Ikki marta ushbu haftalik haqida post yozishni boshladim Qo'riqchi minorasi (w12 6. 15-bet, "Nega Yahovaning xizmatini birinchi o'ringa qo'yish kerak?") va ikki marta men yozganlarimni axlatga tashlashga qaror qildim. Shunga o'xshash maqolaga sharhlovchi qism yozishda muammo shuki, siz Yahovaga g'ayratli bo'lganday tuyulmasdan buni qilish qiyin. Nihoyat, qalamni qog'ozga surishimga turtki bo'lgan narsa, ikkita alohida elektron pochta xabarlari (biri do'stidan, ikkinchisi yaqin qarindoshidan) va bizning o'z uchrashuvimizdagi sharhlar. Elektron pochta xabarlaridan ko'rinib turibdiki, bu kabi maqola kuchli aybdorlik hissini uyg'otadi. Bu odamlar Xudoga xizmat qilishda yaxshi ish qilishmoqda. Biz bu erda marginal nasroniylar haqida gapirmayapmiz. Aslida bu elektron pochta xabarlari shunchaki o'zlarini boshqalar bilan taqqoslaydigan va o'zlarini noloyiq va noloyiq his qiladigan do'stlar va oila a'zolarining gunohkor missiyalarining ikkita so'nggi vakili. Nega sevgiga va yaxshi ishlarga undaydigan anjuman qismlari va bosma maqolalar bunday aybni keltirib chiqarishi kerak? Yaxshi niyatli birodarlar va opa-singillar ushbu kabi maqolalarni o'rganish paytida o'ylanmagan mulohazalar bildirishganda, bu yordam bermaydi. Xudoga xizmat ko'pincha yaxshi rejalashtirish va o'z-o'zini tark etish masalasida kamayadi. Xudoga ma'qul kelish va abadiy hayotga erishish uchun faqat kambag'al kabi yashash va voizlik ishiga oyiga 20 soat vaqt ajratish kerak. Najot uchun de-fakto formulasi.
Bu, albatta, yangilik emas. Shaxsiy fikrni boshqasining hayot tarziga ta'sir qilish juda eski muammo. Men yaxshi biladigan bir opam yoshligidan kashshoflik qilishni boshladi, chunki viloyat anjumanining ma'ruzachisi, agar kimdir kashshof bo'lib xizmat qilishi mumkin bo'lsa, unda Armageddonda omon qolish mumkinmi yoki yo'qmi degan savol tug'iladi. Shunday qilib, u sog'lig'i yomonlashdi va shuning uchun u kashshoflikni to'xtatdi va nega Yahova uning ibodatlariga xuddi konferentsiya maydonchasida aytganidek javob bermasligini, haqiqiy jonli va muvaffaqiyatli kashshoflar bilan bo'lgan ajoyib intervyularida aytdi.
Ehtimol, Yahova uning ibodatlariga javob bergan bo'lishi mumkin. Ammo javob yo'q edi. Ha! Kashshoflikka yo'l yo'q. Albatta, biz hozirgina o'rganganimiz kabi maqola oldida bunday narsani taklif qilish dahshat ifodasini topishi mumkin. Ushbu opa-singil boshqa hech qachon kashshoflik qilmagan. Ammo shu kungacha u 40 dan ortiq odamga suvga cho'mishga yordam berdi. Ushbu rasmda nima yomon? Muammo shundaki, ushbu turdagi maqolalar "juda ko'p solihlar" ga barabanlarini to'g'rilashdan qo'rqmasdan urish imkoniyatini beradi, chunki maqolada keltirilgan har bir fikr uchun g'ayratli qo'llab-quvvatlashdan boshqa narsa xiyonat deb bo'lmaydi. sodiq qul deb ataladigan rahbarga.
Biz har qadamda kashshoflik va kashshoflik ruhini rag'batlantirishimiz kerak. Agar kimdir g'ayrat bilan qo'llab-quvvatlay olmasa yoki qo'lini ko'tarib "Hammasi yaxshi va yaxshi, ammo ..." deb aytsa, u salbiy ta'sirga duchor bo'lish xavfi ostida qoladi.
Shuning uchun, o'zga fikrga ega bo'lish xavfi ostida, bizga tarozini biroz muvozanatlash uchun imkon bering yoki hech bo'lmaganda, urinish.
Maqola 1-xatboshidagi quyidagi shart bilan ochiladi: «Yahova, men hayotimning har jabhasida ustozim bo'lishingizni istayman. Men sizning qulingizman. Men sizning vaqtingizni qanday sarflashim, ustuvor vazifalarim qanday bo'lishi va o'z resurslarim va iste'dodlarimdan qanday foydalanishim kerakligini aniqlashingizni istayman. "
Xo'sh, keling, bu haqiqatan ham haqiqat. Axir, agar Yahova Ibrohim singari to'ng'ichimizni qurbon qilishni so'rasa, biz bunga tayyor bo'lishimiz kerak. Ushbu bayonot bilan bog'liq muammo shundaki, biz maqola davomida Yahova har birimiz vaqtimizni qanday sarf qilishini, har birimiz qanday ustuvor vazifalarga ega bo'lishimizni va o'z resurslarimiz va iste'dodlarimizdan qanday foydalanishimizni istashini o'rgatishimiz kerak. Nuh, Muso, Eremiyo va havoriy Pavlus kabi misollarni keltirganimizni ko'rib chiqing. Bu odamlarning har biri Yahova Undan vaqtini qanday o'tkazishini, ustuvor vazifalarini belgilashini va boylik va iste'dodidan foydalanishni xohlaganini aniq bilar edi. Qanday qilib? Chunki Yahova ularning har biri bilan bevosita gaplashdi. U ularga nima qilishni xohlashini aniq aytdi. Qolgan narsalarimizga kelsak, U bizga printsiplar beradi va ulardan shaxsan bizga qanday murojaat qilishimizni kutadi.
Agar siz hozirda markali temirni isitayotgan bo'lsangiz, menga shuni aytishga ijozat bering: men kashshoflikka ko'mak bermayman. Men aytmoqchimanki, har bir kishi kashshof bo'lishi kerak, degani, sharoit sharoitida, Muqaddas Kitobda aytilganlarga mos kelmaydi. Va baribir "ruxsat beradigan holatlar" nimani anglatadi? Agar biz shafqatsiz bo'lishni istasak, kashshof bo'lish uchun har bir kishi o'z sharoitini o'zgartira oladimi?
Birinchidan, Muqaddas Kitobda kashshoflik haqida umuman hech narsa aytilmagan; Muqaddas Kitobda har oy va'zgo'ylik ishiga o'zboshimchalik bilan qancha soat ajratilganligi, ya'ni Xudo emas, balki odamlar tomonidan belgilab qo'yilgan soatlar qandaydir tarzda uning Yahovani birinchi o'ringa qo'yishini kafolatlaydigan biron bir narsa yo'qmi? (Oylik talab 120 da boshlanib, keyin 100 ga tushib, keyin 83 ga tushdi va endi 70 ga teng - asl sonining deyarli yarmi.) Biz kashshoflik va'zgo'ylik ishini kengaytirishga yordam bergan deb e'tiroz bildirmaymiz. U Yahovaning erdagi tashkilotida o'z o'rnini egallaydi. Bizda ko'plab xizmat rollari mavjud. Ba'zilari Muqaddas Kitobda aniqlangan. Ularning aksariyati zamonaviy ma'muriyat tomonidan qabul qilingan qarorlar natijasidir. Biroq, ushbu rollardan birini bajarish, shu jumladan kashshoflik xizmatini bajarish, Xudoga bag'ishlanganimizni bajo keltirayotganimizni ko'rsatib berishni noto'g'ri tushuntirish kabi ko'rinadi. Xuddi shunday, ushbu rollardan birini hayot tarzini tanlashni tanlamaslik, biz o'zimizni Xudoga bag'ishlaganimizga muvofiq hayot kechirayotganimizni anglatmaydi.
Muqaddas Kitobda jonli bo'lish haqida aytilgan. Ammo Xudoga bo'lgan sadoqatini qanday namoyon etishi har kimga o'z ixtiyorida. Biz ma'lum bir xizmat turiga haddan tashqari ahamiyat berayapmizmi? Ushbu muzokaralar va maqolalardan keyin ko'pchilikning tushkunlikka tushganligi, ehtimol biz ham shunday deb o'ylashimiz mumkin. Yahova O'z xalqini sevgi orqali boshqaradi. U aybdorlik bilan turtki bermaydi. U bizga xizmat ko'rsatishni istamaydi, chunki biz o'zimizni aybdormiz. U bizni sevganimiz uchun xizmat qilishimizni istaydi. U bizning xizmatimizga muhtoj emas, lekin u bizning sevgimizni xohlaydi.
Pavlus korinfliklarga nima deganini ko'rib chiqing:
(1 Korinfliklarga 12: 28-30). . .Va Xudo jamoatdagi tegishli kishilarni, birinchi navbatda, havoriylarni belgilab qo'ygan; ikkinchidan, payg'ambarlar; uchinchidan, o'qituvchilar; keyin kuchli ishlar; keyin shifo sovg'alari; foydali xizmatlar, turli xil tillarni yo'naltirish qobiliyatlari. 29 Hamma ham havoriy emas, shunday emasmi? Hammasi ham payg'ambar emas, shunday emasmi? Hammasi ham o'qituvchi emas, shunday emasmi? Hamma ham kuchli asarlarni ijro etmaydi, shunday emasmi? 30 Hammaning ham davolovchi sovg'alari yo'q, shunday emasmi? Hammasi ham tillarda gapirmaydi, shunday emasmi? Hammasi ham tarjimon emas, shunday emasmi?
Endi Butrus nimani aytishini aniqlang:
(1 Butrus 4:10). . .Har birining sovg'a olganligi kabi, buni ishlat Xudoning inoyatining yaxshi boshqaruvchisi sifatida bir-birlariga xizmat qilishda har xil usullar mavjud.
Agar hammasi havoriylar bo'lmasa; agar hammasi payg'ambar bo'lmasa; agar hammasi o'qituvchi bo'lmasa; shundan kelib chiqadiki, hammasi ham kashshof emas. Pavlus shaxsiy tanlov haqida gapirmayapti. U hamma havoriy emas, deb aytmoqchi emas, chunki ba'zilarga erishish uchun imon yoki majburiyat yo'q. Kontekstdan ko'rinib turibdiki, u Xudo bergan sovg'a tufayli har bir kishi o'zi nima ekanligini aytmoqda. Butrus argumentga qo'shgan narsaga asoslangan haqiqiy gunoh, o'z sovg'asini boshqalarga xizmat qilish uchun ishlatmaslikdir.
Shunday qilib, keling, Pavlusning ham, Butrusning ham so'zlarini yodda tutib, tadqiqning boshida aytgan so'zlarimizni ko'rib chiqaylik. To'g'ri, Yahova bizning vaqtimiz, iqtidorimiz va mablag'imizdan qanday foydalanishimizni xohlashini aytmoqda. U bizga sovg'alar berdi. Zamonaviy sovg'alar bizning shaxsiy iste'dodlarimiz va resurslarimiz va qobiliyatlarimiz shaklida bo'ladi. U bizning hammamiz kashshof bo'lishimizni, birinchi asrdagi masihiylarning havoriylar yoki payg'ambarlar yoki o'qituvchilar bo'lishini xohlaganidan ko'proq xohlamaydi. U xohlagan narsa, har birimizga bergan sovg'alarimizdan maksimal darajada foydalanishimiz va Shohlik manfaatlarini hayotimizda birinchi o'ringa qo'yishimizdir. Buning ma'nosi shundaki, har birimiz o'zimiz uchun ishlab chiqishimiz kerak. (… O'z najotingizni qo'rquv va titroq bilan ishlashda davom eting ... ”(Filippiliklarga 2:12)
To'g'ri, va'zgo'ylik ishida barchamiz faol bo'lishimiz kerak. Ba'zilarimizda va'z qilish uchun sovg'a bor. Boshqalar buni qilishadi, chunki bu talab, ammo ularning iste'dodlari yoki sovg'alari boshqa joyda yotadi. Birinchi asrda hamma ham o'qituvchi emas, balki hamma o'qitgan; barchasida shifo sovg'alari bo'lmagan, balki barchasi muhtojlarga xizmat qilgan.
Birodarlarimiz o'zlarini aybdor deb his qilmasliklari kerak, chunki ular kashshoflik faoliyatini tanlamaydilar. Bu qayerdan? Buning uchun Muqaddas Kitobda asos bormi? Yunoncha Muqaddas Bitikdagi Xudoning muqaddas Kalomini o'qiganingizda, o'zingizni aybdormisiz? Ehtimol siz Muqaddas Bitiklarni o'qigandan keyin ko'proq narsani qilishni xohlaysiz, ammo bu aybdorlikdan emas, balki sevgi tufayli tug'iladi. Pavlusning o'sha davrdagi masihiylar jamoatiga yozgan ko'plab yozishmalarida, biz uyma-uy yurib va'zgo'ylik ishida ko'proq vaqt sarflashimiz uchun nasihatlarni qaerdan topamiz? U barcha birodarlarni missionerlar, havoriylar, to'la vaqtli va'zgo'ylar deb targ'ib qilyaptimi? U masihiylarni qo'lidan kelganicha harakat qilishga undaydi, ammo uning o'ziga xos xususiyatlari ishlash uchun qoladi. Pavlusning yozuvlaridan ko'rinib turibdiki, har qanday shahar yoki shaharda birinchi asrdagi masihiylarning tasavvurlari biz ko'rgan narsalarga o'xshash edi, ba'zilari va'zgo'ylik ishida g'ayratli, boshqalari esa kamroq, lekin boshqalarda ko'proq xizmat qilgan. yo'llari. Xuddi shu odamlar ham Masih bilan osmonda hukmronlik qilish umidini baham ko'rdilar.
Biz ushbu maqolalarni har doim ko'proq xizmatga intilishga intilish motivatsiyasi kuchini yo'qotmasdan aybdorlik hislarini kamaytiradigan tarzda yozolmaymizmi? Aybga emas, balki muhabbat orqali yaxshi ishlarga undashimiz mumkin emasmi. Ushbu vositalar Yahovaning tashkilotida oxir-oqibat bo'lishini oqlamaydi. Sevgi bizning yagona motivatorimiz bo'lishi kerak.
Maqolamning asosiy mol go'shti 15-band edi: “Agar siz maktabni tugatmoqchi bo'lsangiz, sog'ligingiz yaxshi va mas'uliyatli emassiz. Doimiy kashshoflar safiga qo'shilish to'g'risida jiddiy o'ylab ko'rganmisiz? Shubhasiz, maktab o'qituvchilari oliy ma'lumotga ega bo'lish va dunyoviy martaba tanlashni rejalashtirish sizning foydangizga xizmat qilishiga chin dildan ishonishadi. Shunga qaramay, ularning ishonchi uzoq kelajakka ega bo'lmagan ijtimoiy va moliyaviy tizimga asoslangan. Boshqa tomondan, ilohiy martaba ortidan yurib, chindan ham arzigulik va uzoq maqsadlarga intilasiz. Sizga ham... Ko'proq o'qing "
Sizning xabaringiz menga ko'p o'ylashga imkon berdi. Mening asosiy tashvishlarimdan biri shundaki, uyma-uy yura olmayman. Agar men va qachon Yahovaga sodiq qolsam. Shunday qilib, men aybdorlik tuyg'usini allaqachon boshlaganimdan oldin his qilishim kerak. Shaxsiy sovg'alarimizdan / iste'dodlarimizdan boshqalarga yordam berish uchun foydalanishimiz kerakligini tushunaman. Ammo agar sizda (sp) ravshan ko'rinadigan iste'dod / sovg'angiz bo'lmasa, unda ko'proq kamchiliklar (sp) hissi paydo bo'ladi. Ko'p fikr va izlanish o'zimga kerak bo'ladi. O'qishni boshlaganimda, ko'proq o'ylayman... Ko'proq o'qing "
Boshqalarga va'z qilish haqidagi fikr qo'rqinchli bo'lishi mumkin. Biroq, kashshoflardan farqli o'laroq, va'z qilish Iso Masihning shogirdlariga bergan to'g'ridan-to'g'ri amridir. Imkoniyat va qobiliyatimizga qarab barchamiz boshqacha yo'l tutamiz, ammo bu Yahovaga va o'zgalarga bo'lgan sevgimizni namoyon etishning bir usuli. Yahova uchun, chunki biz insonlarga va farishtalarga (va jinlarga) guvohlik bermoqdamiz, chunki U hamma ishlarida haqdir va Unga itoat qilish kerak. Bizning odamimiz uchun, chunki bizning xabarimiz hayotni saqlab qoladi va... Ko'proq o'qing "