"ہم ہار نہیں مانتے"!

“لہذا ، ہم باز نہیں آتے۔” - 2 کرنتھیوں 4: 16.

 [ws 8/19 p.20 مطالعہ آرٹیکل 31: 30 ستمبر - 6 اکتوبر ، 2019]

یہ اسی قسم کے تھیم پر ایک اور مضمون ہے ، ان سب کے پیچھے مرکزی خیال ، موضوع "ہار نہ مانیں"۔ اس سال کی دیگر حالیہ مثالوں میں شامل ہیں:

• دنیا کی حکمت سے بے وقوف نہ بنو۔
• دیکھو کہ کوئی آپ کو اسیر نہیں کرتا ہے۔
• کیا آپ اپنی وزارت پوری کر رہے ہیں؟
• مجھے بپتسمہ دینے سے کون سی چیز روکتی ہے؟
• اپنی دیانتداری کو برقرار رکھیں۔
• اجلاسوں میں ہماری حاضری ہمارے بارے میں کیا کہتی ہے۔
• بے چین مت ہو کیونکہ میں تمہارا خدا ہوں۔
• میں آپ کی سچائی پر چلوں گا۔
• کیا آپ یہوواہ کے خیالات کو اپنا بنا رہے ہیں؟
• سچائی خریدیں اور اسے کبھی فروخت نہ کریں۔
• کون آپ کی سوچ کو مولڈ کرتا ہے؟

ہوسکتا ہے کہ پہلی نظر میں آپ حیران ہوں کہ ان تمام مضامین کا آپس میں کیا تعلق ہے ، لیکن ان سب مضامین کے پیچھے اور اصل مضامین کے پیچھے ، ایسا ہی مواد ملا ہے۔ ان مطالعاتی مضامین کے ذریعے چلنے والا غالب زور اور مشترکہ تھیم یہ رہا ہے:

• شک کرنے والوں کو ان کو نظرانداز کرنے اور بپتسمہ لینے کی ترغیب دینے کے ل، ،
• اگر بپتسمہ لیا تو ، اجلاسوں میں شرکت کرنا چھوڑنا نہیں ،
• آرگنائزیشن میں جاری رکھنا چاہے آپ کو ہار جانے کا احساس ہو ،
• تنظیم کے ذریعہ فراہم کردہ کسی بھی معلومات کو نظر انداز کریں ،
• تنظیم کی تعلیمات کو ہی قبول کرنا۔

برادرانوں اور بہنوں کے اعتماد کو مضبوط بنانے اور عیسائی خصوصیات کو بڑھانے میں ان کی مدد کرنے کے لئے ، مناسب بائبل اسٹڈی کی بجائے ، اس قسم کے مضامین کی ضرورت کیوں ہے؟ یہ صرف اس وجہ سے ہوسکتا ہے کہ بہت سارے لوگ ترک کر رہے ہیں ، کم از کم میٹنگوں میں شرکت کرتے ہیں ، اور فیلڈ سروس میں حصہ لے رہے ہیں ، اور خود کو یہوواہ کے گواہ بھی سمجھ رہے ہیں ، یہاں تک کہ نوجوانوں اور یہاں تک کہ کچھ بڑوں نے بپتسمہ ماننے سے باز آ گئے ہیں۔

اس بدبختی کی واضح آب و ہوا کی بنیادی وجہ کیا ہو سکتی ہے؟ بھائی اور بہنیں ایسا کیوں کریں گے؟ کیا یہ ہوسکتا ہے کہ بہت سے لوگ مندرجہ ذیل سے پریشان ہو رہے ہیں؟

• تنظیم کے اندر پیڈو فیزس سے متعلق عدالتی معاملات کے بارے میں مستقل خبروں کی اشاعت ،
• آرماجیڈن کی تاریخ میں مستقل حرکت ،
• تنظیم کے مختلف دعووں اور تعلیمات کے ساتھ مسائل کی بڑھتی ہوئی آگاہی۔
• 1914 سچ ہے یا نہیں کے بارے میں شبہات ،
• خارج ہونے والی پالیسی کے بارے میں شکوک و شبہات ،
• پورے خون کی منتقلی سے انکار کرنے کے لئے ، لیکن خون کے مختلف حصوں کو قبول کرنے کے لئے صحیبی بنیاد کے بارے میں شکوک و شبہات۔
• چندہ کے مستقل مطالبات سے پریشان ، جب کہ ان کے اپنے فنڈ سے چلنے والے اور ادائیگی کے لئے کنگڈم ہالوں کو ان کے پیروں تلے بیچ دیا جارہا ہے اور انہیں کسی دوسرے ہال میں جلسوں میں شرکت کے لئے طویل فاصلے کا سفر کرنے پر مجبور کیا جارہا ہے۔

تعارف کے بعد ، پیراگراف 4-7 نے رسول پال کی مثال کے ساتھ معاہدہ کیا ہے۔ اب ، یہ سچ ہے کہ وہ سب کے لئے عمدہ نمونہ تھا۔ لیکن وہ مسیح کا گواہ بننے سے پہلے فریسیوں کے درمیان اس کی ترقی سے ثابت ہوا کہ وہ ایک خاص طور پر کارفرما فرد بھی تھا۔ گواہوں کی اکثریت کے پاس پولس کی مثال پر عمل کرنے کے لئے ایک ہی ڈرائیو ، قابلیتیں یا حالات نہیں ہوں گے ، پھر بھی یہی وہ مقام ہے جو اپنے آپ کو چلانے کے لئے گواہوں کو درجہ دیتا ہے۔ ہم اس سے ملنے یا اس کے آس پاس کہیں بھی امید نہیں کرسکتے ہیں۔

ذاتی طور پر ، میں نے جو کچھ بھی کرنا ہے اس پر کامیابی کے لئے مضبوط ارادے کے باوجود بات کرتے ہوئے ، مجھے معلوم ہے کہ وہ کبھی بھی جسمانی اور ذہنی طور پر نہ تو پولس کی مثال کے پاس جاسکتا ہے۔ یہ بھی اس عمدہ مثال کو کثرت سے پائے جانے کی حوصلہ شکنی ہوتی ہے گویا یہ خود کو چلانے اور خدا اور مسیح کے لئے قابل قبول ہونے کا واحد قابل قبول طریقہ ہے۔

پہلی صدی میں ، بہت سے غلام عیسائی ہوگئے۔ انہیں مبلغی سفر پر سفر کرنے ، نہ ہی بازاروں میں تبلیغ کرنے اور نہ ہی جلسوں میں جانے کی آزادی تھی۔ وہ شاید اپنے ساتھی غلاموں سے جو کچھ سیکھا تھا اس کے بارے میں بات کرنے تک ہی محدود تھا۔ در حقیقت ، یہ سمجھا جاتا ہے کہ شاید رومن مشرقی صوبوں میں 20٪ غلام تھے ، اٹلی ، یونان اور ایشیا معمولی میں 25٪ + تک بڑھ گئے ، اور خود روم ہی 30٪ کی آبادی غلام کی حیثیت سے ہے۔[میں] کیا پولوس رسول نے ان کی حوصلہ افزائی کی کہ وہ اس کی مثال پر عمل کریں؟ نہیں ، صرف ان کے حالات میں اپنی پوری کوشش کرنی ہے۔

پیراگراف 9 اور 10 نے "ملتوی توقعات ”۔ یہ اس جائزے کے آغاز میں مذکورہ بالا نتائج کی تصدیق کرتا ہے۔ یہ دونوں پیراگراف ان الفاظ میں بھی بہت دلچسپ ہیں جو وہ نہیں کہتے ہیں۔

مثال کے طور پر ، پیراگراف 9 کا کہنا ہے کہ “اس وقت بہت سے مسح شدہ مسیحیوں کو 1914 میں اپنے آسمانی اجر کی توقع ہوگی۔ جب ایسا نہیں ہوا تو ، وفاداروں نے اپنی تاخیر کی توقعات کے ساتھ کیسے نپٹا۔

• اس میں ناکام توقعات کا اصل داخلہ ہے “جب ایسا نہیں ہوا تھا۔"
• لیکن ان ناکام توقعات کے لئے کسے پوری طرح سے ذمہ دار ٹھہرایا جاتا ہے؟ “وفادار لوگوں کے ساتھ کس طرح برتاؤ کیا؟ ان تاخیر کی توقعات " (ہمارا بولڈ)۔ ہاں ، ان پر یہ الزام عائد کیا جاتا ہے ، موجودہ دور تک کئی دہائیوں کے دوران سی ٹی رسل اور بائبل طلباء کی باقی قیادت کے غلط توقعات کے لئے معافی نہیں ہے۔
• کیا غائب ہے؟ اس بارے میں کوئی دعوی یا دعویٰ نہیں کیا گیا ہے کہ ان کو تاخیر کی توقعات کی تکمیل کب ہوئی۔ پیراگراف 11 ایسے جوڑے کا تجربہ فراہم کرتا ہے جو جے ڈبلیو کے وفادار رہے “جب تک کہ وہ کئی دہائیوں بعد اپنا زمینی راستہ ختم نہیں کرتے ہیں۔ تاہم ، اس وقت ان کے آسمانی ثواب کی توقعات حاصل کرنے کے بارے میں کوئی ذکر نہیں کیا گیا ہے۔ کیا تنظیم سوچ میں ایڈجسٹمنٹ کی تیاری کر رہی ہے؟ میں نے کئی سال پہلے اس تنظیم کی اشاعتوں کو اچھی طرح سے تلاش کیا تھا اور ایک بھی مضمون تلاش کرنے سے قاصر تھا جس میں اس بات کا ذکر کیا گیا تھا کہ مسح ہونے کا دعویٰ کرنے والے ان کے دعویدار فوری طور پر موت پر جنت میں جی اٹھنے تک کیا کریں گے جب تک کہ آرماجیڈن نہ آئے۔ اس معاملے پر ایک گہری خاموشی ہے۔

پیراگراف 11 میں دوسرا تجربہ اس بزرگ بھائی کے حوالے سے بتایا گیا ہے جس کی نرس نے اتنی دیر تک تنظیم کی خدمت کرنے پر تعریف کی۔ "لیکن یہ نہیں ہے جو ہم نے کیا وہ اہم ہے۔ اس گنتی پر ہم یہاں سے کیا کرتے ہیں۔. یہ دراصل ایک غیر منطقی جذبہ ہے ، لیکن مضمون میں یہ پیغام دیا گیا ہے کہ 'آپ نے اپنی زندگی میں تنظیم کی خدمت میں بہت کچھ کیا ہو گا ، لیکن آپ کو مزید کام کرنے کی ضرورت ہے ، آپ کو روک نہیں سکتے'۔

تاہم ، عبرانیوں 6: 10 (جو اصل میں اگلے پیراگراف میں پیش کیا گیا ہے) کہتا ہے۔ "کیونکہ خدا ناجائز نہیں ہے تاکہ آپ اپنے کام کو اور اس پیار کو فراموش کریں جو آپ نے اس کے نام کے لئے ظاہر کیا ہے ، اس لئے کہ آپ نے مقدس لوگوں کی خدمت کی ہے اور خدمت کرتے رہتے ہیں"۔. لہذا ، یہ بتانے کے لئے کہ اس بھائی نے کیا کیا ، حقیقت میں: 'میں نے ماضی میں جو کچھ بھی کیا وہ غیر متعلقہ ہے ، میری نجات کے ل it یہ میں مستقبل میں کروں گا' ، عبرانیوں میں پولس کے الفاظ کے منافی ہے ، "خدا ناجائز نہیں ہے تاکہ آپ کے کام اور اس محبت کو جو آپ نے اس کے نام کے لئے ظاہر کیا ہے اسے فراموش کریں۔. اس کے بیان سے ، بھائی یہ اشارہ کر رہا تھا کہ خدا ناجائز ہے ، کہ اگر آپ اسی قیمت پر قائم نہیں رہیں گے یا اپنے کام اور پیار میں بہتری نہیں لائیں گے ، تو آپ وعدہ کیا ہوا اجر حاصل کرنے میں ناکام ہوجائیں گے۔ واضح طور پر ، پولس رسول اس غلط خیال سے متفق نہیں ہیں۔

پیراگراف 12 میں بھی ذکر ہے۔ "اس پورے دلی جذبے سے اس بات کی پیمائش نہیں کی جاسکتی ہے کہ ہم خدا کی خدمت میں کتنا کرتے ہیں". یہ سچ ہے کہ یہوواہ خدا ہم سے اس طرح کی پیمائش نہیں کرتا ہے ، لیکن تنظیم ایسا کرتی ہے۔ اگر آپ فیلڈ سروس کی رپورٹ دینا چھوڑ دیتے ہیں تو ، آپ کو جلد ہی غیر فعال سمجھا جاتا ہے۔ اگر آپ بزرگ یا وزارتی خادم کے طور پر مقرر ہونا چاہتے ہیں تو آپ کو اس کے مندرجات پر بھی فیصلہ کیا جاتا ہے۔ یہ آپ کی خدا کی خدمت کا ایک انتہائی تنگ نظری والا جج بھی ہے۔ واپسی کے دورے کی کوشش کرنے کی کوئی گنجائش نہیں ہے ، لیکن گھر پر نہیں مل پائی۔ جسمانی یا جذباتی انداز میں نہ تو ضرورت مند افراد کی مدد کرنے میں وقت کی گنجائش موجود ہے ، خواہ بھائی اور بہنیں یا عام عوام۔ صرف تبلیغ کے گنتی ہیں۔

جب میں یہ جائزہ لکھ رہا ہوں تو ، بہاماس سمندری طوفان ڈورین کی وجہ سے ہونے والی تباہی کی خبروں میں ہیں۔ لہذا بہاماس کے باشندوں کو اس وقت جسمانی اور جذباتی مدد کی ضرورت ہوگی ، جس میں روحانی چیزوں کے لئے بہت کم وقت ہوگا۔ کیوں؟ قلیل مدت میں ان کی بہت بقا زندگی کی بنیادی ضروریات زندگی ، صاف پانی ، محفوظ کھانا اور کچھ پناہ گاہ پر محفوظ رکھنے پر منحصر ہے۔ تاہم ، اس میں کوئی شک نہیں کہ جلد ہی کچھ چھوٹی چھوٹی خبریں آئیں گی ، یا تو وہ چوکیدار میں یا جے ڈبلیو آر ڈاٹ آرگ پر دکھائے گئیں کہ اس وقت بہاماس میں گواہ تبلیغ کرنے کیسے گئے تھے۔ یہوواہ اس بات کی پیمائش نہیں کرتا ہے کہ ہم کتنا کرتے ہیں ، بلکہ جس روح میں ہم یہ کرتے ہیں ، اور ہم اسے کس طرح کرتے ہیں۔ دوسری طرف وہ تنظیم جو اس کا دعویدار ہے ، دوسری طرف اس کی قضاوت اور پیمائش کرتی ہے۔ یہ اس پر عمل کرتا ہے کہ کوئی بھی اس سے رابطہ کرتا ہے کہ ہم ان سب کے سامنے روح کے ثمرات پیش کرنے کے بجائے اس کی رئیل اسٹیٹ سلطنت کی تعمیر کرکے ، یا اس کی بھرتی مہم میں حصہ لے کر ، تنظیم کے مقاصد کو مزید آگے بڑھانے کے لئے کتنا کام کرتا ہے۔

برادرانوں اور بہنوں کے موقف کی تعریف کرنے کا واحد مسئلہ جس نے کئی دہائیوں کی دقتوں اور ظلم و ستم کا سامنا کیا ہے وہ یہ ہے کہ بہت ساری صورتوں میں یہ (ا) سچی مسیحی خوبیوں سے سمجھوتہ کیے بغیر ، محاذ آرائی کا مظاہرہ کرنے سے بچ سکتا ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ مسیح کے وعدوں پر ان کے اعتقاد یا ان کے ایمان کے خاص پہلوؤں کے لئے کھڑے ہوئے ہیں جو تنظیم کے ذریعہ تشریح پر باقی ہیں۔

اس کے علاوہ ، ہمیں یہ پوچھنے کی ضرورت ہے کہ کیا یہ صرف خاص طور پر صرف یہوواہ کے گواہوں پر ظلم و ستم تھا۔ ہمیں اکثر کہا جاتا ہے کہ ظلم و ستم گواہ ہونے کی وجہ سے ہے ، اس طرح مبینہ طور پر یہ ثبوت پیش کرتے ہیں کہ یہ تنظیم خدا کی تنظیم ہے ، لیکن اگر ہم نے کبھی پوری حقائق بتائے تو ہم شاذ و نادر ہی ہیں۔ ہم شاذ و نادر ہی ، تنظیم سے اس حقیقت کے بارے میں سنتے ہیں کہ دوسرے مسیحیوں کو بھی اسی ملک ، جیسے اریٹیریا اور چین اور یہاں تک کہ روس میں بھی ظلم کیا جارہا تھا۔

ہفتے کے دوران یہ جائزہ تیار کیا جارہا تھا ، ایک مقامی بزرگ جماعت کو حوصلہ دے رہا تھا کہ وہ فلیٹوں کے بلاکس میں تبلیغ کرنے کی مخالفت اور مخالفت کا مظاہرہ کرے ، جہاں مذہبی کال کرنے والوں پر پابندی عائد تھی۔ یہ تصادم آمیز نقطہ نظر صرف ان لوگوں کے لئے زیادہ سے زیادہ مخالفت کا سبب بنے گا ، جنہوں نے اس مشورے کو عملی جامہ پہنایا ہے۔ کیا واقعتا beneficial یہ ان سب لوگوں کو گواہی دینے کے مقصد کے لئے فائدہ مند ثابت ہوگا جو سنیں گے؟ یسوع نے واضح ہدایات دیں کہ اپنے پیروں سے دھول صاف کریں اور آگے بڑھیں جب لوگوں نے شاگردوں کے لائے ہوئے پیغام کو مسترد کردیا اور ان کا مقابلہ کیا۔ اس نے اپنے شاگردوں کو جان بوجھ کر اشتعال انگیز ہونے کی سفارش نہیں کی ، اور نہ ہی کسی عزت نامے کی طرح گرفتاری کو دیکھنے کی سفارش کی ہے (میتھیو 10: 14 ، عبرانیوں 12: 14)۔

14-17 کے آخری پیراگراف اس موضوع پر تبادلہ خیال کرتے ہیں “ہمارے مستقبل کی امید سے محرک "۔

حتمی دو پیراگراف صرف زندگی کی دوڑ جیتنے کے مقصد پر مرکوز کرنے کے ساتھ ہی اس معاملے میں ہیں ، اس کے ساتھ کہ ہمیں اپنے آس پاس ہونے والی کسی بھی چیز کو نظرانداز کرنا چاہئے ، چاہے ہم غلط سمت میں جارہے ہو!

----------------

[میں] ملاحظہ کریں https://byustudies.byu.edu/charts/6-4-estimated-distribution-citizenship-roman-empire

تدوہ۔

تدوہ کے مضامین۔