بائبل کی کتاب برائے پیدائش۔ جیولوجی ، آثار قدیمہ اور الہیات - حصہ 5

تاریخ آدم (پیدائش 2: 5 - ابتداء 5: 2) - حوا کی تخلیق اور باغ عدن

ابتداء 5: 1-2 کے مطابق ، جہاں ہمیں کلفون ، اور ٹول مل جاتا ہے^eنقطہ ، ہمارے جدید بائبل کے حص Genesisہ کے لئے پیدائش 2: 5 سے ابتداء 5: 2 ، “یہ آدم کی تاریخ کی کتاب ہے۔ خدا کے آدم کے پیدا کرنے کے دن اس نے اسے خدا کی طرح بنا دیا۔ ² مرد اور عورت کو اس نے ان کو پیدا کیا۔ اس کے بعد اس نے ان کو برکت دی اور ان کے تخلیق کے دن ان کا نام مین رکھا۔.

اس سے پہلے ہم پیدائش 2: 4 پر تبادلہ خیال کرتے ہوئے نمایاں نمونوں پر غور کرتے ہیں ، یعنی:

پیدائش 5: 1-2 کا کولفون مندرجہ ذیل ہے:

تفصیل: "مرد اور عورت کو اس نے پیدا کیا۔ اس کے بعد [خدا] نے انہیں برکت دی اور ان کے تخلیق کے دن ان کا نام مین رکھا۔ "

جب: "خدا کے آدم کے پیدا کرنے کے دن ، اس نے اس کو خدا کی طرح بنا دیا۔ “انسان کو گناہ کرنے سے پہلے خدا کی مثل میں مکمل بنایا گیا۔

مصنف یا مالک: "یہ آدم کی تاریخ کی کتاب ہے"۔ اس حصے کا مالک یا مصنف آدم تھا۔

 یہ اس حصے کے مندرجات اور اسباب کا خلاصہ ہے جس کی مزید تفصیل سے ہم اب جانچیں گے۔

 

پیدائش 2: 5-6 - 3 کے درمیان پودوں کی تخلیق کی حیثیت^rd دن اور 6^th ڈے

 

"ابھی ابھی تک زمین میں کھیت کی کوئی جھاڑی نہیں ملی تھی اور ابھی تک کھیت کی کوئی پودوں کی نشوونما نہیں ہوسکتی تھی ، کیوں کہ خداوند خدا نے زمین پر بارش نہیں کی تھی اور نہ ہی زمین کو کاشت کرنے والا کوئی آدمی تھا۔ ⁶ لیکن ایک دوبد زمین سے اوپر چلے گی اور اس نے زمین کی پوری سطح کو پانی پلا دیا۔

ہم ان آیات کو کس طرح پیدائش 1: 11-12 سے 3 کے بارے میں مفاہمت کرتے ہیں^rd یوم تخلیق جس میں کہا گیا ہے کہ گھاس پھیل جائے گا ، پودوں کے ساتھ بیج اور پھل والے درخت ہوں گے؟ ایسا لگتا ہے کہ یہاں کھیتوں کی جھاڑی اور یہاں کی پودوں کی پودوں نے پیدائش 2: 5-6 میں کاشت کی جانے والی اقسام کا حوالہ دیا ہے جیسا کہ اسی جملے میں کھاتہ کہتا ہے ،زمین میں کاشت کرنے والا کوئی نہیں تھا۔ اصطلاح "کھیت" کاشت سے بھی مراد ہے۔  اس میں یہ نکتہ بھی شامل ہوتا ہے کہ زمین سے ایک دوبد اوپر کی طرف جارہی تھی جس نے زمین کی سطح کو پانی پلایا۔ اس سے تمام تخلیق شدہ نباتات زندہ رہیں گے ، لیکن قابل کاشت پودوں کیلئے واقعتا really اگنے کے ل they انہیں بارش کی ضرورت ہے۔ آج ہم بہت سے صحراؤں میں بھی ایسا ہی کچھ دیکھتے ہیں۔ رات کی اوس میں بیجوں کو زندہ رکھنے میں مدد مل سکتی ہے ، لیکن پھولوں اور گھاسوں وغیرہ کی تیز رفتار نشوونما کے لئے بارش کی ضرورت ہے۔

تخلیق کے دنوں کی لمبائی کو سمجھنے میں بھی یہ خاص طور پر مفید بیان ہے۔ اگر تخلیق کے دن ایک ہزار یا ہزار یا اس سے زیادہ سال ہوتے تو پھر اس کا مطلب یہ ہوگا کہ اس پودوں میں بغیر کسی بارش کے اس لمبائی تک زندہ بچ جانا تھا ، جو ایک ناممکن منظر ہے۔ اس کے علاوہ ، جانوروں کو جو کھانا کھانے کے لئے دیا جاتا تھا وہ بھی پودوں کی ہوتی تھی (اگرچہ کھیتوں سے نہیں) ، اور اگر بارش اور نمی کی کمی کی وجہ سے تیزی سے نشوونما نہ کر پائے تو خوردنی نباتات ختم ہونا شروع ہوجائیں گے۔

خوردنی پودوں کی کمی کا مطلب بھی ان جانوروں کی بھوک سے مرنا ہوگا جو صرف چھٹے دن پہلے پیدا ہوا تھا۔ ہمیں یہ بھی نہیں بھولنا چاہئے کہ پانچواں دن پیدا ہونے والے پرندوں اور کیڑے مکوڑوں میں سے بہت سے پھولوں سے امرت اور جرگ پر بھروسہ کرتے ہیں اور اگر پودوں میں جلد ہی نشوونما نہیں ہوتا یا مرجھانا شروع ہوجاتا ہے تو وہ بھوک لگی رہنا شروع کردیتے ہیں۔ یہ سارے انٹرفاکنگ تقاضے اس حقیقت کو وزن دیتے ہیں کہ تخلیق کا دن صرف 24 گھنٹے طویل ہونا چاہئے۔

ایک آخری نکتہ یہ ہے کہ آج بھی ، زندگی جیسا کہ ہم جانتے ہیں یہ ناقابل یقین حد تک پیچیدہ ہے ، بہت سے ، بہت سے ، باہمی انحصار کے ساتھ۔ ہم نے اوپر کچھ ذکر کیا ہے ، لیکن جس طرح پرندے اور کیڑے (اور کچھ جانور) پھولوں پر انحصار کرتے ہیں اسی طرح پھول اور پھل کیڑوں اور پرندوں پر بھی انحصار کرتے ہیں کہ وہ ان کے جرگن اور منتشر ہوتے ہیں۔ چونکہ سائنس دانوں نے بڑے ایکویریم میں مرجان کے چابلیوں کو نقل کرنے کی کوشش کی ہے ، صرف ایک مچھلی یا دوسری چھوٹی سی مخلوق یا پانی کی پودوں کی کمی محسوس کی جائے گی اور کسی بھی لمبائی کے لئے اس ریف کو ایک قابل چابی کی طرح برقرار رکھنے کے لئے سنگین مشکلات پیدا ہوسکتی ہیں۔

 

پیدائش 2: 7-9 - انسان کی تخلیق پر نظرثانی کرنا

 

“اور خداوند خدا نے انسان کو زمین سے خاک سے پیدا کیا اور اس کے نتھنے میں زندگی کی سانسیں اڑا دیں ، اور وہ شخص زندہ روح بن گیا۔ ⁸ مزید یہ کہ ، خداوند خدا نے مشرق کی طرف ، ایڈن میں ایک باغ لگایا تھا ، اور اس نے اس آدمی کو رکھا تھا جسے اس نے بنایا تھا۔ ⁹ یوں خداوند خدا نے زمین سے ہر ایک درخت کو اپنی نگاہ میں مطلوب اور کھانے کے ل good اچھ andا اور باغ کے بیچ میں زندگی کا درخت اور اچھ badے اور برے کے علم کا درخت پیدا کیا۔

اگلی تاریخ کے اس پہلے حصے میں ، ہم انسان کی تخلیق کی طرف لوٹتے ہیں اور اضافی تفصیلات حاصل کرتے ہیں۔ ان تفصیلات میں یہ بھی شامل ہے کہ انسان خاک سے بنا تھا اور اسے عدن کے ایک باغ میں رکھا گیا تھا جس میں مطلوبہ پھل دار درخت تھے۔

دھول سے بنا

سائنس نے آج اس بیان کی سچائی کی تصدیق کی ہے ، کہ انسان تشکیل پایا ہے "زمین سے مٹی سے باہر ہے۔"

[میں]

یہ معلوم ہے کہ انسانی جسم کے لئے زندگی کے لئے 11 عناصر ضروری ہیں۔

آکسیجن ، کاربن ، ہائیڈروجن ، نائٹروجن ، کیلشیم اور فاسفورس بڑے پیمانے پر 99٪ بناتے ہیں ، جبکہ مندرجہ ذیل پانچ عناصر پوٹاشیم ، سلفر ، سوڈیم ، کلورین ، اور میگنیشیم ہونے کی وجہ سے تقریبا 0.85 فی صد ہیں۔ اس کے بعد کم از کم 12 ٹریس عناصر موجود ہیں جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ یہ ضروری بھی ہیں جن کا وزن 10 گرام سے بھی کم ہے ، جو میگنیشیم کی مقدار سے کم ہے۔ ان ٹریس عناصر میں سے کچھ سیلیکن ، بوران ، نکل ، وینڈیم ، برومین ، اور فلورین ہیں۔ ہائیڈروجن اور آکسیجن کی بڑی مقدار پانی کو بنانے کے لئے مل جاتی ہے جو انسانی جسم کے صرف 50٪ سے زیادہ ہے۔

 

چینی زبان بھی اس بات کی تصدیق کرتی ہے کہ انسان خاک یا زمین سے بنا ہوا ہے۔ قدیم چینی حرف اشارہ کرتے ہیں کہ پہلا آدمی خاک یا زمین سے بنایا گیا تھا اور پھر زندگی دی گئی ، بالکل اسی طرح جیسے ابتداء 2: 7 بیان کرتا ہے۔ عین تفصیلات کے لئے ، براہ کرم درج ذیل مضمون دیکھیں۔ غیر متوقع ماخذ سے پیدائشی ریکارڈ کی تصدیق - حصہ 2 (اور باقی سیریز) [II].

ہمیں یہ بھی نوٹ کرنا چاہئے کہ یہ آیت "تخلیق" کی بجائے "تشکیل" استعمال کرتی ہے۔ عبرانی لفظ کے لئے عام استعمال "یاسر" انسان کے کمہار کو مٹی کے برتن میں ڈھالنے کے سلسلے میں اکثر استعمال کیا جاتا ہے ، اور یہ مطلب بھی اٹھایا جاتا ہے کہ انسان کو تخلیق کرتے وقت یہوواہ نے مزید احتیاط برتی۔

عدن میں کسی باغ کا بھی یہ پہلا ذکر ہے۔ ایک باغ کاشت کیا جاتا ہے اور یا اس کی دیکھ بھال اور دیکھ بھال کی جاتی ہے۔ اس میں ، خدا نے پھر ہر طرح کے اچھے درختوں کو کھانے کے لئے مطلوبہ پھل لگائے۔

دو خاص درخت بھی تھے:

1. "باغ کے وسط میں زندگی کا درخت"
2. "اچھ andے اور برے کے علم کا درخت۔"

 

ہم پیدائش 2: 15-17 اور پیدائش 3: 15-17 ، 22-24 میں ان کی مزید تفصیل کے ساتھ جائزہ لیں گے ، تاہم ، یہاں ترجمہ مزید درست طور پر پڑھے گا اگر یہ کہا جاتا ہے ، "باغ کے بیچ بھی ، زندگی کا درخت اور اچھ andے اور برے کے علم کا درخت" (ملاحظہ کریں پیدائش 3: 3)۔

 

ابتداء 2: 10-14 - ایڈن کی جغرافیائی تفصیل

 

“باغ میں پانی دینے کے لئے عدن سے ایک دریا جاری تھا ، اور وہاں سے ٹکرا جانے لگا اور یہ چار سروں کی مانند بن گیا۔ ¹¹ پہلے کا نام پیشون ہے۔ یہ وہی علاقہ ہے جس نے حویہلح کی ساری زمین کو گھیر لیا ہے ، جہاں سونا ہے۔ ¹² اور اس سرزمین کا سونا اچھا ہے۔ یہاں بڈیلیم گم اور سلیمانی پتھر بھی ہیں۔ ¹³ اور دوسرے ندی کا نام جیہون ہے۔ یہ وہی ایک ہے جس نے پوری کیش کو گھیرے میں لے لیا ہے۔ ¹⁴ اور تیسرے ندی کا نام ہیڈِکیل ہے۔ یہ وہی ہے جو عیسریʹا کے مشرق میں جاتا ہے۔ اور چوتھا دریا Eu-fʹrʹtes "ہے۔

اوlyل ، ایک دریا جو عدن کے علاقے سے نکلا تھا اور اس باغ کو بہتا تھا جس میں آدم اور حوا نے پانی دیا تھا۔ پھر ایک غیر معمولی تفصیل آتی ہے۔ باغ کو پانی پلایا ، ندی چار حصوں میں تقسیم ہوگئی اور چار بڑے ندیوں کا سرقہ بن گیا۔ اب ہمیں یاد رکھنا ہوگا کہ یہ نوح کے دن کے سیلاب سے پہلے تھا ، لیکن ایسا لگتا ہے کہ اس کو فرات بھی کہا جاتا تھا۔

اصل لفظ "فرات" ایک قدیم یونانی شکل ہے ، جبکہ اس ندی کو کہا جاتا ہے "پیراٹ" عبرانی زبان میں ، جیسے اکاڈیان "پورٹو"۔ آج ، فرات بحیرہ روم کی سمندری حدود میں وین جھیل کے قریب ، جنوب کی سمت موڑنے سے پہلے جنوب اور پھر جنوب مشرق میں خلیج فارس تک جاری ہے۔

ہڈیکیل کو دجلہ سمجھا جاتا ہے جو اب فرات کے دو بازوؤں میں سے ایک کے بالکل جنوب میں شروع ہوتا ہے اور جنوب مشرق سے اسور کے مشرق میں خلیج فارس تک جاتا ہے (اور میسوپوٹیمیا - دو دریاؤں کے درمیان زمین)۔

آج دو دیگر ندیوں کی نشاندہی کرنا مشکل ہے ، جو نوح کے دن کے سیلاب اور اس کے بعد لینڈ سلائس کی سربلندی کے بعد شاید ہی حیرت کی بات ہو۔

جیہون کے لئے آج کا سب سے قریب ترین میچ دریائے ارس ہے جو بحیرہ اسود کے جنوب مشرقی ساحل اور شمال مشرقی ترکی میں جھیل وان کے درمیان طلوع ہوتا ہے ، بالآخر بالآخر بحیرہ کیسپین میں بہہ جانے سے پہلے۔ ارس کو آٹھویں صدی میں قفقاز پر اسلامی حملے کے دوران گیہون اور فارسیوں نے 19 کے دوران جانا تھا^th جچن ارس کے طور پر صدی.

ڈیوڈ روہل ، جو ایک مصر کے ماہر ہیں ، نے پشون کو اوزن سے شناخت کیا ہے ، اور انہوں نے ہویلا کو میسوپوٹیمیا کے شمال مشرق میں رکھا۔ اوزھن مقامی طور پر دریائے سنہری کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اسٹوٹوولکانو سہند کے قریب بڑھتے ہوئے ، یہ بحر کیسپین کو کھانا کھلانے سے پہلے سونے کی قدیم بارودی سرنگوں اور لاپیس لازولی کے بہت سے سامانوں کے مابین ہے۔ اس طرح کے قدرتی وسائل پیدائش کے اس حصے میں حویلاہ کی سرزمین سے وابستہ ہیں۔[III]

ایڈن کا امکان

ان وضاحتوں کی بنیاد پر ، یہ ظاہر ہوتا ہے کہ ہم عارضی طور پر جدید جھیل یوریا کے مشرق میں وادی کے علاقے میں عدن کا سابقہ ​​باغ ڈھونڈ سکتے ہیں جو سڑکیں 14 اور 16 کی طرف سے گھرا ہوا ہے۔ اس نقشے کے جنوب مشرق میں حویلہ کا سرقہ ، سڑک 32 کے بعد۔ ممکنہ طور پر نوڈ کی سرزمین بخشیش (مشرق میں تبریز کے مشرق) کے مشرق میں ، اور تبریز کے شمال-شمال مشرق میں نقشے سے دور لینڈ آف کش تھی۔ تبریز ایران کے صوبہ مشرقی آذربائیجان میں پایا جانا ہے۔ تبریز کے شمال مشرق میں پہاڑی سلسلہ آج کوش ڈھاگ کے نام سے جانا جاتا ہے۔

 

نقشہ ڈیٹا © 2019 گوگل

 

ابتداء 2: 15-17 - آدم باغ میں ، سب سے پہلے کمانڈ میں آباد ہوا

 

“اور خداوند خدا نے اس آدمی کو پکڑ لیا اور اسے کاشت کرنے اور اس کی دیکھ بھال کرنے کے لئے اسے عدن کے باغ میں آباد کیا۔ ¹⁶ اور یہوواہ خدا نے بھی انسان کو یہ حکم دیا تھا: “باغ کے ہر درخت سے تم راضی ہوسکتے ہو۔ ¹⁷ لیکن جیسا کہ اچھ badے اور برے کے علم کے درخت کو تم اس سے نہیں کھاؤ گے ، کیونکہ جس دن تم اس سے کھاؤ گے تم مثبت مر جاؤ گے۔

انسان کا اصل کام باغ کی کاشت کرنا اور اس کا خیال رکھنا تھا۔ اسے یہ بھی بتایا گیا کہ وہ باغ کے ہر درخت سے کھا سکتا ہے ، جس میں زندگی کا درخت بھی شامل ہے ، جس میں اچھ andے اور برے کے علم کا درخت ہی خارج ہے۔

ہم یہ بھی سمجھا سکتے ہیں کہ اب تک آدم جانوروں اور پرندوں وغیرہ کی موت سے واقف ہوچکا ہوگا ورنہ انتباہ ہے کہ اچھ andے اور برے کے درخت کی نافرمانی اور کھانے سے اس کی موت کا مطلب ہو گا۔ کوئی مطلب نہیں.

کیا اچھ andے اور برے کے علم کے درخت سے کھانے کے 24 گھنٹے کے اندر ہی آدم مرجائے گا؟ نہیں ، کیوں کہ لفظ "دن" کے لئے پیدائش 1 کی طرح اکیلے کھڑے رہنے کے بجائے اہل ہے "beyowm" جو ایک جملہ ہے ، "دن میں" ، جس کا مطلب ہے ایک وقت کی مدت۔ متن میں "اس دن" ، یا "وہی دن" نہیں کہا گیا ہے جو واضح طور پر اس دن کو 24 گھنٹے کا مخصوص دن بنائے گا۔

 

ابتداء 2: 18-25 - حوا کی تخلیق

 

^{18 "} اور یہوواہ خدا نے مزید کہا: “آدمی کے لئے خود ہی قائم رہنا اچھا نہیں ہے۔ میں اس کی تکمیل کے طور پر اس کے لئے ایک مددگار بناؤں گا۔ ¹⁹ اب خداوند خدا زمین سے کھیت کے ہر درندے اور ہر ا flyingڑنے والے جانور کو زمین سے تشکیل دے رہا تھا ، اور اس نے ان کو اس آدمی کے پاس لانا شروع کیا کہ وہ ہر ایک کو کیا پکارے گا۔ اور جو بھی آدمی اسے پکارے گا ، ہر زندہ روح ، اسی کا نام تھا۔ ²⁰ چنانچہ وہ شخص تمام گھریلو جانوروں اور آسمانوں کی اڑتی ہوئی مخلوق اور کھیت کے ہر جنگلی جانور کا نام لے رہا تھا ، لیکن انسان کے لئے اس کا پورا کرنے والا کوئی مددگار نہیں ملا۔ ²¹ لہذا ، خداوند خدا نے اس آدمی پر گہری نیند لی اور جب وہ سو رہا تھا ، اس نے اپنی ایک پسلی لی اور پھر اس کا گوشت اس جگہ پر بند کردیا۔ ²² اور خداوند خدا نے وہ پسلی بنانے کے لئے آگے بڑھا جو اس نے آدمی سے ایک عورت میں لیا تھا اور اسے مرد کے پاس لائے۔

²³ تب اس شخص نے کہا: “یہ میری ہڈیوں کی آخری ہڈی ہے اور میرے گوشت کا گوشت۔ اس کو عورت کہا جائے گا ، کیونکہ انسان سے یہ لیا گیا تھا۔

²⁴ اسی لئے ایک شخص اپنے باپ اور اپنی ماں کو چھوڑ دے گا اور اسے اپنی بیوی سے قائم رہنا چاہئے اور وہ ایک ہی جسم بن جائیں گے۔ ²⁵ اور وہ دونوں ننگے رہے ، وہ آدمی اور اس کی بیوی ، اور پھر بھی وہ شرمندہ نہیں ہوئے ". 

ایک تکمیل

عبرانی متن میں "مددگار" اور "مخالف" یا "ہم منصب" یا "تکمیل کنندہ" کے بارے میں بات کی گئی ہے۔ لہذا ایک عورت کمتر نہیں ہے ، نہ غلام ، نہ ہی جائیداد۔ ایک تکمیل یا ہم منصب ایسی چیز ہے جو مکمل کرتی ہے۔ ایک تکمیل یا ہم منصب عام طور پر مختلف ہوتا ہے ، چیزوں کو دوسرے حصے میں نہیں دیتے ہیں تاکہ جب ایک ساتھ مل کر پوری یونٹ دو انفرادی حصوں سے بالاتر ہو۔

اگر کسی نے ایک کرنسی نوٹ کو آدھے حصے میں پھاڑنا تھا تو ، ہر آدھا دوسرے کا مقابلہ ہوتا ہے۔ ان دونوں کو دوبارہ شامل کیے بغیر ، دونوں حصوں کی قیمت نصف کے برابر نہیں ہے ، در حقیقت ، ان کی قدر ڈرامائی طور پر خود ہی گرتی ہے۔ واقعی آیت نمبر 24 شادی کے بارے میں بات کرتے وقت اس کی تصدیق کرتی ہے ،اسی لئے ایک شخص اپنے باپ اور اپنی ماں کو چھوڑ دے گا اور اسے اپنی بیوی سے قائم رہنا چاہئے اور وہ ایک ہی جسم بن جائیں گے۔ یہاں "جسم" کا تبادلہ "گوشت" کے ساتھ ہوتا ہے۔ ظاہر ہے ، یہ جسمانی طور پر نہیں ہوتا ہے ، لیکن اگر وہ کامیاب ہونا چاہتے ہیں تو ان کو مل کر ایک یونٹ بننا ہوگا۔ پولوس رسول نے قریب قریب ایک مساوی نقطہ کیا جب بعد میں 1 کرنتھیوں 12: 12-31 میں مسیحی جماعت کو متحد ہونے کی ضرورت کے بارے میں بات کی گئی ، جہاں اس نے کہا کہ جسم بہت سے ممبروں سے بنا تھا اور ان سب کو ایک دوسرے کی ضرورت ہے۔

 

جانوروں اور پرندوں کو کب پیدا کیا گیا تھا؟

انٹر لائنر عبرانی بائبل (بائبل ہب پر) پیدائش 2: 19 سے شروع ہوتی ہے "اور خداوند خدا کو زمین سے پیدا کیا۔”۔ یہ تھوڑی فنی ہے لیکن میری 'وا' مستقل نامکمل تناؤ کے بارے میں سمجھنے کی بنیاد پر ، عبرانی فعل "وائی وائسر" سے متعلق اس کا ترجمہ "اور تشکیل" یا "تشکیل دینے" کے بجائے "تشکیل دینے" کا ہونا چاہئے۔ 'وا' اجتماعی انسان کی تخلیق سے متعلق ہے جس کا ذکر صرف اسی جانور پرندوں اور پرندوں کو لانے سے تھا جو پہلے اسی 6 میں تیار ہوئے تھے^th تخلیقی دن ، آدمی کے لئے اس کا نام. لہذا یہ آیت مزید درست طور پر پڑھے گی:اب یہوواہ خدا تشکیل دے چکے تھے [حالیہ ماضی ، اس دن کے شروع میں] زمین سے کھیت کے ہر درندے اور ہر ا everyڑنے والے جانور ، اور وہ اس آدمی کے پاس لانے لگا کہ یہ دیکھے کہ وہ کس کو پکارے گا۔ اب اس کا مطلب یہ ہوگا کہ یہ آیت پیدائش 1: 24-31 سے اتفاق کرے گی جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ جانوروں اور پرندوں کو پہلے 6 پر پیدا کیا گیا تھا۔^th دن ، اس کی تخلیق ، انسان (اور عورت) کے اختتام کے بعد. بصورت دیگر ، پیدائش 2: 19 پیدائش 1: 24-31 سے متصادم ہوگا۔

انگریزی معیاری ورژن بھی اسی طرح پڑھتا ہے "اب خداوند خدا نے زمین سے ہی کھیت کے ہر جانور اور آسمان کے ہر پرندے کو تشکیل دے دیا تھا اور انہیں اس آدمی کے پاس لایا تھا تاکہ یہ دیکھے کہ وہ انہیں کیا کہے گا۔". متعدد دوسرے ترجمے اس سے نمٹنے کے لئے دو الگ الگ منسلک واقعات کی طرح کہتے ہیں جیسے بیرین مطالعہ بائبل "اور خداوند خدا نے زمین سے زمین کے ہر جانور اور ہوا کے ہر پرندے کو تشکیل دے دیا ، اور وہ انھیں اس آدمی کے پاس لے آیا تاکہ یہ دیکھے کہ وہ انہیں کیا کہے گا۔" اس طرح جانوروں اور پرندوں کی اصلیت دہرا رہی ہے جو اس شخص کے نام پر لائے گئے تھے۔

 

حوا کی آمد

جانوروں اور پرندوں کے نام بتانے سے آدم پر یہ بات زیادہ واضح ہوگئی کہ جانوروں اور پرندوں کے برعکس اس کا کوئی مددگار یا تکمیل نہیں تھا ، جس میں سب کے مددگار یا تکمیل ہیں۔ لہذا ، خدا نے آدم کو ایک ساتھی اور تکمیل دے کر اپنی تخلیق کو مکمل کیا۔

اس کا پہلا مرحلہ تھا "خداوند خدا اس شخص پر گہری نیند سو رہا تھا ، اور جب وہ سو رہا تھا ، اس نے اپنی ایک پسلی لی اور اس کے بعد اس کا گوشت بند کردیا۔"

اصطلاح "گہری نیند" ہے "تردیمہ"[IV] عبرانی زبان میں اور جہاں اسے بائبل میں کہیں اور استعمال کیا جاتا ہے عام طور پر ایک بہت ہی گہری نیند کو بیان کرتا ہے جو عام طور پر کسی مافوق الفطرت ایجنسی کے ذریعہ کسی فرد کو آتا ہے۔ جدید اصطلاحات میں ، یہ ایسا ہی ہوگا جیسے کسی آپریشن کے لئے پسلی کو ہٹانے اور بند کرنے اور چیرا مہر بند کرنے کے لئے مکمل اینستیکٹک کے تحت رکھا جائے۔

اس کے بعد پسلی ایک اڈے کے طور پر کام کرتی تھی جس کے آس پاس عورت کو تخلیق کرنا تھا۔ "اور خداوند خدا نے وہ پسلی تعمیر کرنے کے لئے آگے بڑھائی جو اس نے آدمی سے ایک عورت میں لی تھی اور اسے مرد کے پاس لانے کے لئے"۔

آدم اب مطمئن تھا ، اسے مکمل محسوس ہوا ، اس کی تکمیل بالکل اسی طرح کی تھی جیسا کہ باقی تمام جانداروں نے اپنے نام کیا تھا۔ اس نے اس کا نام بھی ایک عورت رکھا ، "شاہ شاہ" عبرانی میں ، انسان کے لئے کے لئے "ish"، وہ لیا گیا تھا.

"اور وہ دونوں ننگے رہے ، وہ آدمی اور اس کی بیوی ، اور پھر بھی وہ شرمندہ نہیں ہوئے".

اس وقت ، انہوں نے اچھ andے اور برے کے علم کے درخت سے نہیں کھایا تھا ، لہذا وہ ننگے ہونے پر شرمندہ نہیں تھے۔

 

پیدائش 3: 1-5 - حوا کا فتنہ

 

“اب یہ سانپ میدان کے تمام جنگلی جانوروں سے سب سے زیادہ محتاط ثابت ہوا جو خداوند خدا نے بنایا تھا۔ تو اس نے اس عورت سے کہنا شروع کیا: "کیا واقعتا یہ ہے کہ خدا نے کہا کہ تم باغ کے ہر درخت سے کھانا نہیں کھاؤ گے؟" ² اس پر اس عورت نے سانپ سے کہا: "باغ کے درختوں کے پھلوں میں سے ہم کھا سکتے ہیں۔ ³ لیکن جہاں تک باغ کے وسط میں موجود درخت کے پھل کو [کھانے] کے بارے میں ، خدا نے فرمایا ہے ، 'تم اس میں سے کھانا نہیں ، نہیں ، تمہیں اس سے ہاتھ نہیں لگانا چاہئے کہ تم مر نہیں جاؤ گے۔' ⁴ اس پر سانپ نے عورت سے کہا: "تم مثبت طور پر مر نہیں جاؤ گے۔ ⁵ کیونکہ خدا جانتا ہے کہ جس دن تم اس سے کھاؤ گے اسی دن تمہاری آنکھیں کھل جائیں گی اور تم خدا کی طرح اچھ andے اور برے کو جاننے کے پابند ہو گے۔

پیدائش 2: 9 نے بتایا کہ زندگی کا درخت باغ کے وسط میں تھا ، یہاں اشارہ ملتا ہے کہ علم کا درخت باغ کے وسط میں بھی تھا۔

وحی 12: 8 میں شیطان شیطان کی شناخت ناگ کے پیچھے کی آواز کے طور پر کرتی ہے۔ اس کا کہنا ہے، "تو اس عظیم اژدہا کو نیچے پھینک دیا گیا ، اصل سانپ ، شیطان اور شیطان کہلاتا تھا ، جو پوری دنیا کو گمراہ کررہا ہے۔".

شیطان شیطان ، سانپ کو بات کرنے کے ل appear ظاہر کرنے کے لئے وینٹرولوکزم کا استعمال کر رہا تھا ، اس موضوع پر پہنچنے کے انداز میں وہ چالاک تھا۔ اس نے حوا کو درخت سے جا کر کھانے کو نہیں کہا۔ اگر اس نے ایسا کیا ہوتا تو وہ شاید اسے ہاتھ سے ہی مسترد کردیتی۔ اس کے بجائے ، اس نے شک پیدا کیا۔ اس نے اثر سے پوچھا ، "کیا آپ نے یہ سنا ہے کہ آپ ہر درخت سے نہیں کھائیں"؟ تاہم ، حوا کو کمانڈ کا پتہ تھا کیوں کہ اس نے اسے سانپ کے ساتھ دہرایا تھا۔ اس نے عملی طور پر کہا "ہم ہر پھل دار درخت سے کھا سکتے ہیں جسے ہم پسند کرتے ہیں سوائے اس باغ کے بیچ میں ایک درخت کے جہاں خدا نے کہا تھا کہ اس سے نہ کھاؤ یہاں تک کہ اسے چھونا بھی نہیں ، یا تم مرجاؤ گے"۔

یہ اس مقام پر تھا کہ پھر شیطان نے اس سے انکار کیا جو حوا نے دہرایا تھا۔ ناگ نے کہا: "آپ مثبت طور پر نہیں مریں گے۔ ⁵ کیونکہ خدا جانتا ہے کہ جس دن تم اس سے کھاؤ گے اسی دن تمہاری آنکھیں کھل جائیں گی اور تم خدا کی طرح اچھ andے اور برے کو جاننے کے پابند ہو گے۔ ایسا کرنے میں شیطان کا مطلب یہ تھا کہ خدا آدم اور حوا سے قدر کی کچھ چیزیں روک رہا تھا اور پھلوں کا کھا جانا حوا کے ل more اور زیادہ کشش کا باعث بن گیا تھا۔

 

پیدائش 3: 6-7 - فتنہ میں پڑنا

 "اس کے نتیجے میں ، اس عورت نے دیکھا کہ درخت کھانے کے ل. اچھا ہے اور یہ آنکھوں کے لئے ترس جانے کی چیز ہے ، ہاں ، درخت دیکھنے کے لئے مطلوب تھا۔ چنانچہ ، اس نے اس کا پھل لینا اور اسے کھانے لگا۔ اس کے بعد اس نے اس کے ساتھ ہونے پر کچھ اپنے شوہر کو بھی دیا اور اس نے کھانا شروع کردیا۔ ⁷ تب ان دونوں کی آنکھیں کھل گئیں اور انہیں احساس ہونے لگا کہ وہ ننگے ہیں۔ لہذا ، انہوں نے ایک ساتھ انجیر کے پتے سلائی کر کے اپنے لئے کمر کی چادریں بنائیں۔

 

حوصلہ افزائی کے تحت ، رسول جان نے 1 جان 2: 15-17 میں لکھا “دنیا سے یا دنیا کی چیزوں سے محبت نہ کرو۔ اگر کوئی دنیا سے پیار کرتا ہے تو باپ کی محبت اس میں نہیں ہے۔ ¹⁶ کیونکہ دنیا کی ہر چیز یعنی گوشت کی خواہش اور آنکھوں کی خواہش اور زندگی کے ذرائع کی نمائش. باپ سے نہیں ہوتی بلکہ دنیا سے ہی پیدا ہوتی ہے۔ ¹⁷ مزید یہ کہ ، دنیا گذرتی جارہی ہے اور اسی کی خواہش بھی ، لیکن جو خدا کی مرضی پر عمل کرتا ہے وہ ہمیشہ کے لئے باقی رہتا ہے۔

اچھ andے اور برے کے علم کے درخت سے کھانے میں ، حوا نے گوشت کی خواہش (اچھے کھانے کا ذائقہ) اور آنکھوں کی آرزو (درخت کو دیکھنے کے لئے موزوں تھا) کے ساتھ کھو دیا۔ وہ زندگی کا ایک ایسا وسیلہ بھی چاہتی تھی جو اسے لینے کے لئے مناسب نہیں تھا۔ وہ خدا کی طرح بننا چاہتی تھی۔ یوں ، ٹھیک وقت کے ساتھ ، اس کا انتقال ہوگیا ، جس طرح یہ شریر دنیا خدا کے مقررہ وقت میں کرے گی۔ وہ کرنے میں ناکام رہی "خدا کی مرضی" اور ہمیشہ رہیں گے۔ جی ہاں، "وہ اس کا پھل کھا کر کھانے لگی۔ حوا اس لمحے میں کمال سے نامکمل ہوگئی۔ یہ اس لئے نہیں کہ وہ نامکمل پیدا ہوئی ہے بلکہ اس لئے کہ وہ اس غلط خواہش اور سوچ کو مسترد کرنے میں ناکام رہی اور جیمز 1: 14-15 ہمیں بتاتی ہے "لیکن ہر ایک کو اپنی خواہش کی طرف راغب کرکے لالچ میں لیا جاتا ہے۔ ¹⁵ پھر خواہش جب زرخیز ہوجاتی ہے تو گناہ کو جنم دیتی ہے۔ اور بدلے میں ، گناہ ، جب یہ کام ہوچکا ہے ، موت کو جنم دیتا ہے۔ یہ ایک اہم سبق ہے جس کو ہم سیکھ سکتے ہیں ، کیونکہ ہم کچھ دیکھ سکتے یا سن سکتے ہیں جو ہمیں آزماتا ہے۔ یہ خود ہی مسئلہ نہیں ہے ، مسئلہ یہ ہے کہ جب ہم اس فتنہ کو مسترد نہیں کرتے اور اس طرح سے اس غلط فعل میں حصہ لینے سے انکار کردیتے ہیں۔

صورتحال مزید پیچیدہ ہوگئی کیونکہ "اس کے بعد اس نے اس کے ساتھ اس کے شوہر کو کچھ [پھل] بھی دیئے اور اس نے کھانا شروع کردیا۔" ہاں ، آدم علیہ السلام نے خوشی سے اس کے ساتھ خدا کے خلاف گناہ کرنے اور اس کے ایک ہی حکم کی نافرمانی کی۔ تب ہی انھوں نے یہ سمجھنا شروع کیا کہ وہ ننگے ہیں لہذا انھوں نے انجیر کے پتوں سے اپنے لئے کمر کی چادریں بنائیں۔

 

پیدائش 3: 8۔13 - دریافت اور الزام تراشی کا کھیل

 

"⁸ بعدازاں انہوں نے باغ میں خداوند خدا کی آواز کو دن کے بہت سارے حص aboutے کے بارے میں سنا ، اور وہ شخص اور اس کی بیوی باغ کے درختوں کے بیچ خداوند خدا کے چہرے سے روپوش ہوگئے۔ ⁹ اور خداوند خدا اس شخص کو فون کرتا رہا اور اس سے کہتا رہا: "تم کہاں ہو؟" ¹⁰ آخر میں اس نے کہا: "آپ کی آواز میں نے باغ میں سنی ، لیکن مجھے ڈر تھا کیونکہ میں ننگا تھا لہذا میں نے اپنے آپ کو چھپا لیا۔" ¹¹ تب اس نے کہا: “کس نے آپ کو بتایا کہ آپ ننگے ہیں؟ جس درخت سے میں نے تمہیں حکم دیا تھا کہ تم کھا نا کھاؤ۔ " ¹² اور اس شخص نے مزید کہا: "جس عورت کو تم نے میرے ساتھ رہنے کے لئے دیا تھا ، اس نے مجھے درخت سے [پھل] دیئے اور اسی لئے میں نے کھا لیا۔" ¹³ اس کے ساتھ ہی خداوند خدا نے عورت سے کہا: "تم نے یہ کیا کیا؟" اس پر اس عورت نے جواب دیا: "سانپ — اس نے مجھے دھوکہ دیا اور اسی لئے میں نے کھا لیا۔"

اس دن کے بعد آدم اور حوا نے باغ کے دن میں خدا کے خدا کی آواز سحری کے ایک تیز حص partے میں سنی۔ اب وہ دونوں مجرمانہ ضمیر رکھتے تھے ، لہذا وہ جاکر باغ کے درختوں کے درمیان چھپ گئے ، لیکن خداوند ان سے طلب کرتا رہا ، "تم کہاں ہو؟". آخر کار ، آدم بولا۔ خدا نے فورا. پوچھا کہ کیا انہوں نے اس درخت سے کھا لیا ہے جس کا حکم اس نے ان کو کھانے کو نہ کھانے کا حکم دیا تھا۔

یہ وہ جگہ ہے جہاں ممکنہ طور پر چیزیں مختلف طور پر نکلی ہوسکتی ہیں ، لیکن ہمیں کبھی پتہ نہیں چل سکے گا۔

اس کا اعتراف کرنے کے بجائے ، ہاں ، آدم نے خدا کے حکم کی نافرمانی کی تھی لیکن ایسا کرنے اور معافی مانگنے پر افسوس ہوا ، بجائے اس کے ، اس نے جواب دیتے ہوئے خدا کو مورد الزام ٹھہرایا۔ "وہ عورت جسے آپ نے میرے ساتھ رہنے کے ل gave دیا ، اس نے مجھے درخت سے [پھل] دیئے اور اس ل I میں نے کھا لیا"۔ مزید برآں ، اس نے اپنی غلطی میں اضافہ کیا کیونکہ اس نے واضح طور پر ظاہر کیا کہ اسے معلوم ہے حوا نے پھل کہاں سے حاصل کیا ہے۔ اس نے یہ وضاحت نہیں کی کہ اس نے حوا نے جو کچھ دیا اسے کھا کر کھا لیا کہ یہ کہاں سے آیا ہے اور پھر اس کا احساس ہوا یا پھل کی اصلیت کا حوا نے اسے بتایا۔

یقینا. اس کے بعد خداوند خدا نے حوا سے وضاحت طلب کی جس نے بدلے میں سانپ کو مورد الزام ٹھہرایا اور کہا کہ اس نے اسے دھوکہ دیا اور اسی طرح اس نے کھا لیا۔ جیسا کہ ہم پہلے پیدائش:: 3-2- 3,6-XNUMX،XNUMX میں پڑھتے ہیں ، حوا جانتی تھی کہ اس نے کیا کیا وہ غلط تھا کیونکہ اس نے سانپ کو خدا کے حکم کے بارے میں بتایا کہ وہ درخت سے نہ کھائے اور اس کے نتائج اگر وہ کریں گے۔

خدا کے معقول حکم کی اس نافرمانی کے لئے ، باغ کے تمام درختوں میں سے ایک درخت سے نہ کھائیں اس کے بہت سے نتائج برآمد ہوں گے۔

 

ان نتائج پر ہماری سیریز کے اگلے حص (ہ (be) میں تاریخ آدم کی باقیات کا جائزہ لینے کے بارے میں تبادلہ خیال کیا جانا ہے۔

 

 

[میں] اوپن اسٹیکس کالج کے ذریعہ - یہ فائل کا ایک چھوٹا ورژن ہے: २०१ 201 عنصری آف ہیومین باڈی۔ 01.jpg، CC BY 3.0، https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=46182835

[II] https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

[III] اسکیمیٹک آریگرام کے لئے براہ کرم پی 55 دیکھیں “علامات ، تہذیب کی ابتداء "ڈیوڈ روہل کے ذریعہ۔

[IV] https://biblehub.com/hebrew/8639.htm