Hayotning bo'shligi

[ushbu maqolani Aleks Rover qo'shgan]

Biz cheksiz vaqt uchun mavjud bo'lmaganmiz. Keyin qisqa bir lahzada biz vujudga kelamiz. So'ngra o'lamiz va yana bir bor mahrum bo'lamiz.
Har bir bunday lahzalik bolalikdan boshlanadi. Biz yurishni o'rganamiz, gapirishni o'rganamiz va har kuni yangi ajoyibotlarni kashf etamiz. Birinchi do'stligimizni unutganimizdan xursandmiz. Biz mahoratni tanlaymiz va o'zimizni biron narsada yaxshi bo'lishga bag'ishlaymiz. Biz oshiq bo'lamiz. Biz uyni, ehtimol o'zimizning oilamizni xohlaymiz. Shunda biz shu narsalarga erishamiz va chang to'kiladi.
Men yigirma yoshdaman va umrimga ellik yil qoldi. Men ellik yoshdaman va, ehtimol, yigirma yoki o'ttiz yil umrim qolgan. Men oltmish yoshdaman va har kunni hisoblashim kerak.
Bu hayotdagi dastlabki maqsadlarimizga qanchalik tez erishishimizga qarab, odamdan odamga farq qiladi, lekin ertami-kechmi u bizni muzli dush kabi uradi. Hayotimning mazmuni nimada?
Ko'pchiligimiz cho'qqida zo'r hayot bo'lishiga umid qilib toqqa chiqyapmiz. Ammo biz muvaffaqiyatli va muvaffaqiyatli odamlardan tog' faqat hayotning bo'shligini ochib berishini takror-takror bilib olamiz. Ko'p odamlar hayotlarining mazmunini berish uchun xayr-ehsonga murojaat qilishayotganini ko'rmoqdamiz. Boshqalar o'lim bilan yakunlanadigan halokatli tsiklga tushib qolishadi.
Yahova bizga Sulaymon orqali ushbu saboqni o'rgatdi. U unga har qanday yo'l bilan muvaffaqiyatga erishishiga ijozat berdi, shunda u biz bilan xulosa bilan o'rtoqlashdi:

"Ma'nosiz! Ma'nosiz! [..] G'oyat ma'nosiz! Hammasi ma'nosiz! ”(Voiz 1: 2)

Bu insonning holati. Biz ruhimizda abadiylikni ekdik, lekin tanamiz orqali o'limga ildiz otdik. Ushbu ziddiyat ruhning o'lmasligiga ishonchni keltirib chiqardi. Hamma dinlarda umumiy narsa shu: o'limdan keyin umid. Er yuzidagi tirilishmi, osmondagi tirilishmi, ruhiy hayotmi yoki ruhiy ruhda davomi bo'ladimi, din insoniyat tarixan hayotning bo'shligi bilan kurashgan usulidir. Hayot shunchaki borligini qabul qila olmaymiz.
Ma'rifat davri ularning o'limini qabul qiladigan ateistlarni tug'dirdi. Ilm-fan orqali ular hayotni davom ettirish uchun intilishlaridan voz kechmaydilar. Ildiz hujayralari, organ transplantatsiyasi yoki genetik modifikatsiya orqali tanani yoshartirish, ularning fikrlarini kompyuterga o'tkazish yoki tanalarini muzlatish - haqiqatan ham ilm-fan hayotni davom ettirish uchun yana bir umid tug'diradi va insonning ahvoliga qarshi kurashishning yana bir usuli ekanligimizni isbotlaydi.

Xristian qarashlari

Biz haqimizda nima deyishimiz mumkin? Iso Masihning tirilishi biz uchun yagona muhim tarixiy voqea. Bu nafaqat imon masalasi, balki dalillar masalasidir. Agar bu sodir bo'lgan bo'lsa, demak bizning umidimiz bor. Agar bunday bo'lmasa, biz o'zimizdan kechiramiz.

Agar Masih tirilmagan bo'lsa, unda bizning va'zimiz befoyda va sizning imoningiz befoyda. - 1 Cor 15: 14

Bu haqda tarixiy dalillar ishonchli emas. Ba'zilar olov bor joyda tutun bo'lishi kerak, deb aytishadi. Ammo xuddi shu asosga ko'ra, Jozef Smit va Muhammad ham ko'pgina izdoshlarni jalb qilishdi, ammo biz nasroniylar sifatida ularning hisoblarini ishonchli deb hisoblamaymiz.
Ammo bitta yolg'on haqiqat qoladi:
Agar Xudo bizga fikrlash va mulohaza qilish qobiliyatini bergan bo'lsa, demak, biz undan foydalanishimizni istashi mantiqqa to'g'ri kelmaydimi? Bizning ixtiyorimizda bo'lgan ma'lumotni ko'rib chiqayotganda, biz ikki tomonlama standartlardan voz kechishimiz kerak.

Ilohiy ilhom bilan yozilgan oyatlar

Biz Muqaddas Yozuvlarda Masih tirildi deb aytilganligi sababli, bu haqiqat bo'lishi kerakligi bilan bahslasha olamiz. Oxir oqibat, 2 Timoti 3: 16: "Barcha Yozuvlar Xudo tomonidan ilhomlantirilgan", deb aytmaydimi?
Alfred Barnes, havoriy yuqoridagi so'zlarni yozgan paytda Yangi Ahdni tasdiqlashmaganligi sababli, bu haqda hech qanday ma'lumotga ega bo'lolmasligini tan oldi. Uning so'zlariga ko'ra, uning so'zlari "Eski Ahdga to'g'ri keladi va Yangi Ahdning biron bir qismiga taalluqli emas, agar u o'sha paytda yozilganligini va" Yozuvlar "nomi ostida kiritilganligini isbotlamasa. "[1]
Tasavvur qiling-a, men Meletiga xat yozdim va keyin barcha Bitik ilhomlangan deb aytdim. Meni Meletiga xatimni shu bayonotda o'z ichiga olgan deb o'ylaysizmi? Albatta yo'q!
Bu biz Yangi Ahdni ruhlantirmagan deb rad etishimiz kerak degani emas. Ilk cherkov otalari har bir yozuvni o'z martabasiga binoan qabul qilgan. Bizning o'qish yillarimiz davomida Eski va Yangi Ahd kanonlari o'rtasidagi uyg'unlikni biz o'zimiz tasdiqlashimiz mumkin.
2 ni yozish paytida^nd Timo'tiy, xushxabarning bir nechta nusxalari atrofida edi. Ba'zilari keyinchalik soxta yoki apokrif deb tasniflangan. Hatto kanonik deb hisoblangan xushxabarlar ham Masihning havoriylari tomonidan yozilgan bo'lishi shart emas va aksariyat olimlar ular og'zaki ma'lumotlarning yozuvlari deb yozilganiga qo'shilishadi.
Uning tirilishi tafsilotlari haqidagi Yangi Ahddagi ichki tafovutlar yaxshi tarixiy dalil keltirmaydi. Mana bir nechta misollar:

• Ayollar qabrni qaysi vaqtda ziyorat qilishdi? Tong paytida (Mat 28: 1), quyosh chiqqandan keyin (Mark 16: 2) yoki hali qorong'i bo'lganida (Yuhanno 20: 1).
• Ularning maqsadi nima edi? Ziravorlarni olib kelish uchun, ular qabirni allaqachon ko'rishgan (Mark 15: 47, 16: 1, Luqo 23: 55, Luqo 24: 1) yoki qabrni ko'rish uchun (Metyu 28: 1) yoki tanasi allaqachon o'ralgan edi ular kelishidan oldin (John 19: 39-40)?
• Ular borganlarida qabirda kim bo'lgan? Toshda o'tirgan bitta farishta (Matto 28: 1-7) yoki qabr ichida o'tirgan bir yigit (Mark 16: 4-5) yoki ichkarida turgan ikki kishi (Luqo 24: 2-4) yoki ikkala farishta o'tirgan. to'shakning (John 20: 1-12)?
• Ayollar nima bo'lganini boshqalarga aytib berishdimi? Ba'zi oyatlar «ha», boshqalari «yo'q» deyishadi. (Metyu 28: 8, 16 belgisi: 8)
• Iso ayoldan keyin birinchi bo'lib kimga ko'rindi? O'n bitta shogird (Mat 28: 16), o'nta shogirdlar (Yuhanno 20: 19-24), Emmausda ikkita shogird va undan keyin o'n birgacha (Luqo 24: 13; 12: 36) yoki avval Butrusga, keyin esa o'n ikki (1Co 15: 5)?

Keyingi kuzatish muhimdir. Musulmonlar va mormonlar o'zlarining muqaddas yozuvlarini to'g'ridan-to'g'ri osmondan xatosiz qabul qilinganiga ishonadilar. Agar Qur'onda yoki Jozef Smitning asarlarida qarama-qarshilik bo'lgan bo'lsa, unda barcha ishlar bekor qilinadi.
Bibliyada bunday emas. Ilhomlantiruvchi bekamu ko'st degani emas. Bu so'zma-so'z, Xudo nafasini anglatadi. Ishayo kitobida bu nimani anglatishini ko'rsatadigan a'lo oyat:

Og'zimdan chiqqan so'zlarim shunday bo'ladi: u menga qaytarilolmaydi, aksincha, xohlaganimni amalga oshiradi va men uni qanday yuborgan bo'lsam, u muvaffaqiyatli bo'ladi. - Ishayo 55: 11

Tasvirlash uchun: Xudo Odam Ato uchun, Xudo tomonidan yaratilgan jonzotning maqsadi bor edi. Odam Ato mukammal emas edi, lekin Xudo erni to'ldirishni amalga oshirdimi? Hayvonlar nomlanganmi? Va uning er yuzini jannatga aylantirish niyati qanday? Xudodan nafas olgan bu odamning nomukammalligi, uning maqsadiga erishish uchun Xudo yo'lida turdimi?
Masihiylar Muqaddas Kitobni ilohiy ilhom olishlari uchun osmondagi farishtalardan yozib olishlari kerak emas. Bizga oyatlar uyg'un bo'lishi uchun kerak; Xudo bizga bergan maqsadiga erishish uchun. Va 2 Timothy 3: 16 bo'yicha bu maqsad nima? Adolat o'rgatish, tanbeh berish, tuzatish va o'rgatish. Qonun va Eski Ahd bu jihatlarning barchasida muvaffaqiyatga erishdi.
Yangi Ahdning maqsadi nima? Iso va'da qilingan Masih, Xudoning O'g'li ekaniga ishonishimiz uchun. Va keyin, ishonib, biz Uning nomi bilan hayotga ega bo'lishimiz mumkin. (Jon 20: 30)
Men shaxsan Yangi Ahd ilhomlanganligiga ishonaman, lekin 2 Timoti 3: 16 uchun emas. Ishonamanki, bu ilhomlangan, chunki u mening hayotimda Xudo rejalashtirgan narsani amalga oshirdi: Iso Masih, mening vositachim va Najotkorim ekaniga ishonishim uchun.
Har kuni Ibroniy / Aramey va Yunon Yozuvlarining go'zalligi va uyg'unligi meni hayratda qoldiradi. Menga yuqorida keltirilgan tafovutlar mening sevimli buvimning yuzidagi ajinlarga o'xshaydi. Ateistlar va musulmonlar kamchiliklarni ko'rib, go'zalligining isboti sifatida toza yoshlikdagi yosh terini kutishadi, men buning o'rniga uning yoshi alomatlarida go'zallikni ko'raman. Bu menga kamtarlikni o'rgatadi va dogmatizm va so'zlar haqida quruq gaplardan qochish kerak. Xudoning so'zini nomukammal odamlar yozganidan minnatdorman.
Biz tirilish haqidagi tafovutlardan ko'r bo'lmasligimiz kerak, lekin ularni Xudo tomonidan ilhomlantirilgan Kalomning bir qismi sifatida qabul qilib, biz ishongan narsalarimizni himoya qilishga tayyor bo'lishimiz kerak.

Bitta jamoatda ikkita o'z joniga qasd qilish

Men uning maqolasini yozdim, chunki yaqin do'stim menga uning jamoati ikki oydan kam vaqt ichida ikki marta o'z joniga qasd qilganini aytdi. Birodarimiz bog 'uyida o'zini osib qo'ydi. Boshqa o'z joniga qasd qilishning tafsilotlarini bilmayman.
Ruhiy kasallik va ruhiy tushkunlik shafqatsiz va hamma odamlarga ta'sir qilishi mumkin, ammo men bu narsalar hayotga va umidlariga bog'liq bo'lishi mumkinligini tasavvur qila olmayman.
Haqiqatan ham, men o'sib-ulg'aygan tajribamdan gapiraman. Men ota-onamning so'zlarini qabul qildim va menga er yuzida abadiy hayot bo'lishini aytadigan ishonchli oqsoqollar, lekin men shaxsan o'zimni munosib deb o'ylamaganman va agar o'limga loyiq bo'lmasam, o'lim yaxshi edi, degan fikr bilan tinchlik topdim. Birodarlarimga mukofot olishni kutganim uchun, ammo Yahovaga xizmat qilmaganligimni aytdim, lekin buni to'g'ri yo'l tutganimni bilardim.
Bizning gunohkor harakatlarimizga qaramay, er yuzida abadiy hayotga ega bo'lishga o'z kuchimiz bilan munosibmiz, deb o'ylash o'zimizni aldashimizga to'g'ri keladi! Hatto Muqaddas Bitikda ham Qonun orqali hech kimni qutqarib bo'lmaydi, chunki hammamiz gunohkormiz. Demak, men bu bechora guvohlar shunchaki ularning hayoti «ma'nosiz! Butunlay ma'nosiz! ”
Yahovaning Shohidlari Masih barcha nasroniylar uchun vositachi emas, balki 144,000 kishining so'zma-so'z ma'nosini anglatadi. [2] O'zlarini osgan ikki guvohga hech qachon Masih ular uchun shaxsan o'lgani haqida ta'lim berilmagan; Uning qoni ularning gunohlarini shaxsan yo'q qilgan; U shaxsan Ota bilan ularning nomidan vositachilik qilishi kerak edi. Ularga qon va tanadan tanovul qilishga loyiq emasliklarini aytishdi. Ular o'zlarida hech qanday hayot yo'qligiga ishonishdi va umidlari faqat kengaytirish bilan bog'liq edi. Ular Shohlik bilan uchrashishdan umidvor bo'lmasdan, Shohlik uchun hamma narsani tark etishlari kerak edi. Ular Xudoning o'g'illari sifatida qabul qilinganliklari uchun Ruh orqali shaxsiy kafolatsiz hayotning har bir sohasida ko'proq ishlashlari kerak edi.

Iso ularga dedi: "Sizlarga chinini aytayin: agar Inson O'g'lining tanasini yemasangiz va Uning qonini ichmasangizlar, unda sizlarda hayot bo'lmaydi" (Yuhanno 6: 53)

2014 yil noyabr oyida bo'lib o'tgan AQSh filialiga tashrif chog'ida Yahova Shohidlarining Etakchi kengashidan bo'lgan birodar Entoni Morris, Hizqiyoldan Xushxabarni voizlik qilishda faol bo'lmaganlarning qo'llarida qon borligini asoslab berdi. Ammo xuddi shu Boshqaruv Kengashi Masihning to'lovi hamma uchun (Masihning barcha yoshdagi 144000 masihiylar uchun cheklanishi mumkin) bo'lgan Xushxabarni Muqaddas Bitikning keskin qarama-qarshiligida rad etadi:

“Xudo bitta va Xudo o'rtasida bitta vositachi bor erkaklarO'zini munosib to'lovni bergan Iso Masih hamma uchun. "- 1 Tim 2: 5-6

Ikkala o'z joniga qasd qilishdan kelib chiqqan holda, agar Entoni Morris haqiqatni gapirmasak, bizning qo'limizda qon borligi haqida to'g'ri deb o'ylashim kerak. Men buni masxarabozlik ruhida aytmayapman, balki o'zimizga javobgar ekanligimizni anglash uchun ichkariga qarayman. Haqiqiy xushxabarni e'lon qilishda o'zimning guvohlarim tomonidan hukm qilinishdan qo'rqayotganim haqiqatdir.
Xotira marosimida, men va Tangri Xudodan boshqa Masih o'rtasida hech qanday boshqa vositachi yo'qligini ochiqchasiga e'lon qilsam, uning o'limi bizning hayotimiz (1 Co 11: 27) ekanligimni e'lon qilaman. Dastlabki sharobni tatib ko'rishdan oldin bir muncha vaqt men juda qo'rqardim, lekin Masihning so'zlari haqida mulohaza yuritdim:

Shunday qilib, kim insonlar oldida Meni tan olsa, men ham osmondagi Otamning oldida uni tan olaman. Kim insonlar oldida Meni inkor etsa, Men ham osmondagi Otamning oldida uni inkor etaman. - Metyu 10: 32-33

Kerakmi? tanlash Iegova guvohlari bilan bo'lib o'tgan bunday marosimda qatnashish uchun barchamiz Masihga qarshi chiqib, uni tan olishlariga jasorat bilan murojaat qilaman. Men buni umrimning har bir kunida umrim davomida qilishim uchun ibodat qilaman.
Boshqa kuni o'z hayotim haqida o'ylardim. Men o'zimni Sulaymon kabi his qilaman. Ushbu maqolaning ochilishi yupqa havodan chiqmadi, bu mening tajribamdan kelib chiqadi. Agar menda Masih bo'lmaganida, hayotni ko'tarish qiyin bo'lar edi.
Men ham do'stlar haqida o'ylar edim va haqiqiy do'stlar o'zlarining chuqur his-tuyg'ulari va his-tuyg'ulari va umidlarini hukm qilishdan qo'rqmasdan baham ko'rishlari kerak degan xulosaga keldim.
Haqiqatan ham, biz Masihga bo'lgan ishonchimizsiz hayotimiz behuda va mazmunsiz bo'lardi!

[1] Barnes, Albert (1997), Barnesning eslatmalari
[2] "Tinchlik shahzodasi" ostida dunyo bo'ylab xavfsizlik (1986) pp.10-11; The «Qo'riqchi minorasi» Aprel 1, 1979, p.31; Eremiyo orqali Xudoning Kalomi p.173.

arover2014