کارل اولوف جونسن کو یاد کرنا (1937 – 2023)

کارل اولوف جونسن، (1937-2023)

مجھے ابھی Rud Persson، Rutherford's Coup کے مصنف کی طرف سے ایک ای میل موصول ہوئی ہے، جس میں مجھے بتایا گیا ہے کہ ان کے دیرینہ دوست اور تحقیقی ساتھی، کارل اولوف جونسن، آج صبح 17 اپریل 2023 کو انتقال کر گئے تھے۔ بھائی جانسن کی عمر 86 سال ہو گی۔ اس سال دسمبر میں پرانا۔ ان کے پسماندگان میں ان کی اہلیہ گنیلا ہے۔ روڈ نے پہچان لیا کہ اس کا دوست، کارل، خدا کا سچا بچہ تھا۔ اپنی موت کے بارے میں جاننے کے بعد، جم پینٹن نے مجھے فون کیا اور کہا: "کارل اولوف جانسن میرے بہت پیارے دوست تھے اور میں اسے بہت یاد کرتا ہوں۔ وہ حقیقی عیسائیت کے لیے ایک حقیقی سپاہی اور ایک شاندار عالم تھے۔

مجھے خود کارل سے بات کرنے کا موقع کبھی نہیں ملا۔ جب تک مجھے ان کی کتاب کی اشاعت کے لیے تیاری کے کام کے ذریعے ان کا علم ہوا، اس وقت تک ان کی ذہنی حالت بگڑ چکی تھی۔ تاہم، یہ میری پختہ امید ہے کہ میں اس کو اس دن جانوں گا جب ہم سب کو اپنے رب کے ساتھ ہونے کے لیے بلایا جائے گا۔

بھائی جانسن واچ ٹاور کی تعلیمات کے سب سے بنیادی، 1914 کی غیر مرئی موجودگی پر اپنی تحقیق کے لیے مشہور ہیں جس کا گورننگ باڈی اب یہوواہ کے گواہوں کے ریوڑ پر خود کو مکمل اختیار دینے کے لیے استعمال کرتی ہے۔

ان کی کتاب کا عنوان ہے: دی جینٹائل ٹائمز نے دوبارہ غور کیا۔ یہ کتابی اور سیکولر دونوں ثبوت فراہم کرتا ہے کہ JW 1914 کے نظریے کی پوری بنیاد غلط ہے۔ یہ نظریہ مکمل طور پر اس بات کو قبول کرنے پر منحصر ہے کہ 607 قبل مسیح وہ سال تھا جب بابل نے اسرائیل کو فتح کیا اور یہودیوں کو زمین سے جلاوطن کیا۔

اگر آپ اسے خود پڑھنا چاہتے ہیں، تو یہ Amazon.com پر انگریزی اور فرانسیسی دونوں میں اپنے چوتھے ایڈیشن میں دستیاب ہے۔

بھائی جانسن خدا کا ایک مثالی بچہ تھا۔ ہم سب اُس کے ایمان اور اُس کی ہمت کی نقل کرنا بہتر کریں گے، کیونکہ اُس نے سچ بولنے کے لیے سب کچھ کر دیا۔ اس کے لیے، گواہوں کے رہنماؤں کی طرف سے اس کی بہتان اور توہین کی گئی کیونکہ وہ اپنی تحقیق کو اپنے پاس نہیں رکھیں گے، لیکن اپنے بھائیوں اور بہنوں کے لیے محبت کی وجہ سے، اسے شیئر کرنے پر مجبور محسوس ہوئے۔

اُس نے کنارہ کشی کی دھمکی کو اُس سے باز نہیں آنے دیا اور اِس لیے ہم اُس پر عبرانیوں 12:3 کے الفاظ کا اطلاق کر سکتے ہیں۔ میں اسے نیو ورلڈ ٹرانسلیشن سے پڑھنے جا رہا ہوں، کیونکہ تمام ورژنز میں سے انتخاب کرنا ہے، یہ حالات کے پیش نظر ستم ظریفی کے ساتھ ٹپکتا ہے:

"درحقیقت، اس شخص کو قریب سے دیکھو جس نے اپنے مفادات کے خلاف گنہگاروں کی طرف سے ایسی مخالفانہ باتوں کو برداشت کیا ہے، تاکہ تم تھک نہ جاؤ اور اپنی جانوں میں ہار نہ مانو۔" (عبرانیوں 12:3)

اور اس طرح، کارل کو ہم کہہ سکتے ہیں، "سو جاؤ، مبارک بھائی۔ سکون سے آرام کریں۔ کیونکہ ہمارا خُداوند اُن تمام اچھی چیزوں کو نہیں بھولے گا جو تم نے اُس کے نام پر کی ہیں۔ درحقیقت، وہ ہمیں یقین دلاتا ہے: ’’اور میں نے آسمان سے یہ کہتے ہوئے ایک آواز سنی، ’’یہ لکھو: مبارک ہیں وہ جو اب سے خُداوند میں مرتے ہیں۔ جی ہاں، روح کہتی ہے، وہ واقعی مبارک ہیں، کیونکہ وہ اپنی محنت سے آرام پائیں گے۔ کیونکہ ان کے اچھے کام ان کی پیروی کرتے ہیں!‘‘ (مکاشفہ 14:13 NLT)

جب کہ کارل اب ہمارے ساتھ نہیں ہے، اس کا کام برقرار ہے، اور اس لیے میں تمام یہوواہ کے گواہوں سے گزارش کرتا ہوں کہ وہ 1914 میں مسیح کی تعلیم کی اپنی بنیادی موجودگی کے ثبوت کی جانچ کریں۔ اگر سال غلط ہے تو سب کچھ غلط ہے۔ اگر مسیح 1914 میں واپس نہیں آیا، تو اس نے 1919 میں وفادار اور سمجھدار غلام کے طور پر گورننگ باڈی کا تقرر نہیں کیا۔ اس کا مطلب ہے کہ تنظیم کی قیادت جعلی ہے۔ انہوں نے بغاوت کی ہے، قبضہ کر لیا ہے۔

اگر آپ کارل اولوف جونسن کی زندگی اور کام سے ایک چیز لے سکتے ہیں، تو اسے ثبوتوں کی جانچ کرنے اور اپنا ذہن بنانے کا عزم کرنے دیں۔ یہ آسان نہیں ہے۔ روایتی سوچ کی طاقت پر قابو پانا مشکل ہے۔ میں کارل کو اب بات کرنے دوں گا۔ ذیلی عنوان "یہ تحقیق کیسے شروع ہوئی" کے تحت ان کے تعارف سے پڑھنا:

یہوواہ کے گواہوں میں سے ایک کے لیے اس بنیادی پیشن گوئی کے حساب کتاب کی صداقت پر سوال اٹھانا کوئی آسان بات نہیں ہے۔ بہت سے ماننے والوں کے لیے، خاص طور پر ایک بند مذہبی نظام جیسے کہ واچ ٹاور تنظیم میں، نظریاتی نظام ایک قسم کے "قلعہ" کے طور پر کام کرتا ہے جس کے اندر وہ روحانی اور جذباتی تحفظ کی صورت میں پناہ حاصل کر سکتے ہیں۔ اگر اس نظریاتی ڈھانچے کے کچھ حصے پر سوال کیا جاتا ہے، تو ایسے ماننے والے جذباتی طور پر ردعمل ظاہر کرتے ہیں۔ وہ دفاعی رویہ اختیار کرتے ہیں، یہ محسوس کرتے ہوئے کہ ان کا "قلعہ" حملہ آور ہے اور ان کی سلامتی کو خطرہ ہے۔ یہ دفاعی طریقہ کار ان کے لیے معاملے پر دلائل کو معروضی طور پر سننا اور جانچنا بہت مشکل بنا دیتا ہے۔ انجانے میں، جذباتی تحفظ کی ضرورت ان کے لیے سچائی کے احترام سے زیادہ اہم ہو گئی ہے۔

یہوواہ کے گواہوں کے درمیان اس قدر عام ہونے والے دفاعی رویے کے پیچھے تک رسائی حاصل کرنے کے لیے کھلے، سننے والے ذہنوں کو تلاش کرنا انتہائی مشکل ہے—خاص طور پر جب "غیر قوموں کے زمانے" کی تاریخ جیسے بنیادی اصول پر سوال اٹھایا جا رہا ہو۔ اس طرح کے سوالات کے لیے گواہوں کے نظریاتی نظام کی بنیادوں کو ہلا کر رکھ دیا جاتا ہے اور اس وجہ سے اکثر گواہوں کو ہر سطح پر جنگجو دفاعی بننے کا سبب بنتا ہے۔ میں نے 1977 کے بعد سے اس قسم کے رد عمل کا بار بار تجربہ کیا ہے جب میں نے پہلی بار یہوواہ کے گواہوں کی گورننگ باڈی کو اس جلد میں مواد پیش کیا تھا۔

یہ 1968 میں تھا جب موجودہ مطالعہ شروع ہوا. اُس وقت، میں یہوواہ کے گواہوں کے لیے ایک "بنیاد" یا کل وقتی مبشر تھا۔ میری وزارت کے دوران، ایک شخص جس کے ساتھ میں بائبل کا مطالعہ کر رہا تھا، نے مجھے چیلنج کیا کہ میں یہ ثابت کروں کہ واچ ٹاور سوسائٹی نے بابلیوں کے ہاتھوں یروشلم کی ویرانی کے لیے جس تاریخ کا انتخاب کیا تھا، وہ 607 قبل مسیح ہے، اس نے نشاندہی کی کہ تمام مؤرخین اس بات کو نشان زد کرتے ہیں۔ واقعہ جیسا کہ تقریباً بیس سال بعد پیش آیا تھا، میں 587 یا 586 قبل مسیح میں اس سے بخوبی واقف تھا، لیکن وہ شخص یہ جاننا چاہتا تھا کہ مؤرخین نے آخرالذکر کو کیوں ترجیح دی۔ میں نے اشارہ کیا کہ ان کی ڈیٹنگ یقینی طور پر ناقص قدیم ذرائع اور ریکارڈ پر مبنی ایک اندازہ کے سوا کچھ نہیں تھی۔ دوسرے گواہوں کی طرح، میں نے فرض کیا کہ سوسائٹی کی یروشلم کی ویرانی کی تاریخ 607 قبل مسیح تک بائبل پر مبنی تھی اور اس لیے ان سیکولر ذرائع سے پریشان نہیں ہو سکتا۔ تاہم، میں نے اس شخص سے وعدہ کیا تھا کہ میں اس معاملے کو دیکھوں گا۔

نتیجے کے طور پر، میں نے ایک تحقیق کی جو میری توقع سے کہیں زیادہ وسیع اور مکمل ثابت ہوئی۔ یہ 1968 سے لے کر 1975 کے آخر تک کئی سالوں تک وقفے وقفے سے جاری رہا۔ تب تک 607 قبل مسیح کی تاریخ کے خلاف ثبوت کے بڑھتے ہوئے بوجھ نے مجھے ہچکچاتے ہوئے یہ نتیجہ اخذ کرنے پر مجبور کیا کہ واچ ٹاور سوسائٹی غلط تھی۔

اس کے بعد 1975 کے بعد کچھ عرصے تک چند قریبی، تحقیقی ذہن رکھنے والے دوستوں سے شواہد پر بات ہوئی۔ چونکہ ان میں سے کوئی بھی میرے جمع کردہ اعداد و شمار سے ظاہر ہونے والے شواہد کی تردید نہیں کر سکتا تھا، اس لیے میں نے پورے سوال پر ایک منظم تحریر تیار کرنے کا فیصلہ کیا جسے میں نے نیویارک کے بروکلین میں واقع واچ ٹاور سوسائٹی کے ہیڈکوارٹر کو بھیجنے کا فیصلہ کیا۔

یہ مقالہ 1977 میں یہوواہ کے گواہوں کی گورننگ باڈی کو تیار کر کے بھیجا گیا تھا۔ موجودہ کام، جو اس دستاویز پر مبنی ہے، 1981 میں نظر ثانی اور توسیع کی گئی اور پھر 1983 میں پہلے ایڈیشن میں شائع ہوئی۔ 1983، اس موضوع سے متعلق بہت سی نئی دریافتیں اور مشاہدات کیے گئے ہیں، اور ان میں سے سب سے اہم کو آخری دو ایڈیشن میں شامل کیا گیا ہے۔ مثال کے طور پر پہلے ایڈیشن میں پیش کردہ 607 قبل مسیح کی تاریخ کے خلاف ثبوت کی سات سطریں اب دگنی ہو چکی ہیں۔

کتاب کارل کے مقالے پر گورننگ باڈی کے ردعمل کو ظاہر کرتی ہے، جو اس مطالبے سے بڑھتی ہے کہ وہ معلومات کو اپنے پاس رکھے اور "یہوواہ کا انتظار کرے،" دھمکیوں اور دھمکانے کے ہتھکنڈوں سے، یہاں تک کہ آخر کار انہوں نے اسے خارج کرنے کا بندوبست کر لیا۔ سچ بولنے سے گریز کیا۔ ایک بڑھتا ہوا واقف منظر، ہے نا؟

ہم، آپ اور میں، اس سے جو سیکھ سکتے ہیں وہ یہ ہے کہ مسیح کے لیے ثابت قدم رہنے اور سچائی کی تبلیغ کرنے کا نتیجہ اذیت کا باعث بنے گا۔ لیکن کون پرواہ کرتا ہے۔ آئیے ہمت نہ ہاریں۔ اس سے صرف شیطان خوش ہوتا ہے۔ آخر میں، یوحنا رسول کے ان الفاظ پر غور کریں:

ہر وہ شخص جو یسوع مسیح کو مانتا ہے وہ خدا کا بچہ بن گیا ہے۔ اور جو کوئی باپ سے محبت کرتا ہے وہ اپنے بچوں سے بھی محبت کرتا ہے۔ ہم جانتے ہیں کہ ہم خدا کے بچوں سے محبت کرتے ہیں اگر ہم خدا سے محبت کرتے ہیں اور اس کے احکام کی تعمیل کرتے ہیں۔ خُدا سے محبت کرنے کا مطلب ہے اُس کے احکام پر عمل کرنا، اور اُس کے احکام بوجھل نہیں ہیں۔ کیونکہ خدا کا ہر بچہ اس بری دنیا کو شکست دیتا ہے، اور ہم اپنے ایمان کے ذریعے یہ فتح حاصل کرتے ہیں۔ اور دنیا کے خلاف یہ جنگ کون جیت سکتا ہے؟ صرف وہی لوگ جو یسوع کو خدا کا بیٹا مانتے ہیں۔ (1 جان 5:1-5 NLT)

آپ کا شکریہ.