'مرد' میں 'تحفے' کے ساتھ این ڈبلیو ٹی جانبدارانہ استحصال

فیس بک انجن وقتا فوقتا کسی ایسی چیز کی یاد دہانی پاپ کردے گا جو میں نے ماضی میں شائع کیا تھا۔ آج ، اس نے مجھے دکھایا کہ دو سال قبل میں نے TV.jw.org پر اگست 2016 کے نشریات پر ایک تبصرہ شائع کیا تھا جو بزرگوں کے فرمانبردار اور تابعدار ہونے کے بارے میں تھا۔ ٹھیک ہے ، یہاں ہم دو سال بعد اگست کے مہینے میں ایک بار پھر ہیں اور دوبارہ وہ اسی خیال کو فروغ دے رہے ہیں۔ اسٹیفن لیٹ ، اپنے منفرد انداز میں فراہمی میں ، افسیوں 4: 8 کی ناقص پیشانی کو استعمال کررہا ہے کلام پاک کا نیا عالمی ترجمہ۔ اس کا کیس بنانا اس میں لکھا ہے:

"کیونکہ اس میں کہا گیا ہے:" جب وہ اونچے مقام پر چڑھ گیا تو اسیروں کو لے گیا۔ اس نے تحائف دیئے in مرد۔ "" (ای ایف ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس اینوم ایکس)

جب کوئی مشورہ کرتا ہے۔ کنگڈم انٹر لائنیر۔ (واچ ٹاور بائبل اینڈ ٹریکٹ سوسائٹی کے ذریعہ شائع کردہ اور پر مبنی ویسٹ کوٹ اور ہارٹ انٹر لائنیر۔) ، یہ واضح ہوجاتا ہے کہ تعی “ن کو "سے" تبدیل کرنے کے لئے "in" ڈالا گیا ہے۔ یہاں سے ایک اسکرین کیپچر ہے بائبل ہب ڈاٹ کام انٹر لائنیر:

اس وقت ہیں 28 ورژن بائبل ہاٹ ڈاٹ کام پر دستیاب ہے جو متعدد مسیحی فرقوں کی نمائندگی کرتا ہے۔ یہ سب اپنے اپنے کلیسیاسی اتھارٹی ڈھانچے کی حمایت کرنے میں صرف ایک دلچسپی رکھتے ہیں۔ اور ابھی تک ان میں سے ایک بھی بھی NWT کی نقل کی نقل نہیں کرتا ہے۔ بغیر کسی استثنا کے ، وہ سب اس آیت کو پیش کرنے کے لئے '' '' '' یا '' '' '' '' کا استعمال کرتے ہیں۔ NWT ٹرانسلیشن کمیٹی نے اس رینڈرینگ کا انتخاب کیوں کیا؟ کس چیز نے انہیں اصل متن سے (بظاہر) انحراف کرنے کی ترغیب دی؟ کیا "میں" کی جگہ "ان" کی جگہ لینے سے متن کے معنی کو واقعی کسی اہم طریقے سے بدل جاتا ہے؟

اسٹیفن لیٹ کو کیا یقین ہے۔

آئیے سب سے پہلے اسٹیفن لیٹ نے جو نتیجہ اخذ کیا ہے اس کی فہرست بنائیں ، اور پھر ہم ان کا ایک ایک کرکے جائزہ لیں گے کہ "مردوں کے ساتھ" اصل متن کے ساتھ جانے یا نہیں جانے سے اس تفہیم کو تبدیل کیا جائے گا جہاں وہ پہنچے گا۔ شاید ایسا کرنے سے ہم اس لفظ کے انتخاب کے پس پردہ محرک کا اندازہ کرسکیں گے۔

وہ یہ دعوی کرتے ہوئے شروع کرتا ہے کہ عیسیٰ نے "اغوا کار" بزرگ ہیں۔ تب اس نے دعوی کیا ہے کہ یہ اغوا کار جماعت کو تحفے کے طور پر دیئے جاتے ہیں ، بنیادی طور پر اس آیت کو "انسانوں کی شکل میں تحفہ دیتے ہیں" کے طور پر پڑھتے ہیں۔

تو لیٹ کا دعوی ہے کہ بزرگ خدا کی طرف سے تحفہ ہیں۔ وہ ریشم کے اسکارف کے تحفے کا علاج کرنے کی مثال استعمال کرتا ہے یا کسی کے جوتے چمکانے کے لئے اسے حقارت سے باندھتا ہے۔ لہذا ، مردوں اور بزرگوں میں ان تحائف کی فراہمی کا ان کے خدائی ثبوت کی تعریف کے بغیر سلوک کرنا یہوواہ کی توہین کے مترادف ہوگا۔ یقینا، ، کسی دوسرے مذہب میں پجاریوں ، پادریوں ، وزراء اور بزرگوں نے "مردوں میں تحفے" نہیں بنائے تھے کیونکہ وہ یہوواہ کی طرف سے کوئی رزق نہیں ہیں ، لیٹ کو ضرور پوچھا گیا کہ اگر وہ پوچھیں۔

جے ڈبلیو عمائدین کی اس وجہ سے مختلف ہونے کی وجہ یہ ہونی چاہئے کہ وہ خدا کی طرف سے ہیں ، ان کی تقرری مقدس روح کے تحت کی جارہی ہے۔ وہ کہتے ہیں: “ہم سب کو اس بات کو یقینی بنانا چاہئے کہ ہم ہمیشہ اس کے لئے قدردانی اور احترام کا مظاہرہ کریں خدائی رزق".

اس کے بعد لیٹ ان بزرگ تحفوں کی خصوصیات کے بارے میں بات کرنے کے لئے آیات 11 اور 12 کا استعمال کرتا ہے۔

"اور اس نے کچھ کو رسولوں کی حیثیت سے ، کچھ کو نبیوں کے طور پر ، کسی کو انجیل کے طور پر ، کچھ چرواہوں اور اساتذہ کے طور پر ، مسیح کے جسم کو استوار کرنے کے لئے خدمت کے کاموں کے لئے ، مقدس لوگوں کی اصلاح کے لئے ایک نظریہ پیش کیا۔" (ایفی ایکس این ایم ایکس ایکس : 4 ، 11)

اگلا وہ ہم سے پوچھتا ہے کہ ہمیں "مردوں میں ان محنتی تحفوں" کے بارے میں کیا احساس دینی چاہئے؟ جواب دینے کے ل he ، وہ 1 تھسلنیکیوں 5: 12 سے پڑھتا ہے

“بھائیو ، اب ہم آپ سے درخواست کرتے ہیں کہ آپ ان لوگوں کا احترام کریں جو آپ کے مابین سخت محنت کر رہے ہیں اور خداوند میں آپ کی صدارت کر رہے ہیں اور آپ کو نصیحت کر رہے ہیں۔ اور ان کے کام کی وجہ سے انھیں محبت میں غیر معمولی غور کرنا۔ ایک دوسرے کے ساتھ پر امن رہیں۔ "(1 TH 5: 12، 13)

بھائی لیٹ کو لگتا ہے کہ مردوں میں ان تحائف کا احترام کرنے کا مطلب ہے۔ ہمیں ان کی بات ماننی چاہئے. وہ عبرانیوں کو استعمال کرتے ہیں 13:17 یہ نقطہ بنانے کے لئے:

"ان لوگوں کا فرمانبردار رہو جو آپ میں سے سبقت لے رہے ہیں اور فرمانبردار بنو ، کیونکہ وہ آپ کی نگہداشت کر رہے ہیں کہ جو حساب دیں گے ، تاکہ وہ یہ کام خوشی سے کریں اور نہ کہ غم سے ، کیونکہ اس کا نقصان ہوگا۔ آپ۔ "(ہیب ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس اینوم ایکس)

اس آیت کی وضاحت کے لئے ، وہ کہتے ہیں: "نوٹس ، ہمیں فرمانبردار ہونے کے لئے کہا گیا ہے۔ واضح طور پر ، اس کا مطلب ہے کہ ہمیں ان کی تعمیل یا تعمیل کرنی ہوگی جو وہ ہمیں بتاتے ہیں۔ جب تک وہ ہمیں کچھ کرنے کو نہ بتائیں جو غیر صحتی ہے۔ اور یقینا that یہ بہت کم ہی ہوگا۔

اس کے بعد انہوں نے مزید کہا کہ ہمیں مطیع بھی کہا جاتا ہے ، جس میں ان کے خیال میں ، وہ رویہ بھی شامل ہے جس کے ساتھ ہم بزرگوں کی ہدایتوں پر عمل کرتے ہیں۔

ایک مبالغہ آمیز مثال

یہ بتانے کے لئے کہ ان کے خیال میں ، ہم بزرگوں کی تابعداری سے ان کی تعمیل کرتے ہوئے ان کا احترام کیسے کریں ، وہ ہمیں "کچھ حد تک مبالغہ آمیز" مثال پیش کرتا ہے۔ مثال میں عمائدین فیصلہ کرتے ہیں کہ کنگڈم ہال کو پینٹ کرنا ہے ، لیکن تمام پبلشروں سے صرف 2 ″ چوڑا برش استعمال کرنے کی ضرورت ہے۔ نقطہ یہ ہے کہ فیصلے پر سوال کرنے کے بجائے ، سب کو محض تعمیل کرنا چاہئے اور وہی کریں جو انہیں کہا جاتا ہے۔ انہوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ اس بلاشبہ اور رضامندی سے تعمیل سے یہوواہ کے دل خوش ہوجائیں گے اور شیطان کا غمگین ہوگا۔ انہوں نے کہا ہے کہ فیصلے پر سوال اٹھانے کے نتیجے میں کچھ بھائیوں کو ٹھوکریں پڑسکتی ہیں جب وہ جماعت سے چلے جائیں گے۔ وہ یہ کہہ کر ختم ہوتا ہے: “اس ہائپربل مثال کی کیا بات ہے؟ رہنمائی کرنے والوں کے تابع اور فرمانبردار رہنا اس سے کہیں زیادہ اہم ہے کہ کوئی کام کیا جائے۔ یہ وہ رویہ ہے جس کو خداوند بھروسہ بخشے گا۔ "

سطح پر ، یہ سب معقول معلوم ہوتا ہے۔ بہر حال ، اگر وہاں بزرگ ہیں جو ریوڑ کی خدمت میں واقعتا hard محنت کر رہے ہیں اور جو ہمیں بائبل کا دانشمندانہ اور صحیح مشورے دے رہے ہیں تو ہم ان کی بات کیوں نہیں سنیں گے اور ان سے تعاون نہیں کریں گے؟

کیا پولوس رسول نے غلط کام لیا؟

یہ کہا جا رہا ہے ، کیوں پولس نے مسیح کو "مردوں میں تحائف" دینے کے بجائے "مردوں میں تحفہ" دینے کی بات نہیں کی؟ انہوں نے NWT کی طرح اس کو کیوں نہیں کہا؟ کیا پولس کو نشان چھوٹ گیا؟ کیا NWT ٹرانسلیشن کمیٹی نے ، روح القدس کی رہنمائی میں ، پول کی نگرانی کو درست کیا؟ اسٹیفن لیٹ کا کہنا ہے کہ ہمیں بڑوں کا احترام کرنا چاہئے۔ ٹھیک ہے ، رسول پال ایک بزرگ تھا مثال کے طور پر.  کیا اس کی بات کو کسی ایسی چیز میں مڑانا بے احترامی نہیں ہے جس کا انہوں نے کبھی ارادہ نہیں کیا تھا؟

پولس نے الہامی طور پر لکھا ، لہذا ہم ایک چیز پر یقین کر سکتے ہیں: اس کے الفاظ ہمیں احتیاط سے اس کے معنی کا صحیح علم دینے کے لئے منتخب کیے گئے تھے۔ چیری چننے والی آیات اور خلاصہ طور پر انھیں اپنی اپنی تشریح دینے کے بجائے آئیے سیاق و سباق کو دیکھیں۔ بہر حال ، جس طرح سفر کے آغاز میں ایک چھوٹا سا دوری انحراف کا نتیجہ ایک میل کی دوری سے ہماری منزل سے محروم ہوسکتا ہے ، اگر ہم کسی غلط بنیاد پر روانہ ہوجائیں تو ہم اپنا راستہ کھو سکتے ہیں اور حق سے باطل کو گمراہ کرسکتے ہیں۔

کیا پول بزرگوں کے بارے میں بات کررہا ہے؟

جب آپ افسیوں کا چوتھا باب پڑھتے ہیں ، کیا آپ کو یہ ثبوت ملتا ہے کہ پولس صرف بزرگوں سے ہی بات کر رہا ہے؟ جب وہ آیت 6 میں کہتا ہے ، "... ایک ہی خدا اور سب کا باپ ، جو سب پر ہے اور سب کے ذریعے اور سب میں…" وہ "سب" ہے جو اس سے مراد بزرگوں تک ہی محدود ہے؟ اور جب ، اگلی آیت میں وہ کہتا ہے ، "اب ہم میں سے ہر ایک پر احسان کیا گیا تھا کہ کس طرح مسیح نے مفت تحفہ کی پیمائش کی" ، کیا "مفت تحفہ" صرف بزرگوں کو دیا جاتا ہے؟

ان آیات میں کچھ بھی نہیں ہے جو اس کے الفاظ صرف بزرگوں تک ہی محدود رکھتا ہے۔ وہ تمام مقدس لوگوں سے بات کر رہا ہے۔ تو ، جب اگلی آیت میں ، وہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کو اسیروں کے ساتھ لے جانے کے بارے میں بات کرتا ہے ، تو کیا اس کے بعد یہ عمل نہیں ہوتا ہے کہ اسیر اس کے تمام شاگرد ہوں گے ، نہ کہ ان میں سے صرف ایک چھوٹا سا ذیلی حصہ بزرگوں تک محدود تھا؟

(اتفاقی طور پر ، لیٹ عیسیٰ کو اس کا سہرا دینے کے ل bring خود کو نہیں لاتا۔ جب بھی وہ عیسیٰ علیہ السلام کی بات کرتا ہے ، تو یہ "یہوواہ اور عیسیٰ" ہی ہوتا ہے۔ اس کے باوجود یہوواہ نچلے علاقوں میں نہیں آیا (بمقابلہ 9) اور نہ ہی اس نے پھر چڑھائی کی۔ (بمقابلہ 8)۔ یہوواہ نے اسیر نہیں لیا ، بلکہ یسوع نے کیا (بمقابلہ 8)۔ اور یہ یسوع ہی ہے جس نے انسانوں کو تحفے دیئے تھے۔ سب کچھ جو یسوع نے کیا اور کیا اس سے باپ کی شان ہوتی ہے ، لیکن صرف اسی کے ذریعہ ہی ہم اس کے پاس پہنچ سکتے ہیں والد اور صرف اسی کے ذریعہ سے ہم باپ کو جان سکتے ہیں۔ یسوع کے خدائی عطا کردہ کردار کو کم سے کم کرنے کا یہ رجحان جے ڈبلیو کی تعلیم کی ایک خاص بات ہے۔)

"مردوں میں تحائف" پیش کرنا دراصل سیاق و سباق سے متصادم ہے۔ غور کریں کہ کتنی بہتر چیزیں موزوں ہیں جب ہم متن کو حقیقت میں "اس نے تحائف دیئے ہوئے" کے الفاظ کو قبول کرلیں کرنے کے لئے مرد ".

(ان دنوں میں - جیسا کہ اکثر و بیشتر ہوتا ہے - یہ کہتے ہوئے کہ "مرد" عورتیں بھی شامل ہیں۔ عورت کا اصل معنی 'ایک رحم والا مرد' ہے۔ چرواہوں کے ساتھ پیش آنے والے فرشتے اپنے لفظ انتخاب کے ذریعہ عورتوں کو خدا کے امن سے خارج نہیں کررہے تھے) . [دیکھیں لوقا 2: 14])

"اور اس نے کچھ کو رسولوں کی حیثیت سے ، کچھ کو نبیوں کے طور پر ، کسی کو انجیل دینے والوں کے طور پر ، کچھ کو چرواہے اور اساتذہ کے طور پر عطا کیا۔" (ایف ایف ایکس این ایم ایکس: ایکس این ایم ایکس)

"کچھ بطور رسول": رسول کا مطلب ہے "ایک بھیجا گیا" ، یا مشنری۔ ایسا لگتا ہے کہ ابتدائی جماعت میں خواتین کی رسول یا مشنری موجود تھیں جیسا کہ آج بھی موجود ہیں۔ رومیوں 16: 7 ایک مسیحی جوڑے سے مراد ہے۔ [میں]

"کچھ نبیوں کی حیثیت سے":  نبی جوئیل نے پیش گوئی کی تھی کہ مسیحی جماعت میں خواتین نبی ہوں گی (اعمال 2: 16 ، 17) اور وہاں موجود تھے۔ (اعمال 21: 9)

"کچھ بطور انجیلی بشارت ... اور اساتذہ": ہم جانتے ہیں کہ خواتین بہت موثر انجیلی بشارتیں ہیں اور اچھanی انجیلی بشارت کے ل one ، کسی کو بھی تعلیم دینے کے قابل ہونا چاہئے۔ (PS 68: 11؛ ٹائٹس 2: 3)

لیٹ نے ایک مسئلہ پیدا کیا۔

لیٹ نے جو مسئلہ پیش کیا وہ مردوں کے ایک طبقے کی تخلیق ہے جو خدا کی طرف سے ایک خصوصی تحفہ کے طور پر دیکھا جانا چاہئے۔ افسیوں 4: 8 کی اس کی تاویل جماعت کے صرف بزرگوں پر ہی لاگو ہوتی ہے ، دوسرے تمام مسیحی ، مرد اور خواتین کے کردار کو کم کرتی ہے ، اور بزرگوں کو ایک مراعات یافتہ مقام پر فوقیت دیتی ہے۔ اس خصوصی حیثیت کا استعمال کرتے ہوئے ، وہ ہمیں ان مردوں سے پوچھ گچھ نہ کرنے کی ہدایت کرتا ہے ، بلکہ ان کے احکامات کی تعمیل کرتے ہیں۔

چونکہ کبھی خدا کے نام کی تعریف کرنے کے لئے مردوں کے ساتھ بلاشبہ اطاعت کا نتیجہ نکلا ہے؟

اچھی وجہ سے بائبل ہمیں ہدایت دیتی ہے کہ ہم مردوں پر اپنا اعتماد نہ رکھیں۔

"شہزادوں پر اعتماد نہ کریں اور نہ ہی کسی آدمی کے بیٹے پر ، جو نجات نہیں لا سکتا۔" (PS 146: 3)

اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ہمیں عیسائی جماعت میں بوڑھوں (اور خواتین) کا احترام نہیں کرنا چاہئے ، لیکن لیٹ اس سے کہیں زیادہ مطالبہ کر رہے ہیں۔

آئیے یہ تسلیم کرتے ہوئے شروع کریں کہ تمام مشوروں کو بزرگوں کے ماتحت حکمرانی کی ہدایت کی گئی ہے ، لیکن بزرگوں کو خود کوئی ہدایت نہیں دی جارہی ہے۔ بزرگوں کی کیا ذمہ داری ہے؟ کیا بزرگوں سے یہ توقع کی جاسکتی ہے کہ جو بھی ان کے فیصلے پر سوال اٹھاتا ہے وہ باغی ، منقسم فرد ، ایک تیز اختلاف ہے

مثال کے طور پر ، "پینٹنگ کی مثال" لیٹ میں ، بزرگوں کو مطالبہ جاری کرنے میں کیا کرنا چاہئے تھا۔ آئیے ایک بار پھر عبرانیوں 13: 17 پر نگاہ ڈالیں ، لیکن ہم اس کو اپنے سر پر پھیر لیں گے اور ایسا کرتے ہوئے ترجمہ کے بارے میں مزید تعصب کا انکشاف کریں گے ، حالانکہ ان میں سے متعدد ترجمہ ٹیموں کے ساتھ بھی مشترکہ ہے جن کو بھی اپنے اختیارات کی حمایت میں دلچسپی ہے۔ گرجا گھر کا عیسیٰ کا وراثت۔

یونانی لفظ ، peithó، عبرانیوں 13:17 میں "فرمانبردار رہو" کی تعریف کی گئی ہے ، جس کا اصل مطلب ہے "راضی ہونا"۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ "بغیر کسی سوال کے اطاعت کریں"۔ یونانیوں کے پاس اس قسم کی اطاعت کے لئے ایک اور لفظ تھا اور یہ اعمال 5: 29 پر پایا جاتا ہے۔   پیئتھرچی انگریزی کے معنی لفظ "اطاعت کرنا" ہے اور اس کا بنیادی مطلب ہے "اختیار میں کسی کی اطاعت"۔ کوئی اس طرح رب کی فرمانبرداری کرے گا ، یا بادشاہ۔ لیکن حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے جماعت میں کچھ بادشاہ یا بادشاہ مقرر نہیں کیے تھے۔ اس نے کہا کہ ہم سب بھائی ہیں۔ انہوں نے کہا کہ ہم ایک دوسرے پر اس کا راج نہیں رکھتے۔ انہوں نے کہا کہ صرف وہ ہمارے قائد ہیں۔ (ماؤنٹ 23: 3-12)

کیا ہم پیٹھó or پیئتھرچی مرد۔

لہذا مردوں کو بلا شبہ فرمانبرداری دینا ہمارے ایک حقیقی مالک کی ہدایت کے منافی ہے۔ ہم تعاون کر سکتے ہیں ، ہاں ، لیکن ہمارے ساتھ احترام برتاؤ کے بعد ہی۔ بزرگان جماعت کے ساتھ احترام کے ساتھ پیش آتے ہیں جب وہ کسی فیصلے کی اپنی وجوہات کو کھل کر بیان کرتے ہیں اور جب وہ خوشی سے دوسروں کے مشورے اور مشوروں کو قبول کرتے ہیں۔ (PR 11:14)

تو کیوں NWT زیادہ درست انجام دینے کا استعمال نہیں کرتا ہے؟ اس نے عبرانیوں کا ترجمہ کیا ہو سکتا ہے 13: 17 کے طور پر "آپ کے درمیان رہنمائی کرنے والوں کے ذریعہ قائل ہوجائیں…" یا "اپنے آپ کو رہنمائی کرنے والوں کے ذریعہ اپنے آپ کو قائل کرنے کی اجازت دیں…" یا اس طرح کے کچھ بیانات جو بزرگوں پر ذمہ داری عائد کرتے ہیں۔ معقول اور قائل اس کی بجائے آمرانہ اور آمرانہ۔

لیٹ کا کہنا ہے کہ ہمیں بزرگوں کی بات نہیں ماننی چاہئے اگر وہ ہم سے کوئی ایسا کام کرنے کو کہتے ہیں جو بائبل کے خلاف ہو۔ اس میں وہ درست ہے۔ لیکن یہاں رگڑنا ہے: اگر ہم ان سے پوچھ گچھ کرنے کی اجازت نہیں دی جاتی ہے تو ہم یہ کیسے جائزہ لیں کہ وہ معاملہ ہے یا نہیں؟ اگر حقائق "رازداری" کی وجوہات کی بناء پر ہم سے رکھے گئے ہیں تو ہم حقائق کو کس طرح حاصل کرسکتے ہیں تاکہ بالغ ذمہ دارانہ فیصلہ کرسکیں۔ اگر ہم یہ تجویز بھی نہیں کرسکتے ہیں کہ ہوسکتا ہے کہ ہال کو 2 with برش سے پینٹ کرنے کا نظریہ غلط سرخی کے طور پر تقسیم کیے جانے کا الزام لگایا جائے ، تو ہم ان سے بڑے معاملات پر کس طرح سوال کریں گے۔

اسٹیفن لیٹ 1 Thessalonians 5: 12 ، 13 کا استعمال کرتے ہوئے ہمیں نصیحت کرتے ہوئے کافی خوش ہے ، لیکن وہ اس بات کو نظرانداز کردیتے ہیں جس پر پولس نے صرف چند آیات کی بات کہی ہے:

“۔ . .تمام چیزوں کو یقینی بنائیں؛ جو ٹھیک ہے اسے مضبوطی سے تھام لو۔ ہر طرح کی برائی سے پرہیز کریں۔ "(1Th 5: 21، 22)

اگر ہم پینٹ برش کے انتخاب پر بھی سوال نہیں کرسکتے ہیں تو ، ہم "ہر چیز کو یقینی بنائیں" کیسے ہیں؟ جب بزرگ ہمیں بتاتے ہیں کہ جس سے وہ خفیہ طور پر ملے ہیں ، اس سے باز آ جائیں ، تو ہم کیسے جانیں گے کہ وہ معصوم کو چھوڑ کر شرارت کا مظاہرہ نہیں کررہے ہیں؟ بچوں کے ساتھ جنسی زیادتی کا نشانہ بننے والے افراد کے دستاویزی مقدمات موجود ہیں جن کو چھوڑ دیا گیا ہے لیکن جنہوں نے کوئی گناہ نہیں کیا ہے۔ (دیکھیں یہاں.) لیٹ ہم سے بلاشبہ بزرگوں کے حکم کی تعمیل کرے گا جس کو انہوں نے ناپسندیدہ کے طور پر جھنڈا لگایا ہوا کسی سے خود کو الگ کردیں ، لیکن کیا اس سے یہوواہ کا دل خوش ہوگا؟ لیٹ نے مشورہ دیا ہے کہ ہال کو 2 ″ برش سے رنگنے کے فیصلے پر سوال اٹھانے سے کچھ ٹھوکریں کھسک سکتے ہیں ، لیکن جب ان کے چاہنے والوں نے ان سے پیٹھ پھیر دی ہے تو انھوں نے کتنے "چھوٹے" ٹھوکریں کھائی ہیں کیونکہ انہوں نے وفاداری اور بلاشبہ احکامات کی تعمیل کی ہے۔ مردوں کی. (ماؤنٹ 15: 9)

سچ ہے ، بزرگوں سے اختلاف رائے سے جماعت میں کچھ اختلاف اور اختلاف پیدا ہوسکتا ہے ، لیکن کیا کوئی ٹھوکر کھائے گا کیونکہ ہم اس کے لئے کھڑے ہوئے ہیں اچھ andا اور سچ ہے؟ تاہم ، اگر ہم "اتحاد" کی خاطر تعمیل کرتے ہیں لیکن خدا کے سامنے اپنی سالمیت کا سمجھوتہ کرتے ہیں تو کیا اس سے یہوواہ کی رضا قبول ہوگی؟ کیا اس "چھوٹے سے" کی حفاظت ہوگی؟ میتھیو 18: 15۔17 نے انکشاف کیا کہ یہ جماعت ہے جو فیصلہ کرتی ہے کہ کون رہتا ہے اور کسے باہر نکالا جاتا ہے ، نہ کہ بزرگوں سے چھپ کر ملاقات ہوتی ہے جس کا فیصلہ بغیر کسی سوال کے قبول کرنا ہوگا۔

ہمارا مشترکہ جرم

افسیوں:: and اور عبرانیوں 4 8: of their کے ناقص ترجمے کے ذریعہ ، صوبہ سرحد کی ترجمانی کمیٹی نے ایک ایسی تعلیم کی بنیاد رکھی ہے جس میں یہوواہ کے گواہوں کو بلاشبہ گورننگ باڈی اور اس کے لیفٹیننٹ ، بزرگوں کی اطاعت کرنی ہوگی ، لیکن ہم نے ذاتی تجربے سے دیکھا ہے۔ جو تکلیف اور تکلیف ہوئی ہے۔

اگر ہم اس تعلیم کی تعمیل کرنے کا انتخاب کرتے ہیں جیسا کہ اسٹیفن لیٹ کے ذریعہ بیان کیا گیا ہے ، تو ہم اپنے جج ، یسوع مسیح کے سامنے خود کو قصوروار بنا سکتے ہیں۔ آپ نے دیکھا کہ بزرگوں کے پاس طاقت نہیں ہے ، اس کے علاوہ ہم ان کو عطا کرتے ہیں۔

جب وہ اچھ doے کام کرتے ہیں ، تو ہاں ، ہمیں ان کی تائید کرنی چاہئے ، اور ان کے لئے دعا کرنا چاہئے ، اور ان کی تعریف کرنا چاہئے ، لیکن جب ہم غلط کام کرتے ہیں تو ہمیں ان کا بھی جوابدہ ہونا چاہئے۔ اور ہمیں اپنی مرضی کبھی بھی ان کے حوالے نہیں کرنا چاہئے۔ "میں صرف احکامات کی پیروی کر رہا تھا" ، یہ بحث پوری انسانیت کے جج کے سامنے کھڑے ہونے پر برقرار نہیں ہوگی۔

_____________________________________________________

[میں] "میں رومیوں 16، پولس رومن مسیحی جماعت کے ان سب لوگوں کو سلام بھیجتا ہے جو اسے ذاتی طور پر جانتے ہیں۔ آیت نمبر 7 میں ، وہ اینڈرونکس اور جونیا کو سلام پیش کرتا ہے۔ تمام ابتدائی عیسائی مبصرین کا خیال تھا کہ یہ دو افراد ایک جوڑے ہیں ، اور اچھی وجہ سے: "جونیا" ایک عورت کا نام ہے۔ … NIV ، NASB ، NW [ہمارا ترجمہ] ، TEV ، AB ، اور LB (اور NRSV مترجمین) ایک مترجم نے سب کے نام کو بظاہر مذکر شکل میں تبدیل کردیا ہے ، "جونیئس۔" مسئلہ یہ ہے کہ گریکو رومن دنیا میں کوئی نام "جونیئس" نہیں ہے جس میں پال لکھ رہے تھے۔ دوسری طرف اس عورت کا نام ، "جونیا" ، اس کلچر میں معروف اور عام ہے۔ لہذا "جونیئس" ایک بنا ہوا نام ہے ، بہترین اندازہ۔

میلتی وایلون۔

ملیٹی وِلون کے مضامین۔