عیسائی جماعت میں خواتین کا کردار (حصہ 6): سربراہی! یہ آپ کے خیال میں ایسا نہیں ہے۔

میری رائے میں ، خوشخبری کے مبلغ کے طور پر آپ جو سب سے زیادہ خطرناک بات کہہ سکتے ہیں وہ ہے ، "بائبل کہتی ہے ..." ہم یہ بات ہر وقت کہتے ہیں۔ میں ہر وقت یہ کہتا ہوں۔ لیکن اگر ہم بہت زیادہ محتاط نہیں ہیں تو ، وہاں ایک حقیقی خطرہ ہے۔ یہ کار چلانے کی طرح ہے۔ ہم یہ ہر وقت کرتے ہیں اور اس میں سے کچھ نہیں سوچتے ہیں۔ لیکن ہم آسانی سے یہ بھول سکتے ہیں کہ ہم ایک بہت ہی بھاری ، تیز رفتار مشینری کا ٹکڑا چلا رہے ہیں جو اگر بہت احتیاط کے ساتھ قابو نہ کیا گیا تو ناقابل یقین نقصان پہنچا سکتا ہے۔ 

میں جس نکتے کو بنانے کی کوشش کر رہا ہوں وہ یہ ہے: جب ہم کہتے ہیں ، “بائبل کہتی ہے…” ، تو ہم خدا کی آواز کو قبول کرتے ہیں۔ اس کے بعد جو کچھ آتا ہے وہ ہم سے نہیں ، خود خود خداوند خدا کی طرف سے ہوتا ہے۔ خطرہ یہ ہے کہ یہ کتاب جس کا میں نے انعقاد کیا وہ بائبل نہیں ہے۔ یہ مترجم کی اصل متن کی ترجمانی ہے۔ یہ بائبل کا ترجمہ ہے ، اور اس معاملے میں ، خاص طور پر اچھا ترجمہ نہیں ہے۔ در حقیقت ، یہ ترجمہ اکثر ورژن کہلاتے ہیں۔

• NIV - نیا بین الاقوامی ورژن
• ESV - انگریزی معیاری ورژن
• NKJV - نیا کنگ جیمز ورژن

اگر آپ سے کسی چیز کے جو کچھ بھی ہو - جو کچھ بھی ہو سکتا ہے کے لئے پوچھا جاتا ہے تو اس کا کیا مطلب ہے؟

یہی وجہ ہے کہ میں biblehub.com اور bibliatodo.com جیسے وسائل استعمال کرتا ہوں جو ہمیں نظرثانی کے لئے بائبل کے بہت سارے ترجمے دیتے ہیں کیونکہ ہم کلام پاک کی منظوری کے بارے میں حقیقت کو دریافت کرنے کی کوشش کرتے ہیں ، لیکن بعض اوقات تو یہ بھی کافی نہیں ہوتا ہے۔ آج کے لئے ہمارا مطالعہ ایک بہترین معاملہ ہے۔

آئیے 1 کرنتھیوں 11: 3 پڑھیں۔

“لیکن میں آپ سے یہ جاننا چاہتا ہوں کہ ہر آدمی کا سربراہ مسیح ہے۔ اس کے نتیجے میں ، عورت کا سربراہ مرد ہوتا ہے۔ اور بدلے میں ، مسیح کا سر خدا ہے۔ "(ایکس این ایم ایکس کرنتھیوں 1: 11 NWT)

یہاں لفظ "ہیڈ" یونانی لفظ کا انگریزی ترجمہ ہے کیفالé اگر میں اپنے کاندھوں پر بیٹھے سر کے بارے میں یونانی زبان میں بات کر رہا ہوتا تو ، میں یہ لفظ استعمال کروں گا کیفالé

اب اس آیت کی ترجمانی میں نیو ورلڈ ٹرانسلیشن غیر قابل ذکر ہے۔ در حقیقت ، دو کو چھوڑ کر ، biblehub.com پر درج دیگر 27 ورژن پیش کرتے ہیں کیفالé بحیثیت سر مذکورہ بالا دو مستثنیات پیش کرتے ہیں کیفالé اس کے معنی شدہ معنی سے مثال کے طور پر ، خوشخبری کا ترجمہ ہمیں یہ انجام دیتا ہے:

“لیکن میں چاہتا ہوں کہ آپ یہ سمجھیں کہ مسیح ہے سب سے زیادہ ہر مرد ، شوہر اپنی بیوی پر اعلی ہے ، اور خدا مسیح پر غالب ہے۔

دوسرا خدا کا لفظ ترجمہ ہے جس میں لکھا گیا ہے ،

'' تاہم ، میں چاہتا ہوں کہ آپ کو یہ احساس ہو کہ مسیح کے پاس ہے اتھارٹی ختم ہر مرد ، ایک شوہر کا اپنی بیوی پر اختیار ہے ، اور خدا کا مسیح پر اختیار ہے۔

میں اب کچھ کہنے جا رہا ہوں جو بظاہر بائبل کا اسکالر اور سب نہیں - لیکن یہ سارے ورژن غلط ثابت ہو رہے ہیں۔ مترجم کی حیثیت سے یہ میری رائے ہے۔ میں نے اپنی جوانی میں پیشہ ور مترجم کی حیثیت سے کام کیا تھا ، اور اگرچہ میں یونانی نہیں بولتا ، لیکن میں جانتا ہوں کہ ترجمے کا مقصد اصل میں اصل فکر اور معنی کو درست طریقے سے بتانا ہے۔

سیدھے سادے الفاظ کے لئے لفظی ترجمہ ہمیشہ اس کو پورا نہیں کرتا ہے۔ در حقیقت ، سیمنٹکس نامی کسی چیز کی وجہ سے یہ اکثر آپ کو پریشانی میں ڈال سکتا ہے۔ الفاظ کا مطلب ان الفاظ سے ہے جو ہم الفاظ دیتے ہیں۔ میں وضاحت کروں گا۔ ہسپانوی زبان میں ، اگر مرد کسی عورت سے کہتا ہے ، "میں تم سے پیار کرتا ہوں" ، تو وہ کہہ سکتا ہے ، "تی آمو" (لفظی طور پر "میں تم سے پیار کرتا ہوں")۔ تاہم ، جتنا عام ہے اتنا ہی عام نہیں ، "Te quiero" (لفظی طور پر ، "میں آپ کو چاہتا ہوں")۔ ہسپانوی میں ، دونوں کا مطلب بنیادی طور پر ایک ہی چیز ہے ، لیکن اگر میں انگریزی میں "Te quiero" کو لفظی لفظی ترجمہ کے ذریعے پیش کرنا تھا- "میں آپ کو چاہتا ہوں" - کیا میں بھی یہی معنیٰ پہنچا رہا ہوں؟ اس کا انحصار حالات پر ہوتا ہے ، لیکن انگریزی میں کسی عورت کو یہ بتانا کہ آپ اس کی خواہش کرتے ہیں کہ وہ ہمیشہ محبت میں شامل نہیں ہوتا ہے ، کم از کم رومانٹک قسم میں۔

اس کا 1 کرنتھیوں 11: 3 سے کیا تعلق ہے؟ آہ ، ٹھیک ہے وہیں جہاں چیزیں واقعی دلچسپ ہوجاتی ہیں۔ آپ دیکھتے ہیں - اور مجھے لگتا ہے کہ ہم سب اس پر متفق ہوسکتے ہیں - وہ آیت لفظی سر کے بارے میں بات نہیں کررہی ہے ، بلکہ اس میں لفظ "سربراہ" کا استعمال علامتی طور پر اختیار کے علامت کے طور پر کیا گیا ہے۔ یہ اس طرح کی بات ہے جب ہم کہتے ہیں ، "محکمہ کے سربراہ" ، ہم اس مخصوص شعبہ کے باس کا ذکر کر رہے ہیں۔ لہذا ، اس تناظر میں ، علامتی طور پر ، "سر" کا مطلب اختیار والے شخص سے ہے۔ میری سمجھ میں آج یونانی زبان میں بھی ایسا ہی ہے۔ تاہم — اور یہاں رگڑنا ہے 2,000،XNUMX ، XNUMX،XNUMX سال پہلے ، پولس کے دن میں بولی جانے والی یونانی ، استعمال نہیں کی گئی تھی کیفالé ("سر") اس طرح سے۔ یہ کیسے ممکن ہے؟ ٹھیک ہے ، ہم سب جانتے ہیں کہ وقت کے ساتھ ساتھ زبانیں بدلتی رہتی ہیں۔

یہاں کچھ ایسے الفاظ ہیں جو شیکسپیئر استعمال ہوئے ہیں جس کا مطلب ہے آج کچھ مختلف ہے۔

• بہادر - خوبصورت
• کوچ - سونے کے لئے جانا
• EMBOSS - قتل کرنے کے ارادے سے باخبر رہنا
• KNAVE - ایک نو عمر لڑکا ، نوکر
• میٹ - الجھانے کے لئے
• کوئٹ - خوبصورت ، زینت
• احترام - پیش گوئی ، غور
• اب بھی - ہمیشہ ، ہمیشہ کے لئے
• سبسکرپشن - واقفیت ، اطاعت
• ٹیکس - الزام ، سنسر

یہ صرف ایک نمونہ ہے ، اور یاد رکھنا یہ صرف 400 سال پہلے استعمال ہوا تھا ، 2,000،XNUMX نہیں۔

میری بات یہ ہے کہ اگر یونانی لفظ "سر" کے لئے ہے (کیفالé) پولس کے دن میں کسی پر اختیار رکھنے کے خیال کو استعمال کرنے کے لئے استعمال نہیں کیا گیا تھا ، تو کیا انگریزی میں لفظی لفظی ترجمہ پڑھنے والے کو غلط فہمی میں مبتلا نہیں کرے گا؟

وجود میں آنے والا اب تک کا سب سے مکمل یونانی انگریزی لِکسن لیڈیل ، اسکاٹ ، جونز اور میک کینزی کے ذریعہ 1843 میں پہلی بار شائع ہوا تھا۔ یہ کام کا سب سے متاثر کن حصہ ہے۔ جس میں 2,000،1600 صفحات کا حجم ہے ، اس میں یونانی زبان کا دور مسیح سے ایک ہزار سال قبل کے چھ سو سال بعد کا احاطہ ہے۔ اس کا یہ نتیجہ XNUMX سالہ مدت میں ہزاروں یونانی تحریروں کی جانچ پڑتال سے لیا گیا ہے۔ 

اس کے دو درجن معنی درج ہیں کیفالé ان تحریروں میں استعمال کیا جاتا ہے۔ اگر آپ خود بھی اسے دیکھنا چاہتے ہیں تو ، میں اس ویڈیو کی تفصیل میں آن لائن ورژن کا لنک دوں گا۔ اگر آپ وہاں جاتے ہیں تو آپ خود دیکھیں گے کہ اس عرصے سے یونانی میں کوئی معنی نہیں ہے جو انگریزی سے مطابقت رکھتا ہے جس کے معنی سر کے لئے ہے "اتھارٹی اوور" یا "سپریم اوور"۔ 

لہذا ، لفظ بہ لفظ ترجمہ اس مثال میں بالکل غلط ہے۔

اگر آپ کو لگتا ہے کہ شاید یہ لغت صرف نسوانیت کی سوچ سے متاثر ہورہی ہے تو ، ذہن میں رکھو کہ یہ نسائی تحریک کی موجودگی سے بہت پہلے 1800s کے وسط میں اصل میں شائع ہوئی تھی۔ اس وقت ہم مکمل طور پر مرد اکثریتی معاشرے کے ساتھ معاملہ کر رہے ہیں۔

کیا میں واقعی اس بات کا مقابلہ کر رہا ہوں کہ ان تمام بائبل مترجموں کو یہ غلط معلوم ہوا ہے؟ ہاں میں ہوں. اور ثبوتوں کو شامل کرنے کے ل let's ، آئیے دوسرے مترجمین کے کام کو دیکھیں ، خاص طور پر وہ 70 XNUMX ذمہ دار جو عیسائیوں کے آنے سے قبل صدیوں میں عبرانی صحیفوں کے یونانی میں ترجمہ کرنے کے ذمہ دار تھے۔

عبرانی زبان میں "سر" کے لئے لفظ روش ہے اور اس میں انگریزی میں بالکل اسی طرح اختیار یا کسی سربراہ کا عکاسی استعمال ہوتا ہے۔ عبرانی لفظ ، روش (سر) کا استعمال علامتی طور پر لیڈر یا چیف کے معنی کے لئے ہوا کرتا ہے عہد نامہ قدیم میں 180 مرتبہ پایا جاتا ہے۔ مترجم کے لئے یونانی لفظ کا استعمال کرنا سب سے قدرتی چیز ہوگی ، کیفلی ، ان جگہوں میں ترجمہ کے طور پر اگر یہ عبرانی لفظ — "سر" کے لئے ایک ہی معنی رکھتا ہے۔ تاہم ، ہمیں پتا چلتا ہے کہ متعدد مترجمین نے یونانی میں روش کی ترجمانی کے لئے دوسرے الفاظ استعمال کیے۔ جس میں سب سے عام تھا چاپōn جس کا مطلب ہے "حکمران ، کمانڈر ، رہنما"۔ دوسرے الفاظ استعمال ہوئے ، جیسے "چیف ، شہزادہ ، کپتان ، مجسٹریٹ ، آفیسر"۔ لیکن یہاں بات یہ ہے کہ: اگر کیفالé ان چیزوں میں سے کسی کا مطلب ہے ، مترجم کے لئے اسے استعمال کرنا معمول کی بات ہے۔ انہوں نے ایسا نہیں کیا۔

یہ ظاہر ہوگا کہ سیپٹواجنٹ کے مترجم جانتے تھے کہ یہ لفظ کیفالé جیسا کہ ان کے دن میں کہا جاتا ہے کہ وہ قائد یا حکمران یا کسی پر اختیار رکھنے والے کے خیال کو نہیں پیش کرتا ہے ، اور اس لئے انہوں نے عبرانی لفظ روش (سر) کا ترجمہ کرنے کے لئے دوسرے یونانی الفاظ کا انتخاب کیا۔

چونکہ آپ اور میں انگریزی بولنے والے بطور "مرد کی سربراہی مسیح ہے ، عورت کی سربراہی مرد ہے ، مسیح کا سر خدا ہے" اور اسے کسی اتھارٹی ڈھانچے یا سلسلہ زنجیر کا حوالہ کرنے کے ل take پڑھتے ہیں ، آپ دیکھ سکتے ہیں کہ جب میں 1 کرنتھیوں 11: 3 پیش کرتے ہیں تو ترجمہ کرنے والوں نے مجھے کیوں گرا دیا۔ میں یہ نہیں کہہ رہا ہوں کہ مسیح پر خدا کا اختیار نہیں ہے۔ لیکن یہی بات 1 کرنتھیوں 11: 3 کی بات کر رہی ہے۔ یہاں ایک مختلف پیغام ہے ، اور یہ غلط ترجمے کی وجہ سے کھو گیا ہے۔

وہ گمشدہ پیغام کیا ہے؟

علامتی طور پر ، لفظ کیفالé "سب سے اوپر" یا "تاج" کا مطلب ہوسکتا ہے۔ اس کا مطلب "ماخذ" بھی ہوسکتا ہے۔ ہم نے اپنی آخری زبان کو انگریزی زبان میں محفوظ کر لیا ہے۔ مثال کے طور پر ، ندی کے ماخذ کو "ہیڈ واٹر" کہا جاتا ہے۔ 

یسوع کو زندگی کا منبع ، خاص طور پر مسیح کے جسم کی زندگی کہا جاتا ہے۔

"اس کا سر سے تعلق ختم ہو گیا ہے ، جس سے پورا جسم ، اس کے جوڑ اور لگاموں کی مدد سے اس کے ساتھ مل کر بنتا ہے ، خدا کی بڑھنے کی وجہ سے اس میں اضافہ ہوتا ہے۔" (کالسیوں 2:19 بی ایس بی)

افسیوں 4: 15 ، 16 میں ایک متوازی سوچ پائی جاتی ہے۔

"اس کا سر سے تعلق ختم ہو گیا ہے ، جس سے پورا جسم ، اس کے جوڑ اور لگاموں کی مدد سے اس کے ساتھ مل کر بنتا ہے ، خدا کی بڑھنے کی وجہ سے اس میں اضافہ ہوتا ہے۔" (افسیوں 4: 15 ، 16 بی ایس بی)

مسیح جسم کے سر (زندگی کا ذریعہ) ہے جو مسیحی جماعت ہے۔

اس بات کو ذہن میں رکھتے ہوئے ، آئیے اپنی ایک چھوٹی سی تحریری ترمیم کرتے ہیں۔ ارے ، اگر مترجم ہیں نیو ورلڈ ٹرانسلیشن "یہوواہ" ڈال کر یہ کام کیا جاسکتا ہے جہاں اصل "لارڈ" ڈال دیا جاتا ہے ، پھر ہم بھی ٹھیک کر سکتے ہیں ، ٹھیک ہے؟

"لیکن میں چاہتا ہوں کہ آپ یہ سمجھیں کہ ہر مرد کا [ماخذ] مسیح ہے ، اور عورت کا وسیلہ مرد ہے ، اور مسیح کا وسیلہ خدا ہے۔" (1 کرنتھیوں 11: 3 بی ایس بی)

ہم جانتے ہیں کہ باپ کی حیثیت سے خدا ہی واحد خدا ، یسوع کا وسیلہ ہے۔ (یوحنا 1:18) یسوع وہ معبود تھا جس کے ذریعہ ، کس کے ذریعہ ، اور جس کے ل all سب کچھ کلوسیوں 1: 16 کے مطابق بنایا گیا تھا ، اور اسی طرح ، جب آدم بنایا گیا تھا ، یہ یسوع کے وسیلے سے تھا۔ تو ، آپ کے پاس خداوند ، حضرت عیسیٰ ، حضرت عیسیٰ ، انسان کا منبع ہے۔

یہوواہ -> عیسیٰ -> انسان

اب عورت ، حوا ، مرد کی طرح زمین کی خاک سے پیدا نہیں ہوئی تھی۔ اس کے بجائے ، وہ اس کی طرف سے بنایا گیا تھا۔ ہم یہاں دو الگ الگ تخلیقات کے بارے میں بات نہیں کر رہے ہیں ، لیکن ہر ایک مرد - عورت - پہلے آدمی کے جسم سے نکلا ہے۔

یہوواہ -> عیسیٰ -> مرد -> عورت

اب ، اس سے پہلے کہ ہم آگے بڑھیں ، میں جانتا ہوں کہ وہاں کچھ ایسا ہوگا جو اس ہلچل پر سر ہلا رہے ہیں “نہیں ، نہیں ، نہیں ، نہیں۔ نہیں نہیں نہیں نہیں." مجھے احساس ہے کہ ہم یہاں ایک طویل عرصے سے کھڑے اور بہت پسند کیے گئے ورلڈ ویو کو چیلنج کررہے ہیں۔ ٹھیک ہے ، تو آئیے مخالف نقطہ نظر کو اپنائیں اور دیکھیں کہ یہ کام کرتا ہے یا نہیں۔ بعض اوقات یہ ثابت کرنے کا بہترین طریقہ یہ ہے کہ اسے کوئی منطقی انجام تک پہنچانا ہے۔

یسوع پر خداوند خدا کا اختیار ہے۔ ٹھیک ہے ، یہ فٹ بیٹھتا ہے۔ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کا مردوں پر اختیار ہے۔ یہ بھی فٹ بیٹھتا ہے۔ لیکن انتظار کرو ، کیا یسوع کو بھی خواتین پر اختیار حاصل نہیں ہے ، یا عورتوں پر اپنا اختیار استعمال کرنے کے لئے اسے مردوں کے ذریعے جانا پڑتا ہے۔ اگر 1 کرنتھیوں 11: 3 سب کچھ زنجیر کے بارے میں ہے ، اختیارات کا ایک درجہ بندی ، جیسا کہ کچھ لوگ دعوی کرتے ہیں ، تو اسے آدمی کے ذریعے اپنا اختیار استعمال کرنا پڑے گا ، لیکن اس طرح کے نظریہ کی تائید کرنے کے لئے کلام پاک میں کچھ بھی نہیں ہے۔

مثال کے طور پر ، باغ میں ، جب خدا نے حوا سے بات کی تھی ، تو اس نے براہ راست ایسا کیا تھا اور اس نے خود ہی جواب دیا تھا۔ اس شخص میں شامل نہیں تھا۔ یہ باپ بیٹی کی بحث تھی۔ 

حقیقت میں ، مجھے نہیں لگتا کہ ہم یسوع اور یہوواہ کے حوالے سے بھی کمانڈ تھیوری کے سلسلے کی حمایت کرسکتے ہیں۔ اس سے زیادہ چیزیں پیچیدہ ہیں۔ یسوع ہمیں بتاتا ہے کہ اس کے جی اٹھنے پر "جنت اور زمین کا سارا اختیار اسے دے دیا گیا ہے۔" (میتھیو 28:18) ایسا لگتا ہے کہ یہوواہ واپس بیٹھا ہے اور یسوع کو حکومت کرنے دیتا ہے ، اور اب تک ایسا ہی کرتا رہے گا جب تک کہ عیسیٰ نے اپنے تمام کام پورے کر لئے ہیں ، اور اس وقت بیٹا باپ کے تابع ہوگا۔ (1 کرنتھیوں 15: 28)

لہذا ، ہمارے پاس جہاں تک اختیار ہے وہ یسوع ہی ایک رہنما ہے ، اور جماعت (مرد اور عورتیں) ایک ساتھ مل کر ان کے ماتحت ہیں۔ ایک بہن کے پاس جماعت کے سارے مردوں کو اپنے اوپر اختیار رکھنے کی حیثیت سے غور کرنے کی کوئی بنیاد نہیں ہے۔ شوہر اور بیوی کا رشتہ ایک الگ مسئلہ ہے جس کے بعد ہم معاملہ کریں گے۔ ابھی کے لئے ، ہم جماعت کے اندر اختیار کی بات کر رہے ہیں ، اور رسول ہمیں اس کے بارے میں کیا بتاتا ہے؟

'' آپ سب مسیح یسوع پر ایمان لاتے ہوئے خدا کے بیٹے ہیں۔ کیونکہ آپ سب نے جو مسیح میں بپتسمہ لیا تھا نے اپنے آپ کو مسیح کا لباس پہنایا۔ یہاں نہ یہودی ہے ، نہ یونانی ، غلام ، آزاد ، مرد اور عورت نہیں ، کیوں کہ آپ سب مسیح عیسی میں ایک ہیں۔ (گلتیوں 3: 26-28 بی ایس بی)

"جس طرح ہم میں سے ہر ایک کا ایک جسم بہت سے اعضاء کے ساتھ ہوتا ہے ، اور تمام اعضاء کا ایک ہی طرح کا کام نہیں ہوتا ہے ، اسی طرح مسیح میں ہم بھی جو ایک جسم ہیں اور ہر ایک کا اعضا ایک دوسرے سے ہے۔" (رومیوں 12: 4 ، 5 بی ایس بی)

“جسم ایک اکائی ہے ، حالانکہ یہ بہت سے حصوں پر مشتمل ہے۔ اور اگرچہ اس کے حصے بہت سارے ہیں ، وہ سب ایک ہی جسم کی تشکیل کرتے ہیں۔ تو یہ مسیح کے ساتھ ہے۔ کیونکہ ایک ہی روح کے ذریعہ ہم سب ایک ہی جسم میں بپتسمہ لیتے ہیں ، خواہ یہودی ہوں یا یونانی ، غلام ہوں یا آزاد ، اور ہم سب کو ایک روح پینے کے لئے دیا گیا تھا۔ (1 کرنتھیوں 12:12 ، 13 بی ایس بی)

"اور وہی تھا جس نے کچھ لوگوں کو رسولوں ، کچھ نبیوں ، کچھ کو انجیل دینے والے ، اور کچھ پادریوں اور اساتذہ کی حیثیت سے ، سنتوں کو خدمت کے کاموں کے لئے تیار کرنے اور مسیح کے جسم کی تعمیر کے ل gave ، جب تک ہم سب کو کچھ نہیں دیا۔ جب ہم مسیح کے قد کے پورے پیمانے پر پختہ ہوجاتے ہیں تو ، ایمان اور خدا کے بیٹے کے علم میں اتحاد تک پہنچیں۔ (افسیوں 4: 11-13 بی ایس بی)

پولس وہی پیغام افسیوں ، کرنتھیوں ، رومیوں اور گلتیوں کو بھیج رہا ہے۔ وہ اس ڈھول کو بار بار کیوں پیٹ رہا ہے؟ کیونکہ یہ نئی چیز ہے۔ یہ خیال کہ ہم سب برابر ہیں ، چاہے ہم مختلف ہوں… یہ خیال کہ ہمارے پاس صرف ایک حکمران ہے ، مسیح… یہ خیال کہ ہم سب اس کا جسم بناتے ہیں — یہ بنیاد پرست ، ذہن کو بدلنے والی سوچ ہے اور ایسا نہیں ہوتا ہے راتوں رات۔ پولس کی بات یہ ہے: یہودی یا یونانی ، اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے۔ غلام یا آزاد آدمی ، اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے۔ مرد ہوں یا عورت ، مسیح کے لئے اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے۔ ہم سب اس کی نظر میں برابر ہیں ، تو پھر ایک دوسرے کے بارے میں ہمارا نظریہ کیوں مختلف ہونا چاہئے؟

اس کا مطلب یہ نہیں کہ جماعت میں کوئی اختیار نہیں ہے ، لیکن اختیار کے ذریعہ ہمارا کیا مطلب ہے؟ 

جہاں تک کسی کو اختیار دینے کی بات ہے ، ٹھیک ہے ، اگر آپ کچھ کرنا چاہتے ہیں تو آپ کو کسی کو انچارج کرنے کی ضرورت ہے ، لیکن آئیے ہم دور نہیں ہوجاتے ہیں۔ جب ہم جماعت کے اندر انسانی اختیار کے خیال سے دور ہوجاتے ہیں تو یہاں کیا ہوتا ہے:

آپ دیکھتے ہیں کہ 1 کرنتھیوں 11: 3 یہ سارا خیال کس حد تک اختیارات کا ایک سلسلہ ظاہر کررہا ہے؟ نہیں۔ پھر ہم اسے ابھی تک نہیں لے سکے ہیں۔

آئیے فوج کو ایک مثال کے طور پر لیں۔ ایک جنرل اپنی فوج کے ایک حص divisionہ کو بھاری دفاعی پوزیشن لینے کا حکم دے سکتا ہے ، جیسے ہیمبرگر ہل دوسری جنگ عظیم میں تھا۔ ہر طرح سے سلسلہ آف کمانڈ تک ، اس حکم کی تعمیل کی جانی چاہئے۔ لیکن میدان جنگ میں موجود قائدین پر منحصر ہوگا کہ وہ اس حکم کو کس حد تک بہتر طریقے سے نافذ کریں۔ لیفٹیننٹ اپنے مردوں کو مشین گن کے گھونسلے پر حملہ کرنے کے لئے یہ جان سکتا ہے کہ زیادہ تر کوشش میں ہلاک ہوجائیں گے ، لیکن انہیں اس کی بات ماننی ہوگی۔ اس حالت میں ، وہ زندگی اور موت کی طاقت رکھتا ہے۔

جب عیسیٰ نے پہاڑ پر زیتون پر ناقابل یقین تکلیف میں دعا کی تھی کہ اس کا سامنا کرنا پڑ رہا ہے اور اس نے اپنے والد سے پوچھا کہ کیا پیالہ پینا ہے تو اسے ہٹایا جاسکتا ہے ، خدا نے کہا "نہیں"۔ (میتھیو 26:39) باپ زندگی اور موت کی طاقت رکھتا ہے۔ یسوع نے ہمیں اپنے نام کے لئے مرنے کے لئے تیار رہنے کو کہا۔ (میتھیو 10: 32-38) یسوع ہم پر زندگی اور موت کی طاقت رکھتا ہے۔ اب کیا آپ دیکھتے ہیں کہ مرد جماعت کی خواتین پر اس طرح کے اختیار کا استعمال کرتے ہیں؟ کیا مردوں کو جماعت کی خواتین کے لئے زندگی اور موت کے فیصلے کی طاقت دی گئی ہے؟ مجھے ایسے عقیدے کی کوئی بائبل کی بنیاد نظر نہیں آتی ہے۔

یہ خیال کس طرح پولس ذریعہ کے بارے میں بات کر رہا ہے سیاق و سباق کے مطابق ہے؟

آئیے ایک آیت واپس جائیں:

“اب میں ہر چیز میں اور مجھے یاد رکھنے پر آپ کی تعریف کرتا ہوں روایات کو برقرار رکھنے، جیسے میں نے انہیں آپ کے پاس پہنچایا۔ لیکن میں چاہتا ہوں کہ آپ یہ سمجھیں کہ ہر مرد کا وسیلہ مسیح ہے ، اور عورت کا [ماخذ] آدمی ہے ، اور مسیح کا وسیلہ خدا ہے۔ " (1 کرنتھیوں 11: 2 ، 3 بی ایس بی)

متصل لفظ "لیکن" (یا یہ "بہرحال" ہوسکتا ہے) کے ساتھ ہمیں خیال آتا ہے کہ وہ آیت نمبر 2 کی روایات اور آیت 3 کے رشتوں کے مابین کوئی تعلق قائم کرنے کی کوشش کر رہا ہے۔

پھر ذرائع کے بارے میں بات کرنے کے ٹھیک بعد ، وہ ہیڈ ڈھانپنے کے بارے میں بات کرتا ہے۔ یہ سب ایک ساتھ جڑے ہوئے ہیں۔

ہر آدمی جو اپنے سر سے ڈھانپ کر دعا کرتا ہے یا پیشن گوئی کرتا ہے وہ اپنے سر کی بے عزتی کرتا ہے۔ اور ہر عورت جو سر سے پردہ اٹھائے دعا مانگتی ہے یا نبو .ت کرتی ہے وہ اپنے سر کی بے عزتی کرتی ہے کیونکہ ایسا ہی ہے جیسے اس کا سر منڈوا دیا گیا ہو۔ اگر کوئی عورت اپنے سر کو نہیں ڈھانپتی ہے تو اسے اپنے بالوں کو منقطع کرنا چاہئے۔ اور اگر عورت کے لئے اپنے بال کٹوانے یا مونڈنا شرمناک ہے تو اسے اپنے سر کو ڈھانپنا چاہئے۔

آدمی کو اپنا سر نہیں ڈھانپنا چاہئے ، کیونکہ وہ خدا کی شکل اور عظمت ہے۔ لیکن عورت مرد کی شان ہے۔ کیونکہ مرد عورت سے نہیں آیا ، بلکہ عورت مرد سے آئی ہے۔ نہ ہی انسان کو عورت کے ل created بنایا گیا ہے ، بلکہ عورت مرد کے ل.۔ فرشتوں کی وجہ سے عورت کو اپنے سر پر اختیار کا نشان ہونا چاہئے۔ (1 کرنتھیوں 11: 4-10)

مرد کا مسیح سے نکالا جانے والا اور مرد سے کھینچی جانے والی عورت کا سر ڈھانپنے سے کیا تعلق ہے؟ 

ٹھیک ہے ، شروع کرنے کے لئے ، پولس کے دن میں ، جب کسی جماعت کے اندر نماز پڑھنے یا پیشگوئی کی جاتی تھی تو ایک عورت کو اپنا سر ڈھانپنا ہوتا تھا۔ ان دنوں ان کی روایت تھی اور اسے اختیار کی علامت کے طور پر لیا گیا تھا۔ ہم فرض کر سکتے ہیں کہ اس سے مراد آدمی کی اتھارٹی ہے۔ لیکن آئیے ہم کسی نتیجے پر نہیں چھلانگیں گے۔ میں یہ نہیں کہہ رہا ہوں کہ ایسا نہیں ہے۔ میں کہہ رہا ہوں کہ ہم اس مفروضے سے شروع نہیں کریں گے جس کی ہم نے تصدیق نہیں کی ہے۔

اگر آپ کو لگتا ہے کہ یہ آدمی کے اختیار کا حوالہ دیتا ہے تو کون سا اختیار؟ اگرچہ ہم خاندانی انتظام کے اندر کچھ اختیارات کے لئے بحث کر سکتے ہیں ، یہ شوہر اور بیوی کے مابین ہے۔ مثال کے طور پر ، مجھے جماعت کی ہر عورت پر اختیار نہیں دیتا ہے۔ کچھ کا دعوی ہے کہ ایسا ہونا چاہئے۔ لیکن پھر اس پر غور کریں: اگر ایسا ہوتا تو پھر اس آدمی کو سر کا ڈھانپنے کے ساتھ ساتھ اتھارٹی کی علامت کیوں نہیں پہننا پڑتی؟ اگر عورت کو ڈھانپنا چاہئے کیونکہ مرد اس کا اختیار ہے ، تو کیا جماعت کے مردوں کو سر نہیں ڈھانپنا چاہئے کیونکہ مسیح ان کا اختیار ہے؟ تم دیکھتے ہو کہ میں اس کے ساتھ کہاں جارہا ہوں؟

آپ نے دیکھا کہ جب آپ آیت نمبر 3 کا صحیح طور پر ترجمہ کرتے ہیں تو ، آپ پوری اتھارٹی ڈھانچہ کو مساوات سے ہٹاتے ہیں۔

آیت نمبر 10 میں کہا گیا ہے کہ عورت فرشتوں کی وجہ سے ایسا کرتی ہے۔ یہ ایسا عجیب و غریب حوالہ لگتا ہے ، ہے نا؟ آئیے اس کو سیاق و سباق میں ڈالنے کی کوشش کریں اور شاید اس سے ہمیں باقی چیزوں کو سمجھنے میں مدد ملے۔

جب یسوع مسیح کو زندہ کیا گیا تھا ، اس کو جنت اور زمین کی تمام چیزوں پر اختیار دیا گیا تھا۔ (میتھیو 28:18) اس کا نتیجہ عبرانیوں کی کتاب میں بیان کیا گیا ہے۔

تو وہ فرشتوں سے اتنا بلند ہو گیا جتنا اس کے نام سے جو ان کو وراثت میں ملا ہے وہ ان سے بڑھ کر عمدہ ہے۔ خدا نے کبھی فرشتوں میں سے کسے کہا:
“تم میرا بیٹا ہو۔ آج میں تمہارا باپ بن گیا ہوں؟

یا پھر:
"میں اس کا باپ ہوں گا ، اور وہ میرا بیٹا ہوگا"؟

اور پھر ، جب خدا اپنے پہلوٹے کو دنیا میں لاتا ہے ، تو وہ کہتا ہے:
"خدا کے تمام فرشتے اس کی پرستش کریں۔"
(عبرانیوں 1: 4-6)

ہم جانتے ہیں کہ فرشتے بھی حسد کو حسد کا راستہ دے سکتے ہیں جس طرح انسان کرتے ہیں۔ شیطان بہت سے فرشتوں میں گناہ کرنے میں صرف اولین ہے۔ اگرچہ عیسیٰ تمام مخلوقات میں پہلوٹھا تھا ، اور سب کچھ اس کے ل and اور اس کے ذریعہ اور اس کے ذریعہ بنایا گیا تھا ، ایسا ظاہر ہوتا ہے کہ اسے ہر چیز پر اختیار نہیں تھا۔ فرشتوں نے براہ راست خدا کو جواب دیا۔ جب عیسیٰ کا امتحان پاس ہوا اور ان کی تکلیف کا سامنا کرنا پڑا تو اس کی حیثیت بدل گئی۔ اب فرشتوں کو یہ پہچان لینا تھا کہ خدا کے بندوبست میں ہی ان کی حیثیت بدل گئی تھی۔ انہیں مسیح کے اختیار کے سامنے پیش ہونا پڑا۔

کچھ لوگوں کے لئے یہ مشکل ہوسکتا ہے ، ایک چیلنج۔ پھر بھی وہ لوگ جو اس میں گلاب ہوئے۔ جب رسول جان نے دیکھا تھا اس کی عظمت اور طاقت سے مغلوب ہوا ، بائبل کہتی ہے ،

اس وقت میں اس کی عبادت کے ل his اس کے پاؤں کے آگے گر گیا۔ لیکن وہ مجھے کہتا ہے: "ہوشیار رہو! یہ مت کرو! میں صرف آپ کا اور آپ کے بھائیوں کا ساتھی غلام ہوں جو یسوع کے بارے میں گواہی دینے کا کام رکھتے ہیں۔ خدا کی عبادت کرو! کیونکہ عیسیٰ علیہ السلام کے بارے میں گواہی ہی پیشگوئی کو متاثر کرتی ہے۔ “(مکاشفہ 19: 10)

جب خدا نے اس مقدس ، بہت طاقتور فرشتہ کے سامنے رکوع کیا تو یوحنا بہت ہی گنہگار تھا ، پھر بھی اسے فرشتہ نے بتایا ہے کہ وہ صرف یوحنا اور اس کے بھائیوں کا ساتھی غلام ہے۔ ہم اس کا نام نہیں جانتے ، لیکن اس فرشتہ نے یہوواہ خدا کے بندوبست میں اپنا مناسب مقام تسلیم کیا۔ ایسی خواتین جو اسی طرح کرتی ہیں وہ ایک طاقتور مثال پیش کرتی ہیں۔

عورت کی حیثیت مرد سے مختلف ہے۔ عورت مرد سے پیدا ہوئی ہے۔ اس کے کردار مختلف ہیں اور اس کا میک اپ مختلف ہے۔ اس کا دماغ تار تار کرنے کا طریقہ مختلف ہے۔ مردانہ دماغ کے مقابلے میں خواتین کے دماغ میں دو گولاردقوں کے مابین زیادہ کراسسٹلک ہوتا ہے۔ سائنسدانوں نے اس کا مظاہرہ کیا ہے۔ کچھ لوگ قیاس کرتے ہیں کہ یہی وجہ ہے جس کو ہم نسائی انترجشتھان کہتے ہیں۔ یہ سب اس سے مرد سے زیادہ ذہین نہیں ہوتا ہے ، نہ ہی کم ذہین ہوتا ہے۔ بالکل مختلف۔ اسے مختلف ہونا پڑے گا ، کیوں کہ اگر وہ ایک جیسی ہوتی تو وہ اس کی تکمیل کیسے ہوگی۔ اس معاملے میں وہ اسے کیسے مکمل کرسکتی تھی؟ پال ہم سے خدا کے عطا کردہ ان کرداروں کا احترام کرنے کے لئے کہہ رہا ہے۔

لیکن اس آیت کا کیا کہنا ہے جو کہتی ہے کہ وہ مرد کی شان ہے مطلب؟ یہ تھوڑا سا سنسنی خیز لگتا ہے ، ہے نا؟ میں وقار کے بارے میں سوچتا ہوں ، اور میرا ثقافتی پس منظر مجھے کسی سے ہونے والی روشنی کے بارے میں سوچنے پر مجبور کرتا ہے۔

لیکن یہ آیت 7 میں بھی کہتا ہے کہ آدمی خدا کی شان ہے۔ چلو بھئی. میں خدا کی شان ہوں؟ مجھے کچھ وقفہ دو. ایک بار پھر ، ہمیں زبان کو دیکھنا ہوگا۔ 

عبرانی کا لفظ عظمت یونانی لفظ کا ترجمہ ہے ڈاکسہ  اس کے لغوی معنی ہیں "جو اچھی رائے پیدا کرتا ہے"۔ دوسرے لفظوں میں ، کوئی ایسی چیز جو اس کے مالک کی تعریف و توقیر یا شان و شوکت لائے۔ ہم اپنی اگلی مطالعے میں مزید تفصیل کے ساتھ اس میں شامل ہوں گے ، لیکن اس جماعت کے بارے میں جس میں ہم عیسیٰ پڑھ رہے ہیں ،

“شوہر! اپنی بیویوں سے بھی پیار کرو ، جیسا کہ مسیح نے بھی جماعت سے پیار کیا تھا ، اور اپنے آپ کو اس کے لئے خود بخود دیا ، تاکہ وہ اس تقدیس کو صاف کرے اور اس قول کو پانی کے غسل سے پاک کردیا ، تاکہ وہ اسے اپنے سامنے پیش کرے۔ عما میں مجلس ، ”(افسیوں 5: 25-27 نوجوانوں کا لفظی ترجمہ)

اگر کوئی شوہر اپنی بیوی سے جس طرح عیسیٰ جماعت سے پیار کرتا ہے تو وہ اس کی شان ہوگی کیونکہ وہ دوسروں کی نگاہ میں شان دار ہوجائے گی اور اس سے اس کی اچھی طرح جھلک پڑتی ہے۔

پولس یہ نہیں کہہ رہا ہے کہ ایک عورت بھی خدا کی شکل میں نہیں بنائی گئی ہے۔ پیدائش 1:२ نے یہ واضح کر دیا کہ وہ ہے۔ یہاں اس کی توجہ محض عیسائیوں کو خدا کے بندوبست میں اپنے رشتہ دار مقامات کا احترام کرنے کی طرف راغب کرنا ہے۔

جہاں تک سر ڈھانپنے کے معاملے کی بات ہے تو ، پولس نے یہ واضح کیا کہ یہ ایک روایت ہے۔ روایات کبھی بھی قانون نہیں بنیں۔ روایات ایک معاشرے سے دوسرے معاشرے میں اور ایک وقت سے دوسرے معاشرے میں تبدیل ہوتی رہتی ہیں۔ زمین پر آج بھی ایسی جگہیں ہیں جہاں عورت کو سر ڈھانپنے کے ساتھ ساتھ گھومنا پڑتا ہے تاکہ ڈھیلے اور لائسنس نہ سمجھے جائیں۔

یہ کہ سر کو ڈھانپنے کی سمت کو ہر وقت کے لئے سخت اور تیز حکمرانی میں نہیں بنایا جانا چاہئے ، اس بات کا انکشاف آیت 13 میں کیا ہے:

"خود ہی فیصلہ کریں: کیا عورت کے لئے یہ مناسب ہے کہ وہ اپنے سر کو ننگا کرکے خدا سے دعا کرے؟ کیا قدرت خود یہ نہیں سکھاتی ہے کہ اگر مرد کے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے بالوں ہیں تو وہ اس کی بدنامی ہے ، لیکن یہ کہ اگر عورت کے لمبے لمبے لمبے بالوں ہیں تو کیا اس کی شان ہے؟ کیونکہ لمبے لمبے بالوں کو ڈھانپ کر دیا جاتا ہے۔ اگر کوئی اس سے جھگڑا کرنے کے لئے مائل ہے تو ، ہمارے پاس اس کے علاوہ کوئی اور عمل نہیں ہے ، اور نہ ہی خدا کے گرجہ گھر۔ (پہلے کرنتھیوں 11: 13-16)

یہ وہاں ہے: "اپنے لئے فیصلہ کرو"۔ وہ کوئی اصول نہیں بناتا۔ در حقیقت ، اب وہ اعلان کرتا ہے کہ خواتین کو سر کی ڈھانپنے کی حیثیت سے لانگहेئر دی گئی تھی۔ وہ کہتا ہے کہ یہ اس کی شان ہے (یونانی: ڈیکس) ، جو "اچھی رائے پیدا کرتا ہے"۔

تو واقعی میں ، ہر جماعت کو مقامی رسوم و رواج اور ضروریات کی بنیاد پر فیصلہ کرنا چاہئے۔ اہم بات یہ ہے کہ عورتیں خدا کے بندوبست کا احترام کرتی نظر آتی ہیں ، اور مردوں کے لئے بھی یہی ہوتا ہے۔

اگر ہم سمجھتے ہیں کہ کرنتھیوں کے ل to پولس کے الفاظ مناسب سجاوٹ کے بارے میں لاگو ہوتے ہیں اور نہ کہ جماعت کے مردوں کے اختیار کے بارے میں ، تو ہم اپنے ہی فائدے کے لئے صحیفے کے غلط استعمال سے محفوظ رہیں گے۔ 

میں اس موضوع پر ایک آخری سوچ شیئر کرنا چاہتا ہوں کیفالé بطور ذریعہ جبکہ پولس مردوں اور عورتوں دونوں پر زور دے رہا ہے کہ وہ ان کے کردار اور مقام کا احترام کریں ، لیکن وہ مردوں کے لئے اہمیت کے رجحان کے بارے میں لاعلم نہیں ہیں۔ تو وہ یہ کہہ کر تھوڑا سا توازن جوڑتا ہے ،

“تاہم ، خداوند میں ، عورت مرد سے آزاد نہیں ہے ، اور نہ ہی مرد عورت سے آزاد ہے۔ کیونکہ جس طرح عورت مرد سے آئی ہے اسی طرح مرد بھی عورت سے ہی پیدا ہوا ہے۔ لیکن سب کچھ خدا کی طرف سے ہے۔ (1 کرنتھیوں 11:11 ، 12 بی ایس بی)

ہاں بھائیو ، اس خیال سے پرہیز نہ کریں کہ عورت مرد سے ہے ، کیونکہ آج کا ہر مرد ایک عورت سے آیا ہے۔ توازن موجود ہے۔ باہمی منحصر ہے۔ لیکن آخر کار ، ہر ایک خدا کی طرف سے آتا ہے۔

وہاں موجود مردوں کے لئے ، جو ابھی تک میری سمجھ سے متفق نہیں ہیں ، میں صرف اتنا ہی کہہ سکتا ہوں: اکثر کسی دلیل میں خامی ظاہر کرنے کا بہترین طریقہ یہ ہے کہ دلیل کو ایک بنیاد کے طور پر قبول کیا جائے اور پھر اسے منطقی انجام تک پہنچایا جائے۔

ایک بھائی ، جو ایک اچھا دوست ہے ، عورتوں کو جماعت میں نماز پڑھنے یا پیشن گوئی کرنے یعنی اس کی تعلیم دینے سے اتفاق نہیں کرتا ہے۔ اس نے مجھے سمجھایا کہ وہ اپنی بیوی کو اپنی موجودگی میں نماز پڑھنے کی اجازت نہیں دیتا ہے۔ جب وہ اکٹھے ہوتے ہیں تو ، وہ اس سے پوچھتی ہے کہ وہ کس کے بارے میں دعا گو ہو گی اور پھر وہ خدا کی طرف سے اس کی طرف سے دعا کرتا ہے۔ میرے نزدیک ایسا لگتا ہے کہ اس نے خود کو اپنا ثالث بنایا ہے ، کیوں کہ وہ وہی ہے جو اس کی طرف سے خدا سے بات کرتا ہے۔ میں سوچتا ہوں کہ اگر وہ باغی عدن میں ہوتا اور یہوواہ اپنی بیوی سے مخاطب ہوتا تو وہ قدم رکھتا اور کہا ، "معاف کیجئے گا خدا ، لیکن میں اس کا سر ہوں۔ تم مجھ سے بات کرو ، اور پھر میں جو کچھ تم اس سے کہتی ہو میں اس کو پھانسی دوں گا۔

آپ دیکھتے ہیں کہ اس کے منطقی انجام تک دلیل لینے کے بارے میں میرا کیا مطلب ہے۔ لیکن اور بھی ہے۔ اگر ہم سربراہی اصول کو "اختیار سے بالاتر ہونے" کا مطلب سمجھیں تو ایک مرد خواتین کے لئے جماعت میں دعا کرے گا۔ لیکن مردوں کی طرف سے کون دعا کرتا ہے؟ اگر "سر" (کیفالé) کا مطلب ہے "اختیار" ، اور ہم یہ کہتے ہیں کہ عورت جماعت میں نماز ادا نہیں کرسکتی ہے کیونکہ ایسا کرنا مرد پر اختیار قائم کرنا ہوگا ، تب میں نے آپ کے سامنے یہ بیان کیا کہ مرد جماعت میں نماز ادا کرنے کا واحد راستہ ہے اگر خواتین کے ایک گروپ میں وہ واحد مرد ہے۔ آپ نے دیکھا کہ اگر کوئی عورت میری طرف سے میری موجودگی میں دعا نہیں کر سکتی ہے کیونکہ میں مرد ہوں اور وہ میرا سر نہیں ہے — اس کا مجھ پر کوئی اختیار نہیں ہے — تو نہ ہی کوئی شخص میری موجودگی میں دعا کرسکتا ہے کیونکہ وہ میرا سر بھی نہیں ہے۔ وہ کون ہے جو میری طرف سے دعا کرے؟ وہ میرا سر نہیں ہے۔

صرف عیسیٰ ، میرا سر ، میری موجودگی میں دعا کرسکتا ہے۔ تم دیکھتے ہو کہ یہ کتنا پاگل ہو جاتا ہے؟ نہ صرف یہ بے وقوف ہوتا ہے ، بلکہ پولس نے واضح طور پر کہا ہے کہ ایک عورت مردوں کی موجودگی میں دعا کر سکتی ہے اور نبو .ت کرسکتی ہے ، صرف ایک شرط یہ ہے کہ اس وقت کی روایات کی بنا پر اسے اپنا سر ڈھانپنا چاہئے۔ سر ڈھانپنا محض ایک علامت ہے جس کی حیثیت سے وہ عورت کی حیثیت کو تسلیم کرتی ہے۔ لیکن پھر وہ کہتا ہے کہ لمبے لمبے بالوں سے بھی یہ کام ہوسکتا ہے۔

مجھے ڈر ہے کہ مردوں نے 1 کرنتھیوں 11: 3 کو پچر کے پتلی کنارے کے طور پر استعمال کیا ہے۔ عورتوں پر مردانہ تسلط قائم کرکے اور پھر دوسرے مردوں پر مردانہ تسلط میں تبدیل ہوکر ، مردوں نے اقتدار کی حیثیت میں اپنا کام کیا جس کے لئے ان کا کوئی حق نہیں ہے۔ یہ سچ ہے کہ پولس نے تیمتھیس اور ٹائٹس کو خط لکھا ہے کہ وہ کسی ایسے بوڑھے آدمی کی حیثیت سے خدمات انجام دینے کے لئے ضروری قابلیت پیش کرے۔ لیکن فرشتہ کی طرح جس نے رسول جان سے بات کی تھی ، ایسی خدمت غلامی کی شکل اختیار کرتی ہے۔ بوڑھوں کو اپنے بھائیوں اور بہنوں کی غلامی کرنا چاہئے اور ان پر خود کو سربلند نہیں کرنا چاہئے۔ اس کا کردار ایک اساتذہ کا ہے اور نصیحت کرنے والا ، لیکن کبھی نہیں ، جو کبھی حکمرانی کرتا ہے کیونکہ ہمارا واحد حکمران یسوع مسیح ہے۔

اس سلسلے کا عنوان عیسائی جماعت میں خواتین کا کردار ہے ، لیکن اس زمرے کے نیچے آتا ہے جسے میں "عیسائی جماعت کو دوبارہ قائم کرنا" کہتا ہوں۔ یہ میرا مشاہدہ رہا ہے کہ کئی صدیوں سے عیسائی جماعت پہلی صدی میں رسولوں کے مرتب کردہ نیک معیار سے زیادہ سے زیادہ انحراف کرتی رہی ہے۔ ہمارا مقصد یہ ہے کہ جو کھو گیا ہے اسے دوبارہ قائم کرنا ہے۔ دنیا بھر میں بہت سارے چھوٹے غیر نامیاتی گروہ ہیں جو صرف یہی کرنے کے لئے کوشاں ہیں۔ میں ان کی کاوشوں کی تعریف کرتا ہوں۔ اگر ہم ماضی کی غلطیوں سے بچنے جا رہے ہیں ، اگر ہم تاریخ کو زندہ رکھنے سے بچنے جارہے ہیں تو ہمیں ان لوگوں کے ساتھ کھڑا ہونا پڑے گا جو غلام کے اس زمرے میں آتے ہیں:

"لیکن فرض کیجئے کہ نوکر اپنے آپ سے کہتا ہے ، 'میرا آقا آنے میں بہت وقت لے رہا ہے' ، اور پھر وہ دوسرے نوکروں ، مردوں اور عورتوں کو مارنا شروع کردیتا ہے ، اور کھانے پینے اور شرابی پینا شروع کردیتا ہے۔" (لیوک 12:45 NIV)

چاہے آپ مرد ہو یا عورت ، کسی بھی مرد کو یہ حق حاصل نہیں ہے کہ وہ آپ کو یہ بتائے کہ آپ اپنی زندگی کیسے گزاریں۔ پھر بھی ، زندگی اور موت کی یہی طاقت ہے جو شریر غلام اپنے لئے فرض کرتا ہے۔ سن 1970 کی دہائی میں ، افریقی ملک ملاوی میں یہوواہ کے گواہوں کو عصمت دری ، موت اور املاک کے نقصان کا سامنا کرنا پڑا کیونکہ گورننگ باڈی کے جوانوں نے انھیں یہ بتایا کہ وہ پارٹی کارڈ نہیں خرید سکتے جو قانون کے تحت ایک میں ضروری ہے۔ پارٹی ریاست ہزاروں افراد ملک چھوڑ کر مہاجر کیمپوں میں مقیم تھے۔ ایک شخص تکلیف کا تصور بھی نہیں کرسکتا۔ تقریبا اسی وقت ، اسی گورننگ باڈی نے میکسیکو میں یہوواہ کے گواہ بھائیوں کو سرکاری کارڈ خرید کر فوجی خدمات سے باہر جانے کا راستہ خریدنے کی اجازت دی۔ اس مقام کی منافقت آج بھی تنظیم کی مذمت کرتی ہے۔

جے ڈبلیو کا کوئی بھی بزرگ آپ پر اختیار نہیں دے سکتا جب تک کہ آپ اسے نہ دیں۔ جب مردوں کو ان کا کوئی حق نہیں ہے تو ہمیں ان کو اختیار دینا چھوڑنا ہوگا۔ یہ دعویٰ کرنا کہ 1 کرنتھیوں 11: 3 نے انہیں ایسا حق دیا ہے یہ غلط ترجمہ شدہ آیت کا غلط استعمال ہے۔

اس سلسلے کے آخری حصے میں ، ہم یونانی میں لفظ "ہیڈ" کے ایک اور معنی پر تبادلہ خیال کریں گے جیسا کہ یہ عیسیٰ اور جماعت کے درمیان ہوتا ہے ، اور ایک شوہر اور بیوی۔

تب تک ، میں آپ کے صبر کا شکریہ ادا کرنا چاہتا ہوں۔ میں جانتا ہوں کہ یہ عام سے زیادہ لمبا ویڈیو رہا ہے۔ میں آپ کی حمایت کا بھی شکریہ ادا کرنا چاہتا ہوں۔ یہ مجھے جاری رکھتا ہے۔

میلتی وایلون۔

ملیٹی وِلون کے مضامین۔

شاید آپ یہ بھی پسند کریں:

بیداری ، حصہ 4: اب میں کہاں جاتا ہوں؟

کارل اولوف جونسن کو یاد کرنا (1937 – 2023)

خدا کے بچوں کے لیے دعا کس طرح مختلف ہے؟