Qayta boshlashni olqishlashimiz kerakmi?

Bu forumning o'quvchilaridan biri tomonidan keladi va o'z mamlakatidagi filial bilan yozishmalarni o'z ichiga olgan bo'lib, kimdir tiklanganda qarsak chalish to'g'rimi yoki yo'qligi to'g'risida bizning pozitsiyamizga aniqlik kiritadi. (Bu bilan bir qatorda, men bu borada biron bir hukmga ega bo'lish zarurligini his qilishimiz kerakligini hayratga solaman. Biz, er yuzidagi eng erkin odamlarga, qarsak kabi tabiiy va o'z-o'zidan paydo bo'ladigan narsa bilan shug'ullanish yaxshi yoki yo'qligini aytib berishimiz kerak. ?!)

km 2/00 p. 7 savol Box

Is it muvofiq uchun olqishlash qachon a tiklash is e'lon qilindi?

Yahova Xudo mehr-shafqat ila tavba qilgan gunohkorlar uchun uning mamnuniyatini qaytarib olishlari va masihiylar jamoatiga tiklashlari uchun Muqaddas Kitobda ko'rsatib bergan. (Zab. 51:12, 17) Bu sodir bo'lganda, biz chin dildan tavba qilganlarga bo'lgan sevgimizni tasdiqlashimizga da'vat etamiz (2 Kor. 2: 6). 8: XNUMX-XNUMX.

Shunday bo'lsa-da, qarindoshimiz yoki tanishlarimiz qayta tiklanganida, biz qanchalik quvonchli bo'lsak, jamoatda bu odam qayta tiklanishi haqida e'lon qilinganida, xotirjamlik hukm surishi kerak. The Qo'riqchi minorasi 1 yil 1998 oktyabrdagi 17-betda quyidagicha bayon etilgan: «Shuni yodda tutishimiz kerakki, jamoatning aksariyati odamning haydab chiqarilishiga yoki uning ishiga qaytishiga sabab bo'lgan muayyan holatlar to'g'risida xabardor emas. Bundan tashqari, ba'zilari tavba qilgan kishining gunohi tufayli shaxsan ta'sirlanib yoki xafa bo'lishgan, ehtimol hatto uzoq vaqt davomida. Bunday masalalarga sezgirlik bilan munosabatda bo'lishimiz sababli, qayta ishga tushirish to'g'risida e'lon qilinganida, biz buni shaxsiy asosda amalga oshirilmaguncha, xush kelibsiz degan so'zlarni tushunib etamiz. "

Garchi kimdir haqiqatga qaytganini ko'rishdan xursand bo'lsak-da, uni qayta tiklash paytida qarsaklar qilish o'rinli bo'lmaydi.

Birinchi maktub

Aziz birodarlar,
Yaqinda jamoatda tiklanish to'g'risida e'lon qildik. Ko'pchilik, e'lonni qarsaklar bilan o'qiyotganidan xursand bo'lishdi, boshqalar esa 2000 fevral oyida berilgan ko'rsatma tufayli buni qilishdan bosh tortdilar. Shohlik xizmati "Savollar qutisi".
Hozir vijdonim bezovta qilsa ham, qarsak chalmaganlardan edim. Boshqaruv kengashining ko'rsatmalariga bo'ysunish orqali, men Yahovaning mehribonchiligiga taqlid qilmaganga o'xshayman.
Fevral, 2000 KM va tegishli maqolani ko'rib chiqqandan so'ng Qo'riqchi minorasi 1 yil 1998 oktyabrda ushbu ziddiyatni hal qila olmadim. Men bizning stendimiz uchun bir nechta Muqaddas Kitobdan yordam qidirmoqchiman, ammo ikkala maqolada ham yo'q. Men KMda ko'rsatilgan fikrni tushunaman. Men, albatta, boshqalarning hissiyotlariga sezgir bo'lishni xohlayman. Shunga qaramay, bu mulohaza yuritish adashgan o'g'il haqidagi masal shaklida Masih tomonidan bizga berilgan fikr bilan ziddiyatli ko'rinadi. Ushbu masaldagi ota Yahovani tasvirlaydi. Sadoqatli o'g'il, yo'qolgan o'g'lining qaytib kelishidan xursand bo'lgan otaning xursandchiligidan xafa bo'ldi. Masalda sodiq o'g'il noto'g'ri bo'lgan. Yo'qotilgan bolasini qaytarib olganidan so'ng, otasi uni ko'tarib, ko'nglini ko'tarib, uni tinchlantirishga intilmadi.
Barchamiz Xudoyimiz Yahovaga taqlid qilishni xohlaymiz. Shuningdek, biz oramizda etakchilik qiladiganlarga itoat qilishni xohlaymiz. Vijdonimiz o'sha ikkita maqsadni bir-biriga zid qilib qo'yganida nima qilamiz? Eng yomoni, men ushbu ishning holatlari to'g'risida etarli ma'lumotga egaman, shuni bilishim kerakki, hech kim jinoyatchining o'tmishdagi harakatlaridan hech qanday ta'sir ko'rsata olmas edi. Shunday qilib, men Xudoning printsipi sifatida ko'rgan narsamni e'tiborsiz qoldirdim, bu holatda, hatto amalda bo'lmagan qoidaga itoat etish.
Odatda, bunday masalalarda siz sabr qilishni maslahat berasiz va qo'shimcha tushuntirishlarni kuting. Bu faqat biron bir harakatni boshqa yo'l bilan bajarishga majbur bo'lmasak ishlaydi. Umid qilamanki, boshqa bir voqea sodir bo'lishidan oldin, men o'zimning vijdonimga xiyonat qilganimni his qilmaslik uchun menga bu boradagi pozitsiyamiz uchun Muqaddas Kitobda biron bir yordam bera olasiz.
Sizning ukangiz,

______________________________

[ML: Bizda bu erda filialning javobini nashr etish vakolati yo'q, ammo bu birodarimizning ikkinchi xati bizning rasmiy pozitsiyamizni qo'llab-quvvatlash uchun qanday fikrlar ilgari surilganligini aniq ko'rsatib turibdi.]

______________________________

Ikkinchi xat

Aziz birodarlar,
Birodarni qayta tiklashni olqishlamoqchi bo'lgan bizning qoidamizga oid *************** yozilgan keng javobingiz uchun sizga katta minnatdorchilik bildirmoqchiman. Maktubda aytganlaringizni diqqat bilan o'rganib chiqib, adabiyotlarimizdagi mavzuni ko'rib chiqish bo'yicha maslahatingizga amal qildim. Bundan tashqari, ushbu yozda bo'lib o'tgan tuman konventsiyasida ushbu mavzuga bag'ishlangan drama borligini bilganim sababli, bu mening tushunchamga yordam berish uchun bu masalaga qo'shimcha yorug'lik kiritadimi yoki yo'qmi deb kutishga qaror qildim.
Sizning maktubingizdan va Shohlik xizmatining asl savollar qutisidan ko'rinib turibdiki, to'g'ridan-to'g'ri Muqaddas Kitob printsipi mavjud bo'lmasa-da, ushbu holatlarda qarsaklarimizni ushlab qolishimiz uchun uchta sabab bor. Birinchisi, gunohkorning ilgari qilgan harakatlari sabab bo'lgan og'riq tufayli, bunday ommaviy namoyishdan xafa bo'ladiganlar bo'lishi mumkin. (Bu yilgi dramadan eslaymanki, katta akam avvalgi gunohkor tavba qilganidan keyin ham qanday qilib xafagarchilik davom etishi mumkinligini yaxshi ta'kidlagan edi.) Ikkinchi sabab, biz tavba qilishning haqiqatan ham yo'qligini bilish uchun etarli vaqt topmagunimizcha quvonchimizni namoyish qila olmaymiz. samimiy. Uchinchi sabab, biz hech kimni avval hech qachon qilmasligi kerak bo'lgan ishni qilgani uchun maqtayotganimizni ko'rishni xohlamaymiz; ya'ni qayta tiklanish.
Ushbu savolni yanada o'rganish bo'yicha sizning taklifingizga binoan, 1, 1998 oktyabr oylarida bir nechta mukammal maqolalarni uchratdim. Qo'riqchi minorasi. Ushbu ikkita maqolani o'rganar ekanman, sizning maktubingiz va KM Savollar qutisidagi uchta fikr uchun qo'shimcha yordam izlashga harakat qildim. Shuningdek, Muqaddas Kitobdagi voqealarni batafsil ko'rib chiqdim. Afsuski, bu mening tashvishimni yanada chuqurlashtirdi. Ko'ryapsizmi, yuqorida aytib o'tilgan o'quv maqolalarida aytib o'tilganidek, Iso masalining tamoyillariga va boshqaruv kengashining aniq ko'rsatmalariga rioya qilishga urinib, men o'zimni 2000 yil fevraldagi boshqa yo'nalish bilan, shuningdek sizning maktubingiz bilan to'qnashmoqdaman . Men boshqasiga itoat qilmasdan, biriga itoat qilolmayman.
Iltimos, quyidagi misollarni keltirishga ijozat bering: Xatda siz adashgan o'g'ilning otasining harakatlari " shaxsiy oilaviy sharoit masalning "lekin bu" in cho'zilgan ushbu parametrdan tashqari dastur, boshqa omillar ham hisobga olinishi kerak. ' Men buni qisman, shaxsiy sharoitda tegishli bo'lishi mumkin bo'lgan narsalar omma oldida bunday bo'lmasligini anglatishi uchun qabul qilaman; va oilaviy ravishda qilishimiz mumkin bo'lgan narsa jamoat sifatida bajarilmasligi mumkin.
Iso o'z fikrini bildirish uchun foydalangan oilaviy sharoitda, otasi adashgan o'g'liga sovg'alar berdi. U unga ziyofat tashladi. Konsert musiqasini ijro etish uchun yollangan musiqachilar bor edi. Do'stlar taklif qilindi. Raqslar va shovqinli bayram bo'lib o'tdi, ular uzoqdan eshitilishi mumkin edi. (Luqo 15:25, 29b) Kimdir ijaraga olingan musiqachilar bilan tantanali ziyofat uyushtirayotgani, do'stlarini raqsga tushishga va shovqinli bayramlarga taklif qilayotgani haqida o'qiganimda, buni qanday qilib biz buni shaxsiy sozlash. Bundan tashqari, oila jamoat sharoitida bo'lishi uchun nima qilish kerak? Umid qilamanki, men qiyin bo'lishga urinayotganim yo'q, lekin sizning so'zlaringiz Muqaddas Kitobdagi voqealarga to'g'ri kelmaydi.
Albatta, men bir daqiqa davomida jamoat sifatida biz bunday shov-shuvli namoyishda qatnashishni taklif qilmayman. Men Iso aytmoqchi bo'lgan narsa - gunohkor tavba qilganida va yuz o'girganida Yahova kechirim va quvonchni ko'rsatishini va shu bilan bizning Xudoyimizga taqlid qilishimiz zarurligini tushuntirishni xohlaganini tushunaman. Shunday qilib, mening savolim quyidagicha bo'ladi: gunohkorning tavba qilganini birinchi marta bilib olsak, jamoat sifatida Yahovaga taqlid qilishimiz uchun eng kamida nima qila olamiz? Men qarsaklardan boshqa narsa haqida o'ylay olmayman. Hatto olqishlamaslik, hech narsa qilmaslikdir. Qanday qilib umuman hech narsa qilmasdan Otamizga taqlid qilishimiz mumkin? To'g'ri, har birimiz Yahovaning quvonchiga taqlid qila olamiz, ammo jamoat birgalikda qiladigan ishlar haqida gaplashamiz.
Siz maktubingizda ushbu masalning asosiy qo'llanilishi oilaga tegishli bo'lib, uni jamoatga etkazish boshqa masala. (Agar bu sizning niyatingiz bo'lmaganida, iltimos, oldin uzrimni qabul qiling.) Mening bu boradagi chalkashligim qarama-qarshi ko'rsatma bo'lganidan kelib chiqadi. 1 yil 1998 oktyabr Qo'riqchi minorasi Masalning asosiy qo'llanilishi jamoatga qaratilganligini aniq ko'rsatmoqda. Ushbu maqolalarga ko'ra, ota Yahovani tasvirlaydi, va katta birodar, birinchi navbatda, hukmronlik qilgan yahudiylarni, birinchi navbatda, zamonamizning ulamolari va farziylarini anglatadi.
Shu payt men o'zimni savol ostiga ola boshladim, ehtimol ahamiyatsiz bo'lgan bir narsadan haddan tashqari tashvishlanyapman deb o'ylardim. Shuning uchun men adabiyotlardagi maslahatlarni qayta ko'rib chiqdim. Masalan:
«Ko'pincha tavba qilgan gunohkorlar, ayniqsa, xijolat va tushkunlikka tushib qolishadi. Shunday ekan, ularni imondoshlari va Yahova yaxshi ko'rishlariga amin bo'lishlari kerak. (w98 10 / 1 bet, 18 par. 17, Yahovaning rahm-shafqatiga taqlid qiling)
Shunday qilib, bu zarur bo'lgan ishonchni ta'minlashda qarsaklar qanchadan-qancha rol o'ynashi mumkinligi haqida o'ylay boshladim. Yordamchi kashshof e'lon qilinganda yoki ma'ruzachi jamoat nutqini yakunlaganda biz olqishlaymiz. Viloyat anjumani ma'ruzachisi kitobni qadrlaymizmi deb so'raganini eslayman Havoriylarning faoliyati, biz qarsak chaldik. Agar tinglovchilar ushbu holatlarning birortasiga sukut bilan javob bersa, bu jimgina qadr-qimmatga urinish deb tushuniladimi? Yoki buni befarqlik deb bilish afzalroqmi? Yoki yomonroq, haqorat sifatida?
Qayta tiklanish to'g'risida e'lon qilinganidan keyin quvnoq qarsaklar sharmandali kishiga umidsizlik va noloyiqlik hislarini engishga yordam berish uchun uzoq yo'lni bosib o'tmaydimi? Aksincha, qarsaklarning etishmasligi bunday salbiy his-tuyg'ularni kuchaytirishga xizmat qilmaydimi?
Keyingi, olqishlar maqtov yoki olqish uchun qabul qilinishi mumkinmi degan xavotir bormi? Men sizning fikringizni tushunaman. Masihiylar jamoatida maqtov va olqishlar qarsaklari noo'rin bo'lishi shubhasiz. Hamdlar Yahovaga tegishli bo'lishi kerak. Tan olaman, masalan, yangi tayinlangan kashshof to'g'risida e'lon qilinganda, ba'zilar olqishlarni ortiqcha maqtov yoki olqish sifatida ko'rishlari mumkin. Ammo, biz bunday qarsaklarni taqiqlashimiz kerakmi yoki aksincha, bunday kishilarning noto'g'ri fikrlarini to'g'rilashga intilishimiz kerakmi?
Jamoat sifatida biz minnatdorchilik va quvonch tufayli qarsak chalamiz. Bizning qarsaklarimiz voqea bayramida bo'lishi mumkin. Bu hatto maqtovda ham bo'lishi mumkin. Biz qarsak chalib, Yahovani ulug'laymiz. Ammo, bizning qarsaklarimizni rag'batlantirish uchun ba'zi birlar jamoat ustidan hukm chiqarish bilan kifoyalanmaydimi? Xatingizda kimdir buni nima uchun qilishi mumkinligiga sabab quyidagicha:
"Shuning uchun, bu erda qarsaklar bilan aytilgan fikrlarni ochiqcha aytish juda erta, chunki kimgadir bu odam bu odamni his qilayotgandek tuyulishi mumkin. maqtagan qilish uchun u hech qachon birinchi navbatda bajarishi kerak bo'lmagan narsa- qayta tiklandi. "
Ushbu fikr haqida mulohaza yuritayotib, uni quyida keltirilgan nuqta bilan yarashtirish menga qiyin bo'ldi.
Aftidan, murtadning akasi chuqur xafagarchilikni boshdan kechirgan, shuning uchun u bunday qilish noloyiq edi. Nishonlang birovning qaytishi kim hech qachon birinchi navbatda uyni tark etmasligi kerak. (w98 10 / 1 p.14 par.5)
In Qo'riqchi minorasi maqola, biz katta akaning fikrini noto'g'ri deb hisoblaymiz. Xo'sh, qarsaklarni ushlab turish masalasida shunga o'xshash mulohazalarni qanday qo'llash mumkinligini tushunish menga qiyinmi?
Shuningdek, maktubda ta'kidlanishicha, «butun jamoat bu yurakning o'zgargan yurak xastaligini to'liq ko'rish imkoniyatiga ega bo'lmagan». Isoning masalidagi otada ham shunday emasmi? Qaytib kelayotgan o'g'lining tavbasi samimiymi yoki yo'qligini bilishni kutmadi; agar bu vaqt sinoviga dosh berganda. Masalda kutish va ko'rish qobiliyati tasvirlanmaganligi sababli, jamoatdagilarni dalda qilishga nima asosimiz bor?
Bu bizning jamoat jamoatdan chetlatilgan kishiga qanday munosabatda bo'lishimiz haqidagi pozitsiyamizga mos kelmaydigan ko'rinadi. Jamoat sud qo'mitasining qarorini darhol qabul qilishi va gunohkorga jamoatdan chetlatilgan deb qarashlari kutilmoqda. Shaxsning tavba qilmasligini o'zlari ko'rishi uchun ularga hech qanday vaqt berilmaydi. Xo'sh, xuddi shu sud qo'mitasi tomonidan qabul qilingan qarorni qayta tiklash to'g'risidagi qarorni o'sha jamoat xuddi shu tarzda qabul qilishi izchil bo'lmaydimi? Agar sud qo'mitasi birodar chinakam tavba qilgan deb qaror qilgan bo'lsa, jamoatda kim bu hukmni qabul qilishni to'xtatishga haqli?
Yuqorida aytilganlardan men olgan ko'rsatmalardan Qo'riqchi minorasi Maqola, bu yilgi dramada mustahkamlanib, tavba qilgan gunohkorni kechirishda qiynalayotganlarning o'zlari noto'g'ri ekanliklari ko'rinib turibdi. O'sha haqiqatni etkazishda g'azablangan akaning obrazi juda samarali bo'lgan. Shunga o'xshash odamlarning his-tuyg'ularini inobatga olgan holda bizning qarsak chalishimiz ularni noto'g'ri munosabatda bo'lishiga tenglashtirmaydimi?
Iltimos, men qasddan yoki qasddan Yahovaning tayinlagan kanalining ko'rsatmalariga qarshi turishga harakat qilyapman deb o'ylamang. Shunchaki itoatkor bo'lishga harakat qilar ekanman, men bu aniq qarama-qarshiliklarni hal qilishim kerak va buni qilishga qiynalaman. Masalan, men quyidagi parcha orqali maslahat berganidek xursand bo'lgan odamlar bilan xursand bo'lishni xohlayman:
Adaning akasi singari, «kirishni istamagan» yahudiy din peshvolari, «xursand bo'lganlar bilan birga quvonish» imkoniyatiga ega bo'lishganida, jirkanishgan (w98 10 / 1 b. 14 par. 6 paragraf: XNUMX Yahovaning rahm-shafqatiga taqlid qiling)
Bu ham bir guruh bo'lib quvonishni anglatmaydimi? Yahudiy rahbarlari mahkum etildi, chunki ular quvonchni ommaviy namoyish qilishni istamadilar. Iso yahudiy shogirdlariga rahm-shafqatni qo'llashga oid printsiplarni berdi. Ulamolar va farziylar ularga qoidalar berishdi. Printsiplar erkin xalqqa tegishli, ammo ular qiyin. Ko'pchiligimiz uchun qoidalarda ko'proq tasalli bor, chunki nima yaxshi va nima yomonligini aniqlashda kimdir biz uchun javobgarlikni o'z zimmasiga oldi.
Eshitishimcha, ozchilikni tashkil qiladi, ammo yana kimdir - istalmagan turmush o'rtog'ini "qo'yib yuborish" uchun "tizimda ishlagan". Ular gunohga qo'shilib, boshqa birovga uylanib, keyin "tavba qilib" va jamoatga qaytib kelishadi, ko'pincha jarohatlangan turmush o'rtog'i hozir ham u erda qatnashadi. Bunday gunohkor jamoatdan chiqarilganda, jamoat sud qo'mitasining qarorini qo'llab-quvvatlaydi. Ammo, u qayta tiklanishi kerakmi, o'sha jamoat qarorni qo'llab-quvvatlashni xohlaydimi? Ahmoq uchun o'ynashni hech kim yoqtirmaydi. Ko'rinib turibdiki, bunday holatlarda bizning qoidamiz bizni himoya qilishga xizmat qiladi. Ammo, buni qo'llash orqali, afsuski, minglab haqli tavba qilganlarni ko'pchilikning farovonligi va yolg'izligidan chetlashtirmayapmizmi? Ularga muhabbat va qo'llab-quvvatlashning kichik, ammo muhim ifodasi rad etiladimi?
Va nihoyat, bizning pozitsiyamiz bilan kelishishga harakat qilib, men Pavlusning Korinf jamoatiga 2 Korda bo'lgan ko'rsatmasini ko'rib chiqdim. 2: 5-11. Nomukammallik moyilligini engish uchun u birodarlik hissiyotlarini yashirmaslikka maslahat berdi guruh sifatida"Bu tanbeh [allaqachon!] bunday odam uchun ko'pchilik tomonidan berilgan narsa etarli, shuning uchun hozir aksincha SIZ uni kechirishi va tasalli berishi kerak, toki bunday odam haddan tashqari xafa bo'lib yutib yuborilmasin. Shuning uchun maslahat beraman SIZ tasdiqlash uchun Sizning unga muhabbat ». U buni imon masalasi qilib qo'ydi: «Buning uchun men ham isbotini aniqlash uchun yozaman SIZ, yo'qmi SIZ bo'ladi hamma narsada itoatkor. "
Men tan olamanki, etakchi kengash xristianlar jamoatiga rahbarlik qilish huquqiga ega va barcha haqiqiy masihiylar ushbu yo'nalishga iloji boricha Xudoning xalqi o'rtasida hamjihatlik bo'lishi uchun harakat qilishlari kerak. Birodarlar, men sizlarga maslahat bermoqchi emasman. (Fil. 2:12) Shunchaki bizning itoatkorligimiz haqiqatning ishonuvchanligiga asoslanadi va haqiqatda hech qanday kelishmovchilik va ziddiyat yo'q. Yuqorida ko'rsatib o'tilganidek, ushbu masala bo'yicha bizning hozirgi mulohazalarimizda bunday nomuvofiqlik va ziddiyat mavjud. Bu qisqacha qilib aytganda, ikkinchi marta yozishimga sabab bo'ldi.
Yana bir bor rahmat va Yahova umumjahon birodarlik uchun qilgan ishingizni barakalashda davom etsin.
Sizning ukangiz,

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonning maqolalari.