Ruh bizning ruhimiz bilan guvohlik beradi

[Ws1 / 16 s dan. Mart 17-14 uchun 21]

«Ruhning O'zi bizning bolalarimiz ekanligimiz to'g'risida ruhimiz bilan shohidlik bermoqda» (Rim. 4: 6). 8: 16

Ushbu maqola va keyingi maqolada, Etakchi kengash, 1 va 15 avgust oylarida sudya Ruterfordning 144,000 xristianlargina moylanganligi haqidagi sharhini tasdiqlashga urinmoqda.[I] Ushbu talqin natijasida, 23 mart oyida^rd Bu yil, millionlab sodiq masihchilar jimgina o'tirishadi, Masihning hayotini qutqaruvchi qurbonligini aks ettirgan ramzlar ularning oldida. Ular tatib ko'rmaydilar. Ular faqat kuzatadilar. Ular buni itoatkorlik bilan qilishadi.

Savol tug'iladi: kimga itoat qilish kerak? Iso uchunmi? Yoki erkaklarga?

Rabbimiz «So'nggi ziyofat» deb nomlangan narsani yoki Shohidlarning ta'kidlashicha, «Qutlug' Kechlik marosimi» non va sharobdan o'tib, shogirdlariga: «Buni meni eslab turish uchun qilinglar», - deb buyurgan. . "(Lu 22: 19) Korinfliklarga yozganda, Pavlus ushbu voqea haqida qo'shimcha ma'lumot berdi:

". . .va minnatdorchilik bildirgandan so'ng, u uni sindirib: "Bu mening tanamni anglatadi, bu sizning nomingizdan. Buni meni eslab turish uchun qiling. " ²⁵ Kechki ovqatdan keyin u kosani ham shunday qildi: “Bu kosa Mening qonim asosida tuziladigan yangi ahdni anglatadi. Har qachon ichganingizda, meni eslab turish uchun shunday qiling." ²⁶ Siz har doim bu nonni yeb, bu kosadan ichganingizda, Hazratimiz kelguniga qadar uning o'limi haqida e'lon qilyapsiz. ”1Co 11: 24-26)

Nima qilish kerak? Kuzatmoqdami? Hurmat bilan qatnashishdan bosh tortyapsizmi? Pavlus aytganida aniqlik kiritadi:

“Siz qachon bo'lmasin yemoq bu non va ichimlik bu chashka. ”

Shubhasiz, bu qatnashish harakati bu nonni yeb, bu kosani ichish natijada a U kelgunicha Rabbimizning o'limi haqida e'lon qilish. Na Iso, na Pavlus, na boshqa nasroniy yozuvchisi buni ta'minlamaydi ko'pchilik o'zlarini tiyish kerak.

Shohlar qiroli bizga timsollardan bahramand bo'lish haqida buyruq berdi. Nima uchun va nima uchun itoat etishga rozilik berishdan oldin tushunishimiz kerakmi? Imkoniyat yo'q! Qirol buyruq beradi va biz sakrab o'tamiz. Shunga qaramay, mehribon Shohimiz bizga itoat etish uchun sabab bergan va bu yaxshilikdan ustundir.

“Iso ularga dedi:“ Sizlarga chinini aytayin: agar siz Inson O'g'lining tanasini yemasangiz va Uning qonini ichmasangizlar, demak sizlar hayotga ega emassizlar. ⁵⁴ Kim Mening tanamni to'ydirsa va qonimni ichsa, abadiy hayotga ega bo'ladi va men uni oxirgi kunda tiriltiraman. ”(John 6: 53, 54)

Yuqorida aytilganlarni hisobga olib, nega abadiy hayot uchun tanasini eyishni va qonini ichishni anglatuvchi ramzlardan tanovul qilish kerak emas?

Ammo millionlab odamlar buni qilishadi.

Sababi shundaki, ular tanovul qilish itoatsizlik bilan barobardir; Bu amr faqat oz sonli kishilarga berilgan va Xudoga qarshi gunoh qilishdir.

Kimdir odamga birinchi marta Adan bog'ida Xudoga itoatsizlik qilish kerakligini, qoidadan tashqari holatlar borligini aytgan edi. Agar sizda Allohning aniq bir buyrug'i bo'lsa va kimdir sizga bu sizga taalluqli emasligini aytsa, u ko'proq isbotga ega edi; aks holda siz Momo Havoning izidan borishingiz mumkin.

Momo Havo ilonni ayblamoqchi bo'ldi, ammo bu unga unchalik foyda keltirmadi. Biz hech qachon Rabbimizning amriga bo'ysunmasligimiz kerak. Hokimiyat egalari bizga buni yaxshi deb aytgan bahona ostida yoki biz odamlardan qo'rqqanimiz uchun va sodiq turishimiz mumkin bo'lgan tanbeh uni bekor qilmaydi. Iso to'rtta qul haqidagi masalni aytganda, biri sodiq va aqlli, ikkinchisi yovuz edi, lekin yana ikkitasi bor edi.

«U holda xo'jayinining xohishini tushungan, lekin tayyor bo'lib yoki talabini bajarmagan qul uni ko'p marta uradi. ⁴⁸ Ammo tushunmagan va qilmishiga loyiq ish qilgan ozchilikni uradi »(Lu 12: 47, 48)

Ko'rinib turibdiki, biz bilmasdan itoatsizlik qilsak ham, baribir jazolanamiz. Binobarin, Etakchi kengash bu haqda o'z fikrini bayon qilishi biz uchun katta ahamiyatga ega. Agar o'sha odamlar o'zlarining izohlarini isbotlay olishsa, biz itoat qilishimiz mumkin. Boshqa tomondan, agar ular biron bir dalil keltirmasa, biz qaror qilishimiz kerak. Agar biz sharob iste'mol qilishdan bosh tortishda davom etsak, biz endi buni bilmasdan qilganimizni tushunishimiz kerak. Endi biz «xo'jayinining xohishini tushungan, ammo tayyor bo'lmagan yoki talab qilingan narsani bajarmagan» qulga o'xshayapmiz. Uning jazosi yanada og'irroq.

Albatta, biz faqat erkaklarning obro'siga asoslangan har qanday dalillarni qabul qilmaymiz. Biz faqat Muqaddas Yozuvlar o'rgatadigan narsalarga ishonamiz, shuning uchun Etakchi kengashning dalillari Muqaddas Kitobga asoslangan bo'lishi kerak. Keling, ko'rib chiqamiz.

Etakchi kengashning uyi

Etakchi kengashning Ruterfordning talqinini to'liq qo'llab-quvvatlashi faqat 144,000 bo'sh joyni to'ldirish kerakligi va shu bilan to'ldirilishi kerak degan fikrga asoslanadi. Rimliklarga 8: 16 faqat masihiylar jamoatidagi tanlangan odamlar qabul qiladigan qandaydir "shaxsiy chaqiruv" tasvirlangan. Ular "maxsus taklifnoma" olishadi, qolganlari rad etiladi. Faqat bularni Xudoning asrab olgan bolalari deb atash kerak.

Maqolaning asosiy fikrlarini umumlashtirish uchun ishlatiladigan to'rtta ko'rib chiqish matnlari asosida biz ularning pozitsiyasini ko'rishimiz mumkin:

• 2Co 1: 21, 22 - Xudo moylanganlarning ushbu elita sinfini, uning ruhi bilan belgilaydi.
• 1:10, 11 Bular tanlangan va qirollikka kirish uchun chaqirilgan.
• Ro 8: 15, 16 - Ruh guvohlik beradiki, bular Xudoning bolalari.
• 1Jo 2: 20, 27 - Bular o'zlari chaqirilgan tug'ma bilimlarga ega.

Keltirilgan oyatlardan to'xtamaylik. Keling, ushbu to'rtta "isbotlangan" matnlarning kontekstini ko'rib chiqaylik.

Tarkibini o'qing 2 Korinfliklarga 1: 21-22 O'zingizdan so'rang: Pavlus faqat ba'zi Korinfliklar yoki kengaytirilgan vaqt ichida faqat ba'zi masihiylar ruhiy alomat bilan muhrlangan deb aytayaptimi?

Tarkibini o'qing 2 Piter 1: 10-11 O'zingizdan so'rang: Butrus ba'zi masihiylarni, keyinchalik yoki hozirda, katta jamoadan kimdir qirollikka kirishni tanlamoqda, boshqalari esa bundan mustasno?[Ii]

Tarkibini o'qing Rimliklarga 8: 15-16 va o'zingizdan so'rang: Pavlus ikki yoki uchta guruh haqida gapiradimi? U tanaga yoki ruhga ergashishni anglatadi. Bir yoki boshqa. Uchinchi guruhga oid ma'lumotni ko'ryapsizmi? Tana yo'lidan yurmaydigan, lekin ruhni qabul qilmaydigan guruhmi?

Tarkibini o'qing 1 John 2: 20, 27 va o'zingizdan so'rang: Yuhanno ichimizdagi ruhni bilish faqat ba'zi masihiylarning mulki ekan, deb o'ylaydimi?

Uy-joysiz ishga tushirish

Iehovaning Shohidlari hamma er yuzida abadiy hayotga ega bo'lishiga ishonishadi. Bu standart holat. Biz buni hech qachon shubha ostiga qo'ymaymiz. Men hech qachon qilmaganman. Biz er yuzida hayotni xohlaymiz. Biz chiroyli jismlarga ega bo'lishni, abadiy yosh bo'lishni, erning barcha boyliklarini bizning ne'matimiz sifatida olishni xohlaymiz. Kim xohlamaydi?

Ammo xohish buni amalga oshirmaydi. Yahova masihiylar sifatida biz uchun nimani xohlasa, shuni istaymiz. Shunday qilib, keling, ushbu munozaraga oldindan tushunchalar va shaxsiy xohishlar bilan kirmaylik. Keling, ongimizni tozalab, Bibliya aslida nima o'rgatayotganini bilib olaylik.

Etakchi kengashga ularning ishini ko'rib chiqishga ruxsat beramiz.

Paragraflar 2-4

Bular Hosil bayramida Muqaddas Ruhning birinchi marta yog'dirilishi va o'sha kuni va darhol 3,000 suvga cho'mish marosimini muhokama qilishadi. hamma Ruhni qabul qildi. Etakchi kengash, endi suvga cho'mish paytida hech kim Muqaddas Ruhni qabul qilmaydi, deb o'rgatmoqda. Qanday qilib ular Muqaddas Yozuvlarga zid bo'lgan ziddiyatni boshdan kechirishadi?

Harakatni amalga oshirishdan oldin, ular birinchi navbatda ikkita umidning g'oyasini ushbu ibora bilan mustahkamlaydilar:

"Shunday qilib, Iso bilan osmondagi uyimizni tashkil qilish yoki jannatmakon erda abadiy yashash umidimiz bo'lsin, o'sha kun voqealari bizning hayotimizga qattiq ta'sir qiladi!" (4 paragraf)

Hech qanday isbotlovchi matnlar berilmaganligini sezasiz - chunki ular yo'q. Shunga qaramay, ular asosan xorga va'z qilishayotganini bilishadi, shuning uchun e'tiqodni qayta tiklash shunchaki imonlilarning ongida uni mustahkamlash uchun etarli.

5-xat

Ilk masihiylar suvga cho'mgandan keyin ruhga ega bo'lishdi. Bu endi yuz bermaydi, deydi Etakchi kengash. Mana shu erda ular ushbu yangi ta'limot uchun Muqaddas Yozuvlarni isbotlashga harakat qilmoqdalar.

Ular suvga cho'mgandan keyin biroz vaqt o'tgach, samariyaliklarga ishora qilishadi. Keyin ular birinchi g'ayriyahudiy dinini qabul qiluvchilar suvga cho'mishdan oldin qanday ruhga ega bo'lganliklarini namoyish etadilar.[Iii] (8 akti: 14-17; 10: 44-48)

Bu, bizning moylangan masihiylarning Xudo usuli o'zgarganligini ko'rsatyaptimi? Yo'q, umuman yo'q. Ushbu aniq bo'lmagan tafovutning sababi Isoning bashorat qilgan narsasi bilan bog'liq edi.

“Bundan tashqari, sizga aytaman: sen Butrussan va men bu tosh ustida o'z jamoamni quraman, qabr darvozalari esa uni enga olmaydi. ¹⁹ Men sizga Osmon Shohligining kalitlarini beraman. Er yuzida nima bog'lasangiz, osmondagi bog'langan bo'ladi va erdagi nimani echsangiz, osmonda ham ochiladi. "Mt 16: 18, 19)

Butrusga «Shohlik kalitlari» berildi. Hosil bayramida (birinchi kalit) va'z qilgan birinchi yahudiylarning ruhi tushganda, Butrus edi. O'sha Butrus suvga cho'mgan samariyaliklarga (10-qabilasi qirolligidan yahudiylarning uzoq qarindoshlari) ularga ruhning tushishi uchun eshikni ochdi (ikkinchi kalit). Va Korniliyning xonadoniga Xudo tomonidan chaqirilgan Butrus (uchinchi kalit).

Nega ruh suvga cho'mishdan oldin o'sha g'ayriyahudiylarga tushdi? Ehtimol, Butrus va uning hamrohlari o'zga xalq vakillarini suvga cho'mdirishlariga xalaqit beradigan yahudiylarning targ'ibotiga qarshi kurashishgan.

Xullas, Etakchi kengash «shohlik kalitlari» ning alohida holatini - bu uchta guruhga ruhning kirib kelishi uchun eshiklarni ochib berayotganini, ularning ta'limotlari Muqaddas Kitobga asoslanganini isbotlaydi. Bizni chalg'itmaslik uchun. Savol haqida emas qachon ruh masihiyga tushadi, lekin bu barchaga. Yuqoridagi holatlarda, hech bir masihiy muqaddas ruhni qabul qilishdan chetlatilmagan.

Jarayon bu oyatlarda tushuntirilgan:

"Siz imon keltirganingizda muqaddas ruhni qabul qildingizmi?" Deyishdi. Ular unga: "Nega endi biz muqaddas ruh borligini hech eshitgan emasmiz", - deb aytishdi. 3 Pavlus shunday dedi: "Yahyo suvga cho'mdirib, tavba qilish ramzi sifatida xalqqa o'zidan keyin keladigan odamga, ya'ni Isoga ishonishlarini aytgan". 4 buni eshitib, ular oldilar. Rabbimiz Iso nomidan suvga cho'mib imon keltirdi. 5 Pavlus ularning ustiga qo'llarini qo'yganida, ularga muqaddas ruh tushdi va ular yangi tillarda gapirib, bashorat qila boshladilar. 6 hammasi bo'lib, taxminan o'n ikki kishi edi. "(Ac 19: 2-7)

«Ishonganingizdan so'ng, siz u orqali va'da qilingan muqaddas ruhga muhrlangansiz» (Eph 1: 13)

Jarayon quyidagicha: 1) Siz ishonasiz, 2) siz Masihga cho'mdirilasiz, 3) siz ruhni qabul qilasiz. Etakchi kengash ta'riflagan kabi jarayon yo'q: 1) Siz ishonasiz, 2) siz suvga cho'mib, Iegova guvohlari sifatida, 3) mingta holatlardan bittasida ruhni olasiz, ammo yillar davomida sodiq xizmat qilganingizdan so'ng.

6-xat

«Shunday qilib, hamma ham bir xil darajada moylanmagan. Ba'zilar kutilmaganda o'zlarining da'vatini tushunib etishgan bo'lsa, boshqalari asta-sekin tushunishni boshladilar ».

"Bosqichma-bosqich amalga oshirish" !? Etakchi kengashning ta'limotiga asoslanib, Xudo sizni to'g'ridan-to'g'ri chaqiradi. U ruhini yuboradi va sizning chaqiruvingizni maxsus amalga oshirib, sizga o'zgacha ta'sir qilganingizni tushuntiradi. Xudoning chaqiriqlari texnik qiyinchiliklarga duch kelmaydi. Agar u sizga biror narsani bilishni xohlasa, siz buni bilib olasiz. Bu kabi bayonot ular Muqaddas Kitobga zid ta'limotning natijasi bo'lgan vaziyatlarni tushuntirishga urinish paytida shunchaki uydirishayotganligini anglatmaydimi? Xudo siz bilan aloqa qilishini asta-sekin anglash uchun Muqaddas Kitobda qaerda qo'llab-quvvatlash mumkin?

Bu to'satdan yoki bosqichma-bosqich amalga oshirilishining isboti sifatida ular iqtibos keltiradilar Ef. 1: 13-14 suvga cho'mgandan so'ng, barchaning ruhga ega bo'lishining isboti sifatida biz yuqorida o'qiganmiz. Ular "keyin" so'zi o'z ichiga olgan ularning ta'limotining to'liqligi ekanligiga ishonishimiz kerak edi. Shuning uchun, "keyin" degani yillar yoki o'nlab yillar va hatto undan keyin ham juda kamdan-kam hollarda.

Keyin Etakchi kengash shunday deymoqda: «Xudoning ruhi tomonidan ushbu shahodat berilishidan oldin, ushbu masihiylar er yuzidagi umidga ega bo'lishdi» (13 paragraf).

Albatta, birinchi asrda bunday bo'lmagan. Birinchi asrdagi masihiylarning er yuzida yashashga bo'lgan umidlari to'g'risida biron bir dalil yo'q. Xo'sh, nima uchun biz to'satdan 1934-da hamma narsa o'zgargan deb o'ylaysiz?

7-xat

"Ushbu belgi olgan masihiyning jannatda kafolatli kelajagi bormi?"

Agar siz o'zingizning fikrlash qobiliyatingiz bilan shug'ullanmagan bo'lsangiz, siz tasdiqlanmagan asosga asoslanib savol berishning ushbu usulidan foydalanishingiz mumkin. Savolga javob berib, siz uning makonini ehtiyotkorlik bilan qabul qilasiz.

Maqolada faqat ba'zi masihiylarning ushbu belgi olinishi isbotlanmagan. Ularning isbotlangan matnlari (allaqachon keltirilgan) buni tasdiqlaydi barcha masihiylar ushbu tokenni oling. Agar biz buni sezmagan bo'lsak-da, ular masihiylar jamoatidagi kichik guruh haqida gaplashamiz, degan fikrni qabul qilishlariga olib keladi.

8 va 9-bandlar

«Bugungi kunda Xudoning xizmatchilarining aksariyati bu moylanish jarayonini tushunish qiyin, deb o'ylashadi». (8 paragraf)

Siz Uchbirlik ta'limotini tushunishingiz qiyinmi? Men qilaman va bu to'g'ri. Nima uchun? Chunki u odamlardan kelib chiqadi va shuning uchun Muqaddas Kitobda mantiqiy emas. Darhaqiqat, odam o'nlab yillar ta'limotidan ozod bo'lgach, moylash jarayonini tushunish juda oson bo'ladi. Men shaxsiy tajribamdan gapirayapman. Men hech qanday sirli chaqiruv yo'qligini anglaganimdan keyin, Xudoning niyati to'g'risida shunchaki Muqaddas Bitikda aniq tushunib etilgandan so'ng, barcha qismlar joyiga tushdi. Men olgan elektron pochta xabarlaridan bu odatiy hodisa.

Iqtibosdan keyin Rimliklarga 8: 15-16, maqolada shunday deyilgan:

«Sodda qilib aytganda, Xudo O'zining muqaddas ruhi orqali bu kishini kelajakda Shohlik o'rnatilishida merosxo'r bo'lishga taklif qilishini aniq ko'rsatmoqda» (9 paragraf).

Ushbu tasdiqni ko'r-ko'rona qabul qilishdan oldin, Rimliklarga maktubning 8 bobini o'qing. Siz Pavlusning maqsadi masihiylarni ikkita mumkin bo'lgan harakatlar tartibini solishtirishdan iboratligini ko'rasiz.

«Ilohiy talabga binoan yashaydiganlar tana narsalar haqida, Ruh amri bilan yashaydiganlar esa ruhiy narsalar to'g'risida fikrlashadi». (Ro 8: 5)

Agar moylangan masihiylar bo'lsa, bu qanday ma'noga ega? Ular nimani o'ylaydilar? Pavlus bizga uchinchi variantni bermaydi.

«Tana haqida fikr yuritish o'limni anglatadi, ammo ruh haqida fikr yuritish hayot va tinchlikni anglatadi» (Ro 8: 6)

Yoki ruhga, yoki tanaga e'tibor qaratamiz. Yoki biz ruh bilan yashaymiz yoki tanada o'lamiz. Ruh yashamaydigan va tana haqida o'ylash kerak bo'lgan o'limdan najot topilgan masihiy uchun hech qanday sharoit yo'q.

«Biroq, agar sizda Xudoning ruhi yashasa, siz tanaga emas, balki ruhga muvofiq yashayapsizlar. Agar kimki Masihning ruhiga ega bo'lmasa, bu odam unga tegishli emas.Ro 8: 9)

Agar biz u bilan ruhga uyg'un bo'lsak, bu faqat u bilan bog'liq bizda yashaydi. Usiz biz Masihga tegishli bo'lolmaymiz. Xo'sh, moylanganlar deb atalmish bu nasroniylar toifasi haqida nima deyish mumkin? Ularning ruhi borligiga ishonamizmi, lekin u bilan moylanmaganmizmi? Muqaddas Kitobda bunday g'alati tushunchani qaerdan topish mumkin?

«Xudoning ruhi boshqarganlarning barchasi haqiqatan ham Xudoning o'g'illari». (Ro 8: 14)

Biz bashariy tabiatga ergashmayapmizmi? Biz ruhga ergashamiz. Bu bizni etaklaydi. So'ngra ushbu oyat bo'yicha - JW ismi deb ataladigan matndan atigi bir oyat - biz Xudoning farzandlari ekanligimizni bilib olamiz. Qanday qilib keyingi ikki oyat bizni o'g'illar merosidan mahrum qilishi mumkin?

Buning ma'nosi yo'q.

Etakchi kengash, Ruterfordning yo'l-yo'riqlariga amal qilib, ba'zi bir tasavvufiy da'vatni, Xudo faqat ba'zilarning qalbiga ekishini biladigan tug'ma tushunchalarni qabul qilishimizga imkon beradi. Agar siz buni eshitmagan bo'lsangiz, demak uni olmadingiz. Demak, siz er yuzida yashashga umidvorsiz.

«Ruhning O'zi bizning Xudoning farzandlarimiz ekanligi bizning ruhimiz bilan guvohlik beradi.» (Ro 8: 16)

Ilohiy Ruh qanday guvohlik beradi? Nega endi Bibliyada aytilmagan.

Men sizlarni Otamning oldidan yuboradigan yordamchi kelganda, Otadan chiqqan haqiqat ruhi U men haqimda guvohlik beradi; ²⁷ Sizlar esa o'zlaringiz shohidsiz, chunki sizlar boshidanoq Men bilan birga edingizlar ».Joh 15: 26, 27)

“Ammo u kelganida, haqiqat ruhi U sizni barcha haqiqatga yo'naltiradi, chunki u o'z tashabbusi haqida gapirmaydi, lekin nima tinglasa, gapiradi va U sizga kelajakda nima bo'lishini aytib beradi»(Joh 16: 13)

“Bundan tashqari, Muqaddas ruh bizga ham guvohlik bermoqda, shundan keyin aytilgan: ¹⁶ O'sha kunlardan keyin Men ular bilan ahd qilaman. 'Men qonunlarimni ularning yuragiga solaman, va onglarida ularni yozaman, "" ¹⁷ [bundan keyin:] “Men endi ularning gunohlari va qonunsiz ishlarini eslamayman.”10: 15-17)

Ushbu oyatlarda biz Xudo O'zining ruhida ongimiz va qalbimizni ochish uchun ishlatayotganini ko'rishimiz mumkin, shunda biz uning so'zida allaqachon mavjud bo'lgan haqiqatni anglaymiz. Bu bizni u bilan birlashishga olib keladi. Bu bizga Masihning fikrini ko'rsatadi. (1Co 2: 14-16) Ushbu guvohlik bir martalik voqea, "maxsus taklifnoma" emas va bu sudlanganlik emas. Ruh biz qiladigan va o'ylaydigan har bir narsaga ta'sir qiladi.

Agar Muqaddas Ruhning guvohligi masihiy jamoadagi kichik guruhga tegishli bo'lsa, unda faqat haqiqatgagina bo'lganlargina haqiqatni biladilar. Faqatgina Xudoning qonunlari ularning ongi va qalbiga yozilgan. Faqat Masihni tushuna oladiganlargina. Bu ularni Ruterfordning niyati bo'lgan qolgan narsadan ustun qilib qo'yadi.

"Shuni ta'kidlash kerakki, majburiyat zimmasiga yuklangan ruhoniylar sinfi etakchi qilish yoki xalqqa ko'rsatma qonunini o'qish. Shuning uchun, qaerda Yahovaning guvohlari bor ...tadqiqot rahbarini moylanganlar orasidan tanlab olish kerakxizmat qo'mitasining a'zolari ham moylanganlardan olinishi kerak. Moylanganlar bilan yuradigan Jonadaboshlarga (boshqa qo'ylarga) ta'lim berilishi kerak, ammo etakchi bo'lmasligi kerak. Ko'rinishidan, bu Xudo tomonidan tartibga solingan, hamma bajonidil bunga amal qilishlari kerak. "(W34 8 / 15) s. 250 par. 32)

Ruhoniylar sinfiga bundan tashqari cheklov qo'yildi 2012 ular faqat Etakchi kengashga soley Xudo bugun O'z xizmatchilari bilan aloqa qilishda foydalanadi.

10-xat

«Xudo tomonidan ushbu maxsus taklifni qabul qilganlarga boshqa manbadan boshqa guvoh kerak emas. Ularga nima bo'lganini tekshirish uchun ularga boshqa kimdir kerak emas. Shubhasizki, Yahova ularning ongida va qalbida nimani saqlayotganini aniq ko'rsatmoqda. Havoriy Yuhanno bunday moylangan masihiylarga shunday degan: «Siz azizdan moylangansiz barchangiz bilimga egasiz"U yana aytadi:" Ammo siz Undan olgan moylanish sizda qoladi va sizga dars beradigan hech kimga kerak emas; lekin Uning moylanishi sizlarga hamma narsani o'rgatadi va yolg'on emas. Sizga o'rgatganidek, U bilan birlikda bo'ling. "(1 John 2: 20, 27)

Shunday qilib, ruh tomonidan moylanganlarning barchasi bilimga ega. Bu Pavlusning hamma narsani ko'rib chiqayotgan ruhiy kishi haqidagi so'zlariga mos keladi. Bundan tashqari, ruh bizga hamma narsani o'rgatadi va bizlarga hech kim ta'lim berishi kerak emas.

Voy! Bu ruh bizga Etakchi kengash orqali tushadi, degan paradigmaga to'g'ri kelmaydi. QO'Shda aytilganidek: “Ular bizga ko'rsatma berishadi. Biz ularga o'rgatmaymiz ". Yuhannoning so'zlariga ko'ra," Uning moylanishi sizni o'rgatmoqda hamma narsa». Bu degani, moylanganlarning hammasi Etakchi kengashning yoki boshqa diniy idoralarning ko'rsatmalariga muhtoj emaslar. Bu hech qachon bo'lmaydi. Shuning uchun ular Yahyoning ta'limotiga zid ravishda:

"Ularga ma'naviy yo'l-yo'riq kerak xuddi hamma kabi. Ammo ular moylanishlarini tasdiqlash uchun hech kimga muhtoj emaslar. Bu ishonch ularga koinotdagi eng qudratli kuchdir! ”(10 paragraf)

Yuhanno aytgan bilimlarni da'vo qilish - bu ularning moylanganligiga ishonish, shunchaki bema'nilikdir, chunki barchasi moylangan. Bu ularga nasroniy ekanliklarini aytish uchun ruh kerak edi, deyishga o'xshaydi. Buni o'ylamagan guvohlar ushbu tushuntirishdan mamnun bo'lishadi, chunki bu bizning zamonaviy sharoitimizda ishlaydi. Shubhasiz, 1 kishidan faqat bittasini Xudo tanlaydi degan tushunchani qo'llab-quvvatlash uchun biz nomuvofiqlikni tushuntirish uchun biron bir mexanizmga muhtojmiz. Ammo Yuhanno Yahovaning Shohidlariga xat yozmagan. Uning tinglovchilari moylangan masihiylar edi. Kontekstida 1 ta Jon 2, u tanlanganlarni aldashga uringan dajjollar haqida gapirdi. Ular jamoatga kelgan birodarlar, boshqalarga «ma'naviy yo'l-yo'riq» kerakligini aytishdi. Shuning uchun Yuhanno aytadi:

"²⁰ Va siz muqaddas kishidan moy surtasiz, va barchangiz bilimga egasiz...²⁶ Men bularni sizga yozyapman sizni yo'ldan ozdirmoqchi bo'lganlar haqida. ²⁷ Va siz uchun Uning moylanishi sizda qoladi va sizga dars beradigan hech kimga kerak emas; U orqali moylanish sizga hamma narsani o'rgatadi va yolg'on emas. Sizga o'rgatganidek, U bilan birlikda bo'ling. ²⁸ Shunday ekan, bolalarim, u bilan muomalada bo'linglar, toki u ayon bo'lganida biz bemalol gapira olamiz va u huzurida sharmanda bo'lmaymiz ».

Yuhanno so'zlarini biz to'g'ridan-to'g'ri Tashkilot a'zolariga yozayotgandek o'qiydigan Yahovaning Shohidlari katta foyda ko'rishadi.

Fikrlash uchun tanaffus

Xo'sh, Etakchi kengash ushbu masalani hal qilganmi? Rostini ayta olasizmi, faqat ba'zi masihiylar ruh bilan moylanganligini isbotlovchi bitta oyatni o'qiganmisiz? Masihiylarning er yuzidagi umidi to'g'risidagi g'oyani qo'llab-quvvatlaydigan bitta Bitikni ko'rganmisiz?

Esingizda bo'lsa, biz Bibliyada hamma osmonga ketadi, deb aytmayapmiz. Axir, masihiylar dunyoni hukm qilishadi. (1Co 6: 2) Hukm qilish uchun kimdir bo'lishi kerak. Aytayotganimiz, er yuzida tiriltiriladigan milliardlab adolatsizlardan tashqari, er yuzidagi hayotga qo'shilgan masihiylarning maxsus umidiga ishonish uchun, Muqaddas Kitobdan ba'zi dalillar talab qilinadi. U qayerda? Shubhasiz, buni ushbu haftadagi «Tadqiqot» maqolasida uchratish mumkin emas.

Paragraf 11 - 14

«Shubhasiz, buni to'liq tushuntirib bo'lmaydi shaxsiy qo'ng'iroq boshidan kechirmaganlarga. »(11 paragraf)

"O'sha bo'lganlar shunday tarzda taklif hayron bo'lishi mumkin ... "(12 paragraf)

“Buni olishdan oldin shaxsiy guvoh Xudoning ruhi orqali bu masihiylar er yuzidagi umidga ega bo'lishdi »(13 paragraf)

Yozuvchi aniq o'z fikrini aytdi deb taxmin qiladi va biz hammamiz buni qabul qildik. Bizga bitta isbot matni bermasdan, u bizni kichkina, ammo tanlab olingan Iegova shohidlari guruhiga biron bir "shaxsiy qo'ng'iroq" yoki "maxsus taklif" berish to'g'risidagi ta'limotni o'rganishga majburlamoqda.

11 paragraf bizni faqat bular qayta tug'ilishlariga ishontiradi. Shunga qaramay, faqat ba'zi masihiylar qayta tug'ilishlarini isbotlash uchun hech qanday dalil keltirilmaydi.

13 paragrafdagi dalillar haqida nima deb so'rashingiz mumkin?

«Ular Yahova erni yo'q qilish vaqtini sog'inishgan va bu muborak kelajakning bir qismi bo'lishni istashgan. Ehtimol ular hatto o'zlarining yaqinlarini qabrdan turib kutib olishlarini tasavvur qilishgandir. Ular o'zlari qurgan uylarda yashashni va o'tqazgan daraxtlarining mevasini eyishni orziqib kutishdi. (Iso. 65: 21-23) "

Bibliyada masihiylar er yuzida yashashdan boshlanib, keyin esa faqat ba'zilar uchun samoviy hayotga o'tishlari to'g'risida hech narsa aytilmagan. Pavlus, Butrus va Yuhanno yozgan masihiylar bashorat haqida hamma bilishgan Ishayo 65. Xo'sh, nega masihiylarning umidi to'g'risida bu haqda hech narsa aytilmagan?

Ushbu bashorat Vahiy kitobidagi bashoratlar bilan o'xshashliklarni baham ko'radi. Bu, Xudo insoniyatni o'zi bilan yarashtirish niyatining amalga oshishi haqida gapiradi. Ammo bu erda gapning ahamiyati yo'q - agar ushbu bashorat umuman masihiylarga emas, balki masihiylarga qaratilgan umidni aks ettirsa, unda u Masih targ'ib qilgan Injil Xushxabariga qo'shilmaydimi? Nahotki Injil yozuvchilari masihiylarga uylar qurib, anjir daraxtlarini ekish to'g'risida gapirishsa? Er yuzidagi abadiy hayot, insoniyat uchun jannat uyi va Xudo Shohligi ostida yashashning moddiy foydalari aks ettirilgan rasmlarni topmasdan, tashkilotning nashrini topish qiyin. Ammo Iso va masihiy yozuvchilarning Injil Xushxabarida bunday fikrlar va tasvirlar umuman yo'q. Nima uchun?

Oddiy qilib aytganda, chunki rasmlar Ishayo 65 Yahudiylarning tiklanishiga murojaat qildik, va Vahiy kitobi bilan bir qatorda ikkinchi bor murojaat qilishga imkon bersak, biz hali ham Xudo oilasida insoniyatning tiklanishi haqida gaplashayotganimizni bilib olamiz. Masihiylar shohlar va ruhoniylar sifatida Masih bilan birga bo'lish umidi birinchi navbatda joriy qilinganligi uchungina bu amalga oshadi. Masihiy umidisiz, jannatda tiklanish mumkin emas.

Paragraf 15 - 18

Endi biz maqola haqiqatan nima haqida gaplashamiz.

Qutlug' Kechlik marosimida ramzlardan tanovul qiluvchilar soni tobora o'sib bormoqda. 2005-da 8,524-ning sheriklari bor edi. So'nggi o'n yil ichida ularning soni kamayishi kerak edi, chunki bu eskilar vafot etgan edi, ammo Etakchi kengash nuqtai nazaridan tashvishga soladigan narsa shu yildan beri sodir bo'lmoqda. Raqamlar doimiy ravishda o'sib bordi. Bu o'tgan yili ularning soni oshdi 15 uchun, 177. Bu tashvishlanarli, chunki ikkinchi darajali masihiylarning «boshqa qo'ylar» sinfiga oid aqidalarni sekingina rad etish tobora ko'proq davom etmoqda. Etakchi kengash suruvni egallab olayotganga o'xshaydi.

"Bu shuni anglatadiki, tanlangan 144,000 ko'plari allaqachon sadoqat bilan vafot etganlar." (17 paragraf)

O'yin oxirida bizda 15,000 yangi moylanganlar bo'lishi mumkin emas - ularning soni ko'payishda davom etmoqda va hali ham 144,000 sonli JW-sonli ishlar mavjud. Biror narsa berish kerak.

Ruterford 30-larda xuddi shunday dilemma bilan duch keldi. U moylanganlarning asl sonini (144,000) o'rgatdi. Ko'pincha sheriklari bo'lgan Yahovaning Shohidlari soni o'sib borgan sari, u ikkita tanlov qilishgan. Shaxsiy talqinidan voz keching yoki uni qo'llab-quvvatlash uchun yangisini o'ylab ko'ring. Albatta, kamtar narsa uning noto'g'ri ekanligini va 144,000 ramziy raqam ekanligini tan olish edi. Buning o'rniga, kabi bu maqola shoular, u ikkinchisini tanladi. U boshqa qo'ylarning kimligini mutlaqo yangi izohladi John 10: 16 edi. U buni butunlay tipik / antitipik bashoratli dramalarga asoslagan. Bular to'qima edi. Ular Muqaddas Bitikda topilmagan. O'tgan yili xuddi shunday texnogen tipik / antitipik dasturlar bo'lganligi qiziq rad etildi Boshqaruv kengashi tomonidan yozilganlardan tashqarida. Biroq, boshqa Qo'ylar doktrinasi singari, ilgari mavjud bo'lganlar, JW dinshunosligiga boqilgan.

Maqola kelgusi haftada o'tkaziladigan o'qishga kirish bilan yakunlanadi:

«Xo'sh, er yuzida yashashga umidvor bo'lganlar, osmonda yashashga umid qilayotganlarga qanday munosabatda bo'lishlari kerak? Agar jamoatingizda kimdir Qutlug' Kechlik marosimida ramzlardan tanovul qila boshlasa, bunga qanday munosabatda bo'lishingiz kerak? Osmonga da'vat etilganlar sonining ko'payishi sizni tashvishga solmaydimi? Ushbu savollarga keyingi maqolada javob beramiz. "(18 paragraf)

Iso voizlik qilgan Xushxabar haqida to'liq dalillar yo'qligi sababli, shogirdlari uchun er yuzida umid borligini va JW boshqa qo'ylar to'g'risidagi ta'limoti to'liq Muqaddas Yozuvlarda qo'llanilmagan turlari va antifalarga asoslanganligini va biz rasmiy ravishda rad qilganligimizni hisobga olsak. bunday antitiplardan foydalanish va nihoyat, ushbu ta'limotning barcha asoslari 144,000-ning tom ma'nodagi raqam ekanligi inkor etilishi mumkin bo'lgan taxminlar ekanligini hisobga olsak, haqiqatni sevadigan kishi uchun Etakchi kengash nima uchun quroliga yopishib olganini tushunishi qiyin.

Etakchi kengash buni ta'kidlashni yaxshi ko'radi Pr 4: 18 Muqaddas Bitikning tez-tez izohlanishini tushuntirish uchun, lekin men hozirgi kunlarda ko'rgan narsalarimizni keyingi oyat bilan eng yaxshi tushuntirishga imkon berishini taklif qilaman.

______________________________________________

[I] Ruterfordning fikrlarini Muqaddas Kitob asosida to'liq tahlil qilish uchun,Yozilgan narsadan tashqariga chiqish".
[Ii] To'g'ri, masihiylarni tanlangan kishilar deb atashadi, ammo Bibliyada yozilishicha, bu dunyodan tanlangan masihchilar jamoati. Katta nasroniy jamoasidan kichkina va elita sinfiga boshqa tanlash haqida gapiradigan Muqaddas Yozuvlar yo'q. (John 15: 19; 1 Korinfliklarga 1: 27; Efesliklarga 1: 4; Jeyms 2: 5)
[Iii] Mo''jizaviy shifo va boshqa tillarda gapirish kabi "ruh in'omlari" havoriylarning qo'llari bilan paydo bo'ldi, ammo bizning mavzularimiz mo''jizaviy in'omlar haqida emas; bu Xudo barcha masihiylarga beradigan Muqaddas Ruh haqida.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonning maqolalari.