2012 yillik yig'ilish - sodiq qul

Metyu 24: 45-47 haqidagi yangi tushuncha bu yilgi yillik yig'ilishda e'lon qilindi. Shuni anglash kerakki, bu erda muhokama qiladigan narsalar turli xil ma'ruzachilar tomonidan «ishonchli va aqlli xizmatkor» to'g'risida aytgan so'zlarni tinglashga asoslangan. Albatta, ommaviy nutqda aytilgan narsalar osonlikcha noto'g'ri talqin qilinishi yoki noto'g'ri talqin qilinishi mumkin. Ushbu ma'lumot a-da bosma ravishda chiqarilganda mumkin Qo'riqchi minorasi maqola, shubhasiz, biz tushungan faktlar o'zgarishi mumkin. Bu oldin ham sodir bo'lgan, shuning uchun biz muhokama qilmoqchi bo'lgan hamma narsaga ogohlantirish sifatida old tomonni belgilashimiz kerak.
O'zgarishlardan biri shundaki, Xo'jayinning barcha mol-mulki ustidan ishonchli va aqlli xizmatkor tayinlanishi 1919 yilda sodir bo'lmagan, ammo bu hali amalga oshishi kerak. Bu Armageddonda bo'ladi. Bu bizning tushunchamiz uchun juda yoqimli va quvonchli o'zgarish, va ushbu forumga doimiy tashrif buyurgan har bir kishi bizni shunday his qilganiga hayron bo'lmasdi. (bu yerni bosing batafsil ma'lumot uchun.)
Yana bir yangi tushuncha, uyidagilar endi moylanganlar bilan cheklanmaydilar, ammo hozir hamma masihiylarni o'z ichiga oladi.
Keling, yangi tushunchamizning boshqa tomonlarini ko'rib chiqaylik, bunda Muqaddas Yozuvda ularga qanday qo'llab-quvvatlov mavjudligini ko'rishimiz mumkin.

Xizmatkor milodiy 33 yilda tayinlanmagan

Ushbu tushunchaning asosi shundaki, Matto 24: 45-47 oxirgi kunlarning bashoratining bir qismidir, shuning uchun u oxirgi kunlarda bajarilishi kerak. Agar bu yangi qabul qilishning yagona asosi bo'lsa, unda kimdir shunday deb so'rashi mumkin: agar qul birinchi asrda tayinlangan bo'lsa va xo'jayin kelguniga qadar uy ahlini asrlar davomida boqishni davom ettirgan bo'lsa, bashoratni qanday aytasiz? 46-oyatda? Siz hali ham buni Muqaddas Bitikda yozilganidek aniq ifoda eta olmadingizmi? Albatta mumkin edi va haqiqatan ham xohlar edingiz. Agar biz Iso qulning birinchi asrda mavjud bo'lishini va hozirgi kunga qadar mavjud bo'lishini o'rgatmoqchi bo'lsa, Matto bu bashoratni o'z kitobida, oxirgisi kontekstidan tashqarida, boshqa joyda yozib qo'yishi kerak edi. kunlar bashorati?
Milodiy 33 yilda rad etishning yana bir sababi shundaki, o'rta asrlarda oziq-ovqat mahsulotlarini tarqatish uchun aniq kanal yo'q edi. Bir daqiqa kutib turing! Xristianlik vujudga kelganidan beri hech qachon o'z mavjudligini to'xtatmadi. Yahova O'rta asrlarda xristian olamini masihiydan oldin qul bo'lgan Isroildan yuz o'girganiga qaramay rad etdi. Agar o'sha asrlarda hech qanday oziq-ovqat berilmagan bo'lsa, unda nasroniylik yo'q bo'lib ketgan va Rassel voqea joyiga kelganida u bilan ishlashga hech qanday imkoniyat qolmagan bo'lar edi. O'sish davri milodiy 33-yildan to hozirgi o'rim-yig'imgacha bo'lgan asrlar davomida mavjud edi. O'sayotgan o'simliklar oziq-ovqatga muhtoj.
Yaqinda ko'rib turganingizdek, bizning shartimiz shuki, qul tomonidan ovqatlantirish kichik erkaklar guruhidan tashkil topgan ko'rinadigan kanal orqali amalga oshiriladi. Agar bu to'g'ri bo'lsa, unda ushbu mulohaza chizig'i birinchi navbatda ish uchun qizarib ko'rinishi mumkin. Ammo bu xulosadan orqaga qaytish emasmi? Dalillar bizni aksincha emas, balki xulosaga olib borishiga yo'l qo'yishimiz kerak.
Oxirgi nuqta. Agar qul birinchi asrda paydo bo'lmagan bo'lsa, unda barcha ovqatlanishimiz uchun asos shu paytdan kelib chiqqanligini qanday tushuntiramiz? Biz zamonaviy retseptlarni tayyorlashimiz mumkin, ammo barcha tarkibiy qismlarimiz - oziq-ovqatlarimiz birinchi asrdagi qul tomonidan yozilgan narsalardan va shuningdek, undan oldingi Isroildan olingan.

Qul 1919da tayinlangan. 

1919-ni qul tayinlangan yil sifatida qo'llab-quvvatlash uchun yig'ilishning biron bir qismida biron bir yozma dalil keltirilmagan. Xo'sh, bu yil qanday etib keldik?
Biz u erga 1914-1918 yillarda va milodiy 29 yilda Iso suvga cho'mganida va milodning 33 yilida ma'badni tozalash uchun kirganda, yozishmalar olib borgan deb taxmin qilgan edik. Isoning hayotidagi bu 3 yillik davr, biz ishongandek, bashoratli ahamiyatga ega edi. 3 asrlik davrni zamonaviy davrimizga tatbiq etib, biz 1914 yildan 1918 yilgacha Iso o'zining ruhiy ma'badini tozalagan yilni topdik, so'ngra 1919 yilni qulni barcha mol-mulki ustidan tayinlagan yil deb qo'shib qo'ydik.
Endi ma'badni tozalash uchun uning birinchi kirishi 1919 yilga to'g'ri keladi, deb aytganimizdan beri, endi bu gapni ayta olmaymiz. Bu suvga cho'mgandan keyin olti oy o'tgach sodir bo'ldi. Shuni hisobga olsak, 1919 yilni bashoratli ahamiyatga ega degan xulosaga kelish uchun qanday asos bor?
Darhaqiqat, Iso qadimgi ma'badni tozalash uchun uni ikki marta kiritgani bugungi kungacha bashoratli ahamiyatga ega degan xulosaga kelish uchun Muqaddas Kitobda qanday asos bor? Shubhasizki, Muqaddas Bitikda bizni bu yo'lga olib boradigan hech narsa yo'q. Bu faqat taxminlarga asoslanganmi?
Haqiqat shundaki, ushbu sanani muhim deb qabul qilishimiz keyingi tushunchamizni o'zgartirishi bilan yanada murakkablashadi.

Boshqaruv organi - bu qul.

Endi biz qulning boshqaruv organi a'zolariga alohida emas, balki ular tan bo'lib xizmat qilayotgan vaqtlariga to'g'ri kelishiga ishonamiz. 1919 yilda Rassellning irodasiga binoan beshta kishilik tahririyat qo'mitasi «Qo'riqchi minorasi» ning barcha maqolalarini ma'qulladi. Ko'pincha, kitob shaklida oziq-ovqatlarni J.F. Rezerford yozgan va muallif sifatida uning ismini olgan. 1919 yilgacha Rassell xuddi Rezerford singari tashkilotni boshqargan, ammo korporatsiyaning ishonchli a'zolari bilan maslahatlashib, ular ham maqola yozgan. Demak, qul faqat 1919 yilda vujudga kelgan deb da'vo qilish uchun hech qanday asos yo'q. Ayni paytda biz foydalanayotgan mulohazadan foydalanib, 1879 yil, ya'ni Qo'riqchi minorasi birinchi marta nashr etilgan, qulning tashqi ko'rinishini belgilaydi.
Xo'sh, nima uchun 1919 yilga yopishib olamiz? Biz hali ham zamonaviy qul uchun etakchi kengash shaklida yana bir yil ish tutishimiz mumkin. Biron bir yil uchun Muqaddas Kitob tomonidan qo'llab-quvvatlanmaganligi sababli, 1879 yil hech bo'lmaganda tarixiy qo'llab-quvvatlaydi, bu esa 1919 yilda etishmayapti. Ammo, ehtimol 1919 yilni tashlab yuborish to'qilgan kiyimga bitta ipni tortib olish kabi bo'lishi mumkin. Xavf shundaki, 1914 yilgi talqinimiz bog'liq bo'lgan 1919 yilni deyarli har bir so'nggi kunlarda biz tushuntirgan bashoratni talqin qilishda juda muhim ahamiyatga ega ekanligini hisobga olib, butun matoning echilishi boshlanishi mumkin. Hozir uni qo'llashni to'xtata olmaymiz.

Qanday qilib 8 a'zodan iborat xizmatkorni Armageddonda xo'jayinning barcha mol-mulki ustidan tayinlash mumkin?

Etakchi kengash a'zolaridan biri o'z nutqida eski tushunchamizning ba'zi jihatlari shunchaki mantiqqa to'g'ri kelmasligini aytdi. Bunday samimiylik maqtovga sazovor. Tushunishni shubha ostiga olish, chunki uning ma'nosi yo'q, yoki boshqacha qilib aytganda, bu bema'nilikdir, bu mantiqiy fikrdir. Yahova tartibning Xudosi. Bema'nilik betartiblikka o'xshaydi va shuning uchun bizning dinshunoslikda joy yo'q.
Bu haqoratli so'zlar kabi tuyulishi mumkin, ammo halollik bilan, bir necha bor urinib ko'rganimizdan va qayta tuzganimizdan so'ng, kelajakdagi xo'jayinning xo'jayiniga tegishli bo'lgan narsaga yangi tayinlangan tushunchamizni qo'llash hali ham bema'ni bo'lib tuyuladi.
Keling, buni ifodalash uchun oxirgi zarbani olaylik: barcha moylanganlar Xo'jayinning barcha narsalarini tayinlashadi. Moylanganlar qul emas. Moylanganlar uydagilarni boqish uchun tayinlanmagan. Qul Boshqaruv Kengashidan iborat. Qul xo'jayinning barcha mol-mulkiga tayinlanadi, agar u xonadonni boqish bilan shug'ullanadigan moylanganlarni ham o'z ichiga olgan xonadonni boqish bilan shug'ullanadigan bo'lsa, lekin ular o'zlarining qismi bo'lgan xonadonlarni boqish uchun emas. Agar qul uydagilarni boqmasa, u yuqorida aytib o'tilgan uchrashuvga erisha olmaydi. Moylanganlar, uydagilarni boqmasa ham, tayinlanishadi.
Ushbu yangi tushuncha qanday ishlashini tushuntirish uchun har yili o'tkaziladigan yig'ilish qismlaridan birida quyidagi misol keltirilgan edi: Iso havoriylari bilan shohlik uchun ahd tuzayotganini aytganda, qolgan moylanganlarni hatto o'sha ahddan chiqarib yubormadi. garchi ular o'sha paytda yo'q edi. Bu to'g'ri. Biroq, u ham havoriylarini boshqa moylanganlardan farq qilmagan. U ularni mukofot olish uchun sinf sifatida bajarishi kerak bo'lgan maxsus imtiyozlarga ega va maxsus burchga ega bo'lgan maxsus sinf sifatida tayinlamadi. Darhaqiqat, birinchi asrdagi boshqaruv kengashi - agar bu erda tushunarli bo'lish uchun Muqaddas Kitobdan tashqari atamani ishlatsak - faqatgina Isoning havoriylaridan iborat emas, balki Quddusdagi barcha jamoatlarning barcha oqsoqollaridan iborat edi.

Qolgan uchta qul haqida nima deyish mumkin? 

Uchrashuvda bitta fikr shundan iboratki, Matdagi qulga ishora qiluvchi fe'l va ism. 24: 45-47 birlikda. Shuning uchun, ular jismoniy shaxslarga emas, balki erkaklar sinfiga murojaat qilishadi degan xulosaga kelishadi. Barcha nutqlarda Mat. 24: 45-47 ga ishora qilingan, ammo Isoning bashorati haqida to'liqroq ma'lumot Luqo 12: 41-48 da keltirilgan. Ushbu hisob hech qachon havola qilinmagan va qolgan uchta qul kimligi haqidagi savolga javobsiz, haqiqatan ham tortinmasdan qoldirilgan. Agar ishonchli qul sinf sifatida Etakchi Kengash bo'lsa, unda yovuz qullar sinfi kim va qul o'zi bilishi kerak bo'lgan narsani qilmaydigan va ko'p zarbalarga ega bo'lgan sinf vakili bo'lgan kim, va kim O'zi bilmagan holda bajarishi kerak bo'lgan va shuning uchun ozgina zarba beradigan qul vakili bo'lgan sinf. Qanday qilib biz ushbu bashoratning to'rtdan uch qismini tushuntirib berolmaydigan haqiqat sifatida tushunishni targ'ib qilib, hokimiyat va ishonch bilan gaplasha olamiz? Agar qolgan uchta qul nimani anglatishini bilmasak, qanday qilib ishonchli xizmatkor nimani vakili bilan o'rgatishimiz mumkin?

Xulosa ichida

Agar biz tushunishni Muqaddas Bitikda qo'llab-quvvatlamaganligi va shunchaki mantiqiy emasligi sababli rad etishimiz kerak bo'lsa, biz yangi tushunchamiz bilan xuddi shunday qilmasligimiz kerakmi? Qul tayinlangan sana sifatida 1919 yil uchun Muqaddas Kitobda va tarixiy yordam yo'q. Biz 1919 yilda uydagilarni oziqlantirishni shu kundan 40 yil oldin, shu paytgacha, birinchi marta bo'lganida, hech qanday yo'l bilan boshlamadik. Qo'riqchi minorasi nashr etildi. Bundan tashqari, hozirgi kunda sakkiz kishidan iborat bo'lgan kichik bir guruh uchun Armageddon ustozining barcha narsalariga individual ravishda emas, balki sinf sifatida tayinlanishlari mantiqqa to'g'ri kelmaydi va bu tayinlash bilan yarashishning mantiqiy usuli yo'q. barcha moylanganlarni bir xil lavozimga tayinlash bilan uydagilarni boqishdi, ammo ular uydagilarni boqishmadi.

Tahririyat o'yladi

Forumimizning barcha a'zolari Boshqaruv Kengashi a'zolari va ofisiga katta hurmat bilan qarashadi. Biroq, bu so'nggi talqin bizda va shu forumga hissa qo'shadigan boshqalarda paydo bo'lgan bezovtalik tuyg'usini engib chiqmaydi.
GB a'zosi 2012 yillik yig'ilishida so'zlagan nutqlarning birida, ikkita tamoyil Etakchi kengash a'zolarining biz uchun ma'naviy ozuqani tayyorlashda rahbarlik qilishi tushuntirildi.

1. “Senga kelsak, ey Doniyor, oxirigacha so'zlarni sir tut va kitobni muhrla. Ko'pchilik sayohat qiladi va haqiqiy bilimlar ko'payadi ». (Don. 12: 4)
2. "Boshqalarga qarshi yakka o'zi mag'lub bo'lmaslik uchun yozilganlardan oshib ketmang." (1 Kor. 4: 6)

Bu ko'rsatma printsiplari haqiqatan ham amalda bajarilayotgani ko'rinmayapti.
Bizga Muqaddas Kitobni ruxsatsiz mustaqil ravishda o'rganish biz uchun emasligi aytilgan. Buni amalga oshirish yoki Boshqaruv Kengashi tomonidan ilgari surilgan g'oyalar noto'g'ri bo'lishi yoki hatto ongimizdan kelib chiqqan holda, bizning fikrimizga qarab, "qalbimizda Yahovani sinash" bilan barobar ekanligi haqida maslahat beramiz. Bu kabi Muqaddas Kitobni o'rganish forumlari noto'g'ri ekanligi haqida bizga ko'rsatma berildi. Qulning yangi tushunchasi bilan, endi Muqaddas Kitob tushunchasi keladigan yagona kanal - Etakchi kengash bo'lishi aniq. Modomiki shunday va ular yozilgan narsalardan nariga o'tmagan bo'lsalar, Doniyor 12: 4 da yozilganlarni qanday qilib yarashtirishadi, bu erda "ko'p haqida rove bo'ladi ". Endi sakkizinchi raqam "ko'p" deb hisoblanadimi? Qanday qilib ular qul paydo bo'lgan deb da'vo qilishimizdan o'nlab yillar oldin, 19-asrda ko'pchilik yurishni boshlagani bilan ular qanday yarashishadi?
Bitta nutqda ko'p g'oyalar tuman va tuman nozirlari hamda mintaqa nozirlaridan kelib chiqqanligi, ammo ular bizni boqadigan narsalarning bir qismi hisoblanmasligi tushuntirildi. Muqaddas Bitikda yozilganidek, qul uydagilarni boqish uchun tayinlangan. Birodar Splane buni oshpazlar va ofitsiantlarning roli bilan taqqosladi. Katta restoranda ko'plab oshpazlar va undan ham ko'proq ofitsiantlar bor. Oshpazlar ovqat tayyorlaydilar, ofitsiantlar esa etkazib berishadi. Yozilgan narsalar faqat uydagilarni oziqlantirishning roli haqida gapiradi. Bu sakkiz kishi barcha ovqatlarni pishiradimi? Ular buni och uydagilarga etkazib berishadimi? Agar maqolalar ko'pchilik tomonidan yozilgan bo'lsa; g'oyalar tuman va tuman nozirlaridan kelib chiqsa; agar muzokaralar ko'plab o'qituvchilar tomonidan o'tkazilsa; agar butun dunyo bo'ylab ko'rsatma ko'plab o'qituvchilar va maslahatchilar tomonidan berilsa, qanday qilib sakkiz kishi suruvni boqish uchun tayinlangan qulni tashkil qilamiz deb da'vo qilishi mumkin?
Ushbu yangi tushunchani oqlash uchun bitta ma'ruzachi havoriylarning qo'li orqali baliqlar va non tarqatish orqali Isoning olomonni to'ydirishini taqlid qildi. Ushbu nutqda qo'llaniladigan printsip shuki, u "ko'plarni boqish uchun ozgina" dan foydalanadi. Bir lahzaga ko'pchilikni boqish mo''jizasi ishonchli va aqlli xizmatkor kim bo'lishini tushuntirishga qaratilgan deb o'ylasak, biz hali ham hozirgi tushunchamizga to'g'ri kelmaydigan narsalarni topamiz. Havoriylar Isodan ovqatni olib, odamlarga berishdi. Bugungi kunda sakkiz millionga yaqin uy aholisiga kim ovqat tarqatmoqda? Shubhasiz, sakkiz kishi emas.
O'ta o'xshashlikni ko'tarish xavfi ostida, bir marta Iso 5,000 ta ovqatlantirgan, ammo faqat erkaklar hisobga olinganligi sababli, u bundan ham ko'proq, ehtimol 15,000 ta ovqatlantirgan bo'lishi mumkin. 12 ta havoriy ushbu taomlarning har biriga shaxsan o'zlari topshirganmi? Har bir havoriy 1,000 dan ortiq odamni kutganmi? Yoki ular Iso alayhissalomdan olib kelgan savat savatini guruhga o'tqazib yuborgan guruhlarga etkazishganmi? Hisobda ikkala usul ham aytilmagan, ammo qaysi senariy ko'proq ishonchli? Agar ushbu mo''jiza qulning bugungi kunda uydagilarni qanday boqishini tasvirlash uchun ishlatilgan bo'lsa, demak u barcha ovqatlanishni faqat sakkiz kishidan iborat bo'lgan qulning g'oyasini qo'llab-quvvatlamaydi.
Yozilganlardan tashqariga chiqmaslik haqida so'nggi bir nuqta: Iso uy ahliga ovqat berish uchun qul tayinlaydigan xo'jayin haqida gapirdi. Keyin usta "kelganida" uni topgan taqdirda mukofotlaydi. Ushbu masalda xo'jayinning ketishi aytilmagan, ammo bu shama, aks holda u qanday qilib keyin kelishi mumkin edi? (Boshqa xo'jayin / qul masallarida xo'jayinning ketishi va undan keyin u yo'qligida qullari qilgan ishini ko'rib chiqish uchun qaytib borishi haqida aniq aytilgan. Xo'jayin qul tayinlagan, keyin u erda osilgan yoki "hozir" bo'lgan Iso haqidagi masal yo'q. qul o'z ishi bilan shug'ullanadi.)
Biz Iso Shohlik hokimiyatiga kelgan va keyin qulni o'z uyidagilar ustidan tayinlagan deb aytamiz. U bundan keyin hech qachon ketmagan, ammo o'sha paytdan beri "hozir" bo'lgan. Bu usta yo'qligida uning uyidagilarni boqish masalidagi ssenariyga to'g'ri kelmaydi.
Bizning zamonamizda qulni har doim yoki har yili tayinlashiga Muqaddas Kitobda aniq ko'rsatma mavjudmi? Agar bor bo'lsa, albatta yillik yig'ilishda taqdim etilar edi. Tarixning istalgan vaqtida uydagilarni boqish uchun qul tayinlanganligi to'g'risida Muqaddas Kitobda dalillar mavjudmi? Albatta! Ustoz jannatga ketishdan oldin nima qildi? U Butrusga va barcha havoriylarga aytgan so'zlarini aytdi uch marta, "Mening kichkina qo'ylarimni boq". Keyin u ketdi. U bizning ahvolimizni ko'rish uchun Armageddonga qaytib keladi.
Bu yozilgan narsa.
Etakchi kengash qul ekaniga kim guvohlik beradi? O'z-o'zini boshqaradigan Kengash emasmi? Agar shubha qilish yoki kelishmaslik kerak bo'lsa, bizdan nima bo'ladi?
Agar biz yozilganlardan tashqariga chiqmasligimiz kerak bo'lsa, unda Isoning so'zlari o'zi haqida guvohlik beradigan ushbu qulga qanday tegishli? Biz Yuhanno 5:31 ga murojaat qilamiz: "Agar men faqat o'zim haqida guvohlik beradigan bo'lsam, mening guvohligim haqiqat emas".

Uzr

Bularning barchasi Etakchi kengash uchun juda tanqidiy tuyuladi. Bu bizning niyatimiz emas edi. Ushbu sayt samimiy Yahovaning Shohidlarini so'zlarni namoyish qilish va Muqaddas Kitobni xolis o'rganish uchun forum tashkil qilish uchun mavjud. Biz Muqaddas Kitobdagi haqiqatni izlaymiz. Agar biz berilgan ta'lim Muqaddas Yozuvlarga mos kelmasligini yoki hech bo'lmaganda unga mos kelmasligini aniqlasak, biz halol bo'lishimiz va buni ta'kidlashimiz kerak. Xudoning kalomi haqidagi tushunchamizni rangsizlantirish yoki xafa qilish qo'rquviga yo'l qo'yish noto'g'ri bo'ladi.
Ushbu forum a'zolari tomonidan bizning yangi rasmiy tushunchamizning ikkita elementi allaqachon kelganligi, Muqaddas Kitob haqiqatini ochish uchun bitta maxsus kanal mavjud emasligini ko'rsatadi. (Forum toifasiga qarang «Ishonchli xizmatkor» Izohlar bo'limini ham o'z ichiga oladi.) Bu o'z shoximizni chalish yoki o'zimizdan faxrlanish uchun emas. Biz hech narsaga yaramaydigan qullarmiz. Bundan tashqari, biz bunday tushunchalarga erishgan yagona odam emasmiz. Aksincha, bu Muqaddas Kitobdagi tushuncha Yahovaning barcha xizmatchilarining dalili ekanligining isboti sifatida ilgari surilgan. Aks holda, U buni bizdan alohida yashiradi va faqat tanlangan bir necha kishi orqali ochib beradi.
Shu bilan birga, biz oramizda etakchi bo'lganlarni hurmat qilib gapirishni istaymiz. Agar biz bu erda qilolmagan bo'lsak, biz kechirim so'raymiz. Agar biz haddan oshib ketgan bo'lsak, forumning Fikrlar bo'limi orqali buni har kim erkin ifoda etishi mumkin.
Biz Etakchi kengashni tashkil etadigan erkaklar bizni eng yaxshi ko'nglimizda ekaniga ishonamiz. Biz Yahovaning marhamati ularning sa'y-harakatlari va qilgan ishlarida bo'lishini tan olamiz. Ular aslida qulmi yoki bu xatoga yo'l qo'yganmi yoki yo'qmi, ular Yahovaning tashkilotining ma'muriy boshlig'i ekanliklarini o'zgartirmaydi va bizda boshqa yo'l yo'q edi.
Birodar Splane aytganidek, bu yangi tushuncha, ishni davom ettirishda davom etishimizga nisbatan hech narsani o'zgartirmaydi.
Xo'sh, nega biz ushbu forumda bunga ko'p vaqt sarflaymiz? Nega biz adabiyotlarimizda bunga ko'p vaqt va ustunlar dyuymlarini bag'ishlaymiz? Bu nima muhim? Bu shunchaki akademik mashqlar emasmi? Kimdir shunday deb o'ylashi mumkin, ammo aslida bizning tashkilotda unga bunday munosabatda emas. Ushbu oyatlarning mohiyati aslida juda muhimdir. Bu odamlarning hokimiyatini o'rnatish bilan bog'liq. Biroq, ushbu postda bu bilan shug'ullanish o'rniga, biz uni yaqin kelajakda alohida ko'rib chiqamiz.
So'nggi fikr: Qizig'i shundaki, Iso xizmatkorni aniqlamagan, balki bashoratni savol sifatida belgilab qo'ygan.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonning maqolalari.