Ikki guvohlik qoidasi (Qarang: De 17: 6; 19:15; Mt 18:16; 1 Tim 5:19) isroilliklarni yolg'on ayblovlar asosida hukm qilinishdan himoya qilish uchun mo'ljallangan. Bu hech qachon jinoyatchini zo'rlaganni adolatdan himoya qilish uchun mo'ljallanmagan. Musoning qonuniga binoan, jinoyatchi qonuniy bo'shliqlardan foydalanib, jazodan qochib qutulmasligi kerak edi. Masihiylarning kelishuviga binoan, ikkita guvohning qoidasi jinoiy faoliyatga taalluqli emas. Jinoyatda ayblanayotganlar davlat organlariga topshirilishi kerak. Qaysar Xudo tomonidan bunday holatlarda haqiqatni aniqlash uchun tayinlangan. Jamoa bolalarni zo'rlaganlarga qarshi kurashni tanlaydimi yoki yo'qmi, ikkinchi darajali bo'ladi, chunki bu kabi barcha jinoyatlar haqida Bibliyada aytilganlarga muvofiq rasmiylarga xabar berish kerak. Shu tarzda, hech kim bizni jinoyatchilarni himoya qilayotganlikda ayblay olmaydi.

“Rabbingiz haqi har bir inson yaratganiga, xoh 14 dan yuqori bo'lgan shohga bo'ysuning zolimlarni jazolash uchun u tomonidan yuborilgan hokimlarga yaxshilik qilganlarni maqtash uchun. 15 Xudoning irodasi bilan, yaxshilik qilib, aqlsiz odamlarning johil nutqini o'chirishingiz mumkin. 16 O'zingizning erkinligingizdan foydalanib, erkin odamlardek bo'ling, noto'g'ri ishlarni qoplash uchun emaslekin Xudoning qullari kabi. 17 har qanday odamni hurmat qiling, birodarlaringizni seving, Xudodan qo'rqing va shohni hurmat qiling. "(1Pe 2: 13-17)

Afsuski, Yahovaning Shohidlari Tashkiloti ikki shohidning qoidasini qat'iyan qo'llaydilar va ko'pincha "Qaysarga tegishli bo'lgan narsani Qaysarga berish" uchun Muqaddas Kitobdagi topshiriqdan o'zini oqlash uchun foydalanadi - bu faqat soliq to'lashdan tashqari printsip. Noqonuniy mulohazalar va Somon odamning dalillaridan foydalanib, ular aqlni ko'rishga yordam berish uchun samimiy harakatlarni rad etishadi, bu ularni dushmanlar va murtadlarning hujumlari deb ta'kidlaydilar. (Qarang bu video bu erda ular o'zlarining pozitsiyalarini tasdiqladilar va o'zgarishlarni rad etishdi.[I]) Tashkilot bu borada o'z pozitsiyasini Yahovaga sodiqlikning namunasi deb biladi. Ular adolat va adolatni ta'minlaydigan qoidalardan voz kechmaydilar. Bunda ular solihlik vaziri sifatida oddiy va oddiy odamlarga duch kelishadi. Ammo bu chinakam solihlikmi yoki shunchaki fasadmi? (2 Kor. 11:15)

Donolik o'zining ishlari bilan isbotlangan. (Mt 11:19) Agar ularning ikkita guvohlik qoidasiga rioya qilishlari sabablari adolatni ta'minlash uchun bo'lsa - agar adolat va adolat ularning turtki bo'lsa - ular hech qachon ikki guvohning qoidasini suiiste'mol qilmaydilar yoki vijdonsiz maqsadlar uchun foydalanishmaydi. Bu borada, albatta, barchamiz rozi bo'lishimiz mumkin!

Sud hujjatlari bilan ishlashda ikki guvohnoma qoidasi Tashkilotda kuchga kirganligi sababli, biz ushbu jarayonni tartibga soluvchi siyosat va protseduralarni ko'rib chiqamiz, u haqiqatan ham adolatli ekanligini va tashkilot da'vo qiladigan adolatning yuqori standartlariga muvofiqligini tekshiramiz. .

Yaqin o'tmishda Etakchi kengash apellyatsiya shikoyatini ko'rib chiqishni boshladi. Bu, jamoatdan chetlatilgan jinoyat uchun tavba qilmagan deb topilgan kishiga sud qo'mitasining jamoatdan chiqarish to'g'risidagi qaroridan shikoyat qilishiga imkon berdi. Apellyatsiya shikoyati dastlabki qaror qabul qilinganidan keyin etti kun ichida berilishi kerak edi.

muvofiq Xudoning suruvini boqing oqsoqollar qo'llanmasi, ushbu tartib “gunohkorga uni to'liq va adolatli tinglashga ishontirish uchun yaxshilik. (ks par. 4, p. 105)

Bu to'g'ri va to'g'ri bahomi? Ushbu murojaat jarayoni ham mehrli va adolatli bo'ladimi? Ikki guvoh qoida qanday amalga oshiriladi? Ko'ramiz.

Qisqacha chet

Shuni ta'kidlash kerakki, Yahovaning Shohidlari tomonidan amalga oshirilayotgan sud jarayoni Muqaddas Kitobga ziddir. Shikoyat jarayoni tizimdagi ba'zi kamchiliklarni bog'lashga urinish edi, ammo eski matolarga yangi yamaqlar tikish kerak. (Mt 9:16) Muqaddas Kitobda uch kishilik qo'mitalar, kuzatuvchilarni hisobga olmaganda, maxfiy ravishda yig'ilish va jazo tayinlash uchun hech qanday asos yo'q, jamoat ishning haqiqatini ham bilmay turib tayinlanishi kerak.

Muqaddas Yozuvlarga oid jarayon Matto 18: 15-17 da keltirilgan. Pavlus bizga 2 Korinfliklarga 2: 6-11 da "qayta tiklashimiz" uchun asos berdi. Mavzuga oid to'liqroq risola uchun qarang Xudo bilan yurishda kamtarin bo'ling.

Jarayon haqiqatan ham tengmi?

Apellyatsiya shikoyati berilgandan so'ng, tuman noziri bilan sud qo'mitasi raisi bog'lanadi. Keyin CO quyidagi yo'nalishga amal qiladi:

Imkon qadar he xolis bo'lmagan va ayblanuvchiga, ayblovchisiga yoki sud qo'mitasiga aloqasi bo'lmagan boshqa jamoatdan aka-ukalarni tanlaydi. (Xudoning suruvini boqing (ks) par. 1 b. 104)

Hozircha hammasi yaxshi. Ko'rsatilgan g'oya shundan iboratki, apellyatsiya komissiyasi umuman xolis bo'lishi kerak. Biroq, keyinchalik qanday qilib ular quyidagi ko'rsatma bilan ta'minlanganlarida, xolislikni saqlab qolishlari mumkin:

Apellyatsiya komissiyasi uchun tanlangan oqsoqollar bu ishlarga kamtarlik bilan yondashishlari kerak ular sud qo'mitasini hukm qilyapti, degan taassurot qoldirishdan saqlaning ayblanuvchiga emas. (ks par. 4, p. 104 - asl nusxada qalin shrift)

Faqat apellyatsiya komissiyasi a'zolari xabarni olishlariga ishonch hosil qilish uchun, ks qo'llanma ularni asl qo'mitani yaxshi tomondan ko'rishga yo'naltiradigan so'zlarni qalinlashtirdi. Shikoyat beruvchining apellyatsiya shikoyati berishining asosiy sababi shundaki, u dastlabki qo'mita ish bo'yicha o'zlarining qarorlarida xato qilgan deb o'ylaydi. Adolat uchun, u apellyatsiya komissiyasidan dastlabki qo'mita qarorini dalillar asosida hukm qilishini kutmoqda. Agar ular yo'naltirilgan bo'lsa, buni qanday qilishlari mumkin, qalin yozuvda, hatto ular asl qo'mitani hukm qilish uchun ular bor degan taassurotni bermaslik uchun?

Apellyatsiya komissiyasi puxta bo'lishi kerak bo'lsa-da, ular apellyatsiya jarayoni sud qo'mitasiga ishonchsizlikni anglatmasligini yodda tutishlari kerak. Aksincha, gunohkorga uni to'liq va adolatli tinglashga ishontirish uchun yaxshilikdir. (ks par. 4, p. 105 - qalin shrift qo'shilgan)

Apellyatsiya komissiyasining oqsoqollari buni yodda tutishlari kerak sud qo'mitasi ularnikidan ko'ra ko'proq ma'lumot va tajribaga ega ayblanuvchi haqida. (ks par. 4, p. 105 - qalin shrift qo'shilgan)

Apellyatsiya komissiyasiga kamtarona munosabatda bo'lish, ular dastlabki qo'mitani hukm qilayotgani kabi taassurot qoldirmasliklari va bu jarayon sud qo'mitasiga ishonch yo'qligini anglatmasligini aytish kerak. Ularga aytishlaricha, ularning hukmlari dastlabki qo'mitadan pastroq bo'lishi mumkin. Nima uchun bularning barchasi asl qo'mitaning his-tuyg'ulari atrofida mushuk-oyoqqa aylandi? Nima uchun bu ularga alohida sharaf berish kerak? Agar siz oilangiz va do'stlaringiz bilan umuman aloqasiz bo'lib qolish umidida bo'lgan bo'lsangiz, ushbu yo'nalish haqida bilishdan xursand bo'lasizmi? Sizni haqiqatan ham adolatli va xolis eshitish huquqiga ega ekanligingizni his qiladimi?

Yahova kichkintoy ustidan sudyalarni afzal ko'radimi? U ularning his-tuyg'ularini haddan tashqari tashvishga soladimi? Ularning nozik sezgirliklarini ranjitmaslik uchun U orqaga egiladimi? Yoki ularni og'irroq yuk bilan tortadimi?

«Buni bilib, birodarlarim, sizlarning ko'pchiligingiz o'qituvchi bo'lmaysizlar biz qattiqroq hukmni olamiz"(Jas 3: 1)

“Hokimlarni yo'qqa chiqaradigan, U kimdir yer qozilarini ma'nosiz qiladi"(Isa 40: 23 NASB)

Apellyatsiya komissiyasi ayblanuvchini ko'rishga qanday yo'naltirilgan? Ushbu nuqtaga qadar ks qo'llanma, u "ayblanuvchi" deb nomlangan. Bu adolatli. Bu murojaat bo'lgani uchun, ular uni aybsiz deb hisoblashlari to'g'ri. Shunday qilib, muharrir tomonidan ozgina istalmagan tarafkashlik sirg'alib ketganmi, deb o'ylamasak bo'lmaydi. Shikoyat berish jarayoni "mehribonlik" ekanligiga ishonch hosil qilishga urinishda, qo'llanmada ayblanuvchi "huquqbuzar" deb nomlanadi. Shubhasiz, bunday hukm muddati apellyatsiya sudida o'rin egallamaydi, chunki bu apellyatsiya qo'mitasi a'zolarining ongiga zarar etkazishi mumkin.

Shunga o'xshab, ular yig'ilish boshlanishidan oldin, ayblanuvchini gunohkor, tavba qilmaydigan gunohkor sifatida ko'rishni o'rganishganda, ularning nuqtai nazariga ta'sir qiladi.

Sud qo'mitasi beri allaqachon uni tavba qilmagan deb hukm qildi, apellyatsiya komissiyasi uning oldida ibodat qilmaydi lekin ibodat qiladi uni xonaga taklif qilishdan oldin. (ks par. 6, p. 105 - kursiv asl nusxada)

Shikoyat beruvchi o'zini aybsiz deb biladi yoki gunohini tan oladi, lekin tavba qilganiga va Xudo uni kechirganiga ishonadi. Shuning uchun u murojaat bilan chiqmoqda. Xo'sh, nega uni "to'liq va adolatli eshitishini ta'minlash uchun rahm-shafqat" bo'lishi kerak bo'lgan jarayonda tavba qilmaydigan gunohkor sifatida muomala qilish kerak?

Shikoyat asoslari

Apellyatsiya qo'mitasi yuqorida ko'rsatilgan ikkita savolga javob berishga harakat qiladi Xudoning suruvini boqing oqsoqollar qo'llanmasi, 106 bet (asl nusxada qalin matn):

  • Ayblanuvchi jamoatdan chetlatish bilan bog'liq jinoyat sodir etganmi?
  • Sud majlisida sud majlisida ayblanuvchi tavba qilgani uchun qilgan gunohining og'irligiga mos keladimi?

Qirq yillik oqsoqol sifatida apellyatsiya tartibida bekor qilingan ikkita sud ishini bilaman. Birinchidan, Muqaddas Kitob bo'lmaganida yoki buning uchun tashkiliy asos bo'lmaganida, dastlabki qo'mita jamoatdan chetlashtirildi. Ular aniq noo'rin harakat qilishdi. Bu sodir bo'lishi mumkin va shuning uchun bunday hollarda apellyatsiya jarayoni tekshirish mexanizmi bo'lib xizmat qilishi mumkin. Boshqa holatda, oqsoqollar ayblanuvchi chinakam tavba qilgan va dastlabki qo'mita yomon niyat bilan ish tutgan deb hisoblashgan. Dastlabki qo'mitaning qarorini bekor qilgani uchun ularni O'chirish nazorati tomonidan ko'mir ustiga urishgan.

Ba'zida yaxshi erkaklar to'g'ri ish qilishlari va "oqibatlarini la'natlashlari" mumkin, lekin ular mening tajribamda juda kam uchraydi va bundan tashqari, biz bu erda latifalarni muhokama qilish uchun emasmiz. Aksincha, biz tashkilotning siyosati murojaatlarning chinakam adolatli va adolatli jarayonini ta'minlash uchun o'rnatilganligini tekshirmoqchimiz.

Tashkilot rahbarlari ikki guvoh qoidasiga qanday rioya qilishlarini ko'rdik. Biz bilamizki, Muqaddas Kitobda keksa odamga nisbatan hech qanday ayblovni ikki yoki uchta guvohning og'zidan tashqari qabul qilish kerak emasligi aytilgan. (1 Tim 5:19) Etarli darajada adolatli. Ikki guvoh qoidasi amal qiladi. (Esingizda bo'lsin, biz gunohni jinoyatlardan ajratamiz).

Keling, ayblanuvchi gunoh qilganligini tan olgan ssenariyni ko'rib chiqaylik. U o'zini gunohkor deb tan oladi, ammo u tavba qilmaslikka qaror qiladi. U chinakam tavba qilganiga ishonadi.

Men tashkilotning sud siyosatidagi katta teshikni tasvirlash uchun foydalanishimiz mumkin bo'lgan bunday ishlarning biridan men bilaman. Afsuski, bu odatiy holdir.

Turli jamoatlarning to'rt nafar yosh yigitlari bir necha marotaba marixuana chekish uchun to'plandilar. Keyin ularning barchasi nima qilganlarini tushunib, to'xtadilar. Uch oy o'tdi, ammo vijdonlari ularni bezovta qildi. JW barcha gunohlarni tan olishga o'rgatilganligi sababli, ular odamlar oldida tavba qilmasalar, Yahova ularni chin dildan kechira olmaydi, deb o'ylashgan. Shunday qilib, har biri o'z oqsoqollar kengashiga bordilar va iqror bo'lishdi. To'rt kishidan uchtasi tavba qildi va ularga alohida tanbeh berildi. to'rtinchisi tavba qilmadi va jamoatdan chetlashtirildi. Jamoatdan chetlatilgan yoshlar, adolatli ravishda o'zini barcha jarayonlardan chetlashtirgan jamoat koordinatorining o'g'li edi.

Jamoatdan chetlatilgan kishi murojaat qildi. Esingizda bo'lsa, u uch oy oldin o'z-o'zidan marixuana chekishni to'xtatgan va iqror bo'lish uchun oqsoqollar oldiga kelgan.

Apellyatsiya qo'mitasi yoshlarning tavba qilganiga ishongan, ammo ular o'zlari ko'rgan tavbani hukm qilishlariga ruxsat berilmagan. Qoidaga ko'ra, ular dastlabki sud majlisida uning tavba qilgan-qilmaganligini hukm qilishlari kerak edi. Ular yo'qligi sababli, ular guvohlarga ishonishlari kerak edi. Yagona guvohlar dastlabki qo'mitaning uchta oqsoqoli va yigitning o'zi edi.

Endi ikkita guvoh qoidasini qo'llaymiz. Apellyatsiya komissiyasi yosh yigitning so'zini qabul qilishi uchun, dastlabki qo'mitaning oqsoqollari noto'g'ri ish tutgan deb hukm qilishlari kerak edi. Ular bitta guvohning ko'rsatmasi asosida bitta emas, balki uchta keksa odamga qarshi ayblovni qabul qilishlari kerak edi. Agar ular yoshlarga ishonishgan bo'lsa ham - keyinchalik ular buni qilishlari aniqlandi - ular harakat qila olmadilar. Ular aslida Muqaddas Kitobning aniq ko'rsatmalariga qarshi harakat qilishgan.

Yillar o'tdi va keyingi voqealar shuni ko'rsatdiki, sud qo'mitasi raisi koordinatorga nisbatan uzoq vaqtdan beri xushomad qilgan va o'g'li orqali unga murojaat qilmoqchi bo'lgan. Bu barcha Yahovaning oqsoqollariga yomon ta'sir qilishi uchun emas, balki ba'zi bir kontekstni berish uchun aytilgan. Bunday narsalar har qanday tashkilotda bo'lishi mumkin va sodir bo'lishi mumkin, shuning uchun ham qonunbuzarliklardan himoya qilish siyosati mavjud. Shu bilan birga, sud va apellyatsiya sudlari uchun amaldagi siyosat, aslida bunday huquqbuzarliklar sodir bo'lganda, ular nazoratsiz bo'lishini ta'minlashga yordam beradi.

Buni biz ayta olamiz, chunki protsess ayblanuvchilarga uning ishini isbotlash uchun zarur guvohlar etishmasligini ta'minlash uchun tayyorlangan:

Guvohlar boshqa guvohlarning tafsilotlari va ko'rsatmalarini eshitmasliklari kerak. Kuzatuvchilar ma'naviy qo'llab-quvvatlash uchun hozir bo'lmasligi kerak. Yozib olish qurilmalariga ruxsat berilmasligi kerak. (ks 3 par., 90 bet - asl nusxada qalin shrift)

"Kuzatuvchilar ishtirok etmasligi kerak", nima sodir bo'lishiga guvoh bo'lishini kafolatlamaydi. Yozib olish moslamalarini taqiqlash ayblanuvchi o'z ishini yuritish uchun da'vo qilishi mumkin bo'lgan boshqa dalillarni yo'q qiladi. Muxtasar qilib aytganda, apellyatsiya beruvchida hech qanday asos yo'q va shuning uchun uning apellyatsiyasida g'alaba qozonish umidida emas.

Tashkilotning siyosati sud qo'mitasining ko'rsatmalariga zid keladigan ikki yoki uchta guvohlar bo'lmasligini ta'minlaydi.

Ushbu siyosatni hisobga olgan holda,apellyatsiya jarayoni ... bu gunohkorga nisbatan muloyim bo'lib, uni to'liq va adolatli eshitishiga ishontiradi ", yolg'on (ks par. 4, p. 105 - qalin shrift qo'shilgan)

________________________________________________________________

[I]  Ushbu JW doktrinasini noto'g'ri talqin qilishning sabablari bekor qilindi. Qarang Mikroskop ostida ikkita guvohlik qoidasi

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonning maqolalari.
    41
    0
    Fikrlaringizni yaxshi ko'rasizmi, iltimos sharh bering.x
    ()
    x