Kolosaliklarda 2: 16, 17 festivallari kelajakdagi narsalarning shunchaki soyasi deb nomlanadi. Boshqacha qilib aytganda, Pavlus aytgan bayramlar yanada katta miqyosda amalga oshirilgan. Biz ekanmiz bir-biringizni hukm qilmaslik Bu narsalarga kelsak, ushbu bayramlar va ularning ma'nosi haqida bilish juda muhimdir. Ushbu maqolada Bayramlarning ma'nosi haqida gap boradi.

Bahor bayramlari

Birinchi oyning o'n to'rtinchi kuni, Nissan, Rabbiyning Fisih bayramidir. Ko'pchilik o'quvchilar buni ta'kidlash uchun allaqachon bilishadi Fisih bayrami Qo'zi Yahusiyaning, Xudoning Qo'zisi edi. Fisih kuni u yangi ahd uchun tanasini va qonini qurbon qildi va izdoshlariga: "Buni meni eslab turish uchun qilinglar", deb buyurdi. (Luqo 22: 19)
The Xamirturushsiz non bayrami shuningdek, gunohsiz "hayot noni" bo'lgan Isoning (Yahusha) timsoli edi. (John 6: 6: 35, 48, 51) Keyin birinchi mevali hosilning birinchi kesilgan pichog'i (to'lqinli choyshab) taklif qilinadi. (Levit 23: 10)
Qonun Musoga tog'ning tepasida berilgan. Sinay yoqilgan Birinchi mevalar bayrami, va bu ular Misrda qul bo'lganliklarini eslatish edi. Shu kuni 17th nison oylarida ular hosilning birinchi hosilini, Masihning tirilishining timsoli sifatida nishonladilar.
Birinchi mevalar bayramidan ellik kun o'tgach, ikkita non xamirturushli non taqdim etiladi (Leviticus 23: 17) va bu taniqli Haftalar yoki Hosil bayrami. (Levit 23: 15) Biz buni va'da qilinganidek Muqaddas Ruh yog'ilgan kun sifatida bilamiz.
Hafta kunlari Rabbi olimlari Xudo Musoga Tavrotni yoki qonunni bergan birinchi ahd deb ishonishadi. Shunday qilib, Haftalar bayrami buyuk Fisih qo'zisining qoni bilan muhrlangan yangi ahdning timsoli sifatida tushunilishi mumkin. Bizning osmondagi Otamiz Yangi Ahd qonunini o'rnatish uchun Haftalar Bayramini (Shavuot) tanladi. Tosh lavhalarida emas, balki ong va yurakda; siyoh bilan emas, balki barhayot Xudoning Ruhi bilan. (2 Korintians 3: 3)

"Bu men o'sha vaqtdan keyin Isroil xalqi bilan tuzadigan ahdman", - deb aytmoqda Egamiz. “Men qonunimni ularning ongiga qo'yaman va qalblariga yozaman. Men ularning Xudosi bo'laman, ular esa mening xalqim bo'ladi ”. (Eremiyo 31:33)

“Bu bilan u keyinchalik unga ishonganlar qabul qiladigan Ruhni nazarda tutgan edi. Iso hali ulug'lanmaganligi sababli, u vaqtgacha Ruh berilmagan edi. (Yuhanno 7: 39)

“Ota Mening nomimdan yuboradigan Muqaddas Ruh sizga hamma narsani o'rgatadi va sizlarga aytganlarimni eslatadi” (Yuhanno 14: 26)

“Otamning oldidan senga yuboradigan va haqiqat ruhini yuboradigan Advokat kelganda, u Men haqimda guvohlik beradi.” (Yuhanno 15: 26)

Ruh har bir imonlida haqiqatni o'rgatganligi sababli, biz bir-birimizni hukm qilmasligimiz kerak, chunki biz bu odam uchun Ruhning vahiysini bilmaymiz. Albatta, biz Xudoyimiz haqiqat ekanligini bilamiz va u kimgadir yozma so'zlarini buzishni buyurmaydi. Biz Xudoning shaxsini ular bergan hosillari orqali taniymiz.

Kuz bayramlari

Ko'proq bayramlar bor, lekin ular yahudiylarning kuzgi hosil davrida. Ushbu festivallarning birinchisi, shuningdek taniqli Yom Teruahdir Karnaylar bayrami. Men butun maqola yozdim Ettinchi karnay va bu bayramning ma'nosi, chunki u Masihning qaytishini va azizlarning yig'ilishini oldindan aytib beradi, biz hammamiz bilishimiz kerak.
Karnaylar bayramidan keyin Yom Kippur bor Poklanish kuni. Shu kuni Oliy Ruhoniy har yili bir marta poklanishni taklif qilish uchun Muqaddaslar Muqaddasiga kirdi. (Chiqish 30: 10) Shu kuni Oliy Ruhoniy tantanali yuvinish marosimini o'tkazdi va ikkita echki orqali barcha odamlarning gunohlarini yuvdi. (Levit 16: 7) Bu nimani anglatadi, biz chodirni [muqaddas joyni] gunohdan poklash uchun o'lgan Masihning vakili bo'lgan birinchi echkini tushunamiz. (Levit 16: 15-19)
Oliy ruhoniy Muqaddas makonni, Uchrashuv chodirini va qurbongohni yuvib bo'lgach, xizmatkor Isroilning barcha gunohlarini qabul qilib, boshqa ko'rinmasligi uchun sahroga olib ketdi. (Levit 16: 20-22)
Pasayol gunohni qaytarib olib, uni esga solmadi. Ikkinchi echki gunohning kechirilishini anglatadi. Qaysidir ma'noda bu bizning gunohlarimizni O'ziga olgan Masihning rasmidir. (1 Butrus 2: 24) Yahyo qichqirdi: “Mana, dunyoning gunohini O'ziga oladigan Xudoning Qo'zisi!” (MN 8: 17).
Men shaxsan buni qanday tushunayotganim, birinchi echki Isoning qonini, ayniqsa uning kelini uchun ahd nuqtai nazaridan bashorat qiladi. Vahiy 7-dagi Buyuk Olomonning surati barcha xalqlar, qabilalar va tillardagi odamlarni, ularning kiyimlari Qo'zining qoniga oq yuvilgan va kunu tun muqaddas joyda [Naos] xizmat qilayotgan odamlarni tasvirlaydi. (Vahiy 7: 9-17) Birinchi echki jamoatning cheklangan poklanishini anglatadi. (Yuhanno 17: 9; Havoriylar 20: 28; Efesliklarga 5: 25-27)
Bundan tashqari, men er yuzida qolgan odamlar gunohlari kechirilishi uchun qurbonlikning timsoli bo'lgan ikkinchi echkini tushunaman. (2 Korintians 5: 15; Djon 1: 29; Yuhanno 3: 16; Djon 4: 42; 1 Jon 2: 2; 1 Jon 4: 14) Ikkinchi echki dunyoning keng ato etilishini anglatadi. E'tibor bering, ikkinchi echki gunohlari uchun o'lmadi, u gunohlarni olib tashladi. Masih shogirdlari uchun "ayniqsa" vafot etgan paytda, u shuningdek dunyoning Najotkori bo'lib, gunohkorlarning gunohlari uchun shafoat qilmoqda. (1 Timotiy 4: 10; Ishayo 53: 12)
Men Masihning Jamoat uchun o'lganiga qaramay, u barcha odamzodning qutqaruvchisi bo'lib qolishiga va ajoyib tarzda shafoat qilishiga ishonaman. Poklanish kuni. Bir yildan ko'proq vaqt oldin men "Xalqlarga rahm-shafqat"Vahiy 15: 4 bu haqda shunday deydi:

«Barcha xalqlar kelib, Senga sajda qiladilar, chunki Sening solih ishlari oshkor bo'ldi».

Qanday solih amallar? G'olib bo'lganlarni shisha dengiziga yig'ib olishgandan so'ng, Armageddon vaqti keldi. (Vahiy 16: 16) Er yuzida qolgan odamlar, Yahovaning adolatli hukmini kutmoqdalar.
Rahm-shafqatni ko'rmaydiganlar qatoriga hayvonning tamg'asini qo'yib, uning tasviriga sajda qiladiganlar kiradi, ular buyuk Bobilga yopishib olgan va uning gunohiga sherik bo'lganlar, «chiqinglar» degan ogohlantirishga quloq solmaganlar. Xudoning ismiga kufr keltirganlar va uning yonida o'tirganlar (Vahiy 18: 4) taxt mahluqdan tavba qilmadi. (Vahiy 16)
Xalqlar bu narsalarga guvoh bo'lganlaridan keyin, kim Xudoga yaqinlasholmaydi va Unga eb-ich kiyib, kulga va achchiq nolaga sig'inmaydi? (Metyu 24: 22; Eremiyo 6: 26)
Keyingi bayram - bu Chaylalar bayrami, va Sakkizinchi kun. Chodirlar bayrami yig'ish bayramidir (Chiqish 23: 16; 34: 22) va Poklanish kunidan besh kun keyin boshlangan. Bu xursandchilik davri edi, ular xurmo qurish uchun palma novdalarini yig'dilar. (Amrlar 16: 14; Nehemiah 8: 13-18) Men Vahiy 21: 3-da Xudo chodiri biz bilan birga bo'lishiga va'da bergan narsaga yordam bera olmayman.
Chodirlar bayramidagi mozaikadan keyingi muhim marosim - Siloam [1] basseynidan olingan suvni to'kish - bu Iso Iso ko'rni sog'aytirgan hovuz. Shunga o'xshab, U bizning ko'zimizdagi har bir yoshni artib tashlaydi (Vahiy 21: 4) va hayot bulog'idan oldinga suv chiqarib yuboradi. (Vahiy 21: 6) Chaylalar bayramining oxirgi kuni, Iso xitob qildi:

“Endi oxirgi kuni, bayramning ulug' kuni, Iso turdi va qichqirdi: "Kim chanqagan bo'lsa, Mening oldimga kelib, ichsin". Muqaddas Bitikda aytilganidek, Menga ishongan odam tirik suvning daryolaridan oqib chiqadi. ”(Yuhanno 7: 37-38)

Yoz haqida nima deyish mumkin?

Bahor va kuz - hosilni yig'ish mavsumi. Ular xursand bo'lish uchun sababdir. Yozni ziyofat oldindan bilmaydi, chunki bu mehnat va meva etishtirish uchun fasl. Shunga qaramay, Masihning ko'plab masallarida Ustozning ketishi va qaytishi o'rtasidagi vaqt oralig'i ko'rsatilgan. Ushbu misollarga "Sadoqatli xizmatkor", "O'nta bokira qiz" va "Taralar masalidagi" vegetatsiya davri masallari kiradi.
Masihning xabari? Hushyor turinglar, chunki biz kun yoki soatni bilmasak ham, Xo'jayin albatta qaytib keladi! Shunday qilib, meva etishtirishda davom eting. Yaqinlashib kelayotgan Kuz bayramlari haqidagi bilimlar bizning kelajakka oid va'dalarga diqqatimizni qaratadi. Birorta ham xat bajarilmaydi.

"Sizlarga rostini aytaman, osmon va er yo'q bo'lguncha, Xudoning qonunidagi eng kichik tafsilotlar ham, maqsadiga erishguncha yo'qolmaydi". (Matto 5:18)


[1] Ellicottning John 7: 37 haqidagi sharhiga qarang

13
0
Fikrlaringizni yaxshi ko'rasizmi, iltimos sharh bering.x
()
x