عیسائی جماعت میں خواتین کا کردار (حصہ 2) بائبل کا ریکارڈ

ہماری سیریز کے حص 2ہ 1 میں جانے سے پہلے ، میں نے حصہ XNUMX میں جو کچھ کہا تھا اس میں اصلاح کرنے کے ساتھ ساتھ وہاں کی کسی اور چیز میں بھی وضاحت شامل کرنے کی ضرورت ہے۔

ایک تبصرہ نگار نے حسن معاشرت کے ساتھ مجھے بتایا کہ میرا یہ دعویٰ ہے کہ انگریزی میں "عورت" دو الفاظ ، "رحم" اور "مرد" سے ماخوذ ہے ، جو آدمی کو رحم سے ظاہر کرتا ہے ، غلط تھا۔ اب گورننگ باڈی کے ایک ممبر کی حیثیت سے ، میں نے مقامی عمائدین سے کہا ہے کہ وہ پریشانی کو کنگڈم ہال کے پچھلے کمرے میں لے جائے ، تاکہ وہ اسے دوبارہ پڑھنے پر مجبور کریں یا اسے خارج کردیا جائے۔ یہ کیا ہے؟ میں کسی گورننگ باڈی کا ممبر نہیں ہوں؟ میں ایسا نہیں کرسکتا؟ اوہ ، ٹھیک ہے۔ مجھے لگتا ہے کہ مجھے غلطی ہوئی ہے۔

سنجیدگی سے ، اس سے ہم سب کو درپیش خطرے کی عکاسی ہوتی ہے ، کیونکہ یہ ایک ایسی چیز تھی جس کو میں نے بہت عرصہ پہلے "سیکھا" تھا اور اس نے کبھی سوچا ہی نہیں تھا۔ ہمیں ہر اصول پر سوال اٹھانا پڑتا ہے ، لیکن مشکل حقائق اور غیر مطلوبہ احاطے کے درمیان فرق کرنا اکثر مشکل ہوتا ہے ، خاص طور پر اگر یہ احاطہ بچپن میں واپس آجاتا ہے ، کیونکہ اب ہمارے دماغ نے انھیں "قائم شدہ حقیقت" کی ذہنی لائبریری میں ضم کردیا ہے۔ 

اب دوسری چیز جس کو میں سامنے لانا چاہتا تھا وہ حقیقت یہ تھی کہ جب کوئی شخص پیداواری 2:18 کو انٹر لائن میں دیکھتا ہے تو وہ "تکمیل" نہیں کہتا ہے۔ نیو ورلڈ ترجمہ اس کا بیان دیتا ہے: "میں اس کی تکمیل کے طور پر اس کے لئے ایک مددگار بناؤں گا۔" دو لفظ جن کا اکثر ترجمہ "مناسب مددگار" عبرانی زبان میں ہوتا ہے نیج ایزر. میں نے بیان کیا کہ مجھے نیو ورلڈ ٹرانسلیشن کا بیشتر دوسرے ورژن میں پیش کرنا پسند ہے ، کیونکہ مجھے یقین ہے کہ یہ اصل کے معنی سے قریب تر ہے۔ ٹھیک ہے ، میں جانتا ہوں کہ بہت سے لوگ نیو ورلڈ ٹرانسلیشن کو پسند نہیں کرتے ، خاص طور پر وہ لوگ جو تثلیث پر یقین رکھتے ہیں ، لیکن آگے چلیں ، یہ سب برا نہیں ہے۔ آئیے ، بچے کو نہانے کے پانی سے باہر نہ پھینکیں ، کیا ہم؟ 

مجھے ایسا کیوں لگتا ہے؟ نیگڈ "مناسب" کی بجائے "تکمیل" یا "ہم منصب" کا ترجمہ کیا جانا چاہئے؟ ٹھیک ہے ، یہاں مضبوطی کی ہم آہنگی کا کہنا ہے۔

نیگڈ، تعریف: "سامنے ، سامنے ، مخالف"۔ اب ملاحظہ کریں کہ "سابقہ" ، "سامنے" ، اور "مخالف" جیسے دیگر اصطلاحات کے مقابلے میں نیو امریکن اسٹینڈرڈ بائبل میں اس کا "مناسب" ترجمہ کیا جاتا ہے۔

(3) ، الگ * (3) ، دور (1) ، (60) سے پہلے ، وسیع (1) ، غیر منطقی * (1) ، براہ راست (1) ، فاصلہ * (3) ، سامنے (15) ، مخالف (16) ، مخالف * (5) ، دوسری طرف (1) ، موجودگی (13) ، مزاحمت * (1) ، خطرہ * (1) ، نظر (2) ، نظر * (2) ، سیدھے آگے (3) ، سیدھے (1) سے پہلے ، مناسب (2)، (1) کے تحت

میں اس کو ایک لمحہ کے لئے اسکرین پر چھوڑ دوں گا تاکہ آپ اس فہرست کا جائزہ لیں۔ ہوسکتا ہے کہ آپ ویڈیو کو اندر لے جانے پر روکیں۔

خاص طور پر مطابقت پذیری میں یہ حوالہ مضبوطی کے تھک جانے والی ہم آہنگی سے لیا گیا ہے۔

“نگاد سے؛ ایک محاذ ، یعنی حصہ مخالف؛ خاص طور پر ہم منصب ، یا ساتھی ”

لہذا اگرچہ یہ تنظیم خدا کے انتظامات میں خواتین کے کردار کو کم کرتی ہے ، لیکن ان کا خود بائبل کا ترجمہ خواتین کے ماتحت ہونے کی حیثیت سے ان کے نظریہ کی حمایت نہیں کرتا ہے۔ ان کا زیادہ تر نظارہ اصل گناہ کی وجہ سے ہونے والی جنسوں کے مابین تعلقات میں خرابی کا نتیجہ ہے۔

"آپ کی خواہش آپ کے شوہر کی ہوگی اور وہ آپ پر حکومت کرے گا۔" (NIV)

پیدائش 3: 16 کا آدمی غالب ہے۔ یقینا ، پیدائش 3: 16 کی ایک عورت بھی ہے جس کی شخصیت کے خصائص کو بھی اسی طرح توازن سے ہٹا دیا جاتا ہے۔ اس کے نتیجے میں صدیوں کے دوران ان گنت خواتین کو بے بنیاد تکلیف کا سامنا کرنا پڑا ہے جب سے پہلا انسانی جوڑا باغ سے باہر نکالا گیا تھا۔

تاہم ، ہم عیسائی ہیں۔ ہم خدا کے فرزند ہیں ، کیا ہم نہیں ہیں؟ ہم گنہگار رجحانات کو مخالف جنس سے اپنے تعلقات کو داغدار کرنے کے لئے کسی عذر کے طور پر کام کرنے کی اجازت نہیں دیں گے۔ ہمارا مقصد وہ توازن بحال کرنا ہے جو پہلی جوڑی اپنے آسمانی باپ کو مسترد کرکے کھوئی۔ اس کو پورا کرنے کے لئے ، ہمارے پاس مسیح کی طرز پر عمل کرنا ہے۔

اس مقصد کو مد نظر رکھتے ہوئے ، آئیے بائبل کے اوقات میں یہوواہ نے خواتین کو جو مختلف کردار ادا کیے ہیں ان کا جائزہ لیں۔ میں یہوواہ کے گواہوں کے پس منظر سے آیا ہوں ، اور اس لئے میں ان بائبل کے کرداروں کے مابین اپنے سابقہ ​​عقیدے پر عمل پیرا ہوں۔  

یہوواہ کے گواہ خواتین کو اجازت نہیں دیتے ہیں:

1. جماعت کی طرف سے دعا کرنا؛
2. مردوں کی طرح جماعت کی تعلیم و تعلیم دینا؛
3. جماعت کے اندر نگرانی کے عہدوں پر فائز ہونا۔

بے شک ، وہ خواتین کے کردار کو محدود کرنے میں تنہا نہیں ہیں ، بلکہ زیادہ سے زیادہ انتہائی معاملات میں ہونے کی وجہ سے ، وہ ایک اچھے کیس اسٹڈی کے طور پر کام کریں گے۔

اس مرحلے پر ، میں سمجھتا ہوں کہ اس سلسلے کے باقی حصوں میں جن موضوعات کا احاطہ کیا جائے گا ان کا بیان کرنا فائدہ مند ہوگا۔ اس ویڈیو کے ساتھ ہی ، ہم خود خدا نے خود خواتین کو جو کردار ادا کیے ہیں اس کا جائزہ لیتے ہوئے ان سوالوں کے جوابات دینے لگیں گے۔ ظاہر ہے ، اگر یہوواہ ایک عورت سے مطالبہ کرتا ہے کہ وہ کوئی ایسا کردار پُر کریں جو ہمیں صرف ایک مرد ہی کرسکتا ہے ، تو ہمیں اپنی سوچ کو ایڈجسٹ کرنے کی ضرورت ہے۔ 

اگلی ویڈیو میں ، ہم اس علم کو عیسائی جماعت کے لئے مرد اور عورت دونوں کے لئے مناسب کردار کو سمجھنے اور مسیحی جماعت کے اندر اختیار کے پورے معاملے کو جانچنے کے ل. لاگو کریں گے۔

چوتھے ویڈیو میں ، ہم کرنتھیوں کے ساتھ ساتھ تیمتھیس کو بھی پولس کے خط سے متعلق پریشان کن عبارتوں کا جائزہ لیں گے جو ایسا لگتا ہے کہ جماعت میں خواتین کے کردار کو سختی سے روکتا ہے۔

پانچویں اور آخری ویڈیو میں ، ہم اس بات کا جائزہ لیں گے کہ عام طور پر ہیڈشپ اصول اور سر کو ڈھانپنے کے معاملے کو کیا کہا جاتا ہے۔

ابھی کے لئے ، ہم اپنے تین نکات میں سے آخری سے شروع کریں۔ کیا یہوواہ کے گواہ ، اور عیسائیت کے دیگر فرقوں کے ساتھ بھی ، خواتین کو نگرانی کے منصب پر فائز رہنے کی اجازت دینی چاہئے؟ ظاہر ہے کہ نگرانی کی صحیح ورزش کے لئے دانشمندی اور فراخی دونوں کی ضرورت ہے۔ کسی کو یہ طے کرنا ہے کہ اگر دوسروں کی نگرانی کرنا ہو تو کس عمل کی پیروی کرنا ہے۔ اس کے لئے اچھ judgmentے فیصلے کی ضرورت ہے ، کیا ایسا نہیں ہے؟ اسی طرح ، اگر کسی نگران سے تنازعہ کو حل کرنے کے لئے ، کسی کے حق میں اور کون غلط ہے ، کے درمیان بحث کرنے کے لئے کہا جاتا ہے تو ، وہ جج کی حیثیت سے کام کررہا ہے ، کیا وہ نہیں ہے؟

کیا یہوخوہ خواتین کو مردوں پر ججوں کی حیثیت سے کام کرنے دیں گے؟ یہوواہ کے گواہوں کے لئے تقریر کرتے ہوئے ، اس کا جواب ایک حیرت انگیز "نہیں" ہوگا۔ جب بچوں سے جنسی استحصال کے بارے میں ادارہ جاتی ردعمل میں آسٹریلیا رائل کمیشن نے گواہ قیادت کو سفارش کی کہ وہ عدالتی عمل کے کسی نہ کسی سطح پر خواتین کو بھی شامل کریں تاکہ گورننگ باڈی سختی سے بدعنوان ہو۔ ان کا خیال تھا کہ کسی بھی مرحلے میں خواتین کو شامل کرنا خدا کے قانون اور عیسائی انتظام کی خلاف ورزی ہوگی۔

کیا واقعی یہ خدا کا نظریہ ہے؟ 

اگر آپ بائبل سے واقف ہیں ، تو آپ شاید واقف ہوں گے کہ اس میں "جج" کے نام سے ایک کتاب موجود ہے۔ یہ کتاب اسرائیل کی تاریخ میں تقریبا 300 XNUMX سال کی مدت پر محیط ہے جب کوئی بادشاہ نہیں تھا ، بلکہ ایسے افراد بھی تھے جنہوں نے تنازعات کو حل کرنے کے لئے جج کی حیثیت سے کام کیا تھا۔ تاہم ، انہوں نے جج سے زیادہ کچھ کیا۔

آپ نے دیکھا کہ بنی اسرائیل خاص وفادار نہیں تھے۔ وہ یہووا کا قانون نہیں مانیں گے۔ وہ جھوٹے خداؤں کی پوجا کرکے اس کے خلاف گناہ کریں گے۔ جب انہوں نے یہ کام کیا تو یہووا نے اپنا تحفظ واپس لے لیا اور لامحالہ کوئی اور قوم دھوکہ دہی کے طور پر آئے گی ، ان کو فتح کرے گی اور انہیں غلام بنائے گی۔ تب وہ اپنی تکلیف میں پکاریں گے اور خدا ایک جج اٹھائے گا تاکہ ان کو فتح کی طرف راغب کیا جاسکے اور ان کو اغوا کاروں سے آزاد کریں۔ لہذا ، ججوں نے قوم کے نجات دہندہ کے طور پر بھی کام کیا۔ جےعمر 2: 16 میں لکھا ہے: "تو یہوواہ قاضیوں کو کھڑا کرتا ، اور وہ ان کو اپنے ساتھیوں کے ہاتھ سے بچاتے۔"

عبرانی زبان کا لفظ "جج" ہے شافٹ  اور براؤن ڈرائیور-بریگز کے مطابق مطلب ہے:

1. قانون دینے والے ، جج ، گورنر (قانون پیش کرنے ، تنازعات کو طے کرنے اور قانون پر عمل درآمد ، شہری ، مذہبی ، سیاسی ، سماجی ، ابتدائی اور دیر سے) کی حیثیت سے کام کریں:
2. شہری ، سیاسی ، گھریلو اور مذہبی سوالات میں ، خاص طور پر تنازعہ کا فیصلہ ، افراد کے درمیان امتیازی سلوک کا فیصلہ:
3. فیصلہ پر عملدرآمد:

اس وقت اسرائیل میں اتنے اعلی اختیارات نہیں تھے جو بادشاہوں کے زمانے سے پہلے تھے۔

اس کا سبق سیکھنے کے بعد ، وہ نسل عام طور پر وفادار رہے گی ، لیکن جب ان کا انتقال ہوجاتا تو ، ایک نئی نسل ان کی جگہ لے لے گی اور اس سائیکل نے اس پرانے کہاوت کی تصدیق کردی ، "جو لوگ تاریخ سے سبق نہیں سیکھیں گے وہ اسے دہرانے کے لئے برباد ہیں۔"

اس کا خواتین کے کردار سے کیا تعلق ہے؟ ٹھیک ہے ، ہم پہلے ہی یہ قائم کر چکے ہیں کہ بہت سے عیسائی مذاہب ، بشمول یہوواہ کے گواہ ، کسی خاتون کو جج کی حیثیت سے قبول نہیں کریں گے۔ اب یہ وہ جگہ ہے جہاں دلچسپ ہو جاتا ہے۔ 

کتاب، بصیرت کلام پاک ، جلد دوم، صفحہ 134 ، جس میں واچ ٹاور بائبل اینڈ ٹریکٹ سوسائٹی نے شائع کیا ہے ، میں ان 12 افراد کی فہرست دی گئی ہے جو بائبل کی کتاب ججوں کے احاطہ میں لگ بھگ 300 سالوں کے دوران اسرائیل کی قوم کے ججوں اور نجات دہندگان کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ 

فہرست یہ ہے:

1. اوتھنئیل
2. جیر
3. احد
4.  جیفتہ
5. شمگر
6. ابزان
7. بارک
8. یلون
9. جدعون
10. عبدون
11. تولع
12. سمسون

یہ مسئلہ ہے۔ ان میں سے کبھی جج نہیں تھا۔ کیا تم جانتے ہو کون سا؟ نمبر 7 ، بارک۔ ججز کی کتاب میں اس کا نام 13 بار ظاہر ہوا ہے ، لیکن کبھی بھی اسے جج نہیں کہا جاتا ہے۔ "جج بارک" کی اصطلاح چوکیدار میگزین میں 47 مرتبہ اور بصیرت جلد میں 9 بار ملتی ہے ، لیکن کبھی بھی بائبل میں نہیں۔ کبھی نہیں

اس کی زندگی کے دوران ، بارک نہیں تو اسرائیل کا فیصلہ کس نے کیا؟ بائبل جواب دیتی ہے۔

"دبیوراہ ، ایک نبیss ، لپیڈوت کی بیوی ، اس وقت اسرائیل کا انصاف کر رہی تھی۔ وہ افرائیم کے پہاڑی علاقے میں رامہ اور بیت ایل کے درمیان دبورا کھجور کے درخت کے نیچے بیٹھتی تھی۔ اسرائیلی فیصلے کے لئے اس کے پاس جاتے۔ (جج 4: 4. 5 NWT)

ڈیبورا خدا کا نبی تھا اور اس نے اسرائیل کا انصاف کیا۔ کیا وہ اسے جج نہیں بنائے گی؟ کیا ہم اسے جج ڈیبورا کہنا مناسب نہیں کریں گے؟ یقینا، چونکہ یہ بات بائبل میں موجود ہے ، ہمیں اسے جج کہنے میں کوئی دشواری نہیں کرنی چاہئے ، ٹھیک ہے؟ کیا کرتا ہے بصیرت کتاب اس کے بارے میں کہنا ہے؟

"جب بائبل پہلی بار ڈیبورا کو متعارف کراتی ہے ، تو اس کا حوالہ اس کو" ایک نبی "کہتے ہیں۔ یہ عہدہ ڈیبورا کو بائبل کے ریکارڈ میں غیر معمولی بنا دیتا ہے لیکن مشکل سے ہی انفرادیت رکھتا ہے۔ ڈیبورا کی ایک اور ذمہ داری تھی۔ وہ واضح طور پر سامنے آنے والی پریشانیوں کے بارے میں یہوواہ کا جواب دے کر تنازعات کو بھی سلجھا رہی تھی۔ - ججز 4: 4 ، 5 "(بصیرت کلام پاک ، جلد اول ، صفحہ 743)

۔ بصیرت کتاب کہتی ہے کہ وہ "واضح طور پر تنازعات کو سلجھا رہی تھی"۔ "ظاہر ہے"؟ اس سے یہ آواز آتی ہے کہ ہم کسی ایسی چیز کا اندازہ کر رہے ہیں جس کو واضح طور پر نہیں کہا گیا ہے۔ ان کا اپنا ترجمہ کہتا ہے کہ وہ "اسرائیل کا انصاف کر رہی ہیں" اور یہ کہ "اسرائیلی اس کے پاس فیصلے کے لئے جائیں گے"۔ اس کے بارے میں کوئی واضح طور پر نہیں ہے۔ یہ بات صاف اور صراحت کے ساتھ کہی گئی ہے کہ وہ حقیقت میں ، اس وقت کے سب سے بڑے جج کی حیثیت سے ، اس قوم کا انصاف کررہی تھیں۔ تو پھر مطبوعات اس کو جج ڈیبورا کیوں نہیں کہتے ہیں؟ وہ یہ اعزاز بارک کو کیوں دیتے ہیں جس کو جج کی حیثیت سے کسی کردار میں اداکاری کے طور پر کبھی پیش نہیں کیا گیا؟ دراصل ، اسے دبورا کے تابع کردار میں دکھایا گیا ہے۔ ہاں ، ایک مرد عورت کے تابعدار کردار میں تھا ، اور یہ خدا کے ہاتھ سے تھا۔ مجھے منظر نامہ پیش کرنے دو:

اس وقت ، اسرائیلی کنعان کے بادشاہ جبین کے ہاتھوں تکلیف میں تھے۔ وہ آزاد ہونا چاہتے تھے۔ خدا نے ڈیبورا کو اٹھایا ، اور اس نے بارک کو بتایا کہ کیا کرنا ہے۔

“اس نے بارک کو بھیجا (اس نے اس کے لئے نہیں بھیجا ، اس نے اسے طلب کیا۔)  اور اس سے کہا ، "کیا خداوند اسرائیل کے خدا نے حکم نہیں دیا؟ تب جا کر پہاڑ تبور کی طرف مارچ کرو ، اور نفتالی اور زبولون کے 10,000،XNUMX آدمیوں کو اپنے ساتھ لے جاؤ۔ میں جبین کی فوج کے سربراہ سیسرا کو اپنے جنگی رتھوں اور اس کے لشکروں کے ساتھ کیشون کے دھارے میں لاؤں گا ، اور میں اسے تمہارے حوالے کردوں گا۔ ' (کون یہاں فوجی حکمت عملی تیار کر رہا ہے؟ بارک نہیں۔ وہ خدا سے اپنے احکامات دبرہ کے منہ سے لے رہا ہے جسے خدا اپنے نبی کے طور پر استعمال کررہا ہے۔)  اس پر بارک نے اس سے کہا: "اگر تم میرے ساتھ چلے تو میں چلا جاؤں گا ، لیکن اگر تم میرے ساتھ نہیں گئے تو میں نہیں جاؤں گا۔"  (باراک اس فوجی مہم تک نہیں چل پائیں گے جب تک کہ دبرورا ساتھ نہیں آجاتی۔ اسے معلوم ہے کہ خدا کی برکت اس کے ذریعے سے آرہی ہے۔)  اس پر اس نے کہا: "میں ضرور آپ کے ساتھ جاؤں گی۔ تاہم ، آپ جو مہم چلا رہے ہیں وہ آپ کو وقار نہیں بخشے گا ، کیوں کہ یہ اس عورت کے ہاتھ میں ہوگی جو خداوند سیسرا کو دے گی۔ (جج 4: 6-9)

ان سب کے علاوہ ، یہوق نے بارک کو یہ کہہ کر خواتین کے کردار کو تقویت بخشی ہے کہ وہ دشمن فوج کی سربراہ سیسرا کو نہیں مارے گا ، بلکہ اسرائیل کا یہ دشمن محض ایک عورت کے ہاتھوں مرے گا۔ در حقیقت ، یہ جیل نامی ایک عورت تھی جس نے سیسرا کو مار ڈالا۔

یہ تنظیم کیوں بائبل کے اکاؤنٹ میں ردوبدل کرے گی اور خدا کے مقرر نبی ، جج اور نجات دہندہ کو نظرانداز کرے گی تاکہ اسے اس کی جگہ کسی مرد سے بدل دے؟ 

میری رائے میں ، وہ یہ کام اس لئے کرتے ہیں کہ پیدائش 3: 16 کا آدمی یہوواہ کے گواہوں کی تنظیم میں بہت زیادہ غلبہ رکھتا ہے۔ وہ مردوں کے انچارج خواتین کے خیال کی پرواہ نہیں کرسکتے ہیں۔ وہ یہ قبول نہیں کرسکتے ہیں کہ کسی عورت کو ایسی پوزیشن میں رکھا جائے گا جہاں وہ مردوں کا انصاف کرنے اور ان کا حکم دینے کے قابل ہو گی۔ بائبل کیا کہتی ہے اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا۔ واضح طور پر حقائق سے کوئی فرق نہیں پڑتا جب وہ مردوں کی تشریح سے متصادم ہوتے ہیں۔ تاہم تنظیم اس پوزیشن میں مشکل سے ہی انوکھا ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ پیدائش 3: 16 کا آدمی بہت سے مسیحی فرقوں میں زندہ اور اچھ .ا ہے۔ اور آئیے ہم زمین کے غیر مسیحی مذاہب سے بھی شروعات نہیں کرتے ہیں ، جن میں سے بہت سے اپنی خواتین کو مجازی غلام سمجھتے ہیں۔

آئیے ہم اب عیسائی عہد کی طرف آگے بڑھیں۔ حالات میں بہتری آئی ہے کیونکہ خدا کے بندے اب موسیٰ کے قانون کے تحت نہیں ، بلکہ مسیح کے اعلی قانون کے تحت ہیں۔ کیا مسیحی خواتین کو کسی فیصلے کے کردار کی اجازت دی گئی ہے ، یا ڈیبورا کو اس کی کمی محسوس ہوئی؟

مسیحی انتظام کے تحت کوئی مذہبی حکومت نہیں ، خود عیسیٰ علیہ السلام کے علاوہ کوئی بادشاہ نہیں ہے۔ پوپ پر سب کا راج کرنے کا کوئی بندوبست نہیں ہے ، نہ ہی انگلینڈ کے چرچ کے آرک بشپ ، اور نہ ہی لیٹر ڈے سینٹس کے چرچ کے جیسس مسیح کے صدر ، اور نہ ہی یہوواہ کے گواہوں کی گورننگ باڈی کے لئے۔ تو کس طرح فیصلہ کیا جاتا ہے کہ عیسائی انتظام میں ہی اسے سنبھالا جائے؟

جب مسیحی جماعت میں عدالتی معاملات کو سنبھالنے کی بات آتی ہے تو ، عیسیٰ کا واحد حکم میتھیو 18: 15۔17 میں ملتا ہے۔ ہم نے گذشتہ ویڈیو میں اس پر تفصیل سے تبادلہ خیال کیا تھا ، اور اگر آپ اس معلومات کا جائزہ لینا چاہیں تو میں اوپر اس کا ایک لنک پوسٹ کروں گا۔ گزرنے کا آغاز یہ کہتے ہوئے ہوتا ہے:

اگر آپ کا بھائی یا بہن گناہ کرتا ہے تو جاکر ان دونوں کی غلطی کی نشاندہی کریں۔ اگر وہ آپ کی بات مانتے ہیں تو آپ ان کو جیت چکے ہیں۔ یہ ہے نیا بین الاقوامی ورژن۔  ۔ نیو لائونگ ترجمہ اس کو اس طرح بیان کریں: "اگر کوئی مومن آپ کے خلاف گناہ کرتا ہے تو ، نجی طور پر جاکر جرم کی نشاندہی کریں۔ اگر دوسرا شخص سنتا ہے اور اس کا اعتراف کرتا ہے تو ، آپ نے اس شخص کو واپس جیت لیا ہے۔

مجھے یہ دونوں ترجمے پسند کرنے کی وجہ یہ ہے کہ وہ صنفی غیرجانبدار رہتے ہیں۔ ظاہر ہے ، ہمارا پروردگار جسمانی بھائی کے بارے میں نہیں بلکہ مسیحی جماعت کے ممبر کے بارے میں بات کر رہا ہے۔ نیز ، واضح طور پر ، وہ گنہگار کے بارے میں ہمارے ردعمل کو ان لوگوں تک محدود نہیں کررہا ہے جو مرد ہوتے ہیں۔ کسی مسیحی کے ساتھ بھی ایسا ہی سلوک کیا جائے گا جیسا گناہ کے معاملے میں مرد مسیحی کی طرح ہے۔

آئیے نیو لیونگ ٹرانسلیشن سے پورا حوالہ پڑھیں:

اگر کوئی اور مومن آپ کے خلاف گناہ کرتا ہے تو ، نجی طور پر جاکر جرم کی نشاندہی کریں۔ اگر دوسرا شخص سنتا ہے اور اس کا اعتراف کرتا ہے تو ، آپ نے اس شخص کو واپس جیت لیا ہے۔ لیکن اگر آپ ناکام ہیں تو ایک یا دو دیگر افراد کو اپنے ساتھ لے جائیں اور دوبارہ واپس چلے جائیں تاکہ آپ کی ہر بات کی تصدیق دو یا تین گواہوں کے ذریعہ ہو۔ اگر وہ شخص اب بھی سننے سے انکار کرتا ہے تو ، اپنے معاملے کو چرچ میں لے جائیں۔ پھر اگر وہ چرچ کے فیصلے کو قبول نہیں کرتا ہے تو ، اس شخص کو کافر یا بدعنوان ٹیکس جمع کرنے والے کی طرح سلوک کریں۔ (میتھیو 18: 15-17) نیو لائونگ ترجمہ)

اب یہاں کچھ بھی نہیں ہے جو یہ واضح کرتا ہے کہ مردوں کو ایک اور دو مراحل میں شامل ہونا پڑتا ہے۔ بے شک ، مرد بھی اس میں شامل ہوسکتے ہیں ، لیکن اس کی نشاندہی کرنے کے لئے کچھ بھی نہیں ہے یہ ایک ضرورت ہے۔ یقینی طور پر ، یسوع مردوں کی نگرانی ، بوڑھوں یا بڑوں کے عہدوں پر شامل ہونے کے بارے میں کوئی وضاحت نہیں کرتا ہے۔ لیکن جو خاص طور پر دلچسپ ہے وہ تیسرا مرحلہ ہے۔ اگر گنہگار اپنے آپ کو توبہ کی طرف لانے کے لئے دو کوششوں کے بعد نہیں سنتا ہے ، تو پھر پورا چرچ یا جماعت یا خدا کے فرزندان کی مقامی مجلس کو اس معاملے کو استدلال کرنے کی کوشش میں اس شخص کے ساتھ بیٹھ جانا ہے۔ اس کی ضرورت ہوگی کہ مرد اور خواتین دونوں موجود ہوں۔

ہم دیکھ سکتے ہیں کہ یہ انتظام کتنا پیارا ہے۔ ایک نوجوان کی مثال کے طور پر لیں جو زنا کاری میں مصروف ہے۔ میتھیو 18 کے تیسرے مرحلے پر ، وہ خود کو پوری جماعت کا سامنا کرنا پڑے گا ، نہ صرف مرد ، بلکہ خواتین بھی۔ وہ مرد اور عورت دونوں کے نقطہ نظر سے مشورہ اور نصیحت حاصل کرے گا۔ جب اس نے دونوں جنسوں کا نظریہ حاصل کیا تو اسے اس کے طرز عمل کے انجام کو پوری طرح سے سمجھنا کتنا آسان ہوگا۔ اسی بہادری کا سامنا کرنے والی بہن کے لئے ، اگر خواتین بھی موجود ہوں تو وہ کتنا زیادہ آرام دہ اور محفوظ محسوس کرے گی۔

یہوواہ کے گواہ اس مشورے کی دوبارہ تشریح کرتے ہیں کہ اس معاملے کو پوری جماعت کے سامنے تین بوڑھوں کی کمیٹی کے سامنے لے جانے کا مطلب ہے ، لیکن اس منصب کو لینے کی قطعی کوئی بنیاد نہیں ہے۔ بالکل اسی طرح جیسے وہ بارک اور دیبورا کے ساتھ کرتے ہیں ، وہ اپنے نظریاتی مقام کے مطابق کلام پاک کی تشکیل کر رہے ہیں۔ یہ خالص باطل ، سادہ اور آسان ہے۔ جیسا کہ یسوع نے یہ کہا:

"یہ بیکار ہے کہ وہ میری عبادت کرتے رہتے ہیں ، کیونکہ وہ انسانوں کے احکامات کو عقیدہ کی تعلیم دیتے ہیں۔" (میتھیو 15: 9)

کہا جاتا ہے کہ کھیر کا ثبوت چکھنے میں ہے۔ یہ کھیر جو یہوواہ کا گواہ عدالتی نظام ہے ، اس کا ذائقہ بہت تلخ ہے ، اور یہ زہریلا ہے۔ اس کے نتیجے میں ہزاروں اور ہزاروں افراد کے ساتھ ناگوار درد اور تکلیف کا سامنا کرنا پڑا ہے ، جن میں سے کچھ نے اپنی جانیں لی ہیں۔ یہ کوئی ایسا نسخہ نہیں ہے جو ہمارے پیارے رب نے ڈیزائن کیا ہو۔ اس بات کا یقین کرنے کے لئے ، ایک اور رب بھی ہیں جنھوں نے یہ خاص نسخہ تیار کیا ہے۔ اگر یہوواہ کے گواہوں نے عیسیٰ کی ہدایات کی تعمیل کی ہوتی اور عدالتی عمل میں خواتین کو شامل کیا ، خاص طور پر تین قدم میں ، ذرا ذرا تصور کیجئے کہ جماعت کے اندر گنہگاروں کے ساتھ سلوک کتنا زیادہ پیارا ہوسکتا ہے۔

مردوں کی اپنی الہیات کو فٹ کرنے اور جماعت میں مردوں کے غالب کردار کی تصدیق کے ل the بائبل میں ردوبدل کی ایک اور مثال ہے۔

لفظ "رسول" یونانی لفظ سے آیا ہے ایڈسٹولوس، جس کا کہنا ہے کہ مضبوطی سے ہم آہنگی کے مطابق: "ایک میسنجر ، ایک مشن پر بھیجا گیا ، ایک رسول ، ایلچی ، مندوب ، کسی کو کسی طرح سے اس کی نمائندگی کرنے کے لئے ایک دوسرے کے ذریعہ مقرر کیا گیا ، خاص طور پر ایک شخص جس نے خود انجیل کی منادی کرنے کے لئے یسوع مسیح نے خود بھیجا تھا۔ "

رومیوں 16: 7 میں ، پولس انڈرکینس اور جونیا کو سلام بھیجتا ہے جو رسولوں میں نمایاں ہیں۔ اب یونانی زبان میں جونیا ایک عورت کا نام ہے۔ یہ کافر دیوتا جونو کے نام سے ماخوذ ہے جس سے خواتین نے ولادت کے وقت ان کی مدد کرنے کی دعا کی تھی۔ نیو ورلڈ ٹرانسلیشن میں "جونیاس" کا متبادل "جونیا" ہے ، جو ایک ایسا نام ہے جو کلاسیکی یونانی ادب میں کہیں نہیں پایا جاتا ہے۔ دوسری طرف ، جونیا ایسی تحریروں میں عام ہے اور ہمیشہ عورت سے مراد ہے۔

گواہ بائبل کے مترجمین کے ساتھ منصفانہ ہونے کے لئے ، یہ ادبی جنسی تبدیلی کا عمل بائبل کے متعدد مترجموں نے انجام دیا ہے۔ کیوں؟ کسی کو یہ فرض کرنا ہوگا کہ مردانہ تعصب کھیل میں ہے۔ مرد چرچ کے رہنما صرف ایک خاتون رسول کے خیال کو نہیں پیٹ سکتے ہیں۔

پھر بھی ، جب ہم لفظ کے معنی کو معروضی طور پر دیکھتے ہیں ، تو کیا یہ اس کی وضاحت نہیں کر رہا ہے جس کو ہم آج مشنری کہتے ہیں؟ اور کیا آج ہمارے پاس خواتین مشنری نہیں ہیں؟ تو ، کیا مسئلہ ہے؟

ہمارے پاس ثبوت موجود ہیں کہ اسرائیل میں خواتین نبی کی حیثیت سے خدمات انجام دیتی ہیں۔ ڈیبورا کے علاوہ ، ہمارے پاس مریم ، ہلدہ اور انا ہیں (خروج 15: 20؛ 2 کنگز 22: 14 ges جج 4: 4، 5؛ لوقا 2:36)۔ ہم نے پہلی صدی کے دوران عیسائی جماعت میں خواتین کو نبیوں کا کردار ادا کرتے ہوئے بھی دیکھا ہے۔ جوئیل نے اس کی پیشگوئی کی۔ اپنی پیشگوئی کا حوالہ دیتے ہوئے ، پیٹر نے کہا:

 خداوند فرماتا ہے ، '' اور آخری دنوں میں ، میں ہر طرح کے گوشت پر اپنی روح ڈالوں گا ، اور تمہارے بیٹے اور بیٹیاں نبو willت کریں گی اور تمہارے جوان خواب دیکھیں گے اور تمہارے بوڑھے آدمی خوابوں کا خواب دیکھیں گے۔ حتی کہ میں ان دنوں اپنے مرد غلاموں اور اپنی نوکروں پر بھی اپنا روح ڈالوں گا اور وہ نبوhesت کریں گے۔ (اعمال 2: 17 ، 18)

اب ہم اسرائیلی اور عیسائی دونوں دور میں ، ایسی خواتین کے جو عدالتی قابلیت میں خدمت کرنے والی ، نبیوں کی طرح کام کرنے کے ثبوت پیش کرتے ہیں ، اور اب ، اس بات کا ثبوت موجود ہے کہ وہ ایک خاتون رسول کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ اس میں سے کوئی بھی عیسائی جماعت کے مردوں کے لئے پریشانی کا سبب کیوں بنے؟

شاید اس کا رجحان ہمارے کسی انسانی تنظیم یا انتظام کے اندر مستند درجہ بندیاں قائم کرنے کی کوشش کرنے والے رجحان کے ساتھ ہے۔ شاید مرد ان چیزوں کو مرد کے اختیار پر تجاوزات کے طور پر دیکھتے ہیں۔

عیسائی جماعت کے اندر قیادت کا پورا معاملہ ہماری اگلی ویڈیو کا موضوع ہوگا۔

آپ کی مالی مدد اور حوصلہ افزائی کے اپنے الفاظ کا شکریہ۔