Bizning tushunchamiz, agar kimdir Yahova Xudo tomonidan Armageddonda yo'q qilinsa, tirilishga umid yo'q. Ushbu ta'lim qisman bir nechta matnni talqin qilishga, qisman deduktiv fikrlash asosida amalga oshiriladi. Ushbu Muqaddas Yozuvlar 2 Salonikaliklarga 1: 6-10 va Matto 25: 31-46. Deduktiv mulohazalar qatoriga kelsak, agar kimdir Yahova tomonidan o'ldirilgan bo'lsa, unda tirilish Xudoning adolatli hukmiga zid keladi, deb uzoq vaqtdan beri tushunib yetgan. Xudo birovni to'g'ridan-to'g'ri uni keyinchalik qayta tiriltirish uchun yo'q qilishi mantiqqa o'xshamadi. Biroq, Korahning yo'q qilinishi haqidagi xabarni tushunishimiz sababli, ushbu fikrlash jimgina tark etildi. Korax Yahova tomonidan o'ldirilgan, ammo Sheolga kirib, hamma tiriltiriladi. (w05 5. 1-bet, 15-xatboshi; Yuhanno 10:5)
Haqiqat shuki, hech qanday deduktiv mulohaza yuritish bizni Armageddonda vafot etganlarning barchasini abadiy o'limga mahkum etishimizga olib keladimi yoki ba'zilarining tirilishi mumkinligiga ishonishimizga imkon beradimi, bu taxminlardan boshqa narsa uchun asos emas. Bunday nazariy asosda biz hech qanday ta'limot va ishonch hosil qila olmaymiz; chunki bu borada qanday qilib Xudoning fikrini bilishni taxmin qilishimiz mumkin? Bizning inson tabiati va ilohiy adolat haqidagi cheklangan tushunchamizda Xudoning hukmiga oid har qanday narsaga ishonch hosil qilishimiz uchun juda ko'p o'zgaruvchilar mavjud.
Shuning uchun, biz Xudoning Kalomidan aniq ko'rsatmalarga ega bo'lsakgina, bu borada qat'iy gaplasha olamiz. Taxminan 2 Salonikaliklarga 1: 6-10 va Matto 25: 31-46 kiradi.

2 Thessalonians 1: 6-10

Agar biz Armageddonda halok bo'lganlar hech qachon tirilmasligini isbotlamoqchi bo'lsak, bu juda yakuniy ko'rinadi:

(2 Salonikaliklarga 1: 9) ". . .Ular Xudovand oldida va Uning qudratining ulug'vorligidan abadiy halokat uchun sud jazosiga duchor bo'ladilar ".

Ushbu matndan ko'rinib turibdiki, Armageddonda ikkinchi o'lim, "abadiy halokat" bilan o'lganlar bo'ladi. Biroq, bu Armageddonda vafot etganlarning barchasi bu jazoni olishini anglatadimi?
Bu "juda" kimlar? 6-oyatda shunday deyilgan:

(2 Salonikaliklarga 1: 6-8) . . .Bu qayg'ularni qaytarish Xudo tomonidan adolatli ekanligini hisobga oladi sizlar uchun qayg'u keltiradiganlar, 7 Sizlarga azob-uqubat chekayotganlar uchun, Rabbimiz Isoning osmondan tushgan qudratli farishtalari bilan birga zohir bo'lganida, biz bilan birga tasalli beringlar 8 Xudoni tanimaganlardan qasos olayotganida, u alanga olovida yonmoqda Rabbimiz Iso haqidagi xushxabarga quloq solmaydiganlar.

Ularning kimligini aniqlashga yordam berish uchun kontekstda qo'shimcha ma'lumot mavjud.

(2 Salonikaliklarga 2: 9-12) 9 Ammo qonunsizlarning huzurida bo'lish shaytonning har qanday kuchli ishi va yolg'on alomatlari va alomatlari bilan 10 va halok bo'lganlar uchun har qanday nohaq aldov bilan, ular qilmaganliklari uchun qasos sifatida. najot topishi uchun haqiqat sevgisini qabul qiling. 11 Shuning uchun Xudo xatoga yo'l qo'yib, yolg'onga ishonish uchun ularga yo'l qo'yib beradi, 12 shunda hammasi haqiqatga ishonmaganliklari uchun va adolatsizlikdan zavq olganliklari uchun hukm qilinadi.

Bundan ko'rinib turibdiki, va nashrlarimiz bir xil - qonunbuzarlik jamoatda paydo bo'ladi. Birinchi asrda ta'qiblarning aksariyati yahudiylar tomonidan qilingan. Pavlusning xatlari buni aniq ko'rsatib turibdi. Yahudiylar Yahovaning suruvi edi. Bizning kunimizda, bu asosan xristian olamidan kelib chiqqan. Xristian olami, murtad Quddus singari, hali ham Yahovaning suruvidir. (Biz "endi yo'q" deymiz, chunki ular 1918 yilda sud qilingan va rad etilgan, ammo biz bu voqeani na tarixiy dalillardan va na Muqaddas Bitiklardan isbotlay olmaymiz.) Bu Pavlusning Salonikaliklarga yozgan so'zlariga muvofiq keladi, chunki bu ilohiy jazoni oluvchilar «Masih haqidagi xushxabarga itoat etishmaydi». Avvalo xushxabarni bilish uchun Xudoning jamoatida bo'lish kerak. Hech qachon eshitmagan va berilmagan buyruqni bajarmaganlikda ayblash mumkin emas. Tibetdagi ba'zi kambag'al cho'ponlarni xushxabarga bo'ysunmaslikda ayblash qiyin va shuning uchun ularni abadiy o'limga mahkum etishlari mumkin emasmi? Hech qachon xushxabarni eshitmagan jamiyatning juda ko'p qatlamlari bor.
Bundan tashqari, ushbu o'lim jazosi bizni azob chekayotganlardan oqlangan qasosdir. Bu natura shaklida to'lovdir. Tibetlik cho'pon bizni qiynamagan bo'lsa, uni jazolashda abadiy o'ldirish shunchalik adolatsiz bo'lar edi.
Biz aks holda adolatsizlik deb hisoblanadigan narsalarni tushuntirishga yordam berish uchun "jamoat mas'uliyati" g'oyasi bilan chiqdik, ammo bu yordam bermadi. Nima uchun? Chunki bu Xudoning emas, insonning fikridir.
Shunday qilib, ushbu matn hozirgi paytda yer yuzida yashayotgan milliardlab odamlarning hammasi emas, balki insoniyatning quyi qismiga taalluqli ekanligi ko'rinadi.

Matto 25: 31-46

Bu qo'ylar va echkilar haqidagi masal. Faqat ikkita guruh haqida so'z yuritilganligi sababli, bu Armageddonda er yuzida yashovchilar haqida gapiradi. Biroq, bu muammoni sodda tarzda ko'rib chiqishi mumkin.
E'tibor bering, bu masal cho'ponning ajralishi haqida uning suruv. Agar Iso butun dunyoga nisbatan hukm haqida biron bir narsani tushuntirmoqchi bo'lsa, nega bu o'xshashlikni qo'llaydi? Uning hindulari, shintolar, buddistlarmi yoki musulmonlarmi?
Ushbu masalda echkilar abadiy yo'q qilinishga mahkum qilinadi, chunki ular «Isoning kichik birodarlariga» yordam bera olishmadi.

(Matto 25:46). . .Ular abadiy hayotga, solihlar esa abadiy hayotga o'tadilar. "

Dastlab, u ularni yordamga kelmaganliklari uchun qoralaydi, ammo ular hech qachon uni muhtojlikda ko'rmaganliklari haqidagi e'tirozlarga qarshi turishadi, chunki uning hukmlari adolatsiz ekanligini anglatadi, chunki bu ularga biron bir narsani taqdim etish imkoniyati berilmagan. U akalarining ehtiyoji uning ehtiyoji edi, degan fikr bilan qarshi chiqadi. Agar ular uning oldiga qaytib, birodarlari haqida gapira olmasalar, haqiqiy hisoblagich. Agar ular hech qachon muhtojlarni ko'rmagan bo'lsalar-chi? U hali ham yordam bermaganliklari uchun ularni javobgarlikka tortishi mumkinmi? Albatta yo'q. Shunday qilib, biz Tibet cho'poniga qaytamiz, u hayotida Isoning birodarlarini hech qachon ko'rmagan. U noto'g'ri joyda tug'ilganligi sababli abadiy o'lishi kerakmi - tirilishga umid yo'qmi? Insoniy nuqtai nazardan, biz uni maqbul yo'qotish - garovga qo'yilgan zarar deb hisoblashimiz kerak, agar xohlasangiz. Ammo Yahova biz kabi kuch bilan cheklangan emas. Uning mehr-shafqati uning barcha asarlarida. (Zab 145: 9)
Qo'ylar va echkilar haqidagi masalda yana bir narsa bor. Qachon qo'llaniladi? Armageddon oldidan aytamiz. Ehtimol, bu to'g'ri. Ammo biz ming yillik hukm kuni borligini ham tushunamiz. Iso o'sha kunning hakami. U o'zining masalida Qiyomat kunini nazarda tutyaptimi yoki Armageddon oldidagi vaqtni nazarda tutyaptimi?
Bu borada har xil fikrlarni anglashimiz uchun narsalar etarlicha aniq emas. Agar Armageddonda o'lish natijasida abadiy halokat yuz bergan bo'lsa, Muqaddas Kitobda bu haqda aniq ma'lumot berilgan bo'lar edi. Axir bu hayot va o'lim masalasidir; nega bu borada bizni qorong'ida qoldiramiz?
Haqsizlar Armageddonda o'ladimi? Ha, Muqaddas Kitob bunga aniq javob beradi. Solihlar omon qoladimi? Shunga qaramay, ha, chunki Muqaddas Kitobda ham bunga aniq tushuncha berilgan. Zolimlarning tirilishi bo'ladimi? Ha, Muqaddas Kitobda aniq aytilgan. Armageddonda o'ldirilganlar tirilishning bir qismi bo'ladimi? Bu erda Muqaddas Yozuvlar aniq emas. Bu biron sababga ko'ra bo'lishi kerak. Insonning zaifligi bilan bog'liq bir narsani tasavvur qilaman, lekin bu faqat taxmin.
Qisqasi, keling, faqat va'zgo'ylik ishini bajarish va yaqinlarimizning ma'naviyatiga g'amxo'rlik qilish haqida qayg'uraylik va Yahova O'z yurisdiksiyasida saqlagan narsalar to'g'risida bilmaymiz.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonning maqolalari.
    14
    0
    Fikrlaringizni yaxshi ko'rasizmi, iltimos sharh bering.x
    ()
    x