ہر دن یہوواہ کے ساتھ کام کریں

[Ws 8 / 18 p سے 23 - اکتوبر 22 - اکتوبر 28]

"ہم خدا کے ساتھی کارکن ہیں۔" — ایکس اینوم ایکس کرنتھیوں 1: 3

 

اس ہفتے کے مضمون کا جائزہ لینا شروع کرنے سے پہلے ، آئیے 1 کرنتھیوں 3: 9 میں مرکزی خیال متن کے بطور استعمال کردہ پال کے الفاظ کے پیچھے کے سیاق و سباق پر غور کریں۔

ایسا لگتا ہے کہ کرنتھیوں کی جماعت میں تفرقہ بازی تھی۔ پولس نے حسد اور کشمکش کا ذکر کرتے ہوئے کچھ ناپسندیدہ خصلتوں کا ذکر کیا جو کرنتھیائی عیسائیوں میں موجود تھے (1 کرنتھیوں 3: 3)۔ تاہم ، اس سے بھی زیادہ اہم بات یہ تھی کہ کچھ پولس سے تعلق رکھنے کا دعویٰ کر رہے تھے جبکہ دوسرے اپلوس سے تعلق رکھنے کا دعوی کر رہے تھے۔ اس پس منظر کے خلاف ہے کہ پال اس ہفتے کے مرکزی متن میں بیان دیتے ہیں۔ اس نکتے پر زور دیتے ہوئے کہ وہ اور اپلوس محض خدا کے وزیر تھے ، پھر اس کی آیت 9 میں مزید توسیع:

"کیونکہ ہم خدا کے ساتھ مل کر مزدور ہیں: آپ خدا کے میدان ہیں ، آپ خدا کی عمارت ہیں"۔  کنگ جیمز ایکس این ایم ایکس بائبل

اس آیت میں مندرجہ ذیل دو نکات اٹھائے گئے ہیں۔

• "خدا کے ساتھ مل کر مزدور" - پال اور اپلوس جماعت سے بالا تر بلند مقام رکھنے کا دعوی نہیں کرتے لیکن 1 کرنتھیوں 3: 5 میں پوچھتے ہیں: "پھر پولس کون ہے؟ اور اپلوس کون ہے؟ لیکن خادم جن کے ذریعہ آپ نے یقین کیا ، ہر ایک کے مطابق جو رب نے دیا "۔
• "آپ خدا کی کھیت ہیں ، آپ خدا کی عمارت ہیں۔ “- جماعت خدا کی تھی نہ پول کی اور اپلوس کی۔

اب جبکہ ہمارے پاس تھیم ٹیکسٹ کا پس منظر ہے ، آئیے ہم اس ہفتے کے مضمون کا جائزہ لیں اور دیکھیں کہ کیا اٹھائے گئے نکات اسی تناظر کے مطابق ہیں یا نہیں۔

پیراگراف 1 کھول کر یہ کھل کر کھلتا ہے کہ یہ کیا اعزاز ہے "خدا کے ساتھی کارکن ”. اس میں بشارت کی تبلیغ اور شاگرد بنانے کا ذکر ہے۔ تمام ٹھیک نکات۔ اس کے بعد درج ذیل کا تذکرہ کیا جاتا ہے۔

"پھر بھی ، تبلیغ کرنا اور شاگرد بنانا واحد راستہ نہیں ہے جو ہم یہوواہ کے ساتھ کام کرتے ہیں۔ اس مضمون میں دوسرے طریقوں کا جائزہ لیا جائے گا جو ہم ایسا کرسکتے ہیں۔ بطور مہمان نوازی کرکے ، مذہبی منصوبوں کے لئے رضاکارانہ خدمت انجام دے کر ، اور اپنی مقدس خدمات کو وسعت دے کر ، اپنے اہل خانہ اور ساتھی نمازیوں کی مدد کرنا۔

ذکر کردہ زیادہ تر نقائص ، پہلی نظر میں عیسائی اصولوں کے مطابق نظر آتے ہیں ، لیکن صحیفوں میں اس کا کوئی تصور نہیں ہے۔خدائی منصوبے "۔ درحقیقت ، کالوسیئن ایکس این ایم ایم ایکس: ایکس این ایم ایم ایکس ، جس کا حوالہ دیا گیا ہے ، یہ نکتہ بناتا ہے کہ "آپ جو کچھ بھی کر رہے ہو ، اس پر پوری طرح سے خداوند کی طرح کام کریں ، نہ کہ مردوں کے لئے۔" (NWT)

مزید برآں ، جبکہ یہ منصوبے نام کے مطابق ، خدا کے ذریعہ ہدایت یا کام کرنے کا دعوی کرتے ہیں ، حقیقت میں اس کا کوئی ثبوت نہیں ہے۔ صحیفوں میں شامل صرف خدائی تعمیراتی منصوبے نوح کے ذریعہ صندوق کی تعمیر ، اور خیمہ گاہ کی تعمیر ہیں۔ یہ نوح اور موسی کو فرشتوں کے ذریعہ واضح ہدایات کے ساتھ آگاہ کیا۔ دوسرے سارے منصوبے ، حتی کہ سلیمان کا ہیکل خدا کی حکمرانی اور ہدایت نہیں تھے۔ (سلیمان کا ہیکل ڈیوڈ اور سلیمان کی خواہش کی وجہ سے تھا کہ وہ اس خیمہ کو تبدیل کرنے کے لئے ہیکل بنائے۔ خدا کی طرف سے اس کی درخواست نہیں کی گئی ، حالانکہ اس نے اس منصوبے کی حمایت کی تھی۔)

مضمون کے زور اور تاکید کو سمجھنے میں مدد کے ل the ، مضمون کے ذریعے دیکھیں اور "کی مدد کرنا خاندانی کارکن اور مہمان نوازی ” ایک ہی رنگ میں - نیلے رنگ کا کہنا ہے کہ - پھر اجاگر الہامی منصوبے اور مقدس خدمت ایک اور رنگ میں - امبر کہتے ہیں۔ مضمون کے آخر میں ، صفحات کو اسکین کریں اور دیکھیں کہ دونوں میں کون سا رنگ نمایاں ہے۔ باقاعدہ قارئین یہ جاننے میں حیرت نہیں کریں گے کہ تنظیم پبلشروں کو بھیجنے کے لئے کون سا پیغام بھیج رہی ہے۔

پیراگراف 4 الفاظ کے ساتھ شروع ہوتا ہے "جب عیسائی والدین اپنے بچوں کے سامنے خدا کے مقاصد طے کرتے ہیں تو یہوواہ کے ساتھ تعاون کریں" پہلی نظر میں ، اس بیان کے بارے میں کچھ قابل ذکر نہیں دکھائی دیتا ہے۔ پھر مضمون میں شامل کیا گیا ہے:

"بہت سے جنہوں نے ایسا کیا ہے انھوں نے بعدازاں اپنے بیٹوں اور بیٹیوں کو گھر سے دور ہی کل وقتی خدمت کے کاموں کو انجام دیتے ہوئے دیکھا ہے۔ کچھ مشنری ہیں۔ دوسروں کی خدمت کے لئے جہاں پبلشروں کی ضرورت زیادہ ہے۔ ابھی بھی دوسرے لوگ بیت ایل میں خدمت کرتے ہیں۔ فاصلے کا مطلب یہ ہوسکتا ہے کہ جب تک وہ چاہیں خاندان اکٹھے نہیں ہوسکتے ہیں".

یہوواہ کے گواہوں کی اکثریت کے لئے ، پیراگراف کا پہلا بیان منطقی طور پر انھیں اس نتیجے پر لے جانے کا باعث بنے گا "مذہبی اہداف" واقعی وہی ہے جو تنظیم نے کہا ہے "کل وقتی خدمت"اور یہ کہ خاندانی اتحاد کی قربانی دینا بہت سے لوگوں کا تقاضا ہے "مذہبی اہداف"۔ لیکن کیا یہ درست ہیں؟ "مذہبی اہداف"?

اگر آپ جے ڈبلیو لائبریری سرچ باکس میں "کل وقتی خدمت" ٹائپ کرتے ہیں تو آپ دیکھیں گے کہ ہزاروں ہٹ فلموں میں سے ایک بھی بائبل سے نہیں ہے۔

بائبل میں کل وقتی خدمت کا ذکر نہیں کیا گیا ہے۔ یسوع نے اپنے پیروکاروں کی حوصلہ افزائی کی کہ وہ اپنے پورے دل اور پوری جان سے خداوند سے محبت کریں اور اپنے پڑوسیوں سے بھی اسی طرح پیار کریں جس طرح وہ خود سے محبت کرتے ہیں۔ یہ دو سب سے بڑے احکام ہیں (میتھیو 22: 36-40)۔ عقیدے کی کوئی بھی حرکت محبت سے متاثر ہوگی۔ کل وقتی خدمت کی کوئی ذمہ داری یا ضرورت یا 'عہدوں' نہیں تھی۔ ہر ایک نے ان کے حالات کی اجازت دی اور دل نے انہیں کرنے کی ترغیب دی۔

یہوواہ کی خدمت کے سلسلے میں ، بائبل اس بارے میں بہت واضح ہے کہ ہم خدا کی خدمت کی پیمائش کیسے کرتے ہیں۔

"ہر ایک کو اپنے اعمال کی جانچ پڑتال کرنا چاہئے ، اور پھر وہ اپنے آپ سے صرف اور صرف دوسرے شخص کے مقابلے میں ہی خوشی منانے کا سبب بنے گا۔" (Galatians 6: 4).

بائبل اس وقت تک فرق نہیں کرتی جب تک کہ وہ پوری دلی خدمت ہو۔

اگر کسی نے یہوواہ کے گواہوں کے والدین سے یہ کہنا چاہا کہ وہ اپنے بچوں کو ویٹیکن میں یا مورمون مذہب کے عالمی ہیڈ کوارٹر میں خدمات انجام دینے کی ترغیب دیں تو ان میں سے تقریبا almost کوئی بھی یہ تعریف کے لائق نہیں ہوگا۔ حقیقت میں ، امکان ہے کہ وہ اس طرح کی کوئی مذمت کریں گے۔

لہذا ، پیراگراف کی صحیاتی اہمیت کے حامل ہونے کے لئے ، اس بنیاد پر بہت سی تکیہ ہے کہ تنظیم کی خدمت وہی ہے جو خداوند سے مطلوب ہے۔ بیوریئنوں کی طرح ، ہمیں بھی اچھی طرح سے یہ جانچنے کی ضرورت ہے کہ جو ہمیں سکھایا جاتا ہے وہ واقعی یہوواہ کی مرضی اور مقصد کے مطابق ہے یا نہیں۔ اگر نہیں ، تو ایسی کوئی بھی خدمت فضول ہوگی۔

پیراگراف ایکس این ایم ایکس ایکس قیمتی مشورے کی پیش کش کرتا ہے اور ہم جہاں سے بھی مدد کرسکتے ہیں ہم ان کے ساتھیوں کی مدد کے ل well بہتر کارکردگی کا مظاہرہ کرتے ہیں۔ تاہم ، اگر وہ واقعی مسیح کے حکم پر عمل کرنا چاہتے ہیں تو ، حقیقی مسیحی اپنی مقامی جماعت سے ہٹ کر ، جہاں بھی قابل ہوں ، اس امداد کو بڑھا دیتے۔

مہمان نواز بنو

پیراگراف 6 اس وضاحت سے کھلتا ہے کہ "مہمان نوازی" کے ترجمہ شدہ یونانی اصطلاح کا مطلب ہے "اجنبیوں کے ساتھ مہربانی"۔ جیسا کہ عبرانیوں 13: 2 حوالہ دیا گیا ہے:

مہمان نوازی کو فراموش نہ کریں ، کیوں کہ اس کے ذریعہ کچھ ، اپنے آپ کو نامعلوم ، فرشتوں کی تفریح ​​کرتے ہیں “۔

پیراگراف جاری ہے ، "ہم دوسروں کی باضابطہ مدد کرنے کے مواقع سے فائدہ اٹھا سکتے ہیں ، چاہے وہ" ہمارے عقیدے سے متعلق ہوں "۔ یا نہیں.("ہمت بولڈ)۔ ایک نادر اعتراف کہ حقیقی مہمان نوازی غیروں کے لئے ہے ، بشمول تنظیم کے باہر۔

پیراگراف 7 کل وقتی نوکروں کا دورہ کرنے کی مہمان نوازی کرنے کا مشورہ دیتا ہے۔ تاہم ، یہ قابل اعتراض ہے کہ آیا وہ اجنبیوں کی حیثیت سے اہل ہیں؟ یقینی طور پر کسی جماعت کے پہلے دورے کے بعد اب وہ اجنبی نہیں رہے ہیں۔ نیز وہ جان بوجھ کر جماعت کا دورہ کرتے ہیں اور مہمان نوازی کی توقع کرتے ہیں ، جو اس جگہ سے گزرنے والے ایک مکمل اجنبی سے بالکل مختلف ہے جہاں وہ کسی کو نہیں جانتے تھے ، نہ ہی ایک سرائے کا متحمل ہوسکتے ہیں ، اور رات کے لئے صرف پناہ کی ضرورت ہوتی ہے۔

تھیوکریٹک منصوبوں کے لئے رضاکارانہ خدمات

9 سے 13 کے پیراگراف گواہوں کے منصوبوں اور اسائنمنٹس کے لئے رضاکارانہ مواقع تلاش کرنے کے لئے سب کی حوصلہ افزائی کر رہے ہیں۔ گواہوں کے منصوبوں میں ادب ، علاقوں ، دیکھ بھال ، کنگڈم ہال کی تعمیر اور تباہی سے متعلق امدادی کاموں میں مدد شامل ہے۔

جو صحیفہ ذہن میں آتا ہے وہ مندرجہ ذیل ہے۔

"خدا جس نے دنیا اور اس میں سب کچھ پیدا کیا ، یہ دیکھ کر کہ وہ آسمانوں اور زمین کا مالک ہے ، ہاتھوں سے بنے ہوئے مندروں میں نہیں رہتا ہے۔ نہ ہی مردوں کے ہاتھوں سے پوجا کی جاتی ہے ، گویا اسے کسی چیز کی ضرورت ہے ، کیونکہ وہ ساری زندگی ، سانس اور سب چیزوں کو دیتا ہے۔ “- کنگ جیمز 2000 بائبل۔

اگر یہوواہ یہ کہتا ہے کہ وہ مردوں کے بنائے ہوئے مکانات یا مندروں میں نہیں رہتا ہے تو ، بڑے تعمیری منصوبوں ، عمارتوں اور مستقل توسیع پر کیوں اتنا زور دیا جارہا ہے؟ ہمارے پاس اس بات کا کوئی اشارہ نہیں ہے کہ پہلی صدی کے عیسائیوں کے پاس شاخوں کی بڑی سہولیات موجود تھیں ، نہ ہی ہم پال کو دیکھتے ہیں اور نہ ہی کوئی مسیحی عیسائیوں کو عبادت کے لئے مستقل ڈھانچے کی تعمیر کے لئے ہدایات جاری کرتے ہیں۔ مسیحی ہونے کے ناطے ہم مسیح اور اس کی پہلی صدی کے شاگردوں کے ذریعہ ہمارے لئے وضع کردہ ماڈل کی پیروی کرنا چاہتے ہیں۔ حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے اپنے کسی بھی رسول کی عبادت گاہوں کے بڑے منصوبوں کی نگرانی کرنے کی ضرورت نہیں کی۔ در حقیقت ، اس نے عمارتوں سے دل تک زور دینے کی تبدیلی پر تبادلہ خیال کیا۔ وہ چاہتا تھا کہ وہ صرف ایک مقصد پر توجہ دے: حق اور روح کے ساتھ اس کی عبادت کرنا۔ (جان 4: 21، 24)

اپنی خدمت کو بڑھاؤ

پیراگراف 14 ان الفاظ کے ساتھ کھلتا ہے: “کیا آپ یہوواہ کے ساتھ مزید پوری طرح کام کرنا چاہیں گے؟”آرگنائزیشن کس طرح تجویز کرتی ہے کہ ہم یہ کریں؟ جہاں سے تنظیم ہمیں بھیجتی ہے وہاں منتقل ہوکر۔

ایسا لگتا ہے کہ تنظیم اپنے اپنے علاقے میں مکمل طور پر وابستگی رکھنے والوں ، یا جن کے حالات ان کو الگ تھلگ علاقوں میں خدمات انجام دینے کی اجازت نہیں دیتے ہیں ان کے لئے بہت کم احترام کرتے ہیں۔ واضح طور پر یہ تسلیم کرنے کی بجائے کہ جہاں کہیں بھی موجود ہیں وہ پوری جان سے جاسکتے ہیں ، اس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ اگر ہم بیرونی میدان میں منتقل نہیں ہوئے تو ہم یہوواہ کے ساتھ پوری طرح کام نہیں کرسکتے ہیں۔ یہ ان پیغام کے برعکس ہے جو انہیں پہنچانا چاہئے ، جس کا مطلب یہ ہے کہ جب ہم روح القدس کے ثمرات کاشت کرنے کی کوشش کرتے ہیں تو ہم یہوواہ اور اس کے مسحور بادشاہ کے ساتھ زیادہ مکمل طور پر کام کرتے ہیں۔ پھر ہم اپنی زندگی کے مختلف پہلوؤں میں یہوواہ کی خصوصیات کی عکاسی کر سکیں گے چاہے ہم اس کی خدمت کہیں سے کریں۔ (اعمال 10: 34-35)

پیراگراف 16 ناشروں کو بیتھل میں خدمات انجام دینے ، تعمیراتی کام میں معاونت کرنے یا عارضی کارکنوں یا مسافروں کی حیثیت سے رضاکارانہ خدمات انجام دینے کی خواہش کرنے کی ترغیب دیتا ہے۔ یہ حالیہ برسوں میں بیتھل کے ممبروں پر بڑی کمی کے باوجود ہے۔

شاید زیادہ مذموم خیال رکھنے والے شاید یہ تجویز کریں گے کہ وہ ان بزرگ افراد سے جو اپنی صحت کی ذمہ داری بن سکتے ہیں ان کی جگہ ان کی جگہ چھوٹی عمر کے ساتھ ان کی جگہ لے کر جاری رکھیں۔

وہ یہاں یہ بھی واضح نہیں کرتے ہیں کہ وہ صرف وہی چاہتے ہیں جو خاص مہارت رکھتے ہوں ، تقریبا almost تمام تر صرف اعلی تعلیم کے ذریعہ ہی حاصل کیا جاسکتا ہے۔ لہذا ، تنظیم کے مفید ہونے کے ل one ، کسی کو بھی اس طرح کی تعلیم سے گریز کرنے کی ان کی غیر اصولی پالیسی کے خلاف ہونا پڑے گا ، یا اعلی تعلیم مکمل کرنے کے بعد گواہ بننا پڑے گا۔

پیراگراف ایکس این ایم ایکس ایکس نے اس مشورے کو آگے بڑھایا کہ باقاعدہ علمبرداروں کو اس میں شرکت کے لئے کوالیفائی کرنے کی کوشش پر غور کرنا چاہئے کنگڈم مبشروں کے لئے اسکول.

ہم دعا کے ساتھ یہ غور کرنے کے لئے اچھ doا کریں گے کہ خدمت کی یہ تمام مختلف راہیں مسیح کی ہدایت کے مطابق ہیں یا نہیں ہمیں مردوں کی خدمت کرنا سکھایا جارہا ہے۔

اگر آپ نے تعارف کے مطابق تجویز کردہ چوکیدار کے مضمون میں مختلف پیراگرافز پر روشنی ڈالی ہے تو ، آپ اس مضمون کا مرکزی پیغام یا تھیم کیا کہیں گے؟

کیا مضمون سخاوت اور مہمان نوازی پر یا تنظیمی کاموں ، ذمہ داریوں اور خدمات پر زیادہ توجہ دیتا ہے؟

کیا مضمون واقعی اس تناظر میں پھیلتا ہے جس میں پال نے الفاظ "ہم خدا کے ساتھی کارکن ہیں" کہے اور ہم ان الفاظ کو کیسے استعمال کرسکتے ہیں؟ یا اس میں وسعت آتی ہے کہ ہم تنظیم کے ساتھی کارکن کیسے بن سکتے ہیں۔

چونکہ اس مضمون میں استعمال شدہ بیت اور سوئچ کی تدبیریں کثرت سے استعمال ہونے والا طریقہ ہے ، آئندہ مضامین میں مندرجہ ذیل چیزوں کی تلاش کیوں نہیں کی جاتی ہے:

بیت

تعارفی پیراگراف: ایسے خیالات اور صحیفے پیش کر رہے ہیں جو ناشر کے لئے سچا اور ناقابل تردید ہیں۔ (پیراگراف 1-3 ، پیراگراف 5-6 میں اس ہفتے کا مضمون)

تعارفی جملے: ایک فقرے کے حوالے سے ایک پیراگراف شروع کرنا ، ایک حوالہ کردہ صحیفہ ، بائبل کے اصول یا عام حقائق کا حوالہ ہے جس کو ناشر سچ یا صحیفی تسلیم کرے گا۔

سوئچ کریں

ابتدائی پیراگراف اور جملے میں افکار کو گواہ نظریے یا خدمات کے افکار سے جوڑنا ، لیکن اگر تعارفی خیالات کے بغیر جائزہ لیا جائے تو ان کے اپنے سیاق و سباق میں قطعی مختلف معنی ملیں گے۔

نتیجہ

آخر میں ، اگر آپ واقعی "ہر دن یہوواہ کے ساتھ مل کر کام کرنا" چاہتے ہیں جیسا کہ ہم امید کرتے ہیں ، تو آپ کو اس میں بہت کم مدد ملے گی۔ گھڑی مضمون.

ہم امید کرتے ہیں کہ آپ اعمال 9: 36-40 کو پڑھنے اور اس پر غور کرنے سے مزید حوصلہ افزائی حاصل کریں گے جس میں ڈورکاس / تبیٹا کا بیان ہے اور اس نے میتھیو 22 کے اصولوں پر کس طرح عمل کیا: 36-40 جس کا ہم نے اوپر ذکر کیا ، اور یہ کس طرح خداوند کی طرف راغب ہوا۔ اور یسوع مسیح یہاں تک کہ پہلی صدی میں بھی اسے جی اٹھنے کے لائق سمجھتے ہیں۔

[اس ہفتے مضمون کی اکثریت کے لئے نوبل مین کی مدد پر ان کا شکریہ ادا کرتا ہوں]