بدلتے ہوئے حالات کے باوجود اندرونی امن قائم رکھیں۔

"میں نے اپنی روح کو پرسکون اور خاموش کردیا ہے۔" - زبور 131: 2 

 [WS 10 / 18 p.27 دسمبر 24 - 30] 

ابھی تک اس مضمون کا جائزہ لینے کے ل I مجھے زبور 131: 2 کی مثال خود پر لاگو نہیں کرنا پڑی۔ یہ وہی تھا جو میں پڑھ رہا تھا جس کی اس کی ضرورت ہے ، اور اس میں شامل مشوروں کی اکثریت زبور 132 کو لاگو کرنے میں کوئی مدد نہیں تھی۔ آپ دیکھیں گے کہ آخر ایسا ہی کیوں ہوا۔ 

افتتاحی پیراگراف میں دیا گیا تجربہ بیت المقدس کے سیکڑوں ممبروں کی طرف سے کسی بھی قسم کے رد عمل کو روکنے کی بمشکل ہی چھپی ہوئی کوشش ہے۔ "دوبارہ تفویض" پچھلے ایک یا دو سال میں۔ جیسا کہ ایک اور ناقابل تردید تجربے میں داخلہ لیا گیا ، بیتھل سروس میں 25 سال گزارنے کے بعد ، جوڑے کے لئے ایڈجسٹ کرنے کے لئے یہ ایک جذباتی رولر کوسٹر تھا۔ "دوبارہ دوبارہایڈ ".  

یہ ایک چمکدار ، مثبت طریقہ ہے جس کو مؤثر طریقے سے بیان کرنے کا وہ طریقہ ہے جس سے وہ زندگی کے لئے اپنا کام بننے کی توقع کرتے ہیں۔ اسی تجربے (ان کے یوٹیوب ویڈیوز پر مبنی) کے ساتھ ہم دوسروں سے جو کچھ سمجھ سکتے ہیں ، ان میں سے ، بہت سارے ایسے بھی ہیں جو تجربے کے بارے میں اس طرح کے مثبت نقطہ نظر کا نظم نہیں کرسکے ہیں۔ یہ ظاہر ہوتا ہے ، کم از کم انفرادی بنیادوں پر ، زیادہ تر تفویضات بہت کم کے ساتھ کی گئیں جن کو کوئی اطلاع نہیں دی گئی ، اور بغیر کسی قسم کے بے کار پیکیج یا امداد کے۔ 25 سال استحکام کے بعد اس وسعت میں اچانک تبدیلی (جیسا کہ اس جوڑے کے معاملے میں) لوگوں کی جذباتی فلاح و بہبود پر اس کے تباہ کن اثر سے کم نہیں جانا چاہئے۔  

جب اچانک جھٹکے لوگوں کو متاثر کرتے ہیں تو وہ عام طور پر ایسے سوالات پوچھتے ہیں ، کیوں مجھے؟ اب کیوں؟ شاید اگرچہ پریشان کن افراد شامل افراد کے لئے ہو ، ہمیں یہ پوچھنے کی ضرورت ہے کہ اتنے بڑے اور اتنے اچانک کیوں بیتھل کی تعداد میں کمی کی ضرورت تھی؟ اگر کمی کی منصوبہ بندی مناسب طور پر کی گئی ہوتی تو قدرتی ضائع اور زیادہ نوٹس کے ذریعہ اس کا بہتر انتظام کیا جاسکتا تھا۔ اس سے زبردستی دوبارہ کم تعداد کو دوبارہ تفویض کیا جاتا اور جو تھے ان کے لئے ایڈجسٹ کرنا آسان بنا دیتا۔ اس سے یہ سوال بھی پیدا ہوتا ہے کہ یہ سب کیوں ضروری تھا ، خاص کر جب نوجوان بالغ گواہوں کی بیتھل میں ملازمت کے لئے بھرتی جاری ہے؟ 

ان تبدیلیوں کے پیچھے جو بھی محرکات تھے — اچھے یا زیادہ مذموم — منصوبہ بندی ، رفتار ، وقت اور عمل درآمد بہت خراب تھے۔ پھر بھی ، یہ ایک ایسی تنظیم سے ہے جو دعویٰ کرتی ہے کہ وہ عیسائی ہے اور یہوواہ ہدایت دیتا ہے۔ اگر ایسا ہے تو ، پھر کیوں وہ بہت زیادہ خراب "دنیاوی" کمپنیوں کی طرح کام کر رہے ہیں۔ اس کا دعویٰ ہے کہ زمین پر سب سے زیادہ پیار کرنے والی تنظیم ہے۔ 

خدا کی امن کا تجربہ (پار۔ ایکس اینوم ایکس ایکس ایکس ایکس ایکس) 

ان پیراگراف میں جوزف کا سامنا کرنا پڑا تھا۔ افسوس کی بات یہ ہے کہ ، اس نکتے کو بنانے کے لئے ان کی تنظیم سے مشترکہ حکمت عملی اختیار کرنے کی ضرورت ہے۔ اس معاملے میں منصفانہ ہونا ، یہ کہ جب یہوواہ نے یوسف کو برکت دی ، قیاس آرائیاں بالکل بے بنیاد نہیں ہیں جب یہ کہتے ہیں ،اس نے غالبا. ایک سے زیادہ مواقع پر اپنی تکلیف یہوداہ کے سامنے ڈالی۔ (زبانی. ایکس اینوم ایکس: ایکس این ایم ایکس) یوسف کی دلی دعا کے جواب میں ، یہوواہ نے اسے اندرونی یقین دلایا کہ وہ اپنے تمام معاملات میں "اس کے ساتھ" ہوگا۔ آزمائش. ​cحوالے 7: 9 ، 10۔ " 

تاہم ، بائبل میں یہ ریکارڈ نہیں کیا گیا ہے کہ آیا یہوواہ نے اسے اندرونی طور پر یہ یقین دلایا تھا کہ یہوواہ اس کے ساتھ تھا ، اور نہ ہی اس نے کتنی تکلیفیں اس نے یہوواہ کے ساتھ شیئر کیں۔ اگرچہ اس قیاس آرائی کی اصل وجہ یہ تاثر دینا ہے کہ اگر ہم صرف جوزف کی طرح مبینہ طور پر کام کرتے ہیں تو پھر یہوواہ آج ہمارے لئے سب کچھ ٹھیک کردے گا۔ لیکن یہ سراسر غلط بنیاد ہے۔ بائبل کے اکاؤنٹس سے ظاہر ہوتا ہے کہ یہوواہ یہ یقینی بنانے کے لئے اقدامات کرتا ہے کہ اس کا مقصد ناکام نہ ہو ، جیسا کہ اس نے جوزف کے ساتھ کیا تھا ، لیکن بصورت دیگر وہ عام طور پر انسانی معاملات میں مداخلت نہیں کرتا ہے۔

آج کی دنیا میں ، اس بات کا امکان نہیں ہے کہ کسی گواہ کو یہوواہ کی مدد کی ضرورت ہو کہ وہ اپنے مقصد کو ناکام بنائے۔ اس طرح ، اس کے پاس مداخلت کرنے کی کوئی وجہ نہیں ہے۔ بصورت دیگر ، ہم یہ کہہ رہے ہوں گے کہ وہ تبلیغ کرنے کی کوشش کرنے والوں کے لئے فائدہ مند حالات کا بندوبست کرتا ہے ، لیکن ان لوگوں کے لئے نہیں جو خوفناک بیماریوں اور معذوریوں میں مبتلا ہیں ، یا جن کے بچے لاپتہ ہوچکے ہیں ، یا وہ بچے جو اپنے ساتھ بدسلوکی کے لئے دعا مانگ رہے ہیں۔ صحیفوں میں کہا گیا ہے کہ خدا جزوی نہیں ہے ، محبت کا خدا اس طرح کی طرفداری نہیں دکھائے گا۔ 

اندرونی امن (Par.6-10) دوبارہ حاصل کرنے کے لئے یہوواہ سے رجوع کریں 

پیراگراف 6 تنظیم کے حالیہ مالی سنکچن کے سبب پیدا ہونے والا ایک اور تجربہ فراہم کرتا ہے۔ اس کا کہنا ہے: "جب ریان اور جولیٹ کو مطلع کیا گیا کہ عارضی خصوصی علمبردار کی حیثیت سے ان کی ذمہ داری ختم ہوگئی ہے تو ، وہ خود کو افسردہ محسوس کرتے ہیں۔

اس طرح کی بدنامی کا سبب کیا ہوسکتا ہے؟ کیا یہ انحطاط تنظیم کے ذریعہ خدمات کے نام نہاد مراعات پر زور دیئے جانے کا نتیجہ نہیں ہے ، جن کو مطلوبہ بنانے کے لئے ڈیزائن کیا گیا ہے اور اسے ایک اچھا احساس دینے کی حیثیت دی گئی ہے؟ نتیجے کے طور پر ، 'خدمت' کی اس مصنوعی حالت کا حصول پورے دل سے کیے گئے اعمال کے نتیجے کی بجائے مقصد بن جاتا ہے۔ پھر جب اس مقصد کو اچانک تھوڑی انتباہ کے ساتھ ہٹا دیا جائے تو یہ نفسیاتی طور پر صدمہ پہنچا جاتا ہے۔  

یہ تجربہ واقعی اس بات کی روشنی ڈالتا ہے کہ تنظیم کی تشکیل کردہ خدمت کی ریاستیں کس قدر مصنوعی ہیں۔ اس وجہ سے کہ ریان اور جولیٹ کی مصنوعی تفویض ختم ہوگئی ، وہ ناپید ہوگئے۔ پھر بھی کوئی بھی انھیں تبلیغ جاری رکھنے اور اسی قدر وقت خرچ کرنے میں نہیں روک رہا تھا۔ وہ سب تبدیل ہوچکا تھا جب ان کے ساتھ تنظیم کے ذریعہ تیار کردہ ایک باضابطہ لیبل نہیں تھا ، جس کی مدد سے دوسروں کو دکھایا جائے۔ یقینا انہیں تبلیغ میں خرچ کرنے والے وقت کو کم کرنا پڑا ہے کیونکہ انہیں کم از کم تھوڑا بہت سیکولر کام کرنے کی ضرورت ہوگی تاکہ وہ الاؤنس لینے کے بجائے اپنا راستہ ادا کرسکیں۔ لیکن اگر ان کی توجہ ہمیشہ اپنے حالات میں ہر ممکن کوشش پر مرکوز رہتی تو وہ اب بھی خوش ہوجاتے کیونکہ انہوں نے اپنے نئے حالات میں ایڈجسٹ کیا۔ درحقیقت ، جوڑے بعد میں خود "احساس ہوا کہ اگر ہم صحیح رویہ برقرار رکھتے ہیں تو ہم یہوواہ کے کارآمد رہیں۔”(پار۔ ایکس این ایم ایکس ایکس) 

پیراگراف 8-10 فلپ اور مریم نامی جوڑے کے تجربے کا احاطہ کرتے ہیں۔ افسوس کی بات ہے کہ ، انھوں نے بہت کم عرصے میں خاندانی سوگواریاں اور حالات بدلا۔ تاہم ، اگرچہ وہ ذاتی طور پر محسوس کر سکتے ہیں کہ خداوند نے انہیں بائبل کے مطالعے سے نوازا ہے ، یہ ایک ناقابل قیاس مفروضہ ہے اور صرف ان کا ذاتی نظریہ۔ اگر ان کو یہ بائبل اسٹڈیز نہ ملتے (ا) ان کا تجربہ نہیں بتایا جاتا (کیوں کہ یہ مثبت نہیں ہوگا اور اس پیغام کے مطابق بھی نہیں ہوگا جو تنظیم دینا چاہتی ہے) اور (ب) بائبل یہ بھی نہیں تجویز کرتی ہے کہ یہوواہ خدا کرے بائبل اسٹڈیز کے ساتھ کسی کو برکت دیں. بلکہ مبلغین 9: 11 کا کہنا ہے کہ "میں سورج کے نیچے یہ دیکھ کر لوٹ آیا کہ تیز رفتار میں دوڑ نہیں ہوتی ہے ، نہ ہی طاقت وروں کا مقابلہ ہوتا ہے ، نہ عقلمندوں کے پاس بھی کھانا ہوتا ہے ، نہ ہی سمجھداروں کے پاس بھی دولت ہوتی ہے ، اور نہ ہی کیا علم رکھنے والوں کا بھی احسان ہے؟ کیونکہ وقت اور غیر متوقع واقعہ ان سب پر ہوتا ہے۔" 

یسوع نے بھی یہ واضح کیا جب اس نے لیوک ایکس این ایم ایکس ایکس میں کہا: 13 "یا وہ اٹھارہ جن پر سلیام کا مینار گر گیا ، اس طرح انھیں مار ڈالا ، کیا آپ یہ تصور کرتے ہیں کہ وہ یروشلم میں آباد تمام مردوں سے زیادہ مقروض ثابت ہوئے ہیں؟" وقت اور غیر متوقع واقعات بائبل اسٹڈیز کے ذمہ دار تھے۔  

غور کرنے کے لئے ایک سوال یہ ہے: کیا ہر دوسرے بیت المقدس کو ، جہاں جانے کے لئے کہا گیا تھا ، وہی نام نہاد نعمتیں ملا ، چاہے وہ اس جوڑے سے اچھ betterے یا اچھے سلوک رکھتے ہوں؟ یہ انتہائی امکان نہیں ہے۔ یہ تجربہ صرف اس لئے نقل کیا گیا ہے کیونکہ یہ اس تصویر پر فٹ بیٹھتا ہے جو تنظیم پینٹ کرنا چاہتی ہے۔ یہ تصویر بظاہر لگتا ہے کہ 'جو کچھ بھی آپ سے آتا ہے اسے ہم سے قبول کریں ، حالانکہ یہ پریشان کن یا غیر منصفانہ ہو ، اور تبلیغ میں مصروف ہوجائیں اور یہوواہ ہر چیز کو بہتر بنائے گا۔'  

یہوواہ کو کچھ برکت دینے کے لئے عطا کریں (پار۔ ایکس اینم ایکس ایکس ایکس ایکس) 

پیراگراف 13 ایک اور افلاس دیتا ہے۔ “تاہم ، اگر ہم صبر کرتے رہتے ہیں اور اپنے حالات کو بہتر سے بہتر بنانے میں سخت محنت کرتے ہیں تو ہم یہوواہ کو برکت کے لئے کچھ دیں گے۔ اب جبکہ یہ حقیقت ہوسکتی ہے ، یقینا it یہ اس پر منحصر ہے کہ ہم کس چیز پر صبر کر رہے ہیں ، اور جس پر ہم سخت محنت کرتے ہیں۔ کیا خداوند صابر صبر کریں گے ، انسانوں سے بنی امیدوں کا انتظار کرنے کے منتظر ہیں جو انھوں نے اپنے کلام میں پیش کرنے کے لئے مناسب نہیں سمجھا؟ خاص طور پر ، اگر وہ جھوٹی امیدیں اس کے کلام کے بجائے مردوں کی پیروی کی وجہ سے ہیں ، جس کے بارے میں ان کے بیٹے یسوع مسیح نے متنبہ کیا تھا تاکہ ہم گمراہ نہ ہوں۔ اسی طرح ، اگر ہم جھوٹ کی تبلیغ کرتے ہیں تبلیغ میں سخت محنت کرنے سے بھی برکت نہیں ہوگی۔ نہ ہی عیسائی خصوصیات کے بجائے اجتماعی تقرریوں کے لئے سخت محنت کر رہے تھے۔ 

اپنی وزارت پر مرکوز رہیں (پارہ۔ 14-18) 

پیراگراف 14 تنظیمی 'گاجر' کے لئے حمایت کو فروغ دینے کی کوشش جاری رکھے ہوئے ہے۔ فلپ مبلغین کے بارے میں بات کرتے ہوئے ، کہتے ہیں:اس وقت ، فلپ خدمت کی ایک نئی سعادت سے لطف اندوز ہو رہا تھا۔ (اعمال 6: 1-6) ". یہ ایک استحقاق کیوں تھا؟ فلپ اور دوسروں کو ایک اہم ذمہ داری دی گئی تھی کیونکہ وہ اس کو سنبھالنے کے اہل تھے اور اپنے ہم عیسائیوں کا احترام رکھتے تھے۔ مزید یہ ، یہ مردوں کی درخواست تھی (رسولوں کے باوجود) ، ہیکل کی پوجا سے منسلک کاموں کے مطابق خدا کی خدمت نہیں۔ فلپ اور دیگر افراد اس 'استحقاق' کے ل '' پہنچ نہیں سکے 'تھے۔  

اس واقعہ کا مزید تجزیہ کرتے ہوئے ، فلپ اور دیگر افراد "مقدس روح اور دانشمندی سے بھر پور" ہو کر ان کے احترام کے قابل ہوئے جن کی وہ خدمت کریں گے۔ آج کل متعدد مقررہ مردوں کے برعکس ، جو نہ تو تجربہ کے قابل ہیں ، نہ ہی روح القدس ، نہ حکمت اور نہ ہی لازمی طور پر اپنے ہم عیسائیوں کا احترام رکھتے ہیں ، لیکن پھر بھی انہیں دیا گیا ہے۔خدمت کے مراعات ' تنظیم کے ذریعہ ، اکثر اس وجہ سے کہ وہ کسے جانتے ہیں ، یا اس وجہ سے کہ انہوں نے تنظیم کے ذریعہ رکھے گئے مصنوعی چھلانگ سے چھلانگ لگائی ہے ، جیسے ہر ماہ فیلڈ سروس کے کم از کم تعداد۔ 

پیراگراف ایکس این ایم ایکس ایکس ہر تجربے کے ساتھ تنظیم کے ایجنڈے کے وزارت کے ایجنڈے کو آگے بڑھانے کے تجربے کے ساتھ جاری ہے۔ یہاں ، پہلے کے تجربات میں سے ایک کے برعکس کچھ بھی ایسے جوڑے کے لئے ٹھیک نہیں ہوا تھا جسے بیتھل چھوڑنا پڑا تھا۔ ان کے پاس کوئی کام نہیں تھا اور اس وجہ سے تین ماہ تک کوئی آمدنی نہیں (اور نہ ہی کوئی بچت)۔ لیکن ان کے مطابق مصروف ملازمت کے شکار کی بجائے تبلیغ میں مصروف رہنے کی وجہ سے انہیں فکر کرنے میں مدد نہیں ملی۔ 

ہوسکتا ہے کہ زندگی گزارنے کی لاگت وہیں ارزاں ہو جہاں وہ رہ رہے تھے ، لیکن ایسا کسی بڑے شہر جیسے لاس اینجلس یا نیویارک یا لندن یا زیادہ تر دارالحکومت میں نہیں ہوسکتا ہے۔ یہاں کھانے اور کرایہ کی قیمت جلد ہی انہیں بڑے قرضوں اور سڑکوں پر بے گھر ہونے کے ساتھ چھوڑ دیتی ہے۔ نیز ، یہ امکان نہیں ہے کہ کوئی ساتھی گواہ ان کے پاس اپارٹمنٹ یا مکان رکھنے کے لئے کافی جگہ پر ہو جس سے انہیں قیام کی پیش کش ہوسکے۔ 

8-10 کے پیراگراف میں پچھلے تجربے کے برعکس ایسا لگتا ہے کہ اس جوڑے کو ان کی حوصلہ افزائی کے لئے بائبل کے مطالعے سے نوازا نہیں گیا تھا ، حالانکہ ایسا لگتا ہے کہ وہ اتنے ہی قابل تھے ، کم از کم تنظیم کے معیارات کے مطابق۔ یہ تجربہ اس کی واضح وجہ پیش کرتا ہے کہ یہ تجویز کرنا غلط کیوں ہے کہ یہوواہ ان حالات میں لوگوں کو برکت دیتا ہے ، کیوں کہ اس نے کم سے کم تین مشکل مہینوں میں ان کو برکت نہیں دی۔ 

یہوواہ کا صبر کے ساتھ انتظار کرنا (پار۔ ایکس اینوم ایکس ایکس ایکس این ایم ایکس) 

یہ آخری حص contextہ کسی صحیفے کا ایک کلاسک مقدمہ ہے جس کو سیاق و سباق سے ہٹ کر ایک ایسی تعلیم میں تبدیل کیا گیا ، جو حقیقت میں بائبل کی واضح تعلیمات کے منافی ہے۔ 

یہ مشورہ ہے کہ یہ ہو سکتا ہے کہ خداوند کا ہمارے سامنے آنے والی پریشانیوں کا ازالہ کیا جائے ، یہ بنیادی طور پر میکاہ ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس این ایم ایکس ایکس کے پڑھنے والے صحیفے پر مبنی ہے جس میں کہا گیا ہے کہ "لیکن میرے نزدیک یہ یہوواہ کے لئے ہے کہ میں تلاش کروں گا۔ میں اپنے نجات کے خدا کے لئے انتظار کروں گا۔ میرا خدا میری سن لے گا۔ " 

آئیے پہلے سیاق و سباق کا جائزہ لیں: 

آیت کے پہلے حصے میں کہا گیا ہے کہ "لیکن میرے نزدیک ، یہ خداوند کے لئے ہے کہ میں تلاش کروں گا"۔ میکا یہوواہ کا ایک مقررہ نبی تھا۔ (آج ، ہم نہیں ہیں۔) وہ بادشاہ جوتھم ، آخز اور حزقیہ کے دور حکومت میں یہودیوں اور اسرائیلیوں کو یہوواہ کے انتباہی پیغامات دے رہا تھا۔ یہ 1 BCE اور 1 BCE (WT ڈیٹنگ) کے درمیان تھا۔ بے چین اور بدعنوانی کی وجہ سے جس کے درمیان وہ رہ رہا تھا ، اس نے خدا کے لوگوں کو متنبہ کیا کہ "اپنے ساتھی پر اعتماد نہ کرو۔ اپنے راز کو کسی خفیہ دوست پر مت بھرو۔ "(میکاہ ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس اینوم ایکس)  

لہذا ، کسی بے وفا ساتھی اسرائیلی پر بھروسہ کرنے کے بجائے ، وہ اپنا ہمنوا اور خفیہ دوست کی حیثیت سے یہوواہ پر بھروسہ کرنے جارہا تھا۔ لیکن اس میں کوئی تجویز نہیں تھی کہ اسے توقع تھی کہ یہوواہ وہاں کچھ بھی ٹھیک کرے گا یا حل کرے گا۔ بلکہ انتظار اس وقت تک تھا جب تک خدا کا مقررہ وقت سامریہ اور یروشلم (ان کی اپنی ریاستوں کی نمائندگی کرنے والے) دونوں کے عذاب کا نہ آیا۔ کیا ہوگا؟ میکا ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس این ایم ایکس ایکس کا کہنا ہے کہ "اور اس کے باشندوں کی وجہ سے زمین کو ویران فضلہ بننا چاہئے ، کیونکہ ان کے معاملات کا ثمر۔"  

اب ، مائیکا سامریہ کی تباہی کو دیکھنے کے لئے زندہ رہا ہوگا ، جو ایک اچھUMی ایکس این ایم ایکس سال بعد گزر گیا ہے یا پھر اسے نہیں ہوسکتا ہے۔ وہ یقینا Jerusalem بابل کی طرف سے یروشلم کی سزا کو دیکھنے کے لئے زندہ نہیں رہا جو ایک سو سال بعد پیش آیا۔ 

لہذا یہ واضح ہے کہ انتظار کا رویہ اور جستجو یہوواہ کی پیش گوئیوں میں کئے گئے وعدوں کو پورا کرنے کے لئے تھا جو مائیکا کو روح القدس سے کرنے کے لئے تیار کیا گیا تھا۔ وہ توقع نہیں کر رہا تھا کہ یہوواہ ذاتی طور پر اس کے لئے مداخلت کرے گا اور چیزوں کو اس کے لئے الگ کردے گا ، اس کے باوجود یہ نتیجہ نکلا ہے کہ تنظیم پیش کرنے یا اشارہ کرنے کی کوشش کر رہی ہے۔ 

افسوس کی بات یہ ہے کہ ، "خداوند کا انتظار کرتے ہوئے" کی اس غلط استعمال کے بدترین نتائج شریر یا برے بزرگوں کو ان کے منصب پر قائم رہنے کا مسلسل الاؤنس ہے۔ یہ اس اصول کی غلط نقل مکانی پر مبنی ہے ، یعنی یہ کہ جب یہ وقت آتا ہے تو خداوند ان کو دور کردے گا ، اور اس دوران ، کیونکہ یہوواہ مہربان ہے ، لہذا ہمیں ان شریر لوگوں کا ساتھ دینا چاہئے۔ جب صرف خداوند ان کو ختم کرے گا وہ اپنے مقررہ وقت پر آرماجیڈن میں ہوگا۔ بصورت دیگر ، اس دوران میں ، یہ ہمارے اوپر ہے۔ 

اس نقصان دہ عمل کے نتیجے میں دیگر عمائدین ، ​​اور بعض اوقات والدین اور یہاں تک کہ متاثرین کی طرف سے ، خاص طور پر بچوں پر ، جنسی یا جسمانی زیادتی کے الزامات کو سنبھالنے میں عدم فعالیت ہے۔ سیکولر حکام کو جنسی زیادتی یا جسمانی زیادتی کے ان الزامات کی اطلاع دینے کے بجائے ، جنھیں خداوند نے ایسی چیزوں سے نمٹنے کے لئے جگہ دی ہے ، کیا ہوتا ہے کہ بعض اوقات بھوک ، لیکن یقینا in نا تجربہ عمائدین ، ​​(مردوں کے ذریعہ مقرر کیا جاتا ہے ، خدا نہیں) ایسے معاملات خود سنبھالنے کے لئے۔ اس سے صرف شریروں کو بے نقاب ہونے کا سلسلہ جاری رہتا ہے اور اکثر اوقات انھیں مزید مکروہ حرکتوں پر مجبور کیا جاتا ہے۔ 

نتیجہ 

اس حقیقت کے باوجود کہ یہوواہ ذاتی طور پر مداخلت نہیں کرتا جب تک کہ اس کے خدائی مقصد کو پورا کرنے میں شامل نہ ہوجائے ، اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ یہوواہ ہماری مدد نہیں کرتا ہے۔  

شاید اس مضمون سے (پیرن ایکس ایکس ایکس ایکس) لینے کیلئے کلیدی صحیفہ فلپائن کا ہے 5: 4-6 جو ہمیں یاد دلاتا ہے:

"کسی بھی چیز پر پریشان نہ ہوں ، بلکہ ہر چیز میں دعا اور دعا کے ساتھ شکر گزار کے ساتھ آپ کی درخواستوں کو خدا سے واقف کرو۔ اور خدا کا امن جو تمام سوچوں سے بالاتر ہے مسیح یسوع کے ذریعہ آپ کے دلوں اور آپ کی ذہنی طاقتوں کی حفاظت کرے گا۔

لہذا ، اس صحیفے کے مطابق ، اگر ہم دعا کریں تو ہم ذاتی طور پر 'خدا کا امن' حاصل کرسکتے ہیں۔ یہاں اس کا روح القدس ہمیں ذہنی سکون بخشتا ہے اور ہمارے ذہن میں ان صحابی اصولوں کو لا سکتا ہے جو ہم نے سیکھے ہیں تاکہ ہم ایک آزمائشی صورتحال سے نمٹ سکیں۔ 

ہمیں یہ بھی ذہن میں رکھنا ہوگا کہ اگرچہ وہ اس طرح ہماری مدد کرے گا ، جیسا کہ خداوند نے تمام انسانوں کو آزادانہ مرضی کی اجازت دی ہے ، لیکن وہ دوسروں کو ہماری مدد کرنے پر مجبور نہیں کرتا ہے۔ نہ ہی وہ دوسروں کے لئے بائبل کا مطالعہ کرنے کا انتخاب کرنے کا اہتمام کرتا ہے۔ نہ وہ دوسروں کو ہمارے ساتھ ظلم و ستم سے باز رکھے گا ، اور نہ ہی کسی کو ملازمت دینے کا بندوبست کرے گا۔ اور نہ ہی وہ شریر لوگوں کے ذریعہ اختیارات اور اعتماد کے ناجائز استعمال سے باز آئے گا۔ یہ چیزیں ہمارے لئے ہیں جہاں سنبھال لیں اور جہاں ممکن ہو رکیں۔  

جہاں کسی سچائی سے توبہ ہو وہاں کسی مسیحی کی معافی کے لئے آمادگی کا مطلب یہ نہیں ہے کہ جو شخص اس طرح کے گھناؤنے جرائم کرتا ہے اسے "خدا کے وزیر" یعنی سیکولر حکام کے ذریعہ سزا نہیں ملنی چاہئے۔ اس طرح کام کرنے سے جماعت اس طرح کے جرائم میں ملوث ہوجائے گی اور بدتر ، مجرم کے ل for دوسروں کا شکار ہونا آسان ہوجائے گا۔ (رومیوں 13: 1-4)