Ushbu turkumning 1 qismi oktyabr oyida 1, 2014-da paydo bo'ldi Qo'riqchi minorasi. Agar siz ushbu birinchi maqola haqida sharhlarimizni o'qimagan bo'lsangiz, ushbu maqolani davom ettirishdan oldin buni qilish foydali bo'lishi mumkin.
Bu erda muhokama qilinadigan noyabr sonida biz 1914-ga Masihning hozir bo'lishining boshlanishi sifatida keladigan matematikani ko'rib chiqamiz. E'tiqod uchun Muqaddas Kitobga asoslangan asos bor yoki yo'qligini bilish uchun keling, tanqidiy fikrlashni ko'rib chiqaylik.
8 sahifasida, ikkinchi ustun, Kameron aytadi, «Ushbu bashorat yanada keng miqyosda amalga oshirilganda, Xudoning boshqaruvi etti marta to'xtatiladi».   Oldingi xabarimizda aytib o'tilganidek, ikkinchi darajali bajarilish borligiga hech qanday dalil yo'q. Bu juda katta taxmin. Biroq, bu taxminni berish ham bizdan yana bir taxmin qilishni talab qiladi: etti zamon majoziy emas yoki abadiy emas, va shu bilan birga etti yil ham emas. Buning o'rniga, biz har safar 360 kunlik ramziy yilni nazarda tutgan deb taxmin qilishimiz kerak va yiliga hisob-kitobni qariyb 700 yil o'tgach yozilmagan bog'liq bo'lmagan bashoratlarga asoslanib qo'llash mumkin. Bundan tashqari, Kemeronning so'zlariga ko'ra, bu bajarilish Xudoning hukmronligi aniqlanmagan tarzda to'xtatilishi kerak. E'tibor bering, u "qandaydir tarzda" to'xtatilishi mumkin. Kim buni aniqlaydi? Shubhasiz Muqaddas Kitob emas. Bularning barchasi insonning deduktiv fikrlash natijasidir.
Keyinchalik Kameron aytadi: «Ko'rib turganimizdek, ettita vaqt mil. Avv. 607 asrda Quddus vayron qilinganidan boshlangan» Kemeron ilgari aniqlangan faktga ishora qilayotganini ko'rsatish uchun "biz ko'rganimizdek" iborasini ishlatmoqda. Ammo birinchi maqolada etti vaqtni Quddusning vayron qilinishi bilan bog'lashga va bu halokatni miloddan avvalgi 607 yil bilan bog'lashga oid biron bir Muqaddas Kitobda ham, tarixiy dalil ham berilmagan, shuning uchun davom etishimiz uchun yana ikkita taxmin qilishimiz kerak.
Agar etti vaqt Xudoning Isroil ustidan hukmronligi to'xtatilishidan boshlanishini qabul qilsak (Doniyor 4:17, 25 da aytilganidek "insoniyat shohligi" emas - yana bir mantiqiy sakrash), unda bu hukmronlik qachon to'xtadi? ? Bobil shohi Isroil shohini vassal podshohga aylantirganida edi? Yoki Quddus vayron bo'lganida edi? Muqaddas Kitobda qaysi biri aytilmagan. Ikkinchisini faraz qilsak, u qachon yuz berdi? Shunga qaramay, Muqaddas Kitobda bu haqda aytilmagan. Dunyoviy tarixda aytilishicha, miloddan avvalgi 539 yilda Bobil bosib olingan va miloddan avvalgi 587 yilda Quddus vayron qilingan. Demak, biz qaysi yilni qabul qilamiz va qaysi birini rad etamiz. Biz tarixchilar 539 yilda haq, 587 yilda noto'g'ri, deb taxmin qilamiz. Bir sanani rad etish va boshqasini qabul qilish uchun nima asosimiz bor? Biz 587 ni osonlikcha qabul qilib, 70 yoshni oldinga qarab hisoblashimiz mumkin edi, ammo unday emas.
Ko'rib turganingizdek, biz allaqachon o'z doktrinamizni ko'plab noaniq taxminlar asosida qurmoqdamiz.
9 sahifasida, Kameron bu haqda aytadi “Etti tom ma'nodagi vaqt etti tom ma'nodagi yillardan ancha uzun bo'lishi kerak”. Bu fikrni kuchaytirish uchun u shunday deydi: «Bundan tashqari, ilgari aytib o'tganimizdek, asrlar osha Iso erda bo'lganida, u etti vaqt hali tugamaganligini ko'rsatdi». Endi biz Isoning og'ziga so'zlarni solmoqdamiz. U bunday gaplarni aytmagan va nazarda tutmagan. Kemeron nazarda tutgan narsa - Isoning Doniyorning davrida emas, balki birinchi asrda Quddusning vayron bo'lishiga oid so'zlari.

“Quddus xalqlar belgilagan vaqtlar kelguncha, oyoq osti qilinadi” (Luqo 21: 24)

Ushbu bitta Muqaddas Bitikning ushbu ta'limot tarkibidagi ahamiyati haqida ortiqcha gapirish mumkin emas. Oddiy qilib aytganda, vaqt elementi Luqo 21:24siz iloji yo'q. Ikkilamchi bajarilish gipotezasi usiz parchalanadi. Ko'rmoqchi bo'lganingiz kabi, Quddusning oyoq osti qilinishi to'g'risida uning so'zlarini bog'lashga urinishlar taxminlar sonining osmonga ko'tarilishiga olib keladi.
birinchi, taxmin qilishimiz kerakki, u kelajakdagi oddiy vaqtni ishlatsa ham ("oyoq osti qilinadi"), u haqiqatan ham o'tmishdagi va shu bilan birga kelajakdagi doimiy harakatni ko'rsatish uchun yanada murakkabroq narsani ishlatmoqchi edi; shunga o'xshash narsa, "oyoq osti qilingan va davom etaveradi".
ikkinchi, u nazarda tutayotgan oyoq osti qilish, hozirgina bashorat qilgan shaharning yo'q qilinishiga hech qanday aloqasi yo'q deb o'ylashimiz kerak. Shaharning vayron etilishi shunchaki katta bajarilishning izohidir, bu esa oyoq osti qilish yahudiy xalqiga Xudoni endi podshoh sifatida ko'rsatmasligini anglatadi.
uchinchi, xalqlarning belgilangan vaqtlari Quddus Xudo ostidagi o'zini o'zi boshqarish huquqini yo'qotishi bilan boshlangan deb o'ylashimiz kerak. Ushbu "g'ayritabiiy davrlar" Odam Atoning gunohi bilan yoki Nimrodning isyoni bilan boshlanishi mumkin edi ("Egamizga qarshi bo'lgan qudratli ovchi" - Ge 10: 9, 10 NWT) U Xudoga qarshi birinchi shohlikni o'rnatganida. Yoki ular biz bilgan narsalar uchun Fir'avn boshchiligidagi yahudiylarning qulligi bilan boshlashlari mumkin edi. Muqaddas Yozuvlarda bu haqda aytilmagan. Ushbu Muqaddas Kitobdagi yagona iborani Isoning Luqo 21:24 da yozgan so'zlarida topish mumkin. Davom etish uchun juda ko'p narsa yo'q, shunga qaramay, biz uning asosida hayotni o'zgartiradigan talqin qildik. Oddiy qilib aytganda, Muqaddas Kitobda G'ayriyahudiylar davri qachon boshlangani va qachon tugashi haqida hech narsa aytilmagan. Shunday qilib, bizning uchinchi taxminimiz haqiqatan ikkitadir. 3a va 3b deb nomlang.
to'rtinchi, Yahovaning Isroil ustidan bo'lgan shohligi yo'q qilinganida tugagan deb o'ylashimiz kerak, bundan bir necha yil oldin Bobil shohi uni bosib olib, unga vassal sifatida xizmat qilish uchun podshoh tayinlagan.
Beshinchisi, Isroil xalqini oyoq osti qilish qachondir to'xtab, nasroniylar jamoatiga murojaat qila boshladi, deb taxmin qilishimiz kerak. Bu juda muammoli nuqta, chunki Iso Luqo 21:24 da oyoq osti qilish Quddus shahri va eramizning 70 yilida sodir bo'lgan Quddus shahri va Isroil xalqi tomonidan amalga oshirilganligini ko'rsatmoqda. deyarli 40 yil davomida bu vaqt. Shunday qilib, jamoat unga shoh yo'qligi bilan oyoq osti qilinmadi. Darhaqiqat, bizning ilohiyotimiz uning ustidan shoh bo'lganligini qabul qiladi. Biz Iso milodiy 33 yildan buyon jamoat ustidan podshoh sifatida hukmronlik qilib kelganini o'rgatamiz. Milodiy 70 yildan keyin bir muncha vaqt o'tgach, Isroil xalqi boshqa xalqlar tomonidan oyoq osti qilinishini to'xtatdi va nasroniylar jamoati buzila boshladi. Demak, o'sha paytda Xudoning jamoat ustidan hukmronligi to'xtagan. Bu aniq qachon sodir bo'ldi?
Oltinchi: 1914 yilda g'ayriyahudiylar davri tugadi. Bu taxmin, chunki bu sodir bo'lganligi haqida hech qanday dalil yo'q; Muqaddas Yozuvlarga binoan millatlarning mavqei o'zgargani haqida hech qanday aniq dalil yo'q. Xalqlar 1914 yildan keyin ham xuddi avvalgidek boshqarishni davom ettirdilar. Rassel akani so'z bilan aytganda, "ularning shohlari o'z kunlarini o'tkazmoqdalar". G'ayriyahudiylar tugadi deymiz, chunki Iso osmondan hukmronlik qila boshladi. Agar shunday bo'lsa, unda bu qoidaning dalillari bormi? Bu bizni ilohiyotda Luqo 21:24 dan foydalanishni qo'llab-quvvatlash uchun zarur bo'lgan so'nggi taxminlarga olib boradi.
Ettinchi: Agar oyoq osti qilish xalqlarning Masihning jamoati ustidan hukmronligining tugashini anglatsa, unda 1914 yilda nima o'zgargan? Iso milodiy 33 yildan beri allaqachon masihiylar jamoatini boshqarib kelayotgan edi. Bizning nashrlarimiz bu e'tiqodni qo'llab-quvvatlamoqda. Bungacha nasroniylik ko'pincha zo'ravonlik va ta'qiblarga uchragan, ammo g'alaba qozonishda davom etgan. Shundan keyin uni suiiste'mol qilish va ta'qib qilish davom etdi, ammo zabt etishda davom etdi. Demak, 1914 yilda Masihiy Shohlik tashkil etilgan. Ammo dalil qaerda? Agar bizni biron bir narsani uydirganlikda ayblash istamasak, biz biron bir o'zgarish haqida dalillarni taqdim etishimiz kerak, ammo 1913-1914 yillarda oyoq osti qilish tugaganligini ko'rsatadigan o'zgarish yo'q. Darhaqiqat, bizning nashrlarimiz Vahiy 2: 11–1 dagi 4 guvohlik bashoratini 1914 yildan 1918 yilgacha bo'lgan davrda qo'llashmoqda, bu esa oyoq osti qilish to'xtatilgan kundan oldin davom etgan.
Tasdiqlanishning pasayishi: Masihiy Shohlikning 1914 yilda boshlangani to'g'risida ta'lim berish biz uchun juda muhim. Masih 1,000 yil davomida hukmronlik qilishi kerak. Demak, biz allaqachon uning hukmronligi davrida bir asrni boshladik. Buning uchun atigi 900 yil qoladi. Ushbu qoida tinchlikni o'rnatishdir, ammo uning dastlabki 100 yili tarixda eng qonli bo'lgan. Ya'ni u 1914 yilda hukmronlik qilishni boshlamagan yoki u Muqaddas Kitobda noto'g'ri bo'lgan. Ehtimol, bu bizning "1914" va "Masihiy Shohlik" atamalarini avvalgidek bir xil jumlada ishlatmasligimizning sabablaridan biridir. Endi biz 1914 yil va Xudoning Shohligi haqida gaplashamiz.
Shunday qilib, 1914 yilda Isoning osmonda ko'rinmas taxtga o'tirishi haqida biron bir aniq yoki yozma dalil yo'q. Xalqlarning belgilangan vaqtlari o'sha yili tugaganligi to'g'risida biron bir dalil yo'q. O'sha yili Quddus oyoq osti qilinmasligini anglatgan yoki ramziy ma'noda hech qanday dalil yo'q.
Bu haqda nima deyishimiz kerak?
Muqaddas Yozuvlar asosida muzokara :

Iso o'z dunyosining oxiriga ishora qilgan bashoratida ko'rsatganidek, Quddus «xalqlar uchun belgilangan vaqtgacha», «xalqlar tomonidan oyoq osti qilinadi». (Luqo 21:24) "Quddus" Xudoning Shohligini anglatadi, chunki uning shohlari "Egamizning shohligi taxtida" o'tirishlari kerak edi. (1 Sol. 28: 4, 5; Mat. 5:34, 35) Demak, yahudiylar vakili bo'lgan g'ayriyahudiylar hukumatlari Xudoning Shohligining insonlar ishiga rahbarlik qilish huquqini «oyoq osti qiladilar» va o'zlarini shaytonning hukmronligi ostida ushlab turishadi. nazorat qilish. (Luqo 4: 5, 6 bilan taqqoslang (rs 96-bet, sanalar)

1914 yildan buyon xalqlar "inson ishlariga rahbarlik qilishni" to'xtatganliklari va "Xudoning Shohligining odamlarning ishlarini boshqarish huquqini oyoq osti qilmayotgani" haqida dalillar bormi?
U mag'lubiyatini tan olguncha va o'tib ketaylik, biz bu qora ritsarni qanchadan-qancha oyoq va oyoqlarini aylanib o'tishimiz kerak?
Hamma narsaning ostidagi oyoq osti qilinishini ko'rsatib bo'lmaydigan dalillar yo'qligini hisobga olsak, bizning e'tiborimiz barcha guvohlarga odatlangan tarzda Kemeron tomonidan qayta yo'naltirilgan. U 1914 yil birinchi jahon urushi boshlangan yil bo'lganiga e'tibor qaratdi. Bu bashoratli ahamiyatga egami? U o'zini shunday his qiladi, chunki u 9-betning 2-ustunida shunday deydi: «Osmonda hukmronlik qilish vaqti haqida Iso shunday degan:« Bir xalq bir xalqqa, bir podshohlik podshohlikka qarshi ko'tariladi, oziq-ovqat etishmovchiligi va zilzilalar bo'ladi ».
Aslida, Iso uning borligi shu narsalar bilan belgilanadi deb aytmagan. Bu yana bir noto'g'ri talqin. U qachon hukmronlik qilishni boshlashi va oxirat kelishini ko'rsatadigan belgini so'raganda, u izdoshlariga urushlar, zilzilalar, ocharchilik va vabolar uning kelishining alomatlari deb adashmasliklarini aytdi. U bizni ogohlantirish bilan boshladi yo'q bunday narsalarga ishonish haqiqiy belgilar edi. Quyidagi parallel hisoblarni diqqat bilan o'qing. Iso: "Bularni ko'rganingizda, bilingki, men osmonda ko'rinmas shoh sifatida taxtga o'tirganman va oxirgi kunlar boshlangan".

"4 Iso ularga javoban dedi:Hech kim sizni yo'ldan ozdirmasligiga e'tibor bering, 5 Ko'plar Mening ismim bilan kelib, “Men Masihman”, deb ko'plarni yo'ldan ozdiradilar. 6 Siz urushlar va urushlar haqidagi xabarlarni eshitasiz. Xavotirlanmasligingizga e'tibor bering, chunki bu sodir bo'lishi kerak, ammo oxiri hali emas"(24: 4-6)

". . .Shunda Iso ularga aytishni boshladi: «Diqqat qiling, sizni hech kim adashtirmaydi. 6 Ko'pchilik keladi ismim asosida, "Men O'shaman" va ko'plarni yo'ldan ozdiradi. 7 Bundan tashqari, Urushlar va urushlar haqidagi xabarlarni eshitganingizda, xavotirlanmang; Bu narsalar sodir bo'lishi kerak, ammo oxirati hali emas."(Janob 13: 5-7)

". . . "Keyin, agar kimdir sizga aytsa, - Qarang! Mana bu Masih, yoki «Mana! U erda, "bunga ishonmang. 22 Soxta masihlar va soxta payg'ambarlar paydo bo'lib, iloji bo'lsa, tanlanganlarni yo'ldan ozdirish uchun alomatlar va mo'jizalar yaratadilar. 23 Siz esa ehtiyot bo'ling. Sizga hamma narsani oldindan aytib berdim. "(Janob 13: 21-23)

". . .U aytdi: "Sizni adashtirmasligingizga e'tibor bering, chunki ko'plar mening ismim asosida kelib, "Men uman" va "Belgilangan vaqt yaqin." Ularning ortidan bormang. 9 Bundan tashqari, urushlar va tartibsizliklar haqida eshitganingizda, qo'rqmang. Bu birinchi navbatda bo'lishi kerak, ammo oxirati darhol ro'y bermaydi. ”(Lu 21: 8, 9)

Hatto Iso uchta uchta voqeada oxirgi kunlarni eslatib o'tadimi? Uning mavjudligi ko'rinmas bo'ladi, deb aytadimi? Aslida, u buning aksini aytadi Mt 24: 30.
Endi ushbu so'nggi parchani ko'rib chiqing.

". . .Agar kimdir sizga: "Mana! Mana Masih "yoki" U erda! " bunga ishonmang. 24 Chunki soxta Masih va soxta payg'ambarlar paydo bo'lib, agar iloji bo'lsa, hatto tanlanganlarni ham yo'ldan ozdirish uchun buyuk alomat va mo''jizalar yaratadilar. 25 Qarang! Men seni ogohlantirdim. 26 Shuning uchun, agar odamlar sizlarga: U sahroda, "tashqariga chiqmanglar"; - Mana, qarang! U ichki xonalarda, "ishonmang. 27 Chaqmoq sharqdan chiqib, g'arb tomon porlayotganidek, Inson O'g'lining hozir bo'lishi ham xuddi shunday bo'ladi. 28 Tana go'shti qaerda bo'lsa, burgutlar ham o'sha erda to'planadi. "(24: 23-28)

26-oyatda ko'rinmas, yashirin va yashirin mavjudotni va'z qilayotganlar haqida gap boradi. U ichki xonalarda yoki cho'lda. Ikkalasi ham aholidan yashiringan va faqat "biladiganlar" bilishadi. Iso bunday ertaklarga ishonmaslik haqida bizni alohida ogohlantiradi. Keyin u bizga uning mavjudligi qanday namoyon bo'lishini aytib beradi.
Barchamiz bulutdan bulutgacha chaqmoqni ko'rdik. Buni hamma, hatto uy ichidagi odamlar ham kuzatishi mumkin. Chaqnoqdagi yorug'lik hamma joyga kirib boradi. Buning uchun na tushuntirish kerak, na izoh. Hamma chaqmoq chaqganini biladi. Hatto hayvonlar ham bundan xabardor. Iso bizga Inson O'g'lining borligi qanday namoyon bo'lishini aytib berish uchun aytgan misoldir. Endi shunga o'xshash narsa 1914 yilda sodir bo'lganmi? Biror narsa ??

Qisqa bayoni; yakunida

Maqola yopilayotganda Jon shunday deydi: "Men hali ham boshimni shu bilan o'rab olmoqchiman". Keyin u "... nega bu qadar murakkab" deb so'raydi.
Bu shunchalik murakkab bo'lishining sababi shundaki, biz uy hayvonlari nazariyamizning paydo bo'lishi uchun aniq bayon etilgan haqiqatlarni e'tiborsiz qoldiramiz yoki buzmaymiz.
Iso aytganidek, Xudo O'zining yurisdiktsiyasiga kiritgan sanalar haqida bilishga haqimiz yo'q. (1: 6,7 Havoriylar) Biz aytamiz, unday emas, biz bilamiz, chunki bizda maxsus imtiyoz bor. Doniyor 12: 4 da biz "sayohat qilishimiz" va "haqiqiy bilim" ko'payishi haqida bashorat qilingan. Ushbu "haqiqiy bilim" tarkibiga voqealar sodir bo'ladigan sanalar haqidagi bilim kiradi. Shunga qaramay, yana bir taxminiy talqin bizning ehtiyojlarimizga mos ravishda burildi. Barcha payg'ambarlik sanalarida xato qilmaganligimiz, Havoriylar 1: 7 o'z kuchini yo'qotmaganligini isbotlaydi. Ota qo'ygan vaqt va fasllarni bilish hali ham bizga tegishli emas o'z yurisdiktsiyasida.
Iso urushlar va tabiiy ofatlar haqida alomatlarni o'qimang, dedi, lekin biz baribir buni qilamiz.
Iso alayhissalom yashirin yoki yashirin tarzda kelgan deb aytadigan odamlarga ishonmaslikni aytdi, lekin biz ularni shunday odamlar olib borayapti. (Tog' 24: 23-27)
Iso uning borligi hamma uchun, hatto butun dunyo uchun ko'rinishini aytdi; demoqchimizki, bu haqiqatan ham bizga, Yahovaning Shohidlariga tegishli. Qolganlarning hammasi 1914 yilda chaqnagan chaqmoqqa ko'r emaslar (Tog' 24: 28, 30)
Gap shundaki, bizning 1914 yilgi ta'limotimiz murakkab emas, shunchaki xunuk. Unda Muqaddas Kitob bashoratidan biz kutgan oddiy joziba va Muqaddas Yozuvlar uyg'unligi yo'q. Bu juda ko'p taxminlarni o'z ichiga oladi va shu qadar aniq bayon qilingan Muqaddas Kitobdagi haqiqatlarni qayta talqin qilishni talab qiladi, chunki u shu kungacha saqlanib qolgan. Bu Isoning aniq ta'limotini va Yahovaning niyatini noto'g'ri ko'rsatadigan yolg'ondir. Bizning rahbariyat ilohiy ravishda bizni boshqarishimiz uchun tayinlangan degan fikrni qo'llab-quvvatlab, Rabbimizning hokimiyatini tortib olish uchun ishlatilayotgan yolg'on.
Bu zamon allaqachon o'tgan ta'limotdir. U yuz yoshli odam singari g'ayritabiiy va qo'rqitishning egizak tayoqchalari tomonidan qo'llab-quvvatlanmoqda, ammo tez orada bu qoziqlar uning ostidan chiqarib tashlanadi. Insonlarga ishonganlar uchun nima bo'ladi?

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonning maqolalari.
    37
    0
    Fikrlaringizni yaxshi ko'rasizmi, iltimos sharh bering.x
    ()
    x