Mavzu matni: «Sizlar mening shohidlarimsizlar», - deydi Yahova 43: 10 ”

Bu, ikki qismdan iborat bo'lgan birinchi tadqiqot bo'lib, Iehovaning Shohidlari ismimizning ilohiy kelib chiqishiga ishonchimizni mustahkamlashga qaratilgan.
2 xatboshida shunday deyilgan: "Ushbu va'zgo'ylik ishini birinchi o'ringa qo'yib, biz va'da beramiz Xudo tomonidan berilgan ismimizIshayo 43: 10 da aytilganidek: “Sizlar mening guvohlarimsizlar, - deydi Xudovand, - ha, men tanlagan xizmatkorim”. ” Keyingi xatboshida aytilishicha, "Iegova guvohlari" nomi 1931-da qabul qilingan.
Xudoning O'zi ularni nomlagan deb ta'kidlash har qanday guruh uchun jasoratlidir. Birovni nomlash - bu shaxs ustidan katta vakolat talab qilish. Ota-onalar farzandlariga ism qo'yishadi. Yahova Ibromning ismini Ibrohimga, Yoqubning ismini Isroilga o'zgartirdi, chunki ular uning xizmatkorlari edilar va bu uning huquqi edi. (Ge 17: 5; 32: 28) Bu to'g'ri savolni tug'diradi, bizga bu ismni Xudo berganligini biz qaerdan bilamiz?
Ishayo payg'ambarning 43-bobida, Yahova Isroil xalqiga murojaat qilmoqda. Xabarda Isroil er yuzidagi xalqlar oldida Yahova to'g'risida guvohlik berishga chaqirilgan majoziy sud zali tasvirlangan. Ular Uning guvohlari rolini o'ynashlari kerak, chunki ular Uning xizmatkori. U ularga "Yahovaning Shohidlari" nomini berayaptimi? U ularni "Yahovaning xizmatkori" deb atayaptimi? U ushbu yozuvda ikkalasi sifatida ularga murojaat qiladi, ammo isroilliklar hech qachon nomlari bilan nomlanmagan. Ushbu majoziy dramada guvohlar rolini bajargan bo'lsalar-da, ular asrlar davomida Yahovaning Shohidlari emas, balki Isroil xalqi sifatida tanilgan.
2,500 yil muqaddam Isroil xalqiga yo'naltirilgan oyatni qaysi huquq bilan olamiz va bu biz uchun - umuman masihiylarga emas, balki faqat bizga tegishli deb da'vo qilamiz? Bola o'zini ismini aytmaydi. Ota-onasi uning ismini qo'yishdi. Agar u keyinchalik ismini o'zgartirsa, bu odatda ota-onasini haqorat qilish deb hisoblanmaydimi? Otamiz bizni ismini qo'ydimi? Yoki biz o'z nomimizni o'zimiz o'zgartirayapmizmi?
Keling, bu borada Muqaddas Kitobda nima deyilganini ko'rib chiqaylik.
Bir muncha vaqt jamoat «yo'l» deb nomlangan. (HNUMX Havoriylar: 9; 2: 19, 9) Biroq, bu belgi kabi nom bo'lib ko'rinmaydi; masalan, o'zimizni Muqaddas Kitob Tadqiqotchilari deb ataganimizda. Birinchi marta bizga Xudo tomonidan ism berilishi Antioxiyada bo'lgan.

"... birinchi bo'lib Antioxiyada shogirdlar ilohiy iltifot bilan nasroniylar deb nomlanishgan." (Am 11:26)

Ta'kidlanishicha, “ilohiy in'om bilan” iborasi Shimoliy-G'arbiy Tangriga xos bo'lgan talqinli o'zgarishdir, ammo “nasroniy” so'zi Xudoning ilhomlantirgan Kalomining boshqa joylarida qo'llanilganligi, bu ism ilohiy ma'qullanganligini anglatadi.
Shuni hisobga olib, nega biz o'zimizni xristian deb ataymiz? Nega endi, Nyu-Bronks (Nyu-York shtati) nasroniy jamoati yoki Londonning Grinvich nasroniy jamoati? Nega biz o'zimizni boshqa nasroniy mazhablaridan ajratib turadigan nomga ega bo'ldik?

Yahovaning Shohidi bo'lish nimani anglatadi?

Noma'lum maqola taglavhada yo'q, chunki bu savol Yahovaning Shohidlari Tashkilotiga a'zo bo'lish bilan bog'liq emas, balki Yahova uchun shohid bo'lishning o'ziga xos xususiyati. O'rtacha JW-dan guvoh bo'lish nimani anglatishini so'rang, u bu Shohlik haqidagi xushxabarni va'z qilishni anglatadi. Ehtimol, u dalil sifatida Metyu 24: 14-ni keltiradi.
Ushbu haftalik mashg'ulot uni bu tushunchadan xalos qilish uchun juda oz ish qiladi, chunki u quyidagi so'zlar bilan ochiladi:

Guvoh bo'lish nimani anglatadi? Bir lug'atda shunday ta'rif berilgan: "Biror voqeani ko'rgan va nima sodir bo'lganligi haqida xabar beradigan kishi."

Yahova Shohidlarining fikriga ko'ra, biz "ko'rgan" va dunyo haqida guvohlik beradigan narsalar - 1914 yilda Isoning Shoh sifatida ko'rinmas taxtga o'tirishi va uning mavjudligini "belgilaydigan" voqealar va oxirgi kunlarning boshlanishi. urushlar, ocharchilik, yuqumli kasalliklar va zilzilalar. (Bunday e'tiqodlar Muqaddas Kitobga tegishli yoki yo'qligini tekshirish uchun "toifasini tekshiring.1914Ushbu saytda.)
Biz bu ismni, ayniqsa Xudo biz uchun tayinlagan deb da'vo qilayotganimiz uchun, Bibliyada bu nimani anglatishini ko'rib chiqishimiz kerak emasmi?
«Qo'riqchi minorasi» guvohning ta'rifi sifatida nimani Luqo 1: 2:

«. . Bularni avvalgilar bizlarga qanday topshirgan bo'lsa, xuddi shunday qilinglar guvohlar va xabar ishtirokchilari. . "(Lu 1: 2)

Kimdir "biron bir voqeani ko'radi va unga xabar beradi" - bu guvoh. Bu erda ishlatiladigan yunoncha so'z avtoulovlar. Biroq, Metyu 24: 14 "guvoh" deb tarjima qilingan so'z marturion. Havoriylar 1: 22-da, Yahudoning o'rniga Isoning tirilishining "guvohi" qidirilmoqda. U erda so'z bor martira, biz inglizcha "shahid" so'zini olamiz. Marturion "guvoh, guvohlik, guvohlik, isbot" degan ma'noni anglatadi va har doim sud ma'nosida ishlatiladi. Guvoh (avtoulovlar) ga aylanishi mumkin martira agar ko'rgan bo'lsa, sud majlisida u guvohlik beradi. Aks holda, u shunchaki tomoshabin.
Ba'zi Iegova guvohlari, o'sha kunlarni eslaydigan qadimgi odamlar Qo'riqchi minorasi o'qish yuzaki bo'lmadi, chunki odatda shu kunlarda savolga boshqacha javob beradi. Ularning aytishicha, biz Shayton Xudoning boshqaruviga qarshi chiqqan katta sud ishida guvohlik beramiz. Biz xatti-harakatlarimiz bilan Shayton adashganligini isbotlaymiz.
Shunga qaramay, agar sud ishidagi guvoh yolg'onda ushlangan bo'lsa, bu uning barcha ko'rsatmalarini buzadi. Agar uning guvohligining asosiy qismi to'g'ri bo'lsa ham, u shubhali: agar u bir marta yolg'on gapirsa, u yana yolg'on gapirishi mumkin; va yolg'on qaerda to'xtab, haqiqat boshlanishini qanday bilishimiz mumkin. Shuning uchun biz Xudoning o'zi bizga bu ismni bergan degan jasoratli da'volarimizni asosini ko'rib chiqsak yaxshi bo'ladi. Agar bu yolg'onga asoslangan bo'lsa, bu bizning barcha guvohliklarimizni Yahovaning nomidan yashiradi.

Bizning ismimizning kelib chiqishi nima?

Davom etishdan oldin shuni ta'kidlash kerakki, Xudo to'g'risida shohidlik qilish juda yaxshi narsa. Gap shundaki, bizda o'zimizni "Iegova guvohlari" deb atashga ilohiy huquqimiz bormi?
Ushbu ismning to'rtta kelib chiqishi mumkin:

  1. Muqaddas Kitobda "nasroniy" nomi bilan aniq aytilgan.
  2. Bu bizga to'g'ridan-to'g'ri Xudo tomonidan vahiy qilingan.
  3. Bu inson ixtirosi.
  4. Buni jinlar oshkor etdilar.

Muqaddas Kitobda keltirilgan yagona asos - Ishayo 43: 10 ni - masihiylar jamoatiga nisbatan qo'llash mumkin emasligini allaqachon ko'rdik. Buning iloji yo'q.
Bu bizni ikkinchi bosqichga olib chiqadi. Yahova Ruterford hakamga ilhomlantirgan vahiy berganmi? Sudya shunday deb o'yladi. Mana tarixiy faktlar:
(Davom etishdan oldin, siz Apollos tomonidan yozilgan «Yaxshi» maqolasini ko'rib chiqishingiz mumkin.Ruhiy aloqa")
Iso alayhissalom haqiqatni tushunish muqaddas ruh orqali kelishini aytdi. (John 14:26; 16:13-14) Biroq, Ruterford bunga rozi emas. 1930da u muqaddas ruhning targ'iboti to'xtatilganligini da'vo qildi. (w30 9 / 1 "Muqaddas Ruh" parchasi 24)
Iso hozir bo'lganida, ilohiy haqiqatni ochib berish uchun muqaddas ruh emas, balki farishtalar ishlatilgan.

"Agar yordamchi sifatida muqaddas ruh bu ishni boshqarayotgan bo'lsa, unda farishtalarni ishga solish uchun hech qanday sabab bo'lmaydi ... Muqaddas Yozuvlar aniq aytadiki, Xudo farishtalarga nima qilish kerakligini va ular boshqarishda Rabbiyning nazorati ostida ishlaydi. Qolganlarni er yuzidagi harakatlarning jarayoni to'g'risida "(w30 9 / 1 p. 263 bet)

Qanday qilib bu farishtalar ilohiy haqiqatni ochib berishgan? Maqola davom etadi:

"Gap shundaki, xizmatkor uchun muqaddas ruh kabi himoyachining bo'lishi shart emas «xizmatkor» Yahova bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqa qiladi va Tangri Yahovaning qurolidir va Iso Masih butun badan uchun ishlaydi."(W30 9 / 1 bet. 263 bet)

U nazarda tutgan "xizmatkor" - ishonchli va aqlli xizmatkor. Rezerford davrida bu xizmatkor kim edi?
Yaqinda kashf qilingan ba'zi yangi haqiqatlarga ko'ra Qo'riqchi minorasi, ishonchli va aqlli xizmatkor 1919-da tayinlangan va quyidagilardan iborat «Moylangan birodarlarning kichik bir guruhi, ular Masihning hozir bo'lishi paytida ma'naviy ozuqani tayyorlash va tarqatishda bevosita ishtirok etadilar». (XXUMX xNUMX-bet 13 par. 7 paragraf) Xuddi shu maqolada ushbu guruh hozirda Iegova shohidlarining Etakchi kengashini tashkil etuvchi erkaklar ekanligi aytilgan. Ruterford davrida u «Qo'riqchi minorasi» jurnaliga kirgan narsalarning ko'pini yozgan, ammo «moylangan birodarlar kichik guruhiga» yoki Ruterfordning so'zlariga ko'ra, ehtimol besh kishidan iborat tahririyat qo'mitasi bor edi. "Xizmatkor". Hech bo'lmaganda, 1931 yilgacha shu tarzda bahslashish mumkin edi, chunki o'sha yili - biz yangi ismga ega bo'lgan yili - sudya Rezerford tahririyat qo'mitasini tarqatib yuborish uchun o'zining vakolatlaridan foydalangan. Shundan so'ng u endi shunchaki bosh muharrir emas, balki nashr etilgan hamma narsaning yagona muharriri edi. Yagona sifatida «Ma'naviy ozuqani tayyorlash va tarqatishda bevosita ishtirok etish», u yangi ta'rif bilan xizmatkor yoki ishonchli boshqaruvchi bo'ldi.
Agar siz Shohid sifatida bunga rozi bo'lish qiyin bo'lsa, quyidagilarni yodda tuting:Yahova bizni xohlaydi o'z tashkilotini qo'llab-quvvatlash va tuzatishlarni qabul qiling Bibliyadagi haqiqatni qanday tushunishimiz ... ” (w14 5 / 15 p.25 soddalashtirilgan nashr)
Bu shuni anglatadiki, Ruterford o'zining yozma so'zi va Etakchi kengash orqali sahifalarida ochib berilgan «aniq haqiqat» bilan. Qo'riqchi minorasi faqat o'tgan yili - "xizmatkor" edi Yahova bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqada.

Ruterford "Xizmatkor" Xudo bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqada ekanligiga ishondi.

 
Ruterford ushbu haftaning boshida fotosuratda tasvirlangan rezolyutsiyani o'qiganida, bu 1931-dagi iqlim edi. Qo'riqchi minorasi o'rganish maqola. O'sha paytda, Xudoning Kalomidan haqiqatni ochishda muqaddas ruhning roli bekor qilindi; Ruterford nashr etgan nashrni boshqaradigan tahrir qo'mitasini tashkil etgan moylangan birodarlar ustidan nazorat bekor qilindi; endi bizning yangi haqiqatimizga ko'ra sudya Ruterfordda bo'lgan xizmatkor Xudo bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqada bo'lishni da'vo qilmoqda.
Shuning uchun bizda uchta variant qolmoqda: 1) Yahova haqiqatan ham Ruterfordni bizga bu nomni berishiga ilhom berganiga ishonishimiz mumkin; yoki 2) biz Ruterford o'zi bilan o'ylashiga ishonishimiz mumkin; yoki 3) biz jinlarning manbalaridan kelib chiqqaniga ishonishimiz mumkin.
Xudo Ruterfordni ilhomlantirganmi? U aslida Xudo bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqada bo'lganmi? O'sha paytda Ruterford Muqaddas Ruhning haqiqati masihiylarga Muqaddas Kitobdagi haqiqatni ochib berish vositasi ekanligi haqidagi aniq ta'limotni bekor qilganligi sababli, ilohiy ilhomga ishonish qiyin. Agar Yahova Ruterfordga Yahovaning Shohidlari degan nomni olishga ilhomlantirgan bo'lsa, demak, muqaddas ruhning o'rni to'g'risida haqiqatni, ya'ni adabiyotlarimizdagi haqiqatni yozishiga ilhomlantirmaydimi? Bundan tashqari, bundan olti yil oldin, Ruterford, 1925da qadimgi sodiq odamlarning tirilishini bashorat qilgan edi, xuddi shu yili Buyuk Musibat keladi. Agar u Xudo bilan gaplashayotgan bo'lsa, nega buni aytadi? "Buloq shirin va achchiqni bir xil ochilishidan hosil qilmaydi, shunday emasmi?" (Jeyms 3: 11)
Bu bizni ismning kelib chiqishining ikkita variantini qoldiradi.
Bu shunchaki inson ixtirosi, deyish xayrli tuyulishi mumkin; o'z xalqini boshqa nasroniy mazhablaridan ajratib olish va uning rahbarligi ostida noyob tashkilot tuzishni istagan odamning harakati. Tarixda shu paytgacha bu uning nimadan iborat bo'lganligini aniq bilolmaymiz. Ammo boshqa imkoniyatni qo'ldan boy berish mantiqqa to'g'ri kelmaydi, chunki Injil:

". . .Shunga qaramay, ilhomlantiruvchi so'zlar aniq aytadiki, keyingi vaqtlarda ba'zilar imondan chetga chiqib, ilhomlantiruvchi so'zlar va jinlarning ta'limotlariga e'tibor berishadi "(1Ti 4: 1)

Biz ushbu oyatni va keyingisini katolik diniga va barcha xristian konfessiyalariga biriktirish orqali tezda qo'llaymiz. Ularning ta'limotlari jinlardan ilhomlanganiga ishonish bizda hech qanday muammo tug'dirmaydi. Nima uchun? Chunki ular yolg'ondir. Xudo odamlarni yolg'onni o'rgatishga ilhomlantirmaydi. Juda to'g'ri. Ammo agar biz bu pozitsiyani egallashga tayyor bo'lsak, unda biz adolatli bo'lishimiz va Rezerfordning ko'pgina ta'limotlari ham yolg'on ekanligini yaxshi tasdiqlangan haqiqatni tan olishimiz kerak. Darhaqiqat, "sog'lom so'zlar namunasi" ning bir qismi sifatida bugungi kungacha juda ozchilik omon qoladi, chunki biz o'zimizning doktrinali tuzilma deb atashni yaxshi ko'ramiz.
O'sha 1930-dan parcha ko'rganimizdek Qo'riqchi minorasi Maqolada, Ruterford farishtalardan Xudoning xabarlarini etkazishda foydalanilganiga ishongan. Ruterford, Masihning hozir bo'lishi allaqachon bo'lgan, deb o'rgatdi. U o'lgan moylanganlar allaqachon Masih bilan osmonda to'planishgan, deb o'rgatgan. U Hazratimizning kuni 1914-da boshlanganligini o'rgatdi (va biz hali ham qilamiz).

"Ammo birodarlar, Rabbimiz Iso Masihning hozirligi va uning yoniga to'planishimiz haqida sizlardan iltimos qilaman, siz tezda aqlingizdan chalg'itmang va ilohiy ilhom ostida yozilgan so'zlar bilan yoki maktub bilan bezovtalanmang. go'yo bizdan bo'lganidek, Yahovaning kuni (aslida "Rabbimiz" asl nusxasi) shu erda ekan. "(2Th 2: 1, 2)

Agar poyabzal mos bo'lsa ....
Ruterford bizning ismimiz to'g'ridan-to'g'ri Xudodan kelgan va u Xudo bilan bevosita aloqada bo'lgan deb da'vo qildi. Bilamizki, bu haqiqat bo'lishi mumkin emas. Bundan tashqari, biz bilamizki, o'sha paytdan boshlab, samoviy umid butun Yahovaning Shohidlarining 99.9 foizidan mahrum bo'lguncha bekor qilindi. Bu bilan qo'lma-qo'l Rabbimiz Isoning roli asta-sekin, ammo barqaror ravishda pasayib ketdi. Hozir hamma narsa Yahovaga tegishli. O'rtacha Yahovaning Shohidlari buni tushunishda hech qanday muammo bo'lmaydi. U Iso uchun Yahova muhimroq, shuning uchun biz uning ismini oshkor qilishimiz kerak, deb o'ylaydi. Xudoning o'g'liga hatto oddiy suhbatda ham katta ahamiyat berilsa, u ko'rinadigan darajada noqulay bo'ladi. (Men buni shaxsan guvohi bo'lganman.) Ammo agar bola otasi tomonidan berilgan ismni rad etadigan darajada irodali bo'lsa, u shu erda to'xtab qoladimi? Shunda u o'zini yaxshi bilishini taxmin qilib, otasining o'zi uchun ham vasiyatini rad etishi mumkin emasmi va shu tariqa o'z xohish-irodasi bilan yurishmi?
Xudoning irodasi Masihiy Muqaddas Yozuvlarda aniq ifodalangan va hammasi Iso haqida. Shuning uchun Isoning ismi nasroniylarning butun tarixida takrorlanib kelinadi, Yahova esa yo'q. Bu Xudoning irodasi. Biz kim bilan bahslashamiz?
Albatta, Ota juda katta ahamiyatga ega. Hech kim buni rad etmaydi, hech bo'lmaganda Iso. Ammo Otaga yo'l O'g'il orqali. Shuning uchun bizni Muqaddas Bitikda Yahovaning emas, Isoning guvohlari deyishadi. (HNUMX Havoriylar: 1; 7 Co 1: 1; Re 4: 1; 9: 12) Hatto Tangri Yahova Iso haqida shohidlik bergan. (John 8: 18) Biz Rabbimiz atrofida yugurishga harakat qilmasligimiz kerak. U eshik. Agar biz boshqa yo'l bilan kirmoqchi bo'lsak, unda Muqaddas Kitobda biz nima deyilgan? (John 10: 1)
Rezerford farishtalar endi Xudoning xabarini unga etkazayotganiga ishongan. Bizning ismimiz inson ixtirosidanmi yoki jinlarning ilhomidan kelib chiqadimi, isboti pudingda. Bu bizni haqiqiy vazifamizdan va xushxabarning asl ma'nosidan chetlashtirdi. Muqaddas Kitobda barchamiz uchun quyidagi ogohlantirish mavjud:

"Ammo biz yoki osmondan farishta sizlarga bashorat qilgan xushxabardan tashqari biron bir xabarni etkazsak ham, la'nati bo'lsin." (Ga 1: 8)

 

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonning maqolalari.
    77
    0
    Fikrlaringizni yaxshi ko'rasizmi, iltimos sharh bering.x
    ()
    x