Qanday qilib spekulyatsiya haqiqatga aylanadi

Yaqinda forum a'zolaridan biridan elektron pochta xabarini oldim, barchamiz kuzatgan muammo haqida. Mana undan ko'chirma:
-------
Tashkilotda endemik sindrom deb o'ylagan narsamni kuzatish. Bu faqat biz uchun cheklangan emas, lekin menimcha, biz ushbu fikrni rivojlantiramiz.
Kecha tunda o'tkazilgan og'zaki mulohazada Misrning 40 yillik xarobligi haqida savol tug'ildi. Bu shubhasiz boshni qotiradi, chunki bu tarixda qayd qilinmagan uzoq vaqt davomida sodir bo'lgan katta voqea. Misrliklar buni yozmagan bo'lsalar ham tushunarli, ammo o'sha paytdagi Bobil yozuvlari juda ko'p edi va ular buni tepadan baqirib yuborishadi deb o'ylar edingiz.
Baribir bu erda mening fikrim yo'q. Hozircha men ilhomlangan So'zga zid bo'lmagan oqilona tushuntirish mavjudligini qabul qilaman.
Mening fikrim shuki, bu savollardan biri noaniq javobga ega edi. Rasmiy javob bu noaniqlikni tan oladi. Bunday vayronagarchilik Quddus vayron qilinganidan ko'p o'tmay sodir bo'lishi mumkin edi, ammo bu aniq taxmin. Endi men ko'rgan narsa shundaki, har qanday savol-javob qismida bizda bu kabi savollar paydo bo'lganda, birinchi sharh aytilgan taxminni qanchalik tez-tez (va bu holatlarda u aytilgan) aylantiradi. Kecha javob berilganda, bu opa-singil tomonidan "Bu voqea birozdan keyin sodir bo'ldi ..."
Endi ko'rib chiqishni boshlaganimdan so'ng, javobni oxirigacha aniqlab olishga majburman. Muhim nuqta shundaki, biz tarixiy tasdiqlar bo'lmagan taqdirda ham Xudoning Kalomiga ishonamiz.
Ammo bu meni bunday fikrlash jarayonini qanday rivojlantirishimiz haqida o'ylashga majbur qildi. Jamoat a'zolari o'zlarining qulay hududlarini noaniqlikda emas, balki aniqlangan faktlarda topishga o'rgatishgan. F & DS tomonidan mumkin bo'lgan tushuntirish / talqin qilishni taklif qilgan narsani haqiqat sifatida e'lon qilish uchun jazo yo'q, ammo buning aksi sizni butun muammoga olib keladi, ya'ni qulning aytgan talqinini yanada ko'rib chiqish uchun joy borligini anglatadi. haqiqat. Bu spekulyatsiyani haqiqatga aylantirish uchun o'ziga xos bir tomonlama valf vazifasini bajaradi, ammo buning teskarisi qiyinlashadi.
Ilgari muhokama qilganimizdek, bizning rasmlarimiz haqida gap ketganda, xuddi shu fikrga o'xshash narsa. Rasmda ko'rganlaringizni haqiqat deb ayting va siz xavfsiz joyda turibsiz. Bu Xudoning Kalomidan farq qilishi bilan ixtilof qilasiz va ... buning oxiriga etkazganingizni boshdan kechirgansiz.
Bu aniq fikrlashning etishmasligi qaerdan kelib chiqadi? Agar bu mahalliy jamoatlarda individual darajada ro'y bersa, men yuqori darajalarda ham xuddi shunday bo'lishi mumkinligini taxmin qilaman. Maktabdagi tajribangiz yana shuni ko'rsatadiki, bu eng past darajalar bilan cheklanmaydi. Shuning uchun savol tug'iladi - bunday fikrlash qaerda to'xtaydi? Yoki shundaymi? Keling, "avlod" talqini kabi bahsli masalani ko'rib chiqaylik. Agar bir nufuzli shaxs (ehtimol GB ichida, lekin shart emas) bu masala bo'yicha ba'zi taxminlarni keltirsa, bu qaysi vaqtda haqiqatga aylanadi? Jarayonning biron bir joyida u shunchaki mumkin bo'lgan narsadan tortib bo'lmaydigan tomonga o'tadi. Fikrlash jarayonida bo'layotgan narsa kecha yig'ilishdagi aziz opamizdan boshqa dunyo bo'lmasligi mumkin, deb o'ylayman. Biror kishi bu ostonadan o'tib ketadi va aytilganlarni tahlil qilishga moyil bo'lmagan boshqalar noaniqlik emas, balki o'zlarining qulaylik zonasiga joylashishni osonlashtiradi.
——— Elektron pochta tugaydi ————
Ishonchim komilki, siz o'zingizning jamoatingizda bunday narsalarni ko'rgansiz. Menda borligini bilaman. Doktrinal noaniqlik biz uchun qulay ko'rinmaydi; va biz spekulyatsiyani rasmiy ravishda rad qilsak ham, buni amalga oshirayotganimizni bilmasdan, muntazam ravishda bunga aralashamiz. Bunday fikrlash zinapoyadan qancha ko'tariladi degan savolga ozgina izlanishlar bilan javob berildi. Bunga bitta misol sifatida quyidagi dan parchani oling Qo'riqchi minorasi noyabrning 1, 1989, p. 27, par. 17:

“O'nta tuya mumkin Kelin sinfiga ma'naviy ozuqa va ma'naviy in'omlar beriladigan Xudoning to'liq va mukammal Kalomi bilan taqqoslaning. "

 Endi ushbu xat uchun savol:

 “(A) nima do o'nta tuya rasmini? ”

Abzatsdan shartli "mumkin" degan savol olib tashlanganiga e'tibor bering. Albatta, javoblar shartlilikning etishmasligini aks ettiradi va kutilmaganda 10 ta tuya Xudoning kalomining bashoratli rasmidir; imzolangan, muhrlangan va topshirilgan.
Bu alohida holat emas, faqat birinchisi yodga tushdi. Men buni biron bir yangi fikrni bayon qilishda aniq shartli bo'lgan maqola va "Esingizdami" sharh qismi o'rtasida sodir bo'lganligini ko'rdim. Qo'riqchi minorasi keyinchalik bir nechta sonlar. Barcha shartliliklar olib tashlandi va savol shunday ifodalanganki, gap endi haqiqat edi.
Elektron pochta orqali nashrlarimizda hozirgi paytda qanday rol o'ynaganligi haqida gap boradi. Ular bizning ta'limimizning ajralmas qismiga aylandi. Og'zaki yoki chizilgan holda illyustratsiya haqiqatni isbotlamasligini yodda tutsak, menda bu bilan hech qanday muammo yo'q. Illyustratsiya haqiqatni aniqlangandan keyin tushuntirishga yoki tushuntirishga yordam beradi. Biroq, yaqinda men illyustratsiyalar o'z hayotini qanday olib borayotganini payqadim. Bunga hayotiy misol men bilgan birodarga sodir bo'ldi. Oqsoqollar maktabida o'qituvchilardan biri hayotimizni soddalashtirishning afzalliklari to'g'risida gapirib berdi va yaqinda Qo'riqchi minorasida Ibrohimdan o'rnak oldi. Tanaffusda bu birodar o'qituvchiga murojaat qilib, soddalashtirishning afzalliklari bilan rozi bo'lishiga qaramay, Ibrohim bunga yaxshi o'rnak bo'lmasligini tushuntirdi, chunki Muqaddas Kitobda u va Lot ketayotganda bor narsalarini olib ketishgani aniq aytilgan.

(Ibtido 12: 5) "Shunday qilib, Ibrom xotini Saroyni va akasining o'g'li Lutni, shu erda to'plagan barcha mol-mulklarini va Xoranda sotib olgan jonlarini oldi va ular erga borish uchun yo'l oldilar. Kan'on. ”

O'qituvchi mag'lubiyatdan mahrum bo'lmasdan, bu Muqaddas Kitob hamma narsani o'z ichiga olgan degani emasligini tushuntirdi. So'ngra, birodarga Qo'riqchi minorasidagi Saroning nimani olib kelishni va nimani qoldirishni o'zi hal qilayotgani haqidagi masalni eslatdi. U bu narsani isbotlaganiga ishonishida mutlaqo jiddiy edi. Bu misol nafaqat dalilga aylandi, balki Xudoning yozma so'zida aniq aytilgan narsani almashtiradigan dalil bo'ldi.
Hammamiz ko'r-ko'rona kiyib yurganimizga o'xshaydi. Agar kimdir ko'rlarni olib tashlash uchun aqlga ega bo'lsa, qolganlari unga zarba berishni boshlaydilar. Hammasi bitta quduqdan ichadigan kichik shohlikning ertakiga o'xshaydi. Bir kuni quduq zaharlanib, undan ichganlarning hammasi aqldan ozishdi. Tez orada aql-idrok bilan faqat podshohning o'zi qoldi. O'zini yolg'iz va tashlandiq his qilib, oxir-oqibat, fuqarolariga aql-idrokini tiklashga yordam bera olmaslikdan umidsizlikka tushib, zaharlangan quduqdan ichdi. U aqldan ozganga o'xshab o'zini tuta boshlaganda, barcha shaharliklar xursand bo'lishdi: “Mana! Nihoyat, Shoh o'z fikrini tikladi ».
Ehtimol, bu holat faqat kelajakda, Xudoning Yangi Dunyosida tuzatilishi mumkin. Hozircha biz "ilondek ehtiyotkor, kaptar singari beg'ubor" bo'lishimiz kerak.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonning maqolalari.