میری آخری ویڈیو کی انگریزی اور ہسپانوی میں ریلیز کے بعد اس سوال پر کہ آیا عیسیٰ سے دعا کرنا مناسب ہے یا نہیں، مجھے کافی حد تک پش بیک ملا۔ اب، میں نے تثلیث کی تحریک سے اس کی توقع کی کیونکہ، آخر کار، تثلیث کے لیے، یسوع خدا تعالیٰ ہے۔ تو، یقیناً، وہ یسوع سے دعا کرنا چاہتے ہیں۔ تاہم، ایسے مخلص مسیحی بھی تھے جو تثلیث کو خدا کی فطرت کی درست تفہیم کے طور پر قبول نہیں کرتے، پھر بھی یہ محسوس کرتے ہیں کہ یسوع سے دعا ایک ایسی چیز ہے جس پر خدا کے فرزندوں کو عمل کرنا چاہیے۔
اس نے مجھے حیرت میں ڈال دیا کہ کیا میں یہاں کچھ یاد کر رہا ہوں۔ اگر یہ، میرے لیے، یسوع سے دعا کرنا غلط محسوس ہوتا ہے۔ لیکن ہمیں اپنے احساسات سے رہنمائی نہیں کرنی چاہیے، حالانکہ وہ کسی چیز کے لیے شمار ہوتے ہیں۔ ہمیں روح القدس سے رہنمائی حاصل کرنی ہے جس کا یسوع نے وعدہ کیا تھا کہ وہ ہمیں تمام سچائی کی طرف لے جائے گا۔
تاہم، جب وہ آئے گا، یہاں تک کہ سچائی کا روح، وہ آپ کو تمام سچائی کی طرف لے جائے گا کیونکہ وہ اپنی طرف سے نہیں بولے گا، لیکن جو کچھ وہ سنے گا وہی کہے گا۔ اور یہ آپ کو آنے والی چیزوں کو ظاہر کرے گا۔ (یوحنا 16:13 ایک وفادار ورژن)
تو میں نے اپنے آپ سے پوچھا کہ کیا یہوواہ کے گواہ کے طور پر میرے دنوں سے یسوع سے دعا کرنے کی طرف میری ہچکچاہٹ صرف ایک کیری اوور تھی؟ کیا میں گہرے دبے ہوئے تعصب کو تسلیم کر رہا تھا؟ ایک طرف، میں نے واضح طور پر تسلیم کیا کہ یونانی لفظ جو "دعا" اور "دعا" کو ظاہر کرتا ہے وہ کبھی بھی مسیحی صحیفوں میں یسوع کے سلسلے میں استعمال نہیں ہوتا، بلکہ صرف ہمارے باپ کے سلسلے میں استعمال ہوتا ہے۔ دوسری طرف، جیسا کہ متعدد نامہ نگاروں نے میری طرف اشارہ کیا، ہم بائبل میں ایسی مثالیں دیکھتے ہیں جہاں وفادار مسیحی اپنے خُداوند یسوع کو پکار رہے ہیں اور درخواست کر رہے ہیں۔
مثال کے طور پر، ہم جانتے ہیں کہ سٹیفن، اعمال 7:59 میں، بنایا ایک درخواست یسوع کے پاس جسے اس نے رویا میں دیکھا جب اسے سنگسار کیا جا رہا تھا۔ "جب وہ اسے سنگسار کر رہے تھے، سٹیفن اپیل کی، "خداوند یسوع، میری روح کو قبول کریں۔" اسی طرح، پطرس نے ایک رویا دیکھا اور آسمان سے یسوع کی آواز سنی جو اسے ہدایات دے رہی تھی اور اس نے خداوند کو جواب دیا۔
"...اس کے پاس ایک آواز آئی: "اٹھو، پیٹر! مارو اور کھاؤ۔" لیکن پطرس نے کہا، "ہرگز نہیں، خداوند! کیونکہ میں نے کبھی کوئی ایسی چیز نہیں کھائی جو عام یا ناپاک ہو۔ اور دوسری بار اُس کے پاس آواز آئی، "جسے خدا نے پاک کیا ہے، اُسے عام نہ کہنا۔" یہ تین بار ہوا، اور چیز ایک دم آسمان پر اٹھا لی گئی۔ (اعمال 10:13-16)۔
اس کے بعد پولوس رسول ہے جو ہمیں حالات نہ بتاتے ہوئے بتاتا ہے کہ اس نے تین بار یسوع سے التجا کی کہ اس کے جسم میں ایک خاص کانٹا لگ جائے۔ "تین بار میں نے عرض کیا۔ رب کے ساتھ کہ وہ مجھ سے چھین لے۔" (2 کرنتھیوں 12:8)
پھر بھی ان میں سے ہر ایک مثال میں، "دعا" کے لیے یونانی لفظ استعمال نہیں کیا جاتا.
یہ میرے لیے اہم معلوم ہوتا ہے، لیکن پھر، کیا میں ایک لفظ کی عدم موجودگی کو بہت زیادہ بنا رہا ہوں؟ اگر ہر حالت نماز سے متعلق اعمال کو بیان کر رہی ہے، تو کیا "نماز" کا لفظ سیاق و سباق میں استعمال کرنا ضروری ہے تاکہ اسے نماز سمجھا جائے؟ کوئی نہیں سوچے گا۔ کوئی یہ استدلال کر سکتا ہے کہ جب تک کہ جس چیز کو بیان کیا جا رہا ہے وہ ایک دعا ہے، تو ہمیں درحقیقت اسم "دعا" یا فعل "دعا کرنا" پڑھنے کی ضرورت نہیں ہے کہ اس کے لیے دعا بن جائے۔
پھر بھی، میرے دماغ کے پچھلے حصے میں کچھ گڑبڑا رہا تھا۔ کیوں بائبل کبھی بھی فعل "دعا کرنا" اور نہ ہی اسم "دعا" کا استعمال کیوں کرتی ہے سوائے خدا ہمارے باپ سے رابطے کے سلسلے میں؟
پھر اس نے مجھے مارا۔ میں تفسیر کے ایک بنیادی اصول کو توڑ رہا تھا۔ اگر آپ کو یاد ہوگا تو، تفسیر بائبل کے مطالعہ کا طریقہ ہے جہاں ہم کلام پاک کو اپنی تشریح کرنے دیتے ہیں۔ بہت سے اصول ہیں جن کی ہم پیروی کرتے ہیں اور پہلا یہ ہے کہ اپنی تحقیق کو تعصب اور پیشگی تصور سے پاک ذہن کے ساتھ شروع کریں۔
میں نماز کے اس مطالعہ کے لیے کون سا تعصب، کیا پیشگی تصور لا رہا تھا؟ میں نے محسوس کیا کہ یہ عقیدہ تھا کہ میں جانتا تھا کہ دعا کیا ہے، کہ میں نے اس اصطلاح کی بائبل کی تعریف کو پوری طرح سے سمجھا۔
میں اسے ایک بہترین مثال کے طور پر دیکھتا ہوں کہ کس طرح ایک عقیدہ یا فہم اتنا گہرا ہو سکتا ہے کہ ہم اس پر سوال کرنے کا سوچتے بھی نہیں۔ ہم اسے صرف دیے ہوئے کے طور پر لیتے ہیں۔ مثال کے طور پر، نماز ہماری مذہبی روایت کا حصہ ہے۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ ہم کسی بھی مذہبی پس منظر سے آتے ہیں، ہم سب جانتے ہیں کہ دعا کیا ہے۔ جب ہندو اپنے بہت سے دیوتاؤں میں سے کسی ایک کا نام پوجا کرتے ہیں تو وہ دعا مانگ رہے ہوتے ہیں۔ جب مسلمان اللہ کو پکارتے ہیں تو وہ نماز پڑھ رہے ہوتے ہیں۔ جب آرتھوڈوکس ربی یروشلم میں نوحہ کناں دیوار کے سامنے بار بار genuflect کر رہے ہیں، تو وہ دعا کر رہے ہیں۔ جب تثلیثی عیسائی اپنے تثلیث خدا کی درخواست کرتے ہیں، تو وہ دعا کر رہے ہوتے ہیں۔ جب پرانے زمانے کے وفادار مرد اور عورتیں، جیسے موسیٰ، حنا اور دانیال، "یہوواہ" کا نام پکارتے تھے، تو وہ دعا کر رہے تھے۔ چاہے سچے خدا کے لیے ہو یا جھوٹے معبودوں کے لیے، دعا ہی دعا ہے۔
بنیادی طور پر، یہ SSDD ہے۔ کم از کم SSDD کا ایک ورژن۔ ایک ہی تقریر، مختلف دیوتا۔
کیا ہم روایت کی طاقت سے رہنمائی کر رہے ہیں؟
ہمارے رب کی تعلیم کے بارے میں ایک قابل ذکر چیز اس کی درستگی اور اس کی زبان کا معقول استعمال ہے۔ یسوع کے ساتھ کوئی میلی تقریر نہیں ہے۔ اگر ہم اس سے دعا مانگتے تو وہ ہمیں ایسا کرنے کو کہتے، کیا وہ نہیں؟ آخرکار، اس وقت تک، بنی اسرائیل نے صرف یہوواہ سے دعا کی تھی۔ ابراہیم نے خدا سے دعا کی، لیکن اس نے کبھی یسوع کے نام پر دعا نہیں کی۔ وہ کیسے کر سکتا تھا؟ یہ بے مثال تھا۔ یسوع مزید دو ہزار سال تک منظر پر نہیں آئے گا۔ لہٰذا اگر یسوع دعا کے لیے ایک نیا عنصر متعارف کروا رہا تھا، خاص طور پر، کہ اس میں اسے شامل ہونا چاہیے، تو اسے ایسا کہنا پڑے گا۔ درحقیقت، اسے یہ بات بالکل واضح کرنی پڑتی، کیونکہ وہ ایک بہت ہی طاقتور تعصب پر قابو پا رہا تھا۔ یہودی صرف یہوواہ سے دعا کرتے تھے۔ کافروں نے متعدد خداؤں سے دعا کی، لیکن یہودیوں سے نہیں۔ یہودی سوچ کو متاثر کرنے اور ایک تعصب پیدا کرنے کے لیے قانون کی طاقت — اگرچہ ایک درست — اس حقیقت سے ظاہر ہے کہ خُداوند — ہمارے خُداوند یسوع مسیح، بادشاہوں کے بادشاہ — کو پطرس کو ایک بار نہیں، دو بار نہیں بلکہ تین بار بتانا پڑا۔ اس وقت جب وہ اب ان جانوروں کا گوشت کھا سکتا تھا جو اسرائیلیوں کو ناپاک سمجھا جاتا تھا، جیسے سور کا گوشت۔
لہذا، اس کے بعد، یہ ہے کہ اگر یسوع اب ان روایت کے پابند یہودیوں کو بتانے جا رہے تھے کہ وہ اس سے دعا کر سکتے ہیں اور کرنا چاہئے، تو اس کو ختم کرنے کے لئے بہت زیادہ تعصب ہوتا۔ مبہم بیانات اس میں کمی نہیں آنے والے تھے۔
اس نے نماز میں دو نئے عناصر متعارف کروائے، لیکن اس نے وضاحت اور تکرار کے ساتھ ایسا کیا۔ ایک تو اس نے انہیں بتایا کہ اب خدا کے حضور یسوع کے نام پر دعائیں مانگنی ہوں گی۔ دعا میں دوسری تبدیلی جو یسوع نے کی تھی متی 6:9 میں بیان کی گئی ہے،
"تو، آپ کو اس طرح دعا کرنی چاہیے:" ہمارے آسمانی باپ، تیرا نام پاک مانا جائے..."
جی ہاں، اُس کے شاگردوں کو اب یہ اعزاز حاصل تھا کہ وہ خُدا سے اُن کے خود مختار کے طور پر نہیں بلکہ اپنے ذاتی باپ کے طور پر دُعا کریں۔
کیا آپ کے خیال میں یہ ہدایت صرف اس کے فوری سننے والوں پر لاگو ہوتی ہے؟ ہرگز نہیں۔ کیا آپ کے خیال میں اس کی مراد ہر مذہب کے انسان تھے؟ کیا وہ ہندوؤں یا رومیوں کی طرف اشارہ کر رہا تھا جو کافر خداؤں کی پوجا کرتے تھے؟ ہرگز نہیں۔ کیا وہ عام طور پر یہودیوں کا بھی ذکر کر رہا تھا؟ نہیں۔ وہ ان لوگوں سے بات کر رہا تھا جو مسیح کا جسم، نیا ہیکل بنائیں گے۔ روحانی ہیکل جو یروشلم میں جسمانی کی جگہ لے لے گا، کیونکہ وہ پہلے ہی تباہی کے لیے نشان زد تھا۔
یہ سمجھنا ضروری ہے: یسوع خدا کے بچوں سے بات کر رہا تھا۔ وہ جو پہلی قیامت بناتے ہیں، زندگی کے لیے جی اٹھنا (مکاشفہ 20:5)۔
تفسیری بائبل کے مطالعہ کا پہلا اصول یہ ہے کہ: اپنی تحقیق کا آغاز تعصب اور پیشگی تصورات سے پاک ذہن کے ساتھ کریں۔ ہمیں ہر چیز کو میز پر رکھنے کی ضرورت ہے، کچھ بھی نہیں فرض کرنا۔ لہذا، ہم یہ نہیں جان سکتے کہ نماز کیا ہے؟ ہم لفظ کی عام تعریف کو معمولی نہیں سمجھ سکتے، یہ فرض کرتے ہوئے کہ شیطان کی دنیا اور تمام مذاہب جو کہ انسانوں کے ذہنوں پر حاوی ہیں روایتی طور پر جو تعریف کی گئی ہے وہ وہی ہے جو یسوع کے ذہن میں تھی۔ ہمیں اس بات کو یقینی بنانے کی ضرورت ہے کہ ہمارے ذہن میں وہی تعریف ہے جو یسوع ہم سے بات کر رہا ہے۔ اس کا تعین کرنے کے لیے، ہمیں تفسیر کے ایک اور اصول کو استعمال کرنا چاہیے۔ ہمیں سامعین پر غور کرنا چاہیے۔ یسوع کس سے بات کر رہا تھا؟ وہ یہ نئی سچائیاں کس پر ظاہر کر رہا تھا؟ ہم پہلے ہی اس بات پر متفق ہو چکے ہیں کہ اس کے نام پر دعا کرنے اور خدا کو ہمارا باپ کہہ کر مخاطب کرنے کی اس کی نئی سمت اس کے شاگردوں کے لیے ہدایت تھی جو خدا کے فرزند بنیں گے۔
اس کو ذہن میں رکھتے ہوئے، اور بالکل نیلے رنگ سے، میں نے ایک اور صحیفے کے بارے میں سوچا۔ درحقیقت، میری پسندیدہ بائبل اقتباسات میں سے ایک۔ مجھے یقین ہے کہ آپ میں سے کچھ پہلے ہی میرے ساتھ موجود ہیں۔ دوسروں کے لیے، یہ پہلے تو غیر متعلقہ معلوم ہو سکتا ہے، لیکن آپ کو جلد ہی کنکشن نظر آئے گا۔ آئیے 1 کرنتھیوں 15:20-28 کو دیکھیں۔
لیکن اب مسیح مُردوں میں سے جی اُٹھا ہے، اُن کا پہلا پھل جو سو گئے ہیں۔ کیونکہ چونکہ موت ایک آدمی کے ذریعے آئی ہے، مردوں کا جی اٹھنا بھی آدمی کے ذریعے آتا ہے۔ کیونکہ جیسے آدم میں سب مرتے ہیں اسی طرح مسیح میں بھی سب زندہ کیے جائیں گے۔ لیکن ہر ایک اپنی ترتیب میں: مسیح، پہلا پھل۔ اس کے بعد، اس کے آنے پر، جو مسیح کے ہیں۔ پھر اختتام آتا ہے، جب وہ بادشاہی خدا باپ کے حوالے کر دیتا ہے، جب وہ تمام حکمرانی اور تمام اختیار اور طاقت کو ختم کر دیتا ہے۔ کیونکہ جب تک وہ اپنے تمام دشمنوں کو اپنے پیروں تلے نہ کر دے تب تک اسے حکومت کرنی چاہیے۔ آخری دشمن جسے ختم کیا جائے گا وہ موت ہے۔ کیونکہ اللہ نے سب کچھ اپنے قدموں کے نیچے رکھا ہے۔ لیکن جب یہ کہتا ہے کہ ’’سب کچھ‘‘ اُس کے ماتحت ہے، تو ظاہر ہے کہ وہ جو ہر چیز کو اُس کے ماتحت کرتا ہے، استثنا ہے۔ اور جب سب کچھ مسیح کے تابع ہے تو بیٹا خود بھی اُس کے تابع ہو جائے گا جس نے سب کچھ اُس کے تابع کر دیا، تاکہ خُدا سب میں سب کچھ ہو۔ (1 کرنتھیوں 15:20-28 ہولمین کرسچن اسٹینڈرڈ بائبل)
اس آخری جملے نے مجھے ہمیشہ پرجوش رکھا ہے۔ "تاکہ خدا سب میں سب کا ہو" زیادہ تر ترجمے یونانی کے لفظی رینڈرنگ کے لغوی لفظ کے لیے جاتے ہیں۔ تاہم کچھ ایک چھوٹی سی تشریح میں مشغول ہیں:
نیا زندہ ترجمہ: "ہر جگہ ہر چیز پر مکمل طور پر اعلیٰ ہوگا۔"
خوشخبری ترجمہ: "خدا پوری طرح سے سب پر حکومت کرے گا۔"
معاصر انگریزی ورژن: "پھر خدا ہر ایک کے لیے سب کچھ سمجھے گا۔"
نیو ورلڈ ٹرانسلیشن: "کہ خدا سب کے لیے سب کچھ ہو۔"
ہمارے لیے اُلجھنے کی کوئی وجہ نہیں ہے کہ یہ کہنے کا کیا مطلب ہے کہ خدا ”سب کچھ“ ہوگا۔ فوری سیاق و سباق کو دیکھیں، تفسیر کا ایک اور اصول۔ ہم یہاں جو کچھ پڑھ رہے ہیں وہ بنی نوع انسان کی پریشانیوں کا حتمی حل ہے: تمام چیزوں کی بحالی۔ سب سے پہلے، یسوع کو زندہ کیا گیا ہے۔ "پہلا پھل۔" پھر، وہ جو مسیح سے تعلق رکھتے ہیں۔ وہ کون ہیں؟
اس سے پہلے، کرنتھیوں کے نام اس خط میں، پولس جواب کو ظاہر کرتا ہے:
" . تمام چیزیں آپ کی ہیں؛ بدلے میں آپ کا تعلق مسیح سے ہے۔; مسیح، بدلے میں، خدا کا ہے۔" (1 کرنتھیوں 3:22، 23)
پولوس خُدا کے بچوں سے بات کر رہا ہے جو اُس کے ہیں۔ وہ لافانی زندگی کے لیے جی اٹھے ہیں جب مسیح واپس آتا ہے، اپنی آمد کے دوران یا بادشاہی کے دوران پیرویا. (1 جان 3:2 بی ایس بی)
اس کے بعد، پولس ہزار سالہ دور حکومت کے اختتام تک پہنچتا ہے، جب تمام انسانی حکمرانی کو ختم کر دیا گیا تھا اور یہاں تک کہ گناہ کے نتیجے میں ہونے والی موت کو بھی ختم کر دیا گیا تھا۔ اس وقت خدا یا انسان کا کوئی دشمن باقی نہیں رہتا۔ یہ تب ہی ہے، آخر میں، کہ بادشاہ یسوع اپنے آپ کو اس کے تابع کرتا ہے جس نے سب چیزوں کو اس کے تابع کیا، تاکہ خدا سب کے لیے سب کچھ ہو۔ میں جانتا ہوں کہ نیو ورلڈ ٹرانسلیشن پر بہت زیادہ تنقید کی جاتی ہے، لیکن ہر بائبل کے ترجمے میں اپنی خامیاں ہوتی ہیں۔ میرے خیال میں اس مثال میں، اس کی تشریحی پیش کش درست ہے۔
اپنے آپ سے پوچھیں، یسوع یہاں کیا بحال کر رہا ہے؟ جو کھو گیا تھا اسے بحال کرنے کی ضرورت تھی۔ انسانوں کے لیے ابدی زندگی؟ نہیں، یہ اس کا ایک نتیجہ ہے جو کھو گیا تھا۔ جو وہ بحال کر رہا ہے وہ وہی ہے جو آدم اور حوا نے کھو دیا: یہوواہ کے ساتھ ان کا خاندانی رشتہ بطور باپ۔ ان کے پاس جو ابدی زندگی تھی اور جسے انہوں نے پھینک دیا وہ اس رشتے کا ایک نتیجہ تھا۔ یہ خدا کے فرزندوں کے طور پر ان کی میراث تھی۔
ایک پیار کرنے والا باپ اپنے بچوں سے دور نہیں ہوتا۔ وہ ان کو ترک نہیں کرتا اور انہیں ہدایت اور ہدایت کے بغیر نہیں چھوڑتا۔ پیدائش سے پتہ چلتا ہے کہ یہوواہ اپنے بچوں کے ساتھ باقاعدگی سے بات کرتا تھا، دن کے تیز ہوا کے حصے میں - ممکنہ طور پر دوپہر کے آخر میں۔
"اُنہوں نے دن کی ٹھنڈک میں یہوواہ خدا کی باغ میں چہل قدمی کی آواز سنی، اور وہ آدمی اور اُس کی بیوی باغ کے درختوں کے درمیان خداوند خدا کے حضور سے چھپ گئے۔" (پیدائش 3:8 ورلڈ انگلش بائبل)
آسمانی دائرہ اور زمینی اس وقت سے جڑے ہوئے تھے۔ خدا نے اپنے انسانی بچوں کے ساتھ بات کی۔ وہ ان کا باپ تھا۔ انہوں نے اس سے بات کی اور اس نے جواب دیا۔ وہ کھو گیا تھا۔ انہیں باغ سے باہر نکال دیا گیا۔ اس وقت جو کھو گیا تھا اس کی بحالی ایک طویل عمل ہے۔ یہ ایک نئے مرحلے میں داخل ہوا جب یسوع آیا۔ اس وقت سے، یہ دوبارہ پیدا ہونا ممکن ہوا، خدا کے بچوں کے طور پر اپنایا گیا۔ اب ہم خُدا سے اپنے بادشاہ، خود مختار، یا قادرِ مطلق دیوتا کے طور پر نہیں بلکہ اپنے ذاتی باپ کے طور پر بات کر سکتے ہیں۔ "ابا باپ."
جب وقت پورا ہونے کو آیا، تو خدا نے اپنے بیٹے کو بھیجا، جو عورت سے پیدا ہوا، شریعت کے تحت پیدا ہوا، شریعت کے تحت رہنے والوں کو چھڑانے کے لیے، تاکہ ہم گود لینے والے بیٹے حاصل کریں۔ اور چونکہ آپ بیٹے ہیں، خدا نے اپنے بیٹے کی روح کو ہمارے دلوں میں بھیجا ہے، "ابا، باپ!" پس تم اب غلام نہیں بلکہ بیٹا ہو اور اگر بیٹا ہو تو خدا کی طرف سے وارث ہو۔ (گلتیوں 4:4-7 HCSB)
لیکن جب سے وہ ایمان آچکا ہے ہم اب کسی سرپرست کے ماتحت نہیں رہے کیونکہ تم سب مسیح یسوع پر ایمان لانے سے خدا کے بیٹے ہو۔ کیونکہ تم میں سے جتنے بھی مسیح میں بپتسمہ لے چکے ہیں انہوں نے مسیح کو لباس کی طرح پہن لیا ہے۔ کوئی یہودی یا یونانی، غلام یا آزاد، مرد یا عورت نہیں ہے۔ کیونکہ تم سب مسیح یسوع میں ایک ہو۔ اور اگر آپ مسیح کے ہیں تو آپ ابراہیم کی نسل ہیں، وعدے کے مطابق وارث ہیں۔ (گلتیوں 3:26، 27 HCSB)
اب جب کہ یسوع نے دعا کے ان نئے پہلوؤں کو ظاہر کیا ہے، ہم دیکھ سکتے ہیں کہ دنیا کے مذاہب کی طرف سے دعا کی دی گئی مشترکہ تعریف بالکل فٹ نہیں ہے۔ وہ دعا کو اپنے دیوتا کی التجا اور تعریف کے طور پر دیکھتے ہیں۔ لیکن خدا کے بچوں کے لیے، یہ آپ کے کہنے کے بارے میں نہیں ہے، بلکہ آپ اسے کس سے کہتے ہیں۔ دعا خدا کے بچے اور خود خدا کے درمیان ہمارے باپ کی حیثیت سے رابطہ ہے۔ چونکہ صرف ایک ہی سچا خدا اور سب کا ایک ہی باپ ہے، اس لیے دعا ایک ایسا لفظ ہے جو صرف اس آسمانی باپ کے ساتھ بات چیت کا حوالہ دیتا ہے۔ یہ بائبل کی تعریف ہے جیسا کہ میں اسے دیکھ سکتا ہوں۔
ایک جسم اور ایک روح ہے — جس طرح آپ کو ایک امید کے لیے بلایا گیا تھا جو آپ کی کال سے تعلق رکھتی ہے — ایک رب، ایک ایمان، ایک بپتسمہ، ایک ہی خدا اور سب کا باپ، جو سب پر اور سب کے ذریعے اور سب میں ہے۔ (افسیوں 4: 4-6 ESV)
چونکہ یسوع ہمارا باپ نہیں ہے، اس لیے ہم اس سے دعا نہیں کرتے۔ ہم یقیناً اس سے بات کر سکتے ہیں۔ لیکن لفظ "دعا" رابطے کی اس منفرد شکل کو بیان کرتا ہے جو ہمارے آسمانی باپ اور اس کے گود لیے ہوئے انسانی بچوں کے درمیان موجود ہے۔
دعا ایک حق ہے، جیسا کہ ہم خدا کے فرزند ہیں، لیکن ہمیں اسے خدا کے دروازے سے پیش کرنا چاہیے، جو یسوع ہے۔ ہم اس کے نام پر دعا کرتے ہیں۔ ایک بار جب ہم زندہ ہو جائیں گے تو ہمیں ایسا کرنے کی ضرورت نہیں ہوگی کیونکہ تب ہم خدا کو دیکھیں گے۔ میتھیو میں یسوع کے الفاظ پورے ہوں گے۔
"دل کے پاکیزہ مبارک ہیں، کیونکہ وہ خدا کو دیکھیں گے۔
صلح کرنے والے مبارک ہیں، کیونکہ وہ خدا کے بیٹے کہلائیں گے۔
جو لوگ راستبازی کے لیے ستائے جاتے ہیں وہ مبارک ہیں، کیونکہ آسمان کی بادشاہی ان کی ہے۔"
(متی 5:8-10 HCSB)
لیکن باقی بنی نوع انسان کے لیے باپ/بچے کے اس رشتے کو آخر تک انتظار کرنا پڑے گا جیسا کہ پال بیان کرتا ہے۔
جب خدا اور انسان کے تمام دشمنوں کا خاتمہ ہو جائے گا تو پھر یسوع کے نام پر خدا سے دعا کرنے کی ضرورت نہیں رہے گی کیونکہ تب باپ/بچے کا رشتہ مکمل طور پر بحال ہو چکا ہو گا۔ خُدا سب کے لیے ہو گا، سب کچھ سب کے لیے ہو گا، جس کا مطلب ہے سب کے لیے باپ۔ وہ دور نہیں رہے گا۔ نماز یک طرفہ نہیں ہوگی۔ جیسا کہ آدم اور حوا نے اپنے باپ سے بات کی اور اس نے ان کے ساتھ بات کی اور ان کی رہنمائی کی، اسی طرح یہوواہ، ہمارا خدا اور ہمارا باپ ہم سے بات کرے گا۔ بیٹے کا کام پورا ہو جائے گا۔ وہ اپنے مسیحی تاج کے حوالے کر دے گا اور اپنے آپ کو اس کے تابع کر دے گا جس نے سب کچھ اس کے تابع کر دیا ہے تاکہ خدا سب کے لیے سب کچھ ہو۔
دعا وہ طریقہ ہے جس سے خدا کے بچے اپنے والد سے بات کرتے ہیں۔ یہ باپ اور بچے کے درمیان رابطے کی ایک منفرد شکل ہے۔ آپ اسے کیوں پانی دینا چاہیں گے، یا مسئلہ کو الجھانا چاہیں گے۔ کون ایسا چاہے گا؟ اس رشتے کو توڑ کر کس کو فائدہ ہوتا ہے؟ میرے خیال میں ہم سب اس کا جواب جانتے ہیں۔
بہر حال، میں یہی سمجھتا ہوں کہ صحیفے دعا کے موضوع پر کہہ رہے ہیں۔ اگر آپ مختلف محسوس کرتے ہیں، تو اپنے ضمیر کے مطابق عمل کریں۔
سننے کے لیے آپ کا شکریہ اور ان تمام لوگوں کا جو ہمارے کام کی حمایت جاری رکھے ہوئے ہیں، دل کی گہرائیوں سے آپ کا شکریہ۔
ہیلو ایرک، آپ کی اچھی طرح سے تحقیق شدہ ویڈیوز کا شکریہ۔ ٹھیک ہے، ہاں، لفظ "دعا" یسوع کے لیے استعمال ہوتا ہے، سوائے اس کے کہ NT نے اسے یہوواہ کے ساتھ بدل دیا ہے… اعمال 1:24 میں، رسول رب سے دعا کرتے ہیں (یونانی: Kurié) اس سے پوچھیں کہ وہ ان کی رہنمائی کرے نیا رسول. یونانی لفظ Kurie ہمیشہ رسولوں کے ذریعہ استعمال کیا جاتا ہے جب وہ یسوع کو مخاطب کرتے ہیں، جیسا کہ آپ اشارہ کرتے ہیں، جب وہ اس سے براہ راست بات کرتے ہیں۔ اس آیت میں یونانی لفظ ہے: proseuchomia، جو میتھیو 5:44، 6:5، 6، 7، 9 وغیرہ میں پایا جاتا ہے۔ دوسری طرف، 2 کرنتھیوں 12:8 میں،... مزید پڑھ "
ہیلو سوفی، بحث میں آپ کے تعاون کے لیے آپ کا شکریہ۔ آپ نے لکھا: "اعمال 1:24 میں، رسول خُداوند (یونانی: Kurié) سے دعا کرتے ہیں کہ وہ ایک نئے رسول کے انتخاب میں اُن کی رہنمائی کرے۔" انٹر لائنر کو دیکھنے سے ہمیں ایک قدرے مختلف نظریہ ملتا ہے جسے بیرین لٹریل بائبل نے اچھی طرح سے بیان کیا ہے: "اور دعا کرنے کے بعد، انہوں نے کہا، "اے رب، سب کے دلوں کے جاننے والے، دکھاؤ کہ تو نے ان دونوں میں سے کس کو چنا ہے۔" اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ انہوں نے دعا کی، پھر دعا کرنے کے بعد – اپنی دعا مکمل کرنے کے بعد – انہوں نے یسوع سے کہا کہ وہ انہیں دکھائے کہ ان دونوں میں سے کس کو چننا ہے۔ یہ... مزید پڑھ "
Bonjour Eric, Merci pour tes vidéos très recherchées. Et bien si, le mot “prière” est utilisé pour Jésus, sauf que la TMN a remplacé par Jéhovah… En Actes 1:24, les apôtres prient le Seigneur (en grec : Kurié) pour lui demander de leixschodder 'un nouvel apôtre. Le terme grec Kurié EST toujours utilisé par les apôtres quand ils s'adressent à Jésus، ainsi comme tu le soulignes، quand ils lui parlent directement. Dans ce verset le mot grec est : proseuchomia, que l'on trouve en Matthieu 5:44, 6:5, 6, 7, 9 etc. D'autre part, en 2 Corinthiens... مزید پڑھ "
کمال ہے۔ اب، ایسے ظاہر ہونے کے خطرے میں کہ گویا میں بال پھاڑ رہا ہوں - کیا نماز پڑھنے اور بات کرنے میں کوئی فرق ہے؟ کم از کم میرے نزدیک کوئی ابہام نظر نہیں آتا جب بات NT میں مخصوص آیات کی ہو جس میں بہت سے وفاداروں نے یسوع سے التجا کی تھی (جن میں سے کچھ آپ نے مختصر طور پر روشنی ڈالی تھی)۔ ایک وہ ہے جب پولس نے یسوع سے 2 کور 12:8 میں التجا کی۔ پولس یقینی طور پر جانتا تھا کہ یسوع باپ سے اپنی درخواست کر سکتا ہے – شاید باپ سے مشورہ کیے بغیر پولس کی درخواست کو فوری طور پر منظور کر لے… کیونکہ "تمام اختیار ("اختیار" پر زور) مجھے دیا گیا ہے۔... مزید پڑھ "
مندرجہ بالا میرے بیان پر شرط:
اس پر بحث ہے کہ آیا پولس ہمارے "خداوند" یسوع کو مخاطب کر رہا تھا، یا 2 کور 12:8 میں جاہ۔ تاہم، چند وجوہات ہیں جن کی وجہ سے مجھے یقین ہے کہ وہ غالباً یسوع سے مخاطب تھا، جن میں سے ایک مندرجہ ذیل آیت ہے۔ آیت 9 اس بات کی اہل معلوم ہوتی ہے کہ پولوس یسوع سے مخاطب تھا۔
اس کے علاوہ، جب کہ "واضح نہیں، اسے مسترد کریں" دلیل سرکلر دکھائی دیتی ہے… اس معاملے میں مجھے یقین ہے کہ یہ فٹ بیٹھتا ہے، ان وجوہات کی بنا پر جو میں دلیل میں بیان کرتا ہوں۔
مجھے بھی یقین ہے کہ پولوس 2 کرنتھیوں 12:8 میں یسوع سے بات کر رہا ہے۔ تاہم، میں یقین نہیں کرتا کہ پولوس نے یسوع سے یہ توقع کی کہ وہ اپنے باپ کے سامنے اپنا مقدمہ پیش کرے گا۔ ایک تو، ہمارے پاس خدا کے سامنے اپنی طرف سے التجا کرنے کے خیال کے بارے میں اپنے رب کے یہ الفاظ ہیں۔ " . .اس دن تم میرے نام سے مانگو گے اور میں تم سے یہ نہیں کہتا کہ میں تمہارے بارے میں باپ سے درخواست کروں گا۔ کیونکہ باپ خود تم سے پیار کرتا ہے، کیونکہ تم نے مجھ سے پیار کیا ہے اور یقین کیا ہے کہ میں باپ کا نمائندہ بن کر آیا ہوں۔" (یوحنا 16:26،... مزید پڑھ "
پیارے ایرک - "جیسس وہ چینل ہے، ریلے اسٹیشن نہیں۔" تم نے میرا دن بنا دیا!
فرینکی
شکریہ ایرک۔ آپ کی سوچ کی وجہ سے آج میرے خیالات واضح ہیں۔ درحقیقت، نماز کے بارے میں ہماری ایک رائے ہے جو ہم نے بہت سے مذاہب میں بنائی ہے، بشمول ہم میں سے بہت سے یہوواہ کے گواہوں کے لیے، ایک رسم کے طور پر۔ لیکن خدا کے فرزند ہونے کے ناطے کیا ہم اسے رسم کے طور پر مخاطب کرتے ہیں؟ یہ عجیب بات ہوگی اگر ہم اپنے جسمانی باپ کے ساتھ بھی ایسا ہی کریں۔ یسوع نے اپنے شاگردوں کو بتانا شروع کیا کہ کس طرح سے دعا کی جائے: "اس طریقے سے.." تو یہ ایک سادہ، باپ/بچے کے انداز میں ہے کہ ہم اس سے بات کریں، اس سے سادہ دعا کریں۔ یہ صرف ہمارے باپ کو ہے، ورنہ... مزید پڑھ "
ہیلو پیارے ایرک۔ یسوع مسیح کے ساتھ دعا یا بات چیت کا موضوع اٹھانے کے لیے آپ کا شکریہ۔ ہمارے آسمانی باپ نے ہمیں اپنے اکلوتے بیٹے کی طرف متوجہ کیا۔ یوحنا 6:44۔ آیت 45 میں، یسوع کہتا ہے، ’’… جو کوئی باپ کو سُنتا ہے اور اُس کی تعلیمات کو قبول کرتا ہے وہ میرے پاس آئے گا۔‘‘ اگر ہم یسوع کے پاس خُدا کے بچوں کے طور پر آئے ہیں، تو ہمارا اُس کے ساتھ کسی نہ کسی قسم کا رشتہ ہونا چاہیے۔ کیسا رشتہ؟ کسی کو اس سے کہنا پڑے گا: ہیلو، میں نے آپ کے نام پر یقین کیا، میں آپ سے پیار کرتا ہوں، میں آپ کی تعریف کرتا ہوں اور میرے لیے آپ کی موت کا شکریہ۔ پچھلے لیکچر میں،... مزید پڑھ "
بہترین خیالات عزیز Zbigniew. یہی وجہ ہے کہ ہمارے خداوند یسوع نے تھامس کی مخالفت نہیں کی جب تھامس نے اس سے کہا: "میرا خداوند اور میرا خدا"۔ (یوحنا 20:28) میری رائے میں، اس کی دو وجوہات ہیں۔ A. باپ بیٹے کا رشتہ یہوواہ اور یسوع کے درمیان تعلقات کے ساتھ ساتھ ایک عیسائی اور یہوواہ کے درمیان تعلق کو سمجھنے کی کلید ہے۔ یسوع اکلوتا بیٹا ہے، اس کا کوئی بہن بھائی نہیں ہے (لوقا 7:12 سے موازنہ کریں)۔ یسوع کو پیدا نہیں کیا گیا تھا، وہ پیدا ہوا تھا۔ اسی طرح میں بھی پیدا ہوا۔ میرے پیارے والد نے اپنی زندگی میں بہت سی چیزیں پیدا کیں، لیکن انہوں نے مجھے جنم دیا، وہ پیدا نہیں ہوا۔... مزید پڑھ "
پیارے فرینکی، آپ کی تجویز کردہ دعا میرے لیے بہت دور ہے کیونکہ آپ اپنی دعا کے دوران یہوواہ سے اس کے بیٹے کی طرف جاتے ہیں۔ ایسا کرنے سے، آپ یسوع کو عبادت کا مقصد بناتے ہیں۔ صرف شیطان ہی یہ کردار چاہتا تھا، یسوع کو نہیں۔ پولس نے فلپیوں 2:6 (ESV) میں اس کے بارے میں لکھا: "جس نے، اگرچہ وہ خدا کی شکل میں تھا، خدا کے ساتھ برابری کو سمجھی جانے والی چیز نہیں سمجھا،"۔ ہم جانتے ہیں کہ یسوع ہمیں وہ سب کچھ دے گا جو ہم اُس کے نام پر مانگتے ہیں۔ ہم ہر شکریہ، اور خاص طور پر تمام درخواستیں، ان الفاظ کے ساتھ شروع کر سکتے ہیں: "میرے باپ، تیرے نام پر۔... مزید پڑھ "
آپ کے جواب کے لئے پیارے Christi Nachfolger کا شکریہ۔ براہ کرم مجھے اپنے تبصرے کے اختتام کی وضاحت کرنے کی اجازت دیں، جسے میں نے شاید اچھی طرح سے بیان نہیں کیا۔ میں صرف کچھ چیزوں کا ذکر کرنا چاہتا تھا (بہت سے دوسرے کے درمیان) جو میں اپنی دعاؤں میں ذکر کرتا ہوں۔ یہ نہ تو نماز کی تجویز ہے اور نہ ہی کوئی نمونہ نماز – میں اپنے آپ کو کبھی بھی ایسا کرنے کی اجازت نہیں دوں گا۔ ہم میں سے ہر ایک خدا کی روح کے مطابق دعا کرتا ہے جو ان میں ہے۔ شاید آخر میں "آمین" نے یہوواہ اور یسوع دونوں کو ایک مکمل دعا کے طور پر مخاطب کرنا سمجھنا ممکن بنایا۔ نہیں، صرف "آمین"... مزید پڑھ "
ہیلو فرینکی !!! آپ کے تبصرے کا شکریہ۔ مجھے خوشی ہے کہ ہم اتنے متفق ہیں۔ اگر ہمارا باپ ہمیں اپنے بیٹے کی طرف کھینچتا ہے، تو ہمیں اس سے رابطہ کرنا چاہیے، اس کا شکریہ ادا کرنا چاہیے، مانگنا، بھیک مانگنا، یا اسے وہ شان دینا چاہیے جو اس کی وجہ سے ہے۔ یسوع نے یوحنا 5:23 میں کہا: جو بیٹے کی عزت نہیں کرتا وہ باپ کی عزت نہیں کرتا۔ باپ اپنے بیٹے کے ساتھ ہمارے رشتے سے حسد نہیں کرتا۔ میرے لیے، مسیح کے ساتھ پال کا رشتہ میرے رب کے ساتھ بات چیت کرنے کی ضرورت کا ثبوت ہے۔ 2 تیم 4:18 خداوند مجھے ہر برے کام سے بچائے گا اور مجھے بچائے گا۔... مزید پڑھ "
پیارے Zbigniew، یسوع کا گواہ۔ اچھے الفاظ اور خواہشات کا شکریہ۔ یسوع کے ساتھ بات چیت اہم ہے۔ مجھے میرے رب اور میرے بھائی سے بات کرنے سے کوئی نہیں روک سکتا۔ آپ نے ایک طاقتور آیت کا حوالہ دیا - 2 تیم 4:18 - مسیح ہمارا نجات دہندہ ہے: "یہ یسوع وہ پتھر ہے جسے آپ، معماروں نے مسترد کر دیا تھا، جو کونے کا پتھر بن گیا ہے۔ اور کسی اور میں نجات نہیں ہے، کیونکہ آسمان کے نیچے انسانوں کے درمیان کوئی دوسرا نام نہیں دیا گیا ہے جس کے وسیلہ سے ہم نجات پاتے ہیں۔" (اعمال 4:11-12)۔ آپ نے اہم بات یہ بھی لکھی ہے کہ ’’باپ ہمارے رشتے سے جلتے نہیں ہیں۔... مزید پڑھ "
شکریہ ZbigniewJan
شاباش ایرک شاباش 👍
ایک درخواست میں پوچھوں گا، میری خواہش ہے کہ آپ میتھیو 24 کو دوبارہ دیکھیں۔
مسیح میں آپ کا بھائی۔
تمام تیرہ ویڈیوز اب بھی میرے یوٹیوب چینل پر موجود ہیں، لیکن میں اس باب پر ایک کتاب بھی لکھوں گا۔
یہ بہت واضح تھا ایرک۔ یہ ایک ایسا موضوع ہے جس کے بارے میں میں کچھ عرصے سے حیران ہوں۔ آپ یہ واضح کرتے ہیں کہ ہم یسوع سے بات کر سکتے ہیں، لیکن اس سے دعا نہیں بنتی۔ دعا خدا سے ہے۔ یہ مشکل موضوع ہے کیونکہ ہماری یہوواہ کے ساتھ براہ راست دو طرفہ گفتگو نہیں ہے۔ اور میں اس کی توقع نہیں کروں گا۔ دو نکات پر یقین نہیں: A. جب یہوواہ دن کے تیز ہوا میں بولتا تھا، تو کیا وہ واقعی یہوواہ تھا یا کوئی فرشتہ اس کی نمائندگی کر رہا تھا؟ کیا یہ ویسے بھی کچھ بدلتا ہے؟ B. 2 کرنتھیوں 12:8 میں، جہاں... مزید پڑھ "
ہیلو پیارے لیونارڈو۔ میں آپ کے دو سوالوں کے جواب دینے کی کوشش کروں گا۔ A. اس آیت سے، میں نہیں جانتا کہ یہ کیسا تھا، کیونکہ خدا مختلف طریقوں سے لوگوں سے بات کر سکتا ہے - براہ راست (میٹ 17:5)، یا فرشتوں کے ذریعے (جنرل 18:1-2) یا لوگوں (مثلاً نبی) . لیکن اگر یہ یہوواہ کی طرف سے معلومات ہے، تو اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ اسے کیسے پہنچایا گیا، کیونکہ وہ خود اس کی درستگی کو یقینی بنائے گا۔ B. میں سمجھتا ہوں کہ 2 کرنتھیوں 12:8 میں پولوس براہ راست یسوع مسیح سے درخواست کرتا ہے۔ اس کی وضاحت آیت 9 میں کی گئی ہے، جہاں یہ لکھا گیا ہے "…. تیرے لیے میرا فضل ہی کافی ہے، میرے رب کے لیے... مزید پڑھ "
آپ کی ویڈیو میں وضاحت کے لیے آپ کا شکریہ۔ ہم ہر چیز میں اپنے خداوند یسوع کی پیروی کرتے ہیں۔ تاہم، عبادت صرف اس کے باپ کی ہے، جیسا کہ اس نے ہمیں سکھایا ہے۔ صرف خدا کا مخالف ہی عبادت کرنا چاہتا تھا۔ یسوع نے شیطان کی اس درخواست کی سختی سے مخالفت کی، کیونکہ عبادت صرف اپنے باپ کی وجہ سے ہوتی ہے۔
میں یہاں اختتام کی طرف تھوڑا سا کھو گیا۔
اگر آپ 'ڈاٹ' پوائنٹس استعمال کرتے ہیں تو یہ آپ کی گفتگو میں مدد کرے گا۔
نیک خواہشات..