انسانیت کو بچانا حصہ 6: خدا کی محبت کو سمجھنا

اس سیریز کی پچھلی ویڈیو میں جس کا عنوان تھا "انسانیت کو بچانا، حصہ 5: کیا ہم اپنے درد، مصائب اور مصائب کے لیے خدا کو موردِ الزام ٹھہرا سکتے ہیں؟" میں نے کہا کہ ہم انسانیت کی نجات کے بارے میں اپنا مطالعہ شروع میں واپس جا کر اور وہاں سے آگے بڑھ کر شروع کریں گے۔ وہ آغاز میرے ذہن میں تھا، پیدائش 3:15، جو کہ بائبل میں انسانی نسبوں یا نسلوں کے بارے میں پہلی پیشین گوئی ہے جو وقت کے ساتھ ساتھ ایک دوسرے کے ساتھ جنگ ​​کرتی رہے گی جب تک کہ عورت کی نسل یا اولاد آخر کار سانپ اور اس کے بیج کو فتح نہ کر لے۔

اور میں تیرے اور عورت کے درمیان اور تیری اولاد اور اس کی اولاد کے درمیان دشمنی ڈالوں گا۔ وہ تیرا سر کچل دے گا اور تُو اُس کی ایڑی مارے گا۔ (پیدائش 3:15 نیا بین الاقوامی ورژن)

تاہم، مجھے اب احساس ہوا کہ میں کافی دور واپس نہیں جا رہا تھا۔ انسانیت کی نجات سے متعلق تمام چیزوں کو صحیح معنوں میں سمجھنے کے لیے، ہمیں وقت کے بالکل آغاز، کائنات کی تخلیق میں واپس جانا ہوگا۔

بائبل پیدائش 1:1 میں بیان کرتی ہے کہ ابتدا میں خدا نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا۔ سوال جو شاید ہی کبھی کسی نے سنا ہو وہ یہ ہے: کیوں؟

اللہ نے زمین و آسمان کیوں بنائے؟ آپ اور میں جو کچھ بھی کرتے ہیں، ہم ایک وجہ سے کرتے ہیں۔ چاہے ہم چھوٹی چھوٹی چیزوں کے بارے میں بات کر رہے ہوں جیسے کہ دانت صاف کرنا اور اپنے بالوں میں کنگھی کرنا، یا بڑے فیصلے جیسے کہ خاندان شروع کرنا ہے یا گھر خریدنا ہے، ہم جو بھی کرتے ہیں، ہم ایک وجہ سے کرتے ہیں۔ کچھ ہمیں حوصلہ دیتا ہے۔ اگر ہم یہ نہیں سمجھ سکتے کہ نسل انسانی سمیت تمام چیزوں کو تخلیق کرنے کے لیے خدا نے کس چیز کی ترغیب دی، تو جب بھی ہم انسانیت کے ساتھ خدا کے تعاملات کی وضاحت کرنے کی کوشش کریں گے تو ہم یقیناً غلط نتائج اخذ کریں گے۔ لیکن یہ صرف خُدا کے محرکات ہی نہیں ہیں جو ہمیں جانچنے کی ضرورت ہے، بلکہ ہماری اپنی بھی۔ اگر ہم صحیفہ میں ایک بیان پڑھتے ہیں جو ہمیں بتاتا ہے کہ خدا نے انسانیت کی ایک بڑی تعداد کو تباہ کیا، جیسے فرشتہ جس نے اسرائیل کی سرزمین پر حملہ کرنے والے 186,000 اسوری فوجیوں کو مار ڈالا، یا سیلاب میں تقریباً تمام انسانوں کا صفایا کر دیا، تو ہم اس کا فیصلہ کر سکتے ہیں۔ ظالمانہ اور انتقامی. لیکن کیا ہم خُدا کو اپنے آپ کو بیان کرنے کا موقع دیے بغیر فیصلے کے لیے جلدی کر رہے ہیں؟ کیا ہم سچائی کو جاننے کی مخلصانہ خواہش سے تحریک پا رہے ہیں، یا ہم زندگی کے ایک ایسے راستے کو درست ثابت کرنے کی کوشش کر رہے ہیں جو کسی بھی طرح سے خدا کے وجود پر انحصار نہیں کرتا؟ کسی دوسرے پر منفی فیصلہ کرنا ہمیں اپنے بارے میں بہتر محسوس کر سکتا ہے، لیکن کیا یہ نیک ہے؟

ایک صادق جج فیصلہ سنانے سے پہلے تمام حقائق کو سنتا ہے۔ ہمیں نہ صرف یہ سمجھنے کی ضرورت ہے کہ کیا ہوا، بلکہ یہ کیوں ہوا، اور جب ہم "کیوں؟" پر پہنچتے ہیں، تو ہمیں مقصد حاصل ہوتا ہے۔ تو، اس کے ساتھ شروع کرتے ہیں.

بائبل کے طالب علم آپ کو یہ بتا سکتے ہیں۔ خدا محبت ہےکیونکہ وہ ہمیں پہلی صدی کے آخر میں لکھی گئی آخری بائبل کی کتابوں میں سے ایک میں 1 یوحنا 4:8 میں ظاہر کرتا ہے۔ آپ سوچیں گے کہ خدا نے ہمیں بائبل کی پہلی کتاب میں یہ کیوں نہیں بتایا کہ جان کے خط لکھنے سے تقریباً 1600 سال پہلے۔ اُس کی شخصیت کے اِس اہم پہلو کو ظاہر کرنے کے لیے آخر تک کیوں انتظار کریں؟ درحقیقت، آدم کی تخلیق سے لے کر مسیح کی آمد تک، ایسا لگتا ہے کہ کوئی ایسی مثال درج نہیں ہوئی ہے جہاں یہوواہ خدا نے بنی نوع انسان کو بتایا ہو کہ "وہ محبت ہے"۔

میرے پاس ایک نظریہ ہے کہ ہمارے آسمانی باپ نے اپنی فطرت کے اس اہم پہلو کو ظاہر کرنے کے لیے الہامی تحریروں کے اختتام تک کیوں انتظار کیا۔ مختصر یہ کہ ہم اس کے لیے تیار نہیں تھے۔ یہاں تک کہ آج تک، میں نے بائبل کے سنجیدہ طالب علموں کو خدا کی محبت پر سوال کرتے ہوئے دیکھا ہے، جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ وہ پوری طرح سے نہیں جانتے کہ اس کی محبت کیا ہے۔ وہ سمجھتے ہیں کہ پیار کرنا اچھے ہونے کے برابر ہے۔ ان کے نزدیک، محبت کا مطلب یہ ہے کہ آپ کو کبھی معافی مانگنے کی ضرورت نہیں ہے، کیونکہ اگر آپ محبت کر رہے ہیں، تو آپ کبھی بھی کسی کو ناراض کرنے کے لیے کچھ نہیں کریں گے۔ کچھ لوگوں کے لیے اس کا مطلب یہ بھی معلوم ہوتا ہے کہ کچھ بھی خدا کے نام پر ہوتا ہے، اور یہ کہ ہم جو چاہیں اس پر یقین کر سکتے ہیں کیونکہ ہم دوسروں سے "محبت" کرتے ہیں اور وہ ہم سے "محبت" کرتے ہیں۔

یہ محبت نہیں ہے۔

یونانی میں چار الفاظ ہیں جن کا ترجمہ ہماری زبان میں "محبت" کے طور پر کیا جا سکتا ہے اور ان چار الفاظ میں سے تین بائبل میں موجود ہیں۔ ہم محبت میں پڑنے اور محبت کرنے کی بات کرتے ہیں اور یہاں ہم جنسی یا پرجوش محبت کے بارے میں بات کر رہے ہیں۔ یونانی میں یہ لفظ ہے۔ erōs جس سے ہمیں لفظ "شہوانی" ملتا ہے۔ یہ واضح طور پر 1 یوحنا 4: 8 میں خدا کا استعمال شدہ لفظ نہیں ہے۔ اگلا ہمارے پاس ہے۔ سٹورگےجس سے مراد بنیادی طور پر خاندانی محبت، بیٹے کے لیے باپ کی محبت، یا بیٹی کی ماں کے لیے محبت ہے۔ محبت کے لیے تیسرا یونانی لفظ ہے۔ فیلیا جس سے مراد دوستوں کے درمیان محبت ہے۔ یہ پیار کا لفظ ہے، اور ہم اس کے بارے میں سوچتے ہیں کہ مخصوص افراد ہمارے ذاتی پیار اور توجہ کی خاص چیزیں ہیں۔

مسیحی صحیفوں میں یہ تینوں الفاظ مشکل سے پائے جاتے ہیں۔ حقیقت میں، erōs بائبل میں کہیں بھی موجود نہیں ہے۔ پھر بھی کلاسیکی یونانی ادب میں، محبت کے لیے یہ تین الفاظ، erōs, storge, اور فیلیا اگرچہ ان میں سے کوئی بھی اتنا وسیع نہیں ہے کہ مسیحی محبت کی اونچائی، چوڑائی اور گہرائی کو قبول کر سکے۔ پولس اسے اس طرح بیان کرتا ہے:

تب آپ، محبت میں جڑے اور جڑے ہوئے، تمام مقدسین کے ساتھ مل کر مسیح کی محبت کی لمبائی اور چوڑائی اور اونچائی اور گہرائی کو سمجھنے اور اس محبت کو جاننے کی طاقت حاصل کریں گے جو علم سے بالاتر ہے، تاکہ آپ معمور ہو جائیں۔ خدا کی تمام معموری کے ساتھ۔ (افسیوں 3:17b-19 بیرین اسٹڈی بائبل)

آپ دیکھتے ہیں، ایک مسیحی کو یسوع مسیح کی نقل کرنی چاہیے، جو اپنے باپ، یہوواہ خدا کی کامل صورت ہے، جیسا کہ یہ صحیفے اشارہ کرتے ہیں:

وہ پوشیدہ خدا کی تصویر ہے۔، تمام مخلوقات کا پہلوٹھا۔ (کلوسیوں 1:15 انگریزی معیاری ورژن)

بیٹا خدا کے جلال کی چمک ہے اور اس کی فطرت کی صحیح نمائندگیاپنے طاقتور کلام سے ہر چیز کو برقرار رکھتا ہے… (عبرانیوں 1:3 بیرین اسٹڈی بائبل)

چونکہ خدا محبت ہے، اس کی پیروی کرتا ہے کہ یسوع محبت ہے، جس کا مطلب ہے کہ ہمیں محبت بننے کی کوشش کرنی چاہیے۔ ہم اسے کیسے پورا کرتے ہیں اور ہم خدا کی محبت کی نوعیت کے بارے میں اس عمل سے کیا سیکھ سکتے ہیں؟

اس سوال کا جواب دینے کے لیے، ہمیں محبت کے لیے چوتھے یونانی لفظ کو دیکھنے کی ضرورت ہے: agapē. کلاسیکی یونانی ادب میں یہ لفظ عملی طور پر موجود نہیں ہے، پھر بھی یہ مسیحی صحیفوں کے اندر محبت کے لیے دیگر تین یونانی الفاظ سے کہیں زیادہ ہے، جو بطور اسم 120 بار اور فعل کے طور پر 130 سے ​​زیادہ بار آتا ہے۔

یسوع نے اس شاذ و نادر ہی استعمال ہونے والے یونانی لفظ پر کیوں قبضہ کیا، اگاپے، تمام مسیحی خصوصیات میں سب سے اعلیٰ ترین اظہار کرنے کے لیے؟ یہ لفظ یوحنا نے کیوں استعمال کیا ہے جب اس نے لکھا تھا، "خدا محبت ہے" (ہو تھیوس اگاپے ایسٹن)?

اس کی وجہ متی باب 5 میں درج یسوع کے الفاظ کی جانچ کر کے بہترین طریقے سے بیان کی جا سکتی ہے:

"تم نے سنا ہے کہ کہا گیا تھا، 'محبت (اگاپیسیس) اپنے پڑوسی اور 'اپنے دشمن سے نفرت کرو۔' لیکن میں تم سے کہتا ہوں، محبت (agapate) آپ کے دشمن اور آپ کو ستانے والوں کے لیے دعا کریں تاکہ آپ اپنے آسمانی باپ کے بیٹے بن جائیں۔ وہ اپنے سورج کو برے اور اچھے پر چڑھاتا ہے، اور راستبازوں اور بدکاروں پر بارش بھیجتا ہے۔ اگر تم محبت کرتے ہو (agapēsēte)جو محبت کرتے ہیں (agapōntasآپ، آپ کو کیا انعام ملے گا؟ کیا ٹیکس لینے والے بھی ایسا نہیں کرتے؟ اور اگر آپ صرف اپنے بھائیوں کو سلام کرتے ہیں تو آپ دوسروں سے زیادہ کیا کر رہے ہیں؟ کیا غیر قومیں بھی ایسا نہیں کرتیں؟

اس لیے کامل بنو، جیسا کہ تمہارا آسمانی باپ کامل ہے۔" (میتھیو 5:43-48 بیرین سٹڈی بائبل)

ہمارے لیے یہ فطری نہیں ہے کہ ہم اپنے دشمنوں کے لیے پیار محسوس کریں، ان لوگوں کے لیے جو ہم سے نفرت کرتے ہیں اور ہمیں روئے زمین سے غائب ہوتے دیکھنا چاہتے ہیں۔ یہاں یسوع جس محبت کی بات کرتا ہے وہ دل سے نہیں بلکہ دماغ سے نکلتی ہے۔ یہ کسی کی مرضی کی پیداوار ہے۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ اس محبت کے پیچھے کوئی جذبہ نہیں ہے، لیکن جذبات اسے نہیں چلاتے۔ یہ ایک کنٹرول شدہ محبت ہے، جس کی ہدایت ایک ذہن کے ذریعے کی جاتی ہے جو علم اور حکمت کے ساتھ کام کرنے کے لیے ہمیشہ دوسرے کے فائدے کی تلاش میں رہتا ہے، جیسا کہ پال کہتا ہے:

"خود غرضانہ خواہش یا خالی غرور سے کچھ نہ کریں، لیکن عاجزی کے ساتھ دوسروں کو اپنے سے زیادہ اہم سمجھیں۔ آپ میں سے ہر ایک کو نہ صرف اپنے مفادات بلکہ دوسروں کے مفادات کو بھی دیکھنا چاہیے۔ (فلپیوں 2:3,4 بیرین اسٹڈی بائبل)

وضاحت کرنا agapē ایک مختصر جملہ میں، "یہ وہ محبت ہے جو ہمیشہ اپنے پیارے کے لیے سب سے زیادہ فائدے کی تلاش کرتی ہے۔" ہمیں اپنے دشمنوں سے محبت کرنی ہے، ان کے گمراہ کن عمل میں ان کا ساتھ دے کر نہیں، بلکہ انہیں اس برے راستے سے ہٹانے کے طریقے تلاش کرنے کی کوشش کر کے۔ اس کا مطلب ہے کہ agapē اکثر ہمیں وہ کرنے کی ترغیب دیتا ہے جو خود کے باوجود دوسرے کے لیے اچھا ہے۔ یہاں تک کہ وہ ہمارے اعمال کو نفرت انگیز اور غداری کے طور پر بھی دیکھ سکتے ہیں، حالانکہ وقت کی بھرپوری میں اچھائی کی جیت ہوگی۔

مثال کے طور پر، یہوواہ کے گواہوں کو چھوڑنے سے پہلے، میں نے اپنے بہت سے قریبی دوستوں سے ان سچائیوں کے بارے میں بات کی جو میں نے سیکھی تھیں۔ اس بات نے انہیں پریشان کیا۔ وہ مانتے تھے کہ میں اپنے ایمان اور اپنے خدا یہوواہ کا غدار ہوں۔ انہوں نے اس احساس کا اظہار کیا کہ میں ان کے عقیدے کو مجروح کرکے انہیں تکلیف پہنچانے کی کوشش کر رہا ہوں۔ جیسا کہ میں نے انہیں اس خطرے سے خبردار کیا جس میں وہ تھے، اور یہ حقیقت کہ وہ خدا کے بچوں کو پیش کی جانے والی نجات کے حقیقی موقع سے محروم ہو رہے تھے، ان کی دشمنی بڑھتی گئی۔ بالآخر، گورننگ باڈی کے قواعد کی تعمیل میں، انہوں نے فرمانبرداری سے مجھے کاٹ دیا۔ میرے دوست مجھ سے دور رہنے کے پابند تھے، جو انہوں نے JW indoctrination کی تعمیل میں کیا، یہ سوچ کر کہ وہ محبت سے کام کر رہے ہیں، حالانکہ یسوع نے یہ واضح کر دیا کہ بطور مسیحی ہم اب بھی کسی سے بھی محبت کرتے ہیں جسے ہم دشمن سمجھتے ہیں (جھوٹی یا دوسری صورت میں)۔ بلاشبہ، انہیں یہ سوچنا سکھایا جاتا ہے کہ مجھ سے دور رہنے سے، وہ مجھے JW فولڈ میں واپس لا سکتے ہیں۔ وہ یہ نہیں دیکھ سکتے تھے کہ ان کے اعمال واقعی جذباتی بلیک میلنگ کے مترادف ہیں۔ اس کے بجائے، وہ افسوس کے ساتھ قائل تھے کہ وہ محبت سے کام کر رہے تھے۔

یہ ہمیں ایک اہم نکتہ کی طرف لے جاتا ہے جس پر ہمیں غور کرنا چاہیے۔ agapē. یہ لفظ بذات خود کسی فطری اخلاقی معیار سے جڑا نہیں ہے۔ دوسرے الفاظ میں، agapē اچھی قسم کی محبت نہیں ہے اور نہ ہی بری قسم کی محبت ہے۔ یہ صرف محبت ہے۔ جو چیز اسے اچھا یا برا بناتی ہے وہ اس کی سمت ہے۔ میرے مطلب کو ظاہر کرنے کے لیے اس آیت پر غور کریں:

ڈیماس کے لیے، کیونکہ وہ پیار کرتا تھا (اگاپیساسیہ دنیا مجھے چھوڑ کر تھیسالونیکا چلا گیا ہے۔ (2 تیمتھیس 4:10 نیا بین الاقوامی ورژن)

یہ فعل کی شکل کا ترجمہ کرتا ہے۔ agapēہے، جو اگپاó، "محبت کرنے کے لئے". ڈیماس نے پولس کو ایک وجہ سے چھوڑ دیا۔ اس کے دماغ نے اس پر استدلال کیا کہ وہ پال کو چھوڑ کر ہی دنیا سے وہی حاصل کرسکتا ہے جو وہ چاہتا ہے۔ اس کی محبت خود سے تھی۔ یہ آنے والا تھا، باہر جانے والا نہیں تھا۔ اپنے لیے، نہ دوسروں کے لیے، نہ پولس کے لیے، نہ مسیح کے لیے۔ اگر ہماری agapē اندر کی طرف ہدایت کی جاتی ہے؛ اگر یہ خودغرض ہے، تو اس کا نتیجہ آخر کار خود کو ہی نقصان پہنچے گا، چاہے اس میں قلیل مدتی فائدہ ہو۔ اگر ہماری agapē بے لوث ہے، دوسروں کی طرف ظاہر ہے، تو اس سے ان کو اور ہم دونوں کو فائدہ ہوگا، کیونکہ ہم خود غرضی سے کام نہیں کرتے، بلکہ دوسروں کی ضروریات کو پہلے رکھتے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ یسوع نے ہم سے کہا، ’’چنانچہ کامل بنو، جیسا کہ تمہارا آسمانی باپ کامل ہے۔‘‘ (میتھیو 5:48 بیرین سٹڈی بائبل)

یونانی میں، یہاں "کامل" کا لفظ ہے۔ teleios، جس کا مطلب یہ نہیں ہے۔ بے گناہ، لیکن مکمل. مسیحی کردار کی تکمیل تک پہنچنے کے لیے، ہمیں اپنے دوستوں اور دشمنوں دونوں سے پیار کرنا چاہیے، جیسا کہ یسوع نے ہمیں میتھیو 5:43-48 میں سکھایا تھا۔ ہمیں وہ ڈھونڈنا چاہیے جو ہمارے لیے اچھا ہے، نہ صرف کچھ لوگوں کے لیے، نہ صرف ان لوگوں کے لیے جو احسان واپس کر سکتے ہیں، تاکہ بات کریں۔

جیسا کہ ہماری سیونگ ہیومینٹی سیریز میں یہ مطالعہ جاری ہے، ہم انسانوں کے ساتھ یہوواہ خدا کے کچھ معاملات کا جائزہ لیں گے جو محبت کے سوا کچھ بھی دکھائی دے سکتے ہیں۔ مثال کے طور پر، سدوم اور عمورہ کی آگ کی تباہی ایک محبت بھری کارروائی کیسے ہو سکتی ہے؟ لوط کی بیوی کو نمک کے ستون میں بدلنا، محبت کے عمل کے طور پر کیسے دیکھا جا سکتا ہے؟ اگر ہم واقعی سچائی کی تلاش میں ہیں اور صرف بائبل کو افسانہ قرار دینے کے لیے کسی بہانے کی تلاش میں نہیں ہیں، تو ہمیں یہ سمجھنے کی ضرورت ہے کہ یہ کہنے کا کیا مطلب ہے کہ خدا ہے۔ agapē، محبت.

جیسے جیسے ویڈیوز کا یہ سلسلہ آگے بڑھے گا ہم ایسا کرنے کی کوشش کریں گے، لیکن ہم اپنے آپ کو دیکھ کر ایک اچھی شروعات کر سکتے ہیں۔ بائبل سکھاتی ہے کہ انسانوں کو اصل میں خدا کی صورت پر بنایا گیا تھا، جیسا کہ یسوع تھا۔

چونکہ خُدا محبت ہے، اِس لیے ہم اُس کی طرح محبت کرنے کی فطری صلاحیت رکھتے ہیں۔ پولس نے رومیوں 2:14 اور 15 میں اس پر تبصرہ کرتے ہوئے کہا،

"یہاں تک کہ غیر قومیں، جن کے پاس خدا کا تحریری قانون نہیں ہے، ظاہر کرتا ہے کہ وہ اس کے قانون کو جانتے ہیں جب وہ فطری طور پر اس کی اطاعت کرتے ہیں، یہاں تک کہ اسے سنے بغیر۔ وہ یہ ظاہر کرتے ہیں کہ خدا کا قانون ان کے دلوں میں لکھا ہوا ہے، کیونکہ ان کے اپنے ضمیر اور خیالات یا تو ان پر الزام لگاتے ہیں یا انہیں کہتے ہیں کہ وہ ٹھیک کر رہے ہیں۔" (رومیوں 2:14، 15 نیا زندہ ترجمہ)

اگر ہم پوری طرح سمجھ سکتے ہیں کہ اگاپے محبت کس طرح فطری طور پر واقع ہوتی ہے (خود میں ہمارے خدا کی شکل میں بنائے جانے سے) یہ یہوواہ خدا کو سمجھنے کے لئے ایک طویل سفر طے کرے گا۔ کیا ایسا نہیں ہوگا؟

شروع کرنے کے لیے، ہمیں یہ سمجھنا ہوگا کہ جب کہ ہم انسانوں کے طور پر خدائی محبت کے لیے پیدائشی صلاحیت رکھتے ہیں، لیکن یہ خود بخود ہمارے پاس نہیں آتا کیونکہ ہم آدم کی اولاد کے طور پر پیدا ہوئے ہیں اور خود غرضانہ محبت کے لیے جینیات ہمیں وراثت میں ملی ہیں۔ درحقیقت، جب تک ہم خدا کے فرزند نہیں بن جاتے، ہم آدم کی اولاد ہیں اور اس طرح ہماری فکر اپنے لیے ہے۔ ’’میں…میں…میں،‘‘ چھوٹے بچے اور درحقیقت اکثر بالغ افراد کا پرہیز ہے۔ کی کمال یا مکملیت کو فروغ دینے کے لئے agapēہمیں اپنے آپ سے باہر کسی چیز کی ضرورت ہے۔ ہم یہ اکیلے نہیں کر سکتے۔ ہم ایک برتن کی طرح ہیں جو کچھ مادہ رکھنے کے قابل ہے، لیکن یہ وہ مادہ ہے جسے ہم رکھتے ہیں جو اس بات کا تعین کرے گا کہ ہم معزز برتن ہیں یا بے عزت ہیں.

پولس اسے 2 کرنتھیوں 4:7 میں دکھاتا ہے:

اب یہ روشنی ہمارے دلوں میں چمک رہی ہے، لیکن ہم خود مٹی کے نازک برتنوں کی مانند ہیں جس میں یہ عظیم خزانہ ہے۔ اس سے یہ واضح ہوتا ہے کہ ہماری عظیم طاقت خدا کی طرف سے ہے، ہماری طرف سے نہیں۔ (2 کرنتھیوں 4:7، نیا زندہ ترجمہ)

میں جو کہہ رہا ہوں وہ یہ ہے کہ ہمارے لیے محبت میں کامل ہونے کے لیے جیسا کہ ہمارا آسمانی باپ محبت میں کامل ہے، ہم صرف انسانوں کو خدا کی روح کی ضرورت ہے۔ پولس نے گلتیوں سے کہا:

لیکن روح کا پھل محبت، خوشی، امن، صبر، مہربانی، نیکی، وفاداری، نرمی، ضبط نفس ہے۔ ایسی چیزوں کے خلاف کوئی قانون نہیں ہے۔‘‘ (گلتیوں 5:22، 23 بیرین لٹریل بائبل)

میں سوچتا تھا کہ یہ نو صفات روح القدس کا پھل ہیں، لیکن پولوس روح القدس کے بارے میں بات کرتا ہے۔ پھل (واحد) روح کا۔ بائبل کہتی ہے کہ خدا محبت ہے، لیکن یہ نہیں کہتا کہ خدا خوشی ہے یا خدا امن ہے۔ سیاق و سباق کی بنیاد پر، Passion Bible ترجمہ ان آیات کو اس طرح پیش کرتا ہے:

لیکن آپ کے اندر روح القدس کے ذریعہ پیدا ہونے والا پھل اپنے تمام متنوع اظہارات میں الہی محبت ہے:

خوشی جو چھلکتی ہے،

امن جو مسخر کرتا ہے،

صبر جو برداشت کرتا ہے،

عمل میں مہربانی،

فضیلت سے بھری زندگی،

ایمان جو غالب ہے،

دل کی نرمی، اور

روح کی طاقت.

قانون کو کبھی بھی ان خوبیوں سے بالاتر نہ بنائیں، کیونکہ ان کا مقصد لامحدود ہونا ہے۔

یہ باقی تمام آٹھ خوبیاں محبت کے پہلو یا اظہار ہیں۔ روح القدس مسیحی میں خدائی محبت پیدا کرے گی۔ یہ ہے کہ agapē محبت ظاہری طور پر، دوسروں کو فائدہ پہنچانے کے لیے۔

تو روح کا پھل محبت ہے،

خوشی (محبت جو خوشی ہے)

امن (محبت جو پرسکون ہے)

صبر (محبت جو برداشت کرتی ہے، کبھی ہار نہیں مانتی)

مہربانی (محبت جو قابل غور اور رحم کرنے والی ہے)

نیکی (آرام میں محبت، شخص کے کردار میں محبت کا اندرونی معیار)

وفاداری (محبت جو دوسروں کی بھلائی کی تلاش اور یقین رکھتی ہے)

نرمی (محبت جس کی پیمائش کی جاتی ہے، ہمیشہ صرف صحیح مقدار، صحیح لمس)

خود پر قابو (محبت جو ہر عمل پر حاوی ہوتی ہے۔ یہ محبت کی شاہانہ خوبی ہے، کیونکہ اقتدار میں رہنے والے شخص کو یہ جاننا چاہیے کہ کس طرح کنٹرول کرنا ہے تاکہ کوئی نقصان نہ ہو۔)

یہوواہ خدا کی لامحدود فطرت کا مطلب ہے کہ ان تمام پہلوؤں یا اظہار میں اس کی محبت بھی لامحدود ہے۔ جب ہم انسانوں اور فرشتوں کے ساتھ اس کے برتاؤ کا یکساں طور پر جائزہ لینا شروع کریں گے، تو ہم یہ سیکھیں گے کہ اس کی محبت بائبل کے ان تمام حصوں کی وضاحت کیسے کرتی ہے جو پہلی نظر میں ہمارے لیے متضاد لگتے ہیں، اور ایسا کرتے ہوئے، ہم یہ سیکھیں گے کہ کس طرح اپنی زندگی کو بہتر طریقے سے بڑھانا ہے۔ روح کا اپنا پھل۔ خدا کی محبت کو سمجھنا اور یہ کہ یہ ہمیشہ حتمی (یہ کلیدی لفظ ہے، حتمی) ہر خواہش مند فرد کے فائدے کے لیے کیسے کام کرتا ہے، ہمیں صحیفے کے ہر مشکل حصے کو سمجھنے میں مدد ملے گی جس کا ہم اس سلسلے کی اگلی ویڈیوز میں جائزہ لیں گے۔

آپ کے وقت اور اس کام کے لیے آپ کی مسلسل حمایت کے لیے آپ کا شکریہ۔