بائبل کی کتاب برائے پیدائش۔ جیولوجی ، آثار قدیمہ اور الہیات - حصہ 6

تاریخ آدم (پیدائش 2: 5 - ابتداء 5: 2): گناہ کے نتائج

پیدائش 3: 14-15 - ناگ کی لعنت

"اور خداوند خدا نے سانپ سے کہا:" کیونکہ آپ نے یہ کام کیا ہے ، آپ تمام گھریلو جانوروں اور کھیت کے تمام جنگلی جانوروں میں سے ایک ملعون ہیں۔ آپ اپنے پیٹ پر جائیں گے ، اور خاک ہی وہ ہے جو آپ اپنی زندگی کے سارے دن کھائیں گے۔ ¹⁵ اور میں تمہارے اور عورت اور تمہاری اولاد اور اس کی نسل کے مابین دشمنی کروں گا۔ وہ آپ کے سر پر چکرا دے گا اور آپ اسے ایڑیوں سے دبائیں گے".

آیت 15 کے بارے میں جو بات دلچسپ ہے وہ یہ ہے کہ بائبل کے باقی حصوں میں صرف باپ ہی کے بیٹے ہیں۔ لہذا یہ بات سمجھی گئی ہے کہ "اس کا بیج" اس عورت کا ذکر کرتے ہوئے ، اس حقیقت کی نشاندہی کررہا ہے کہ حضرت عیسیٰ (علیہ السلام) کی دھرتی ماں ہوگی لیکن زمینی باپ نہیں۔

ایڑی میں بیج کو چوپنے والے سانپ [شیطان] نے حضرت عیسیٰ علیہ السلام کو داؤ پر لگائے جانے کی وجہ سے سمجھا جاتا ہے ، لیکن یہ صرف ایک عارضی تکلیف ہے کیوں کہ 3 دن بعد اسے دوبارہ زندہ کیا گیا تھا بلکہ اس کے نتیجے میں کسی زخم کی جلن کی طرح کچھ دن بعد درد ختم ہوجاتا ہے۔ بیج [یسوع] کا سر میں سانپ [شیطان] کو کچلنے کا حوالہ ، شیطان شیطان کے آخری خاتمے کا اشارہ کرتا ہے۔

پیدائش 12 میں ابرام [ابراہیم] تک کسی "بیج" کا ذکر نہیں ہوگا۔

پیدائش 3: 16۔19 - آدم اور حوا کے لئے فوری نتائج

" ¹⁶ اس عورت سے اس نے کہا: "میں تمہارے حمل کے درد میں بہت اضافہ کروں گا۔ پیدائشی درد میں آپ بچے پیدا کریں گے ، اور آپ کی خواہش آپ کے شوہر کی ہوگی اور وہ آپ پر غلبہ حاصل کرے گا۔

¹⁷ اور آدم کو فرمایا: "اس لئے کہ تم نے اپنی بیوی کی آواز سنی اور اس درخت سے کھانا کھایا جس کے بارے میں میں نے تمہیں یہ حکم دیا تھا کہ تم اس سے کھاؤ نہیں ، تمہارے حساب سے زمین پر لعنت ہے۔ تکلیف میں آپ اپنی زندگی کے سارے دن اس کی پیداوار کھائیں گے۔ ¹⁸ اور کانٹے اور کانٹے آپ کے ل grow اُگیں گے ، اور آپ کو کھیت کی پودوں کو کھانا چاہئے۔ ¹⁹ اپنے چہرے کے پسینے میں آپ روٹی کھائیں گے یہاں تک کہ آپ زمین پر لوٹ آئیں گے ، کیونکہ اس میں سے آپ کو لے لیا گیا تھا۔ خاک کے لئے آپ ہو اور خاک کے لئے آپ لوٹ آئیں گے۔

پہلی نظر میں ، ان آیات کو خدا نے حوا اور آدم کو سزا دینے کے طور پر لیا جاسکتا تھا۔ تاہم ، وہ ان کے اعمال کے نتائج کی طرح آسانی سے سمجھے جاسکتے ہیں۔ دوسرے لفظوں میں ، ان کی نافرمانی کی وجہ سے ، اب وہ نامکمل ہوگئے تھے اور اب زندگی ایک جیسی نہیں ہوگی۔ خدا کی برکت اب ان پر نہ ہوگی ، جس نے انہیں تکلیف سے بچایا۔ ناپائیاں مردوں اور عورتوں کے تعلقات کو متاثر کرتی ہیں خاص طور پر شادی میں مزید برآں ، انہیں پھلوں سے بھر پور زندگی گزارنے کے لئے مزید خوبصورت باغ مہیا نہیں کیا جائے گا ، بلکہ انھیں اپنی خوراک مہیا کرنے کے لئے خاطر خواہ کھانا تیار کرنے کے لئے سخت محنت کرنا پڑے گی۔

خدا نے بھی اس بات کی تصدیق کی کہ وہ اس خاک میں واپس آجائیں گے جہاں سے انہیں پیدا کیا گیا تھا ، دوسرے لفظوں میں ، وہ مر جائیں گے۔

انسان کے ل God's خدا کا اصل مقصد

خدا نے آدم اور حوا کے ساتھ کی جانے والی موت کا واحد ذکر اچھ andے اور برے کے علم کے درخت کو کھانے کے سلسلے میں تھا۔ انہیں جان لینا چاہئے تھا کہ موت کیا ہے ، ورنہ یہ حکم بے معنی ہوتا۔ بلاشبہ ، انہوں نے جانوروں ، پرندوں اور پودوں کو مرتے اور گلتے ہوئے خاک میں ملاحظہ کیا ہے۔ پیدائش 1: 28 نے ریکارڈ کیا کہ خدا نے ان سے کہا "پھل پیدا کرو اور بہت سے ہو جاؤ اور زمین کو بھر دو اور اس کو اپنے تابع کرو ، اور سمندر کی مچھلی اور آسمانوں کی اڑتی ہوئی مخلوق اور زمین پر چلنے والی ہر جاندار کے تابع ہو۔ لہذا ، ان کی توقع کی جاسکتی ہے کہ وہ بغیر کسی موت کے ، عدن کے باغ میں ہی رہیں گے ، بشرطیکہ وہ اس واحد ، آسان ، حکم کی تعمیل کریں۔

گناہ کرتے ہوئے ، آدم اور حوا نے باغ جیسی زمین میں ہمیشہ کے لئے رہنے کے قابل ہونے کا انکار کردیا.

پیدائش 3: 20-24 - عدن کے باغ سے اخراج۔

“اس کے بعد آدم نے اپنی بیوی کا نام حوا رکھا ، کیوں کہ اسے ہر رہنے والے کی ماں بننا پڑتی تھی۔ ²¹ اور خداوند خدا نے آدم اور اس کی بیوی کے لئے جلد کے لمبے لباس تیار کرنے اور انہیں پہننے کے لئے آگے بڑھا۔ ²² اور خداوند خدا نے مزید کہا: "یہ آدمی اچھ andے اور برے کو جاننے میں ہم میں سے ایک کی طرح ہو گیا ہے ، اور اب تاکہ وہ اپنا ہاتھ نہ نکلے اور در حقیقت زندگی کے درخت سے بھی پھل لے کر کھائے۔ اور ہمیشہ کے لئے زندہ رہیں ، - " ²³ اس کے ساتھ ہی خداوند خدا نے اس کو اس زمین کو کاشت کرنے کے لئے عدن کے باغ سے باہر نکالا جہاں سے اسے لیا گیا تھا۔ ²⁴ اور اسی طرح اس شخص کو باہر نکالا اور عیدن کے باغ کے مشرق میں کروبی اور ایک تلوار کی بھڑکتی ہوئی بلیڈ پوسٹ کی جو زندگی کے درخت تک جانے والے راستے کی حفاظت کے لئے اپنے آپ کو مستقل موڑ رہی تھی۔

عبرانی میں حوا ہے “چواہ”[میں] جس کا مطلب ہے "زندگی ، زندگی دینے والا" ، جو مناسب ہے "کیونکہ اسے ہر زندہ رہنے والے کی ماں بننا پڑتی تھی"۔. پیدائش 3: 7 میں ، اکاؤنٹ ہمیں بتاتا ہے کہ ممنوعہ پھل لینے کے بعد ، آدم اور حوا کو احساس ہوا کہ وہ ننگے ہیں اور انجیر کے پتوں سے کمروں کو ڈھانپتے ہیں۔ یہاں خدا نے ظاہر کیا کہ نافرمانی کے باوجود اس نے اب بھی ان کی پرواہ کی ، کیونکہ اس نے ان کو چھپانے کے لئے مردہ جانوروں سے جلد کے لمبے لمبے لباس (ممکنہ چمڑے) مہیا کیے تھے۔ یہ لباس ان کو گرم رکھنے میں بھی مددگار ثابت ہوں گے ، کیوں کہ شاید باغ سے باہر کی آب و ہوا اتنی خوشگوار نہیں رہی ہوگی۔ انہیں اب باغ سے نکال دیا گیا تاکہ وہ زندگی کے درخت سے کھا نہ سکیں اور اس طرح غیر معینہ مدت تک طویل عرصے تک زندہ رہیں۔

زندگی کا درخت

پیدائش 3: 22 کے الفاظ سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ اس وقت تک انہوں نے زندگی کے درخت سے پھل نہیں لیا تھا اور نہیں کھایا تھا۔ اگر وہ زندگی کے درخت سے پہلے ہی کھا چکے تھے ، تو خدا نے ان کو باغ عدن سے نکالنے میں اگلا عمل بے معنی کیا ہوگا۔ خدا نے آدم اور حوا کو باغ میں ایک محافظ کے ساتھ باغ میں داخل ہونے سے روکنے کی بنیادی وجہ انہیں پھل لینے سے روکنا تھا "بھی زندگی کے درخت سے اور کھاؤ اور ہمیشہ کے لئے زندہ رہو۔ "بھی" (عبرانی "گیم") کہتے ہوئے خدا کا مطلب ان کے درخت کی زندگی کے کھانے کے علاوہ اچھ eatingے اور برے کے علم کے درخت کے پھل کے علاوہ ہے جو انہوں نے پہلے ہی کھا لیا تھا۔ اس کے علاوہ ، جبکہ آدم اور حوا کو مرنے میں قریب ایک ہزار سال لگیں گے ، اس بات کا اشارہ یہ ہے کہ زندگی کے درخت کے پھل کو کھانے سے وہ ہمیشہ کے لئے ، ہمیشہ کے لئے نہیں ، ہمیشہ کے لئے زندگی گزار سکیں گے ، لیکن پھر بھی بہت زیادہ زندگی گزاریں گے ، بہت لمبے عرصے میں ، اس کی زحمت کے بغیر ، زندگی کے درخت سے کھائے بغیر ان کی موت سے پہلے کے قریب ایک ہزار سال سے کہیں زیادہ لمبی ہے۔

باغ سے باہر کی زمین کو کاشت کی ضرورت تھی ، اور اس لئے سخت محنت کی ، تاکہ ان کو کھانا حاصل کرنے اور زندگی بسر کرنے کا اہل بنایا جاسکے۔ اس بات کا یقین کرنے کے لئے کہ وہ باغ میں واپس نہیں آسکتے ہیں ، کھاتہ ہمیں بتاتا ہے کہ باغ کے مشرق میں داخل ہونے والے دروازے پر کم سے کم دو کروبی رکھے ہوئے تھے اور ایک تپشتے تختے کو باغ میں دوبارہ داخل ہونے سے روکنے کے لئے۔ یا زندگی کے درخت سے کھانے کی کوشش کرنا۔

دوسرے صحیفوں میں جو درخت حیات کا تذکرہ کرتے ہیں (پیدائش کے باہر 1-3)

• امثال 3:18 - حکمت اور سمجھداری کے بارے میں بات کرتے ہوئے “یہ اس کو پکڑنے والوں کے لئے زندگی کا درخت ہے ، اور اس کو مضبوطی سے تھامے رکھنے والوں کو خوشی کا نام دیا جائے گا۔
• امثال 11:30 - "راستباز کا پھل زندگی کا ایک درخت ہے ، اور جو نفس جیتتا ہے وہ عقلمند ہے".
• امثال 13:12 - "توقع ملتوی کرنا دل کو بیمار کر رہا ہے ، لیکن مطلوبہ چیز زندگی کا درخت ہے جب آتی ہے"۔
• امثال 15:4 - "زبان کی سکون زندگی کا درخت ہے ، لیکن اس میں بگاڑ کا مطلب روح میں ٹوٹ جانا ہے۔"
• مکاشفہ 2: 7 - افسس کی جماعت کو "جس کو کان ہے وہ یہ سننے دے کہ روح جماعتوں کو کیا کہتی ہے: اس کو جو فتح حاصل کرتا ہے میں اسے زندگی کے درخت ، جو خدا کے جنت میں ہے کھاؤں گا۔"

کروبی

یہ کروبی کون تھے جو آدم اور حوا اور ان کی اولاد میں دوبارہ داخلے کو روکنے کے لئے باغ کے دروازے پر کھڑے تھے؟ ایک کروبی کا اگلا ذکر خروج 25:17 میں دو کروبیوں کے سلسلے میں ہے جو عہد نامہ کے صندوق کے اوپر کھدی ہوئی اور رکھے گئے تھے۔ ان کے یہاں دو پروں والے ہونے کی حیثیت سے بیان کیا گیا ہے۔ بعدازاں ، جب شاہ سلیمان نے یروشلم میں ہیکل بنا لیا ، اس نے گھر کے اندرونی کمرے میں تیل کے درخت کی لکڑی کے دو کروبی 10 ہاتھ بلند رکھے۔ (1 کنگز 6: 23-35)۔ کروبیوں کا ذکر کرنے کے لئے عبرانی بائبل کی دوسری کتاب ، حزقیئیل ہے ، مثال کے طور پر حزقی ایل 10: 1-22 میں۔ یہاں ان کے 4 چہرے ، 4 پروں اور ان کے پروں کے نیچے انسانی ہاتھوں کی مثال کے طور پر بیان کیا گیا ہے (v21) 4 چہروں کو ایک کروبی کا چہرہ ، دوسرا ، ایک آدمی کا چہرہ ، تیسرا ، شیر کا چہرہ ، اور چوتھا ، عقاب کا چہرہ بیان کیا گیا تھا۔

کیا ان کروبیوں کی یادوں کے کہیں اور نشانات ہیں؟

کروبی کا عبرانی لفظ ہےکروب"، جمع" کیروبیم "۔[II] اکیڈیان میں ایک بہت ہی ملتے جلتے لفظ "کربو" کے معنی ہیں "برکت دینا" ، یا "کریبو" کے معنی ہیں "جو ایک برکت دیتا ہے" جو صوتی طور پر کروب ، کروبی سے ملتے جلتے ہیں۔ "کریبو" "لماسو" کے لئے ایک نام ہے ، جو ایک سمریائی حفاظتی دیوتا ہے ، جسے اسوری کے زمانے میں انسان ، پرندے اور ایک بیل یا شیر کے پرکشش اور پرندوں کے پروں رکھنے کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ ان کریبو لامسو کی تصاویر نے ان کی حفاظت کے ل many کئی شہروں (سلامتی کی جگہوں) پر دروازے (داخلی راستوں) کو فلیک کیا۔ اسور ، بابل اور فارسی ورژن موجود ہیں۔

ان قدیم سلطنتوں کے کھنڈرات سے ، ان کی مثالیں لی جا چکی ہیں اور وہ دوسروں کے علاوہ لوور ، برلن میوزیم اور برٹش میوزیم میں بھی مل سکتی ہیں۔ نیچے دی گئی تصویر لووڑ کی ہے اور اس میں جدید خورس آباد کے دور شاروکین میں واقع سرگن دوم کے محل سے انسانی سر والے پنکھوں والے بیل دکھائے گئے ہیں۔ برطانوی میوزیم میں نمرود سے پنکھوں والے انسانوں کے سر ہیں۔

@ کاپی رائٹ 2019 مصنف

اسی طرح کی دوسری تصاویر بھی موجود ہیں جیسے نمروڈ ، (ایشور کے کھنڈرات ، لیکن اب برٹش میوزیم میں) باس ریلیفس ، جو ہر ایک ہاتھ میں پنکھوں اور ایک قسم کی بھڑکتی ہوئی تلوار والی ایک "دیوتا" دکھاتی ہیں۔

مؤخر الذکر تصویر بائبل کے کروبوں کی تفصیل کی طرح ہے ، لیکن اس سے قطع نظر کہ اسوریوں کے پاس واضح طور پر طاقتور مخلوق کی یادیں تھیں ، جو انسانیت سے مختلف تھیں جو محافظ یا سرپرست تھیں۔

پیدائش 4: 1-2a - پہلے بچے پیدا ہوئے

اب آدم نے اپنی بیوی حوا سے جماع کیا اور وہ حاملہ ہوگئی۔ وقت کے ساتھ ہی اس نے کائن کو جنم دیا اور کہا: "میں نے خداوند کی مدد سے ایک آدمی پیدا کیا ہے۔" ² بعد میں اس نے پھر اپنے بھائی ہابیل کو جنم دیا۔

عبرانی لفظ استعمال ہوا ، جس کا ترجمہ "جماع" ہے "یاڈا"[III] جس کا مطلب ہے "جاننا" ، لیکن جسمانی (جنسی) طریقے سے جاننا ، جیسا کہ اس کے بعد یہ الزام لگانے والا مارکر "ET" ہوتا ہے جس میں اس میں دیکھا جاسکتا ہے۔ انٹر لائنیر بائبل[IV].

کا نام کین ، "قیین"[V] عبرانی زبان میں عبرانی زبان کے الفاظ پر ایک ڈرامہ ہے جس میں "حصول" ہوتا ہے ، (اوپر ترجمہ کے طور پر ترجمہ کیا جاتا ہے) "قانع"[VI]. تاہم ، نام "ہیہبل" (انگریزی - ایبل) مکمل طور پر ایک مناسب نام ہے۔

پیدائش 4: 2a-7 - کین اور ہابیل بالغوں کے طور پر

“اور ہابیل بھیڑوں کا چرواہ بنا ، لیکن کین زمین کاشت کرنے والا بن گیا۔ ³ اور یہ بات کچھ دیر کے اختتام پر پہنچی کہ قائِن زمین کے کچھ پھل خداوند کے لئے پیش کرنے کے ل bring آگے بڑھا۔ ⁴ لیکن ہابل کی بات تو ، وہ بھی اپنے ریوڑ کی کچھ کھیتی ، یہاں تک کہ ان کے چربی کے ٹکڑے بھی لایا۔ جب خداوند ہابیل اور اس کی پیش کش پر راضی تھا۔ ⁵ اس نے کین اور اس کی پیش کش پر کسی احسان کی نگاہ سے نہیں دیکھا۔ اور کین سخت غصے سے گرم ہوا ، اور اس کا منہ گرنے لگا۔ ⁶ اس پر خداوند نے قائین سے کہا: ”تم غصے سے کیوں گرم ہو اور تمہارا منہ کیوں گر گیا؟ ⁷ اگر آپ نیک کام کرنے کی طرف رجوع کرتے ہیں تو کیا کوئی سربلندی نہیں ہوگی؟ لیکن اگر تم اچھ doingے کاموں سے باز نہیں آتے تو دروازہ پر گناہ پھیلا ہوا ہے ، اور تمہارے لئے اس کی خواہش ہے۔ اور کیا آپ اپنی طرف سے اس میں مہارت حاصل کریں گے؟ "

ہابیل بھیڑوں یا ایک ممکنہ طور پر بھیڑوں اور بکریوں کا گلہ بن گیا ، کیونکہ یہاں استعمال ہونے والا عبرانی لفظ مخلوط ریوڑ کا حوالہ دے سکتا ہے۔ دستیاب دو 'کیریئر' میں سے ایک انتخاب تھا۔ کیریئر کا دوسرا انتخاب اس زمین کو کاشت کرنا تھا جو ایسا لگتا ہے کہ کین نے اپنے پہلوٹھے کا درجہ استعمال کرتے ہوئے منتخب کیا تھا (یا ایڈم نے اسے تفویض کیا تھا)۔

کچھ دیر بعد ، عبرانی متن کو "وقت کے ساتھ ساتھ" پڑھا ، وہ دونوں خدا کے حضور اپنے مزدوروں کی قربانی پیش کرنے آئے تھے۔ ، کائن نے زمین کا کچھ پھل لایا تھا ، لیکن کچھ خاص نہیں تھا ، جبکہ ہابیل بہترین لے کر آئے تھے ، ، اور پہلوں کے بہترین ٹکڑے۔ اگرچہ اکاؤنٹ میں کوئی وجہ نہیں دی گئی ہے ، لیکن یہ جاننا مشکل نہیں ہے کہ خداوند نے ہابیل اور اس کی پیش کش پر کیوں احسان کیا ، کیوں کہ یہ ہابیل بہترین تحفہ دے سکتا تھا ، اس سے قطع نظر کہ اس نے انسان کی زندگی کی تعریف کی ، اس سے قطع نظر کہ بنی نوع انسان اس وقت موجود ہے۔ دوسری طرف ، کین نے اپنی پیش کش کے انتخاب میں کوئی کسر اٹھا رکھی۔ اگر آپ والدین ہیں اور آپ کے دو بچوں نے آپ کو تحفہ پیش کیا تو ، کیا آپ اس کی تعریف نہیں کریں گے جس میں اس میں سب سے زیادہ کوشش کی گئی تھی ، جو کچھ بھی تحفہ تھا ، اس کے بجائے جو بغیر کسی احساس کے جلدی سے پھینک جانے کے آثار ظاہر کرتا ہے یا دیکھ بھال

کین ظاہرا. پریشان تھا۔ اکاؤنٹ ہمیں بتاتا ہے "کین شدید غصے سے گرم ہوا اور اس کا چہرہ گرنے لگا"۔ یہوواہ محبت کر رہا تھا جب اس نے کین سے کہا کہ اس نے بغیر احسان کا برتاؤ کیا ہے ، لہذا وہ اس کی اصلاح کرسکتا ہے۔ کیا ہوگا؟ مندرجہ ذیل آیات ہمیں بتاتی ہیں کہ آگے کیا ہوا۔

ابتداء 4: 8۔16 - پہلا قتل

"اس کے بعد قابیل نے اپنے بھائی ہابیل سے کہا:" آئیں ہم میدان میں چلے جائیں۔ "] تب وہ کھیت میں تھے جب قائین نے اپنے بھائی ہابیل پر حملہ کیا اور اسے مار ڈالا۔ ⁹ بعد میں خداوند نے قائین سے کہا: "آپ کا بھائی ہابل کہاں ہے؟" اور اس نے کہا: "میں نہیں جانتا۔ کیا میں اپنے بھائی کا سرپرست ہوں؟ ¹⁰ اس پر اس نے کہا: "تم نے کیا کیا؟ سنو! آپ کے بھائی کا خون مجھ سے زمین سے پکار رہا ہے۔ ¹¹ اور اب آپ کو زمین سے جلاوطنی پر لعنتی ہے ، جس نے آپ کے بھائی کا خون آپ کے ہاتھ میں لینے کے لئے اپنا منہ کھولا ہے۔ ¹² جب آپ زمین کو کاشت کریں گے تو ، یہ آپ کو اس کی طاقت واپس نہیں کرے گا۔ ایک آوارہ اور مفرور تم زمین میں ہو جاؤ گے۔ ¹³ اس پر کائن نے یہوواہ سے کہا: ”غلطی کی وجہ سے میری سزا بہت بڑی ہے۔ ¹⁴ آج تم واقعی مجھے زمین کی سطح سے دور کر رہے ہو ، اور میں تمہارے چہرے سے پوشیدہ رہوں گا۔ اور مجھے زمین پر بھٹکنے والا اور مفرور بننا چاہئے ، اور یہ بات یقینی ہے کہ جو بھی مجھے تلاش کرے گا وہ مجھے مار ڈالے گا۔ ¹⁵ اس پر خداوند نے اس سے کہا: "اسی وجہ سے جو بھی کین کو مار ڈالے اسے سات بار انتقام کا سامنا کرنا پڑے گا۔"

اور اسی طرح خداوند نے قائن کے لئے ایک نشان قائم کیا تاکہ کوئی بھی اسے تلاش نہ کرے۔

 ¹⁶ اس کے ساتھ ہی قائین یہوداہ کے چہرے سے ہٹ گیا اور عیدن کے مشرق میں مفرور ملک میں رہائش اختیار کی۔

ویسٹ منسٹر لیننگراڈ کوڈیکس پڑھتا ہے “اور قائِن نے اپنے بھائی ہابیل سے بات کی اور جب وہ میدان میں تھے کہ قائِن نے اپنے بھائی ہابیل کے خلاف اُٹھا اور اسے مار ڈالا۔

یہ پیدائش 4: 15 بی ، 16 میں بھی پڑھتا ہے "اور خداوند نے قائن پر نشان لگایا (یا رکھ دیا) تاکہ اسے تلاش کرنے والا اسے مار ڈالے"۔ "اور قائِن خداوند کی موجودگی سے نکل کر عدن کے مشرق میں ، نوڈ کی سرزمین میں آباد رہا"۔

کین نے اپنے بھائی کی جان لینے کے باوجود ، خدا نے بدلے میں اس کی زندگی کا مطالبہ کرنے کا انتخاب نہیں کیا ، لیکن وہ کسی بھی سزا سے بچ نہیں سکا۔ ایسا لگتا ہے کہ عدن کے آس پاس کے علاقے جہاں وہ رہتے تھے اب بھی نسبتا easily آسانی سے کاشت کی گئی تھی ، لیکن ایسا ہی نہیں تھا جہاں قائین کو جلاوطن کیا جانا تھا ، ایڈن باغ کے مشرق میں ، ایڈم اور حوا اور اس کے چھوٹے سے دور بھائ بہنیں۔

پیدائش 4: 17-18 - کین کی بیوی

“اس کے بعد کین نے اپنی بیوی سے جماع کیا اور وہ حاملہ ہوگئی اور اونوک کو جنم دیا۔ تب وہ ایک شہر بنانے میں مصروف رہا اور اس شہر کا نام اپنے بیٹے اونوک کے نام سے پکارا۔ ¹⁸ بعد میں اونوک ، آئراڈ میں پیدا ہوا۔ اور اِرʹاد میرے ساتھ ہُؤجاʹل کا باپ بن گیا اور مجھ·وج·ل میرے تھʹاشا·ل کا باپ بن گیا ، اور مِشکʹل لاʹمِک کا باپ بن گیا۔

ہم بار بار اٹھائے گئے سوال پر توجہ دیئے بغیر اس آیت کو پاس نہیں کرسکتے ہیں۔

کین نے اپنی بیوی کو کہاں سے حاصل کیا؟

1. ابتداء 3:20 - "حوا… بننا پڑا ہر رہنے والے کی ماں"
2. ابتداء 1:28 - خدا نے آدم اور حوا سے کہا "نتیجہ خیز ہو اور بہت سے ہو جاو اور زمین کو بھر دو"
3. ابتداء 4: 3 - قائِن نے "کچھ وقت ختم ہونے پر" اپنی قربانی دی
4. ابتداء 4: 14 - پہلے ہی آدم اور حوا کے دوسرے بچے تھے ، ممکنہ طور پر نواسے بچے ، یا بڑے بوڑھے بھی۔ کین کو اس کی فکر تھی "کسی مجھے تلاش کرنا مجھے مار ڈالے گا ". اس نے یہ تک نہیں کہا کہ "میرے بھائیوں میں سے ایک جس نے مجھے تلاش کیا وہ مجھے مار ڈالے گا"۔
5. پیدائش :4: Jehovah - - خداوند نے کین پر یہ نشان کیوں لگایا کہ وہ اسے ڈھونڈنے والوں کو متنبہ کرے ، اسے نہ مارے ، اگر آدم اور حوا کے علاوہ کوئی اور زندہ رشتے نہ ہوتے جو اس نشان کو دیکھتا۔
6. پیدائش 5: 4 - "اسی اثناء میں وہ [آدم] بیٹے اور بیٹیوں کا باپ بن گیا"۔

نتیجہ: کینین کی بیوی اس وجہ سے اس کی کسی خاتون رشتہ دار میں سے ایک بہن یا بھانجی ہوگی۔

کیا یہ خدا کے قانون کو توڑ رہا ہے؟ نہیں ، سیلاب کے تقریبا 700 2,400 سال بعد موسی کے زمانے تک بھائی سے شادی کے خلاف کوئی قانون موجود نہیں تھا ، اس وقت تک انسان آدم سے تقریبا 1، XNUMX،XNUMX سال گزر جانے کے بعد کمال سے دور تھا۔ آج ، نامکملیت ایسی ہے کہ XNUMX کی شادی کرنا بھی دانشمندی نہیں ہے^st کزن ، یہاں تک کہ جہاں قانون کے ذریعہ اس کی اجازت ہے ، یقینی طور پر کوئی بھائی یا بہن نہیں ، ورنہ ، اس طرح کی یونین کے بچوں میں شدید جسمانی اور ذہنی خرابیاں پیدا ہونے کا خطرہ زیادہ ہوتا ہے۔

پیدائش 4: 19-24 - کین کا اولاد

“اور لایمک اپنے لئے دو بیویاں لینے کے لئے آگے بڑھا۔ پہلے کا نام عدہ تھا اور دوسرے کا نام صلہ اللہ تھا۔ ²⁰ وقت گزرنے پر عدہ نے جبل کو جنم دیا۔ وہ ان لوگوں کا بانی ثابت ہوا جو خیموں میں رہتے ہیں اور مویشی رکھتے ہیں۔ ²¹ اور اس کے بھائی کا نام یوبل تھا۔ وہ ان سب کا بانی ثابت ہوا جو वीણા اور پائپ سنبھالتے ہیں۔ ²² جہاں تک Z Zlalah کی ، اس نے بھی توبل کین کو جنم دیا ، جو تانبے اور لوہے کے ہر طرح کے اوزار کی جعل ساز ہے۔ اور توبل قائِن کی بہن نحمہ تھی۔ ²³ چنانچہ لایمک نے یہ الفاظ اپنی بیویوں ادہ اور ذللہ کے لئے مرتب کیے:

لایمک کی بیویاں ، میری آواز سنو۔

میری بات کو سنو:

ایک شخص جس نے مجھے زخمی کرنے کے لئے مارا ہے ،

ہاں ، ایک نوجوان جس نے مجھے دھچکا دیا۔

²⁴ اگر سات بار قائن کا بدلہ لیا جانا ہے ،

پھر لایمک نے ستر مرتبہ اور سات۔

کین کا عظیم الشان عظیم پوتا لیمیک باغی ثابت ہوا اور اپنے لئے دو بیویاں لے لیا۔ وہ اپنے آباؤ اجداد کین کی طرح قاتل بھی بن گیا۔ لیمک کا ایک بیٹا جبل جب پہلے خیمے بنا اور مویشیوں کے ساتھ گھومتا تھا۔ جبل کے بھائی جوبل نے موسیقی بنوانے کے لئے ہار (لہرا) اور پائپ بنایا ، جبکہ ان کے سوتیلے بھائی توبل کین نے تانبے اور لوہے کی جعلسازی کی۔ ہم اسے مختلف مہارتوں کے علمبرداروں اور موجدوں کی فہرست قرار دے سکتے ہیں۔

پیدائش 4: 25-26 - سیٹھ

"اور آدم نے دوبارہ اپنی بیوی سے جماع کیا اور اسی طرح اس نے ایک بیٹا پیدا کیا اور اس کا نام سیٹھ رکھا ، کیوں کہ جیسا کہ اس نے کہا تھا:" ہابیل کی جگہ خدا نے ایک اور بیج مقرر کیا ہے ، کیوں کہ کین نے اسے مار ڈالا۔ " ²⁶ اور سیٹھ کو بھی ایک بیٹا پیدا ہوا اور اس نے اپنا نام اونوش رکھنا شروع کیا۔ اس وقت ایک آغاز یہوواہ کے نام سے پکارا گیا تھا۔

کین کے ایک مختصر تاریخ کے بعد ، آدم کا پہلوٹھا بیٹا ، یہ بیان آدم اور حوا کو دیتا ہے ، اور یہ کہ سیٹھ ہابیل کی موت کے بعد پیدا ہوا تھا۔ نیز ، یہ وہ وقت تھا جب سیٹھ اور اس کے بیٹے کے ساتھ یہوواہ کی عبادت میں واپسی ہوئی۔

پیدائش 5: 1-2 - کولفون ، "ٹوالیڈٹ" ، خاندانی تاریخ[VII]

پیدائش 5: 1-2 کا کولفون آدم کی تاریخ کو بیان کرتا ہے جس کے بارے میں ہم اوپر غور کیا ہے وہ پیدائش کے اس دوسرے حصے پر اختتام پزیر ہے۔

مصنف یا مالک: "یہ آدم کی تاریخ کی کتاب ہے"۔ اس حصے کا مالک یا مصنف آدم تھا

تفصیل: "مرد اور عورت کو اس نے پیدا کیا۔ اس کے بعد [خدا] نے انہیں برکت دی اور ان کے تخلیق کے دن ان کا نام مین رکھا۔ "

جب: "خدا کے آدم کے پیدا کرنے کے دن ، اس نے اس کو خدا کی طرح بنا دیا۔ “انسان کو گناہ کرنے سے پہلے خدا کی مثل میں مکمل بنایا گیا۔

[میں] https://biblehub.com/hebrew/2332.htm

[II] https://biblehub.com/hebrew/3742.htm

[III] https://biblehub.com/hebrew/3045.htm

[IV] https://biblehub.com/interlinear/genesis/4-1.htm

[V] https://biblehub.com/hebrew/7014.htm

[VI] https://biblehub.com/hebrew/7069.htm

[VII] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing)  https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon

تدوہ۔

تدوہ کے مضامین۔