[Ws3 / 18 s dan. 23 - May 21 - May 26]

"Yahova sevadiganlarni tarbiyalaydi." Ibroniylarga 12: 6

Bu butun Qo'riqchi minorasi Keyingi haftada o'rganilayotgan maqolada va sud muhokamasi, jamoatdan chetlatish va ishdan bo'shatish masalalarida oqsoqollarning obro'sini oshirishga qaratilgan bo'lib, ko'plab bahs-munozaralar odatdagidan ancha nozik tarzda qilingan.

""TARZIB" so'zini eshitganingizda, xayolingizga nima keladi? Ehtimol, siz darhol jazo haqida o'ylaysiz, lekin bundan ham ko'proq narsa bog'liqdir. Muqaddas Kitobda tarbiya ko'pincha bilim, donolik, sevgi va hayot bilan bir qatorda jozibali ko'rinishda berilgan. (Hik. 1: 2-7; 4: 11-13) "- par. 1

Nega biz:darhol jazo haqida o'ylang ”? Ehtimol, buning sababi Tashkilot adabiyotida "tartib-intizom" haqida, shu qatorda Injil oyatlari NWT-ga tarjima qilinganligi to'g'risidagi eslatmalar bilan bog'liqdir.

Intizom ko'pincha jazoni o'z ichiga oladi, bunga loyiqmi yoki yo'qmi, yoqimsiz. Ammo, NWTda ko'pincha "tarbiya" deb tarjima qilingan ibroniy va yunoncha so'zlarning ma'nosini ko'rib chiqsak, kontekstga qarab, "o'qitish" ko'pincha mos keladi. Bundan tashqari, boshqa tarjimonlar tomonidan keng qo'llaniladi. 26 tarjimalarini tezda ko'rib chiqish Injil kitobi quyidagilarni ko'rsatadi:

Masalan, 1: 2-7-sonli Hikmatlar parchasi.

  • 2 oyati "yo'riqnoma" yoki 20 marta matn tuzish va "tartib-intizom" kabi tarjima qilinadi va matn tuzish kabi faqat 6 marta.
  • 3 oyatida 23 marta 26 marta 'ko'rsatma' bor.
  • 5 oyatida 'ko'rsatma', 9 marta va 'maslahat', 14 marta bor.
  • 7 oyatida "o'qitish", 19 marta va "intizom", 7 marta bor.
  • 8 oyatida "o'qitish", 23 marta va "intizom", 3 marta bor.

Hikmatlar 4: 13-da "o'qitish", 24 marta va "intizom", 2 marta bor.

Shunday qilib, ushbu 6 oyatlarida 5-dan 6-ga NWT "intizomga" ega, o'rtacha tarjima esa teskari bo'ladi, 5-dan 6-ga "ko'rsatma" bo'ladi.

"Tarbiya" NWT bo'lgan boshqa Hikmatlar, biz boshqa tarjimalarda ham xuddi shunday "qo'llanma" qo'llanilishini ko'ramiz. Biz ibroniy tilini "tarbiya" deb tarjima qilish mutlaqo noto'g'ri degan fikrga qo'shilmaymiz, ammo "yo'riqnoma" ingliz tilida yumshoqroq ma'noni anglatadi, chunki "intizom" ning jazo jihatini istisno qiladi va aksariyat hollarda aniqroq va aniqroq tushuncha beradi. kontekst asosida. Bu so'zlarni tarjima qilishda "tartib-intizom" ni suiiste'mol qilish, tashkilot tomonidan biron bir qiziqish bildirayotganini anglatadimi?

Birinchi xatboshi shunday davom etadi: “Xudoning tarbiyasi, Uning bizga bo'lgan sevgisini va abadiy hayotga ega bo'lishimizni istashining ifodasidir. (Ibroniylarga 12: 6) "

"Tarbiya" deb tarjima qilingan yunoncha so'z "tarbiyalash bilan" rivojlanayotgan bola "qat'iy ta'lim bilan" ta'lim orqali ta'lim berish degan ma'noni anglatadi. (Qarang paideuó)

Xudo bizni Kalomi orqali o'rgatishi va o'rgatishi haqiqatdir. Ammo Xudo bizni to'g'rilaydi, deb aniq aytish mumkinmi? Bularning barchasi shundan dalolat beradiki, u bizning xato qilayotganimizni ko'radi va keyin biz xato qilayotganimizni bildiradi va nima qilishimiz kerakligini aytadi. Bu individual tarzda sodir bo'lishiga Muqaddas Kitobda biron bir dalil yo'q, ammo biz Xudoning Kalomini o'qib va ​​mulohaza yuritsak, bizga ta'lim va yo'l-yo'riq berishlari mumkin. Shunda biz kamtar bo'lsak, o'zimizni to'g'rilashimiz kerakligini anglab etamiz, chunki biz qilgan yoki qilgan yoki qilgan ishimiz Xudoning fikriga to'g'ri kelmasligini bilib olamiz.

Xudo oxir-oqibat tuzatish uchun javobgardir va shuning uchun bizni tarbiyalaydi, deb bahslashish mumkin. Ammo, u bizni iroda erkinligi bilan yaratganligini va bizni o'z xohishimiz bilan tuzatishni istayotganini hisobga olsak, unda bu oqilona xulosa bo'ladimi? Darhaqiqat, "intizom" deb tarjima qilingan so'zning ma'nosini tushunishning so'nggi jumlasida "Darhaqiqat, "intizom" ning ma'nosi, avvalo, sevikli bolani tarbiyalash bilan bog'liq ta'limga taalluqlidir. " (1-qism)

Tangrining jazolash yoki jazolash jihatiga nisbatan nuqtai nazariga ko'ra, Yahova buni Nuh payg'ambar davrida, Misr 10 o'lati bilan, Isroil xalqi ko'p marotaba va hokazo, ammo kamdan-kam odamlarga duch kelgan.

Aralash xabarlar maqola aytilganda davom etadi «Masihiylar jamoatining a'zolari sifatida biz Xudoning uyiga kiramiz. (1 Tim. 3:15) ”(3-qism)

Xudoning uyi uning farzandlari, moylanganlardan iborat. Muqaddas Bitiklarning biron bir qismida bu uyning a'zolari bo'lgan Xudoning do'stlari haqida gap ketmaydi. Bu tashkilot o'qituvchilari o'zlarining pirojniylarini olishga va uni ham iste'mol qilishga urinishgan holatlardan biri. Ular "boshqa qo'ylar" o'zlarini Xudoning uyining a'zolaridan biri deb hisoblashlarini va shu bilan birga ular begona ekanliklarini anglashlarini xohlashadi.

"Shu sababli, biz Yahovaning me'yorlarini o'rnatishga va ularni buzganimizda sevgi ila tarbiya berishga bo'lgan huquqimizni hurmat qilamiz. Bundan tashqari, agar harakatlarimiz noxush oqibatlarga olib keladigan bo'lsa, Uning tarbiyasi samoviy Otamizni tinglash naqadar muhimligini eslatib turadi. (Galatiyaliklarga 6: 7) ”- (3 paragraf)

Birinchi xatboshida bo'lgani kabi, Yahova bizni tarbiyalash uchun biron bir mexanizm qoniqarli tushuntirilmagan. Ha, Tangri Yahova O'z kalomi orqali bizga yo'l-yo'riq va yo'l-yo'riqlar beradi. Bu aniq emas. Yuqoridagi oyatda, Yahova bizni jazolash uchun to'g'ridan-to'g'ri harakat qilishdan ko'ra, qanday oqibatlarga olib kelishi ko'rsatilgan. Bundan ham qiziq tomoni shundaki, tartib-intizom haqida gapiradigan 12: 5-11 ibroniylari (bu erda yunoncha so'z aslida ta'lim va jazoni anglatadi va shuning uchun "intizom" deb to'g'ri tarjima qilingan.) Ushbu maqolada bir marta eslatib o'tilmagan. Bundan tashqari, qanday qilib Yahova bizni o'g'illar sifatida tarbiyalaydi. Bolani tarbiyalashda, agar o'qitish va sabablar muvaffaqiyatsiz bo'lsa, jazolash oxirgi chora hisoblanadi. Agar biz nomukammal insonlar ekanmiz, demak mehribon Yaratuvchimiz imkon boricha jazolardan qochadi. Ibroniylarga 12: 7 deydi: “Xudo sizlarga o'g'illar singari muomala qiladi. Ota tarbiya bermaydigan qanday o'g'lidir? "Ehtimol, shuning uchun maqolada 12 Ibroniylarga aytilmagan, chunki bu" Xudoning do'stlari "emas, balki" Xudoning o'g'illari "ekanligimizni tan olishni anglatadi. Axir, Ota do'stlarini tarbiyalashga qanday huquqqa ega?

Agar siz o'zingizning farzandingiz bilan biron marta ham Muqaddas Kitobni tadqiq qilgan bo'lsangiz yoki Bibliyani o'rgangan bo'lsangiz, quyidagilarni qilganingiz esingizdami? «Muqaddas Yozuvlar asosida ta'lim-tarbiya berish», shunday qilib mumkin «Bolangizga yoki Muqaddas Kitobni o'rganayotgan kishiga Masihning izdoshi bo'lish maqsadiga erishishga yordam bering»? (4 paragraf) Yoki siz ularga oyatlarni o'rgatganmisiz? Ota-onalar sifatida biz voyaga etmagan farzandlarimizni yomonlik qilishganda ularni jazolashga qodirmiz, ammo Muqaddas Kitob tadqiqini olib boruvchi kishi bunday oyatlarga ega emas. Hatto 2 Timotiy 3: 16 "solihlikda tarbiya berish" deb tarjima qilingan bo'lsa, boshqa ko'plab tarjimalarda "adolat uchun yo'l-yo'riq berish" deb tarjima qilingan.

4 paragraf oxirida muhokama qilinishi kerak bo'lgan quyidagi savollar paydo bo'ladi va siz "o'qitish" o'rniga "intizom" ga urg'u berish istagi kuchli paydo bo'ladi. Buning sabablarini keyinchalik maqolada bilib olamiz.

Ko'tarilgan savollar:

  1. Qanday qilib Xudoning tarbiyasi, Uning bizga bo'lgan sevgisini aks ettirmoqda?
  2. Xudo o'tmishda ta'lim berganlardan biz nimani o'rganishimiz mumkin?
  3. Agar biz tanbeh bersak, qanday qilib Yahovaga va Uning O'g'liga taqlid qila olamiz? »

Xudo sevgida tarbiya beradi

Ushbu sarlavha ostidagi 5 paragraf Tashkilot nima uchun "yo'riqnoma" o'rniga "intizom" ni ishlatishini aniqlay boshlaydi. Aytgandan keyin “Aksincha, Yahova bizni ulug'laydi, qalbimizdagi yaxshilikka murojaat qilib, iroda erkinligimizni hurmat qiladi » ular aytishda davom etadilarXudoning tarbiyasi, Uning Kalomi, Muqaddas Kitobga asoslangan adabiyotlar, ota-onalar yoki jamoat oqsoqollari orqali bo'ladimi? Darhaqiqat, «noto'g'ri qadamni» qo'yganimizda, yumshoq tarzda va mehr bilan bizni tuzatishga intilayotgan oqsoqollar, Yahova bizga bo'lgan sevgisini aks ettiradi (Galatiyaliklarga 6: 1)

Shunday qilib, bizda bor. Ko'rinib turibdiki, maqolaning asosiy maqsadi tashkilot tomonidan nashrlari va avvalgi tuzilmalari orqali yuklangan vakolatlarga ahamiyat berishdir. Yozuv buning uchun murojaat qildi, Galatiyaliklarga 6: 1, hatto qo'shimcha so'z ham bor "Malaka" ushbu sharhga og'irlik kiritish uchun NWT-ga kiritilgan. Ammo aksariyat tarjimalarda bu oyat NLT bilan bir qatorda keltirilgan: "Aziz birodarlar va opa-singillar, agar boshqa bir imonlining gunohi mag'lub bo'lsa, siz xudojo'ylar bu odamga yumshoqlik va kamtarlik bilan to'g'ri yo'lga qaytishingizga yordam berishingiz kerak. O'zingiz ham shu vasvasaga tushmaslik uchun ehtiyot bo'ling. "E'tibor bering,"malaka » yoki "oqsoqollar" yoki "intizom". Aksincha, xudojo'y imonlilarning vazifasi, agar imondoshi bilmagan holda noto'g'ri qadam qo'ygan bo'lsa, ularni muloyimlik bilan eslatib turishdir. Biroq, bu sodir bo'lishini ta'minlash uchun intizomni boshqarish vakolatiga ega emas. Xudojo'y imonlilarning javobgarligi, odamga uning qilgan soxta qadamidan xabardor bo'lgandan keyin tugaydi, chunki Galatiyaliklarga 6: 4-5 da aytilishicha "Har kim o'z yukini [yoki javobgarligini] ko'taradi".

6-xatboshi xuddi shu fikr yuritishida davom etadi, chunki qandaydir oqsoqollar uni tartibga solish huquqiga egadirlar. «Agar jiddiy gunoh sodir bo'lsa, bu jamoatdagi sharafli vazifalardan mahrum bo'lishi mumkin».

Haqiqatan ham jiddiy gunoh qilib qo'ygan kishi boshqa imondoshlari bilan qiyin vaziyatga tushib qoladi, lekin keling, bir lahza o'ylab ko'raylik. Birinchi asrda jamoatda «imtiyozlar» berilgan va ehtimol olib qo'yilgandir? Muqaddas Kitob bu masalada sukut saqlamoqda, shuning uchun bu ehtimoldan yiroq. Bugungi jamoatdagi birodar yoki opa-singilga imtiyozlardan mahrum bo'lish, kimdir bu imtiyozlarni berish va ulardan voz kechish vakolatini anglatadi. Bugungi kunda ushbu "imtiyozlar" kashshoflik, mikrofonlar bilan ishlash, yig'ilishlarda javob berish, nutq so'zlash va boshqalarni o'z ichiga oladi. Ushbu "imtiyozlar" ning hech biri 1-da mavjud emas edist aks holda asrning jamoati havoriylar tomonidan boshqa jamoat qanday talablarga mos kelishi to'g'risida vakolat berilgan bir guruhga (masalan, oqsoqollarga) ko'rsatmalar berilishi kerak edi. Bu sodir bo'lmadi.

"Masalan, imtiyozlardan mahrum bo'lish, odamga Muqaddas Kitobni o'rganish, mulohaza yuritish va ibodat qilishga ko'proq e'tibor qaratish qanchalik muhimligini tushunishga yordam beradi ». - (6-qism)

Shunday qilib “imtiyozlarni yo'qotish " nasihat yoki jazoni anglatadimi? Bu ikkinchisi. Ammo, ushbu maqolada, masihiy jamoat a'zolarini jazolash yoki tarbiyalash vakolati uchun Muqaddas Kitobga asoslanmagan.

Keyingi xatboshida (7), agar jamoatdan chetlatish to'g'risida amalda:Hatto jamoatdan chetlatish, Yahovaning sevgisini aks ettiradi, chunki bu jamoatni yomon ta'sirdan himoya qiladi (1 Korintians 5: 6-7,11) ".  1 Korinfliklar nafaqat oqsoqollarga, balki butun jamoatga yozilgan. (1 Korintians 1: 1-2). Butun jamoatda masihiy birodarlar deb atalganlar bilan aloqani to'xtatishni talab qilishgan, ammo zino qilishni davom ettirgan ochko'zlar, butparastlar, g'iybatchilar, ichkilikbozlar yoki tovlamachilar, hatto ular bilan ovqatlanmaydilar.

Yunoncha so'z, sunanamignumitarjimasi "saqlash kompaniyasi" degan ma'noni anglatadi "yaqinlashish (ta'sir qilish) yoki" bilan yaqinlashish ". "Yaqinroq" va "yaqinroq" ko'rsatkichlariga e'tibor bering. Agar yaqin do'stimiz bo'lsa, biz ko'p vaqtimizni yaqin do'stlikda, ehtimol yaqin vaqtlarda o'tkazardik. Ushbu turdagi munosabatlar tanish bo'lgan odamdan mutlaqo farq qiladi. Biroq, kimnidir bilan yaqin sheriklik qilmaslik, kimnidir chetlab o'tish, umuman ular bilan gaplashishni rad qilish, hatto shoshilinch telefon qo'ng'iroqlariga javob berishdan farq qiladi.

8-11-bandlar Shebna hisobini ko'rib chiqadi. Biroq, taxmin juda ko'p. Masalan «Bu mumkin emas taklif Shebna xafagarchilik va xafagarchilikka yo'l bermadi, balki uning kam vazifalarini kamtarlik bilan qabul qildi? Agar shunday bo'lsa, hisobdan qanday saboq olishimiz mumkin? " (8-modda)

Muqaddas Yozuvlarda bunday bo'lganligi haqida hech qanday ma'lumot yo'q. Bizda mavjud bo'lgan yagona fakt - u Hizqiyo xonadonini boshqaruvchisi sifatida o'z lavozimidan chetlatilgan va keyinchalik kotib sifatida qayd etilgan. Shebnaning fikri haqidagi xayoliy xulosadan qanday saboq olishimiz mumkin? Shubhasiz, taxminlardan olingan har qanday darslar shunchaki ishonchga egami? Ushbu hisob bilan borish va taxmin bilan shug'ullanish kerakligi ularning ishi qanchalik zaifligini ko'rsatadi.

  • 1-dars "Mag'rurlik halokatdan oldin" (Hikmatlar 16:18). - (9-qism)
    • «Agar siz jamoatda sharafli vazifalarga ega bo'lsangiz, ehtimol bu bilan nufuzli chora, o'zingizga nisbatan kamtarona nuqtai nazarni saqlashga intilasizmi? » Mag'rurlik haqiqatan ham halokatga olib kelishi mumkin. Ammo, agar bo'lmasa, bu dars uchun bunday ehtiyoj bo'lmaydi «Jamoatdagi sharafli vazifalar»va yo'q "Obro 'o'lchovi" ularga biriktirilgan. Ammo, hech bo'lmaganda, bu quyidagi ikkita darsdan farqli o'laroq haqiqiy dars.
  • 2 dars «Ikkinchidan, Shebna, Yahovani qattiq tanbeh bo'lishi mumkin Shebnani tiklanishdan tashqari deb hisoblamasligini ko'rsatdi ». - (10-qism)
    • Shunday qilib, endi «Qo'riqchi minorasi» maqolasi muallifi Yahova Xudoni nima uchun uni tanbeh qilgani to'g'risida fikrini o'qishga harakat qilmoqda. 1 Korinfliklarga 2:16 bizni eslatadi: "Kimki Egamizning fikrini bilib, unga o'rgatishi mumkin?" Ammo bizda Masihning fikri bor ». Yahovaning sabablarini boshqa dalilsiz o'qishga urinish xavfli. Maqola ushbu taxmindan xayoliy darsni davom ettirishda davom etib, «Bugungi kunda Xudoning jamoatida xizmat qilish imtiyozlaridan mahrum bo'lganlar uchun bu juda yaxshi dars! G'azablanish va g'azablanish o'rniga, ular Xudoga xizmat qilishda davom etishsin ... .Yangi vaziyatda, tarbiyani Yahovaning sevgisining isboti deb bilishadi .... (1 Butrus 5: 6-7 ni o'qing) »..
      Shunday qilib, ular ushbu xayoliy darsdan xulosa qilishadi: kimga qanday munosabatda bo'lishidan qat'i nazar, agar biron bir sababga ko'ra jamoatda biron bir sharafli vazifani yo'qotsa, unga xuddi shunday munosabatda bo'lish kerak. «Yahovaning sevgisi»? Ishonchim komilki, minglab oqsoqollar va xizmatkorlar, o'zlariga nisbatan kamtarona qarashni istamaydigan ko'plab oqsoqollarning qo'pol muomalasiga tushib qolishganda, nohaq olib tashlangan. 2-dars faqatgina Tashkilotning oqsoqollar tuzumidagi ishonchini saqlab qolishga qaratilgan maqsadiga xizmat qiladi, bu ruhiy yo'naltirilmasligi aniq ko'rsatib berildi.
  • "3 dars""Yahovaning Shebnaga qilgan munosabati, bu uchun muhim saboq bo'lib xizmat qiladi vakolatli bo'lganlar ota-onalar va nasroniy nozirlari kabi intizomni boshqarish »(10-xat).
    • Xullas, masihiy oqsoqollar tomonidan tartib-intizomni boshqarish vakolatiga ega ekanligi to'g'risida dalillar keltirilmagan.
      Shunday qilib, 6: 5-11 va Hikmatlar 19: 18, Hikmatlar 29: 17 ibroniylarning ma'nolariga ishora qilib, yordam beramiz. Ushbu oyatlarni ota-onalar uchun ruxsat sifatida olish mumkin; Biroq, jamoatdagi oqsoqollarga tartib-intizomni o'rnatishga vakolatli bitta shaxsni topish imkonsiz bo'lib chiqdi. Ehtimol, bunday oyat mavjud bo'lsa, o'quvchi majbur qilishi mumkin.

Tarbiya berayotganda, Xudo va Masihga taqlid qiling

"Xuddi shunday, jazo berishga vakolatli bo'lganlar ham o'zlari Yahovaning rahbarligiga bo'ysunishlari kerak". - (15-modda)

Ilohiy vakolatni ko'rsatadigan biron bir oyat yo'q. Nega bu haqida o'ylashimiz kerak? Bunday oyat mavjud emasligi bilan, lekin ular bunga ishonishingizni xohlaydilarmi? Maqolada bu tasdiqni yana bir dalilsiz takrorlaydi:Muqaddas Kitob asosida ta'lim berish vakolatiga ega bo'lganlarning hammasi Masihning o'rnagiga taqlid qilgan holda dono bo'lishadi ». (17 paragraf) 

Birozdan keyin keltirilgan Muqaddas Yozuvlar 1-Butrus 5: 2-4da keltirilgan: «O'zingizning orangizdagi Xudoning suruvining cho'ponlari bo'ling, ularni majburan emas, balki Xudoning irodasi bilan kuzatib boring; ochko'zlikdan emas, balki g'ayratdan ». (BSB)

E'tibor bergan bo'lsangiz, parvarish bu so'zlarda namoyon bo'ladi. "Cho'ponlik qilish" deb tarjima qilingan so'z qo'riqlash yoki himoya qilish va rahbarlik qilish (o'rgatish kabi) ma'nosini beradi, ammo bu ma'noda jazo yoki tarbiya haqida hech qanday ma'lumot yo'q. Xuddi shunday "ularni nazorat qilish" "haqiqiy g'amxo'rlik bilan qarash" degan ma'noni anglatadi, 2013 NWT-dan butunlay farqli tushuncha, bu "nazoratchi sifatida xizmat qilish" yana Tashkilotning obro'sini oshirishga urinishni aniq anglatadi.

Yakuniy sharhlar doirasida maqola quyidagicha aytiladi:

"Darhaqiqat, Yahovaning tarbiyasi bizni qanday qilib uning otalik g'amxo'rligi ostida oilada abadiy tinchlik va totuvlikda yashashni o'rgatadi, desak mubolag'a bo'lmaydi. (Ishayo 11: 9 ni o'qing) "(19-qism)

Bunga javoban biz “Yo'q! Bu mubolag'a ». Buning o'rniga, tinchlik va hamjihatlikda birgalikda yashashni o'rgatadigan Yahovaning ko'rsatmalari. Bu bizning hayotimizni saqlab qoladigan samoviy Otamizning sevimli O'g'li Iso orqali bergan ko'rsatmalariga amal qilishdir. Bu tashkilot tomonidan tayinlangan (ruh tayinlanmagan) oqsoqollarning intizomi va jazosiga duchor bo'lish orqali emas.

 

 

 

 

 

Tadua

Tadua maqolalari.
    54
    0
    Fikrlaringizni yaxshi ko'rasizmi, iltimos sharh bering.x
    ()
    x