کیا آپ یہوواہ کے خیالات کو اپنا بنا رہے ہیں؟

"اپنے ذہن کو بدلا کر تبدیل ہوجائیں۔" - رومیوں ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس اینوم ایکس۔

 [WS 11 / 18 p.23 جنوری 28 ، 2019 - فروری 3 ، 2019]

پچھلے ہفتے کے پہیtں کے مضمون میں اس موضوع پر تبادلہ خیال کیا گیا تھا “کون آپ کی سوچ کو مولڈ کرتا ہے؟ ”۔ اس میں تنظیم نے یہ دعویٰ کیا "وفادار اور ذہین غلام ”افراد کے خیالات پر قابو نہیں رکھتا ہے ، اور نہ ہی عمائدین۔”[میں] 16 پیراگراف میں اس ہفتے کے مضمون سے اس بیان کو کیوں نہیں چیک کریں؟ اس کا کہنا ہے "اگرچہ ہم پورے طور پر خون یا اس کے چار بڑے اجزاء میں سے کسی سے بھی بچنے کے لئے مضبوطی سے پرعزم ہیں ، لیکن خون میں شامل کچھ طریقہ کاروں میں بائبل کے اصولوں پر مبنی ذاتی فیصلہ کرنا ہوتا ہے جو یہوواہ کی سوچ کو ظاہر کرتا ہے۔ (اعمال 15: 28 ، 29)

کیا جملہ "ہم مضبوطی سے بچنے کے لئے پرعزم ہیں " کنٹرول ، یا مضبوط اثر و رسوخ دکھائیں جس کا مقابلہ کرنا مشکل ہوسکتا ہے۔ یہاں تک کہ وہ اسے الفاظ تک نہیں کہتے ہیں۔اگر ہم مضبوطی سے حل ہوجائیں تو یہ اچھا اور قابل ستائش ہے۔ بلکہ آپٹ آؤٹ کرنے یا مختلف نقطہ نظر رکھنے کا کوئی ظاہر آپشن نہیں ہے۔ خاص طور پر جب آپ کو "حوصلہ افزائی" کی جاتی ہے کہ وہ مستقل بنیاد پر سیکریٹری کو اپنی طبی ہدایت کی کاپی دیں۔ اگر آپ نے ایسا نہیں کیا ہے تو اور زیادہ۔ شاید کسی بزرگ نے آپ سے ، "ہماری جماعت کے سکریٹری کے پاس آپ کے سمیت ، کچھ پیشگی ہدایتیں غائب ہیں۔ کیا آپ اسے ایک کاپی مہیا کرسکتے ہیں؟ " کیا یہ مبینہ طور پر زبردستی کے زبردست اثر و رسوخ کو نہیں پہنچا رہا؟

اس قسم کا رویہ تمام اس واچ چوک آرٹیکل کے ذریعے چلتا ہے۔

پیراگراف 3 فرماتا ہے "مثال کے طور پر ، ہمیں اخلاقی صفائی ، مادیت ، تبلیغی کام ، خون کا غلط استعمال یا کسی اور چیز کے بارے میں یہوواہ کے نظریہ کو سمجھنے میں دشواری ہوسکتی ہے۔

اگرچہ یہ واضح طور پر بیان نہیں کیا گیا ہے ، تمام گواہ ، موجودہ اور ماضی دونوں جانتے ہیں کہ وہ آپ کی توقع کرتے ہیں اور چاہتے ہیں جب آپ "یہوواہ کے نظریہ" کو پڑھیں تو "یہووا کی تنظیم کے نظریہ" کے ساتھ اس جملے کو آپ کے ذہن میں رکھیں گے اور پھر ایک اور قدم آگے بڑھیں گے اور "تنظیم کا نظریہ" چھوڑ کر "یہوواہ" چھوڑیں۔ ہم اسے یقینی طور پر کیسے جان سکتے ہیں؟ اعمال 15: 28-29 کا کہنا ہے کہ "خون سے پرہیز کریں"۔ اب آپ ذاتی طور پر اس صحیفے کی ترجمانی اس معنی سے کر سکتے ہیں ، کوئی اسے نہیں پیئے اور اس کے لئے احترام ظاہر کرے ، لیکن زندگی کے احترام کی وجہ سے آپ مخصوص حالات میں خون کی منتقلی قبول کریں گے۔ تاہم ، کیا تنظیم یہوواہ کے خیال کے بارے میں آپ کی سمجھ کو قبول کرے گی۔ زیادہ تر یقین سے نہیں۔ اگر آپ نے یہوواہ کے خیال کے بارے میں اپنی سمجھ بوجھ کا دفاع کیا تو تنظیم عدالتی کمیٹی کے سامنے آپ کی مدد کرے گی اور اسے خارج کردیا گیا۔ وہ آپ کو کیا مسلط کرنے کی کوشش کر رہے ہیں اور اس طرح آپ کی سوچ اور فیصلوں پر قابو پالیں گے؟ تنظیم کا نظریہ۔

پیراگراف 5 ہمیں تنظیم کی مطالعہ کی تعریف فراہم کرتا ہے۔ نہیں ، یہ صحیفوں کو پڑھنے اور اس پر غور نہیں کررہی ہے۔ اس کا کہنا ہے: "مطالعہ سطحی پڑھنے سے زیادہ ہے اور اس میں مطالعاتی سوالوں کے جوابات کو اجاگر کرنے کے علاوہ بھی بہت کچھ شامل ہے۔ جب ہم مطالعہ کرتے ہیں تو ، ہم غور کرتے ہیں کہ مواد ہمیں یہوواہ ، اس کے طریقے اور اس کی سوچ کے بارے میں کیا بتاتا ہے۔  تب یہ براہ راست صحیفوں کا براہ راست مطالعہ کرنے کی بجائے تنظیمی اشاعتوں کو بنیادی مطالعہ کے مواد اور صحیفوں کی رہنمائی کے طور پر دیکھنے کے لئے اثر انداز ہوتا ہے۔ اس کا یہ مطلب بھی ہے کہ خدا کے کلام کو تیز کرنے کا مطلب کسی ماخذ کی طرف براہ راست ہونے کی بجائے ، کسی تیسری پارٹی کے ذریعے جانا ہے۔ (عبرانیوں 4: 12) اس کا بھی ایک اثر پڑتا ہے اور پیراگراف 12 کے بارے میں ذیل میں زیر بحث آنے والی پریشانیوں میں بھی حصہ ڈالتا ہے۔

پیراگراف 6 پر جاری ہے “جب ہم خدا کے کلام پر باقاعدگی سے غور کرتے ہیں "، اس کا مطلب یہ ہے کہ خدا کے کلام کا مطالعہ بائبل ادب کے مطالعہ سے مطمئن ہے۔ یہ بھی لطیف اثر ہے۔

پیراگراف 8 ممکنہ طور پر مزید تعلیم کے بارے میں گورننگ باڈی کی پالیسی کی تعمیل کرنے کے بارے میں جماعت کے اعلی نیک اراکین کے تبصرے دیکھے گا کیونکہ اس کے مطابق "کچھ والدین اپنے بچوں کی روحانی صحت کی قیمت پر بھی مادی طور پر اپنے بچوں کے لئے بہترین بات پر اصرار کرتے ہیں۔

آج ، پوری دنیا میں ، گواہ اور غیر گواہ والدین دونوں ہی اس بات پر اصرار کرتے ہیں کہ وہ اپنے بچوں کے لئے کیا بہتر سمجھتے ہیں۔ تاہم افسوس کی بات یہ ہے کہ ، اکثر بچے اپنے والدین کی توقعات پر پورا نہیں اتر پاتے۔ عام طور پر ان دنوں بچے نہیں چاہتے ہیں ، کیونکہ والدین نے بچے کی خوشی پر غور نہیں کیا ہے۔ یہ تنظیم میں اور بھی زیادہ مروجہ ہے۔ اگرچہ پیراگراف 8 میں بیان سے مراد یہ ہے کہ کسی کے بچے کے لئے بہترین طریقے سے تلاش کرنے کا مطلب جسمانی طور پر بچے کو روحانی نقصان پہنچانا ہے ، لیکن ایسا نہیں ہے۔ یہ حالات اور انتخاب پر بہت انحصار کرتا ہے ، یہ سب والدین اور بچوں کے رشتے کے ل unique انفراد ہوں گے۔ بچے کے لئے روحانی صحت کے بارے میں تنظیم کے نقطہ نظر کی تلاش کے نتیجے میں یہ جسمانی طور پر جسمانی طور پر بدترین ہوسکتا ہے۔[II]

پیراگراف 10 ذیل میں پیراگراف 12 کی طرح علامات کو ظاہر کرتا ہے جب یہ کہتا ہے "مثال کے طور پر ، فرض کریں کہ ہم کسی مخصوص انداز کے لباس یا گرومنگ کی طرف راغب ہیں جس سے جماعت کے کچھ افراد پریشان ہوسکتے ہیں یا اس سے دوسروں کے ذہنوں میں جذبہ پیدا ہوسکتا ہے۔  داڑھی اور داڑھی کے مختلف حصوں کے معاملے کے بارے میں یہ انتباہ کچھ چیزوں کے علاوہ کچھ کو پریشان بھی کرتا ہے۔ ایک مسئلہ یہ ہے کہ اعلی کنٹرول ماحول کی وجہ سے جو ایک طویل عرصے سے موجود ہے ، اگرچہ اب بہت سارے مغربی ممالک میں داڑھی قابل قبول ہے ، بہت سارے گواہ ابھی بھی داڑھیوں کو گناہ کار سمجھتے ہیں ، اس حقیقت کے باوجود کہ عیسیٰ کے پاس ہمیشہ ایک ہی ہوتا تھا۔ ایک اور مسئلہ جس کی نشاندہی کی گئی ہے وہ خاص طور پر بہت سی بہنوں کا لباس ہے جسے بیشتر افراد ، یعنی کم کٹ والے بلاؤز ، شارٹ اسکرٹ یا مختصر کپڑے ، کپڑے اور اسکرٹ کے ساتھ ملبوسات ، یا دونوں جنسوں کے کپڑے کہتے ہیں جو بہت تنگ اور سخت ہیں۔ تخیل پر تھوڑا سا چھوڑ دیں۔ ظاہر ہے ، یہ وکیل مجرموں کے دلوں تک پہنچنے میں ناکام ہو رہا ہے۔ پیراگراف 12 کے سلسلے میں ذیل میں دیئے گئے تمام نکات بھی اتنے ہی لاگو ہیں۔

پیراگراف ایکس این ایم ایکس ایکس تنظیم کے اعلی کنٹرول ماحول کی علامت کو ظاہر کرتا ہے ، اور اس کے نتیجے میں ، نہ صرف بہت سے گواہوں کو قابو کرنے میں ، بلکہ حقیقت میں ان کے دل تک پہنچنے میں بھی ناکامی ہے۔

اس کا کہنا ہے: "مثال کے طور پر ، گود میں رقص ایک غیر مہذب طرز عمل کی ایک شکل ہے جو دنیا میں عام ہورہی ہے۔ کچھ لوگ اس طرح کے سلوک کو معاف کر سکتے ہیں ، اور یہ استدلال کرتے ہیں کہ یہ سراسر جنسی تعلقات کی طرح نہیں ہے۔ لیکن کیا اس طرح کے اقدامات خدا کی سوچ کی عکاسی کرتے ہیں ، جو ہر طرح کی برائی سے نفرت کرتا ہے ”

یہ بیان اس کے مضمرات کی عکاسی پر متعدد امور کو ظاہر کرتا ہے۔ وہ ہیں:

1. اس مشق میں مشغول گواہوں کی کافی حد تک مقدار موجود ہونی چاہئے تاکہ اس کا ذکر پرنٹ میں بھی ہو۔
2. اس سے گواہوں کے رویے پر قابو پانے میں ناکامی کی نشاندہی ہوتی ہے۔
3. یہ ان کے دل تک پہنچنے میں تنظیم کی تعلیم کی ناکامی کی طرف بھی اشارہ کرتا ہے۔
4. یہ قبول کیا جاتا ہے کہ لوگوں پر زیادہ سے زیادہ کنٹرول ، چاہے حکومت یا کسی تنظیم کے ذریعہ ، لوگوں کو ان قواعد کے آس پاس راستے ڈھونڈنے کی کوشش کرنی ہوگی ، یا ایسی باتیں کرنا ہے جو خاص طور پر کسی اصول کے ذریعہ ممنوع نہیں ہیں ، جیسے اکثر بغاوت اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ قواعد کی اطاعت پر توجہ مرکوز کرتے ہیں ، اور ان اصولوں کے پیچھے اصل اصولوں کے بارے میں سوچنے کے بجائے کسی بھی چیز کو قابل قبول سمجھنے کی پابند کریں گے۔

صورتحال کو بہتر بنانے کے لئے تنظیم کو مستقل طور پر بڑھتے ہوئے قواعد کی ذہنیت کو ایک اصول پر مبنی ذہنیت میں تبدیل کرنا ہوگا۔ اس مقصد کو حاصل کرنے کے ل they ، انھیں تبلیغ پر توجہ کم کرنے کی ضرورت ہوگی جس سے گواہوں کو یہ تاثر ملتا ہے کہ وہ زیادہ سے زیادہ تبلیغ کرنے سے بچائے جانے کا امکان رکھتے ہیں۔ اس سے اجلاسوں اور اشاعتوں میں اصولوں پر روشنی ڈالنے اور اصولوں پر استدلال کرنے اور ان کو عملی انداز میں لاگو کرنے کے لئے مزید وقت ملے گا۔ نیز ، ان اصولوں کو روزمرہ کی زندگی میں لاگو کرنے کے زیادہ فوائد کو اجاگر کرنا۔ پھر ان میں سے بہت سارے معاملات جو زیربحث ہیں وہ مسائل بننا بند کردیں گے۔ لیکن اس کے ہونے کا امکان کسی سنوبال کی طرح ہے جیسے کسی بھٹی میں پھنس جاتا ہے۔

اس مضمون کی پوری پریزنٹیشن ڈانٹ ڈپٹ کے والدین نے بچوں کو بتانے کے ساتھ ہی کی۔ میں نے تم سے کہا تھا کہ ایسا نہ کرو ، میں نے کہا تھا کہ ایسا نہ کرنا ، تم یہ کیوں کر رہے ہو؟ بیرونی مبصرین کی حیثیت سے ہم یہ تبصرہ کریں گے کہ والدین بچوں کے دلوں تک پہنچنے میں ناکام ہوچکے ہیں اور اصولوں کے بجائے اصولوں پر توجہ دیتے ہیں۔ کہ والدین کو بچوں کو یہ سمجھنے میں مدد کرنے کے لئے وقت نکالنے کی ضرورت ہے کہ کچھ چیزیں اچھ orا کیوں ہیں یا کرنا کیوں اچھا نہیں ہے۔

یہ واضح ہوتا جارہا ہے کہ تنظیم صرف اس طرح کے ایک ناکام والدین ہے۔ کسی بھی مادے سے محروم مضامین 'جیسے کریں ہم کہتے ہیں' کی مستقل غذا ، جس کی تعمیل کرنے کی مستقل یاد دہانیوں کے ساتھ گورننگ باڈی کے حق یا دائیں جو بھی کہتا ہے ، اپنے مطلوبہ نتائج حاصل کرنے میں ناکام رہا ہے۔

پیراگراف ایکس این ایم ایکس خدا کی خواہش کے بجائے تنظیم کی خواہش کے مطابق لوگوں کے فیصلوں پر اثر انداز کرنے کی کوشش جاری رکھے ہوئے ہے۔ اس کا کہنا ہے: "مثال کے طور پر ، کیا ہوگا اگر آپ کے آجر نے آپ کو تنخواہ میں خاطر خواہ اضافہ کے ساتھ ترقی کی پیش کش کی ہو لیکن اس پوزیشن سے آپ کی روحانی سرگرمیوں میں مداخلت ہوگی؟ یا اگر آپ اسکول میں ہیں ، فرض کریں آپ کو اضافی تعلیم حاصل کرنے کے لئے گھر سے دور چلے جانے کا موقع فراہم کیا گیا تھا۔ اس وقت ، کیا آپ کو نماز پڑھنے والی تحقیق کرنے ، اپنے کنبے اور شاید بزرگوں سے مشورہ کرنے اور پھر فیصلہ کرنے کی ضرورت ہوگی؟ آپ کو تحقیق کے ل No کسی صحیفے کا حوالہ نہیں دیا جاتا ہے۔ کیا یہ اس لئے ہوسکتا ہے کہ صحیفوں میں عیسائیوں کے لئے بہت کم اصول شامل ہیں ، لیکن اس کی بجائے بنیادی اصول؟

مزید برآں ، کیا "روحانی سرگرمیاں ” کے ساتھ مداخلت کی جائے گی؟ 1.75 گھنٹے کے علاوہ سفر کے وقت کے لئے کم سے کم ایک مڈویک میٹنگ میں شرکت کرنا؟ یہ بائبل میں کہاں دی گئی ہے؟ صرف اکٹھا کرنا یا اکٹھا کرنا بھولنا ہی نہیں کی حوصلہ افزائی کی جاتی ہے (عبرانیوں 10: 24-25)۔ دوسروں کے ساتھ مل کر اسکرپٹ مواد کے ساتھ ہفتہ وار ملاقات کی ضرورت نہیں ہے۔

اور مزید تعلیم کا کیا ہوگا؟ کیا صحیفہ تجویز کرتا ہے کہ ہمیں اس پر بھی غور نہیں کرنا چاہئے؟ کوئی نہیں ایک بار پھر ، بائبل کے اصول فیصلے میں حصہ لیتے ہیں لیکن زندگی میں کسی اور اہم فیصلے سے زیادہ نہیں۔

صحیفے ان فیصلوں میں سے کسی ایک کے لئے ہم پر زبردستی نہیں کرتے ہیں اور نہ ہی کسی خاص عمل کی تاکید کرتے ہیں۔ تاہم ، آپ کو یقین ہوسکتا ہے کہ تنظیم کا ادب زبردستی اور فیصلے کو متاثر کرنے والے بیانات سے بھرا ہوا ہے۔ وہ یہ بھی چاہیں گے کہ آپ بزرگوں سے مشورہ کریں ، تاکہ وہ اس بات کو یقینی بنائیں کہ آرگنائزیشن کے مطابق آپ کی لکیر کو یقینی بنایا جاسکے۔ لیکن اس کے باوجود انہوں نے گذشتہ ہفتے کے واچ ٹاور کے مطالعہ آرٹیکل کی طرح گواہوں کو کنٹرول کرنے سے انکار کردیا۔

اس کے آخر میں ، اس سوال کا جواب دینے کے لئے جس کی ہمیں واقعتا؟ ضرورت ہے وہ یہ ہے کہ "کیا ہم یہوواہ کی سوچ کو اپنا بنا رہے ہیں"؟ یا یہ خدا کے مقرر کردہ نمائندوں کے دعوے کرنے والے مردوں کے ایک گروپ کی سوچ ہے ، جو اپنے خیالات کو خدا کی سوچ سمجھ کر چھوڑ دیتے ہیں؟

فیصلہ ہمارا ہے اور یہ ہماری ذمہ داری ہے۔ آرماجیڈن آنے پر ہم جو کچھ نہیں کر پائیں گے ، عذر پیش کرتے ہیں ، "یہ ان کی غلطی ہے ، انہوں نے مجھے ایسا کرنے پر مجبور کیا۔" اگر ہم اس کی اجازت دیتے رہیں تو ، ہمارا قصور ہوگا ، جب ہمیں پتہ چل جائے گا یا اس پر شبہ ہے۔ غلط ہے.

[میں] پیراگراف 13 میں۔

[II] مصنف ذاتی طور پر ایسے ہی ایک بچے (اب بالغ) کے بارے میں جانتا ہے جو اپنی منتخب کردہ نوکری سے ہر ماہ کم کماتا ہے اگر وہ حکومتی فوائد پر ہوتا۔ وہ کھانے پینے اور رہائش کے لئے اپنے والدین پر پوری طرح انحصار کرتا ہے ، اور اس کے نکاح کا کوئی امکان نہیں ہے کیونکہ وہ اپنی بیوی کو کھانا کھلانے کا متحمل نہیں ہوسکتا تھا ، اس کا گھر چھوڑ دو۔ اگر اس کے والد (اکیلے روٹی کا فاتح) فوت ہوجاتے ہیں تو وہ ایسے ملک میں رہنا خوش قسمت ہے جو کم آمدنی ، بے روزگاری کے فوائد ادا کرے۔

تدوہ۔

تدوہ کے مضامین۔