Bir-biringizni «baribir»

[Ws4 / 18 s dan. 20 - Iyun 25 - Iyul 1]

"Kelinglar, kun yaqinlashayotganini ko'rib, bir-birimizni ko'rib chiqaylik ... bir-birimizga dalda beraylik." Ibroniylarga 10: 24, 25

Birinchi xatboshida Ibroniylar 10: 24, 25 quyidagicha keltirilgan:

"Kelinglar, yaqinlashib qolgan kunni ko'rib turganingizdek, bir-birimizga mehr-muhabbat va ezgu ishlar qilishga undash uchun, yig'ilishimizni tashlab ketmaslik uchun, ba'zilarning odatiga ko'ra, bir-birimizga dalda beraylik."

Doimiy o'quvchilar ma'lum bo'lishicha, "uchrashuv" deb tarjima qilingan yunoncha so'z "birlashish" degan ma'noni anglatadi va odatda "yig'ilish" deb tarjima qilinadi. So'z epizyagōgḗ bu so'zning kelib chiqishi va "ibodatxona" joyi sifatida tan olinadi. Biroq, bu so'z rasmiy yoki muntazam tartibni anglatmaydi. Birgalikda guruhlash yoki yig'ilish teng yoki ko'proq norasmiy bo'lishi mumkin.

Uchrashuvni tanlash Muqaddas Kitobning yangi dunyo tarjimasi - 2013 yilgi nashrni (NWT) osongina Tashkilotning marosim, rasmiy va yuqori nazorat ostida o'tkaziladigan yig'ilishlarining ahamiyatini oshirishga qaratilgan deb talqin qilish mumkin. Ammo ibroniylarga berilgan nasihatning maqsadi, masihiylarni bir-birlarini sevishga va yaxshi ishlarga da'vat etish maqsadida bir-birlarini qidirishga undash edi. Ikki soatga yaqin jim o'tirib, balanddan yuqoriga qarab eshitiladigan ko'rsatmalarni tinglash paytida bu ishni qilish qiyin. Shaxsiy qarashlar tushkunlikka tushganligi sababli, sharhlar rag'batlantiriladigan qismlar ham bir-birlarini rag'batlantirish uchun juda kam imkoniyat yaratadi, sharhlar qisqacha bo'lishi kerak va ular o'rganilayotgan adabiyotlardagi narsalarga to'liq mos kelishi kerak.

Ibroniylarga yozuvchining fikri shu ekanligi juda shubhali. Masalan, "Kelinglar, bir-birimizni ko'rib chiqaylik" degan ibora yunon tilida "va biz bir-birimizga o'ylashimiz kerak" deb tarjima qilingan. Bu shuni aniq ko'rsatadiki, biz boshqalarga qanday qilib individual ravishda yordam berishimiz, "sevgi va yaxshi ishlarga qo'zg'ashimiz" mumkinligi haqida o'ylashimiz kerak. Tashkilot ushbu oyatlarning keyingi qismiga bergan urg'u bilan juda yaxshi tanish bo'lganim sababli, ushbu iborani to'liq import qilishni sog'inib qolganimni bilaman. Shaxsiy sifatida boshqalar haqida o'ylash va ularga qanday yordam berishimiz ko'p vaqt va kuch sarflaydi. Avvalo biz ularni yaxshiroq bilishimiz kerak, shunda ularga qanday yordam berishimiz mumkinligini bilib olamiz. Imondoshlarimizning shaxsiy ehtiyojlarini tushunish har birimiz uchun foydali yordamni chinakam yordam berishning yagona yo'li. Agar ularning ehtiyojlari yoki muammolariga davo topilmasa ham, shunchaki tinglash va g'amxo'r quloqni qarz berish boshqasining imoni va sabr-bardoshini mustahkamlash uchun katta yordam berishi mumkin.

Yaxshi salomlashish, birovning farovonligini chinakamiga so'rash, iliq tabassum, tasalli beruvchi qo'l yoki quchoqlash mo''jizalar yaratishi mumkin. Ba'zida xat yoki karta odamga o'z his-tuyg'ularini yaxshiroq ifoda etishga yordam berishi yoki amaliy yordam berishni talab qilishi mumkin. Yoki yaxshi tanlangan oyat. Biz hammamiz bir-birimiz va har xil ko'nikma va malakalarga egamiz, va har xil sharoit va xilma-xil ehtiyojlarga egamiz. Agar biz oilaviy muhitda to'plansak, Ibroniylarga 10:24, 25 da yozilgan nasihatni bajarish uchun ko'p ish qilishimiz mumkin. Ammo tashkilot tomonidan belgilangan rasmiy uchrashuvlar bizni cheklaganligi sababli, bu qiyin.

Afsuski, barchamiz o'z nomukammalligimiz yoki sharoitlar tufayli muvaffaqiyatsiz bo'lishimizga qaramay, baribir harakat qilishda davom etishimiz kerak. Bu juda ko'p kuch talab etadi, lekin biz Iso aytgan: «Olishdan ko'ra berishning baxtiyorligi katta» (Havoriylar 20: 35). Bu qoida dalda berishda juda qo'l keladi. Bu biz uchun foydalidir, chunki berganimizdan keyin biz ham qaytarib olamiz.

“Nima”qo'zg'amoq" anglatadi? Bu harakatni rag'batlantirishning ma'nosini anglatadi; shuning uchun boshqalar ichida yig'ilishni davom ettirish istagini uyg'otish. Biz har doim so'zlarimiz va ishlarimiz bir-biridan uzoqlashishga emas, balki bunga hissa qo'shishiga ishonch hosil qilishimiz kerak.

2 paragrafda aytilgan:

«Bugungi kunda Yahovaning« ulug'vor va qo'rqinchli kuni »yaqin ekaniga ishonish uchun barcha asoslarimiz bor. (Joel 2: 11) Zafaniyo payg'ambar shunday degan: «Yahovaning ulug' kuni yaqin! Yaqinlashmoqda va juda tezlashmoqda! ”(Zafaniyo 1: 14) Ushbu bashoratli ogohlantirish bizning davrimizga ham tegishli.”

Tashkilot dastlabki xatboshida, Ibroniylarga 10-dagi Yahovaning 1-kunida yaqinlashayotgan kunga nisbatan qo'llanilishini tan oldi^st asr. Ammo keyin Joel 2 va Zefaniya 1 1-ga ham murojaat qilishganini butunlay e'tiborsiz qoldirdilar.^st asr yahudiy millatining vayron bo'lishi. Taxminlarga ko'ra, chunki bular avval Tashkilot tomonidan yaratilgan va antifritsalarda ishlatilgan asosiy oyatlardir.[I] Biroq, maqola muallifi antitiplarga yangi nurni tatbiq qilmasligi aniq; Muqaddas Bitikda to'g'ridan-to'g'ri qo'llanilmagan joyda, ular amal qilmaydi. Boshqa maqolalarda ko'rganimizdek, Tashkilot bu noqulay bo'lgan paytda turlar va antitiplar to'g'risidagi o'z qoidalarini e'tiborsiz qoldiradi. Ushbu matnlarning noto'g'ri qo'llanilishining sababi, ehtimol, Armageddon "yaqin" degan ta'limotni davom ettirishdir. Bunday noto'g'ri qo'llanilish haqiqiy masihiylar o'rniga "qo'rqinchli" masihiylarga aylanishiga olib kelishi, har bir bashorat qilingan sana muvaffaqiyatsizlikka uchraganidan so'ng, Shohidlarning katta sho'ng'inida ko'rish mumkin (masalan, 1914, 1925, 1975).[Ii]

2 paragraf davom etadi:

"Yahovaning kuni yaqinligini inobatga olgan holda, Pavlus bizni «bir-birimiz haqimizda muhabbat va ezgu ishlar qilishga undashimiz» kerakligini aytmoqda (Ibroniylarga 10: 24, mil.) , kerak bo'lganda ularni qo'llab-quvvatlashimiz uchun. "

Biz har doim bir-birimizni sevishga va ezgu ishlar qilishga undashimiz kerak va biz birodarlarimizga qiziqishimiz kerak.kerak bo'lganda ularni rag'batlantiring ”, Armageddon yaqinlashishi haqida tashvishlanmaslik kerak, bizning sevgimiz bo'lishi kerak.

"Kimga dalda kerak?"

Oddiy qilib aytganda, biz hammamiz qilamiz. Biz ushbu sharhlarda dalda berishga harakat qilamiz, hatto tanqidiy fikr bilan ham Qo'riqchi minorasi maqolalar va biz minnatdorchilik bildirgan ko'plab sharhlarni qadrlaymiz. Biz har doim ham muvaffaqiyatga erisha olmaymiz, lekin buni amalga oshirishni juda xohlaymiz.

3-xatboshida "[Pavlus] shunday deb yozgan edi: «Sizni mustahkam tutishingiz uchun sizga biron bir ma'naviy sovg'a berishim uchun sizni ko'rishni orzu qilaman; yoki, balki sizning ham, mening ham imoningiz bilan bir-birimizni rag'batlantirishimiz uchun. " (Rimliklarga 1:11, 12)

Ha, bu muhim ahamiyatga ega bo'lgan bir-birining almashinuvi. Rag'batlantirish faqat oqsoqollarning vazifasi emas. Shubhasiz, shunchaki tashrif buyurishga kam e'tibor va birodarlar bilan vaqt o'tkazishga ko'proq foydalidir. Uzoq muddatli rasmiy yig'ilishdan qisqartirilgan, erkin shaklga o'tishga e'tibor qaratish juda foydali bo'ladi. Ehtimol, birinchi qo'ng'iroq, takroriy tashriflar va Muqaddas Kitob tadqiqlarini takroriy namoyishlarini olib tashlash mumkin.

4 paragraf keyin deyarli majburiy tashkiliy nishonni keltiradi:

"Ko'plar kashshoflik xizmatida qatnashish uchun ko'p fidoyilik ko'rsatishmoqda. Xuddi shu narsa, to'la vaqtli maxsus va'zgo'ylar, baytilchilar, ko'chma nozirlar va ularning xotinlari hamda uzoq tarjima idoralarida ishlayotganlar haqida. Bularning barchasi muqaddas xizmatga ko'proq vaqt ajratish uchun o'z hayotlarida qurbonliklar keltiradi. Shuning uchun ularga dalda berish kerak ».

Iso hech bo'lmaganda Qurbonlik qilish kabi ijobiy ma'noda qurbonlik qilish haqida gapirmagan. U quyidagicha ogohlantirdi:

"Ammo, agar men" qurbonlikni emas, rahm-shafqatni istayman "degani nimani anglatishini tushunganingizda, aybsizlarni ayblamagan bo'lar edingiz." (Matto 12: 7)

Yig'ilish, yig'ilish va anjumanlarda bizni Xudoning roziligini olish uchun etarlicha "qurbonlik" qilmayotganimiz sababli, bizni qanchalik tez-tez aybdor his qilishadi va qoralashadi! Noto'g'ri sabab uchun har qanday qurbonlik behuda qurbondir.

Hech qanday guvoh, kashshoflikni bevosita qo'llab-quvvatlaydigan oyatlar mavjud, Baytil xizmatini ham, rasmiy ko'chma nozirlarni ham qo'llab-quvvatlamaydi.

"Oqsoqollar dalda berishga intilishadi"

6 paragraf Ishayo 32: 1, 2-ning eskirgan va noto'g'ri ishlatilgan oyatlarini chiqarib tashlaydi va aytadi.

"Iso Masih moylangan birodarlari va boshqa qo'ylarni qo'llab-quvvatlayotgan «shahzodalar» orqali, tushkunlikka tushgan va tushkun bo'lganlarga dalda va yo'l-yo'riq bermoqda ».

Ammo Muqaddas Yozuvlarga binoan Iso birinchi asrda podshoh bo'lgan[Iii], va 1 Butrus 3:22 ga binoan, "U Xudoning o'ng tomonida, chunki u osmonga yo'l oldi; va farishtalar, hokimiyat va vakolat unga bo'ysundirilgan », deb aytganda, u hali bu kuchdan foydalanmagan, albatta Vahiy 6 da aytilganidek emas. Shuningdek, u hali tanlaganlarini Shohlar, ruhoniylar yoki shahzodalar sifatida tanlamagan. er.

Buni qayerdan bilamiz? Ishayo 32: 1, 2 ning o'zi buni tushunishga yordam beradi: «Ular adolat uchun shahzodalar sifatida hukmronlik qilishadi. Va har biri o'zlarini yashiringan joyga o'xshatishi kerak ".

Jamoatdagi oqsoqollar haqida Muqaddas Kitobda qaerda aytilgan? Hukmdor - bu rahbar, ammo bizga rahbar va hukmdor bo'lish taqiqlangan. Faqatgina Iso bu dunyoda bizning rahbarimiz va boshqaruvchimiz. Bundan tashqari, Ishayo “har biri"Yashirinadigan joy bo'ladi. Buning uchun hozirgi gunohkor holatimizda odamlar erisha olmaydigan mukammallik darajasi talab etiladi.

Paragraf davom etmoqda

"Bu shunday bo'lishi kerak, chunki bu oqsoqollar boshqalarning imoni ustidan "xo'jayin" emas, balki birodarlarining quvonchi uchun "hamkasblardir" (2 Korinfliklarga 1:24).

Bu albatta shunday bo'lishi kerak, ammo bu bayonot haqiqatni aks ettiradimi? Faqat 4 hafta oldin, tartib-intizom bo'yicha ikkita o'quv maqolasi bor edi, unda Tashkilot oqsoqollar bizni bizni tartibga solish vakolatiga ega deb da'vo qildi.[Iv]

Hamkasblar bir-birini jazolash vakolatiga egami? Yo'q.

Ustalar bormi? Ha.

Oqsoqollar hamkasblarmi? Yoki ustalarmi? Ular ikkala usulda ham bo'lolmaydilar.

Agar biz yashaydigan (yoki tashrif buyurgan) jamoatni anonim ravishda so'roq qilsak, qancha va'zgo'ylar oqsoqollarning tashrifini kutishlarini aytishdi? Mening tajribamga ko'ra juda kam odam buni amalga oshiradi. 2 Korintians 1: 24 to'liq matni shunday deydi

«Biz sizlarning imoningiz ustidan xo'jayinlik qilayotganimiz yo'q, aksincha, sizlar quvonchingizga xizmat qilyapmiz, chunki sizlar imoningiz tufayli turibsizlar».

Shuning uchun Isoning o'zi tomonidan to'g'ridan-to'g'ri topshirilgan Havoriy Pavlus ham o'z imondoshlari ustidan hech qanday hokimiyatni da'vo qilmagan yoki olmaganligi aniq. Aksincha, u boshqalarga o'z imonlarida turishga yordam berish uchun u hamkasbi ekanligini aytdi; Ularga imon nimani anglatishi va qanday namoyon bo'lishi kerakligini aytmang.

8 xatboshi bizga eslatib turadi

"Pavlus Efesdagi oqsoqollarga shunday degan: «Zaiflarga yordam berishing kerak va Rabbimiz Isoning:“ Olishdan ko'ra berishning baxtiyorligi katta ”, degan so'zlarini yodda tutinglar” (Havor. 20). : 35) ”

Havoriylar 20: 28 Xudoning suruvini boqish uchun nozirlar haqida gapiradi. Yunoncha «nazoratchilar» deb tarjima qilingan episkoplar qaysi ma'noga ega:

«To'g'ri, nazoratchi; Xudo O'zining suruvini (cherkov, Masihning tanasi) tom ma'noda "kuzatib turishga", ya'ni shaxsiy (birinchi tomondan) g'amxo'rlik va himoyani ta'minlashga chaqirgan odam (epiga e'tibor bering, "yoqilgan"). " kontekstlar (episkoplar) an'anaviy ravishda hokimiyat mavqei sifatida qaraladi, aslida boshqalarga g'amxo'rlik qilish mas'uliyatiga e'tibor qaratilgan "(L & N, 1, 35.40)."[V]

Ushbu tushunchalar shuni ko'rsatadiki, "oqsoqollar" ning haqiqiy roli tashkilot tarkibidagi asosiy rolni bajaradigan yoki tasdiqlaydigan hokimiyat emas, balki yordam va berish kerak.

Ushbu struktura eng keyingi paragrafda tasdiqlangan (9):

"Bir-birimizni qo'llab-quvvatlash uchun maslahat berish kerak, ammo bu erda oqsoqollar Muqaddas Kitobda qanday qilib dalda berishda maslahat berish kerakligini ko'rsatishi kerak ».

Yaqinda muhokama qilinganidek Qo'riqchi minorasi ko'rib chiqish «Intizom - Xudo sevgisining isboti», oqsoqollar uchun maslahat berishga Muqaddas Kitobda hech qanday huquq yo'q. Qilish imkoniga kelsakmaslahatni dalda beruvchi holda bering ”, Ibroniylarga 12: 11 buni iloji yo'qligini aytadi:

«To'g'ri, hozirgi tartib-intizom quvonchli emas, lekin qayg'uli emas»

To'g'ri, xuddi shu xatboshida ta'kidlanganidek, Vahiy kitobidan Yuhannoga qadar Iso ilk masihiy jamoatlarga maslahat yoki tarbiya bergan, ammo bu oqsoqollarga ham shunday qilishga vakolat bermaydi. Axir, tirilganidan keyin Isoga butun hokimiyat berilgan edi, ammo shogirdlar unday emas edilar.[VI] Bugungi kunda ham ularning samarali vorisi bo'lishga da'vo qilayotganlar ham yo'q. (Qarang:  Etakchi kengashga bo'ysunishimiz kerakmi?)

"Oqsoqollarning yagona javobgarligi emas"

10 paragraf quyidagidan boshlanadi:

"Daldali bo'lish nafaqat oqsoqollarning zimmasida. Pavlus barcha masihiylarni «kerak bo'lganda qurib, boshqalarga foyda keltiradigan narsalarni gapirishga» undagan. (Efesliklarga 4: 29) ”

Bu to'g'ri gap. Barchamiz boshqalarga dalda berish uchun javobgarmiz. Filippiliklarga 2: 1-4da eslatib o'tilganidek: "Hech narsa tortishuv yoki xudbinlik tufayli qilmang, balki kamtarlik bilan boshqalarni o'zingizdan ustun deb biling, chunki siz nafaqat o'zingizning manfaatlaringizni, balki boshqalarning manfaatlarini ham ko'zlaysiz".

Agar Tashkilot juda ko'p maqsadlarga erishish uchun bizga bosim o'tkazmasa, bu biz uchun oson bo'ladi.

"Rag'batlantirish manbalari"

Maqola hatto tushkunlikka tushishga muvaffaq bo'ldi. 14-xatboshida aytilgan:

"Ilgari biz yordam bergan kishilarning sadoqati haqidagi xabarlar dalda manbai bo'lishi mumkin. "

Qanday qilib? Xo'sh, bu faqat ko'rinadi «Ko'p kashshoflar naqadar dalda berishayotganini tasdiqlaydilar» bu. Kam sonli va'zgo'y, aka-uka va opa-singillarning aksariyati e'tiborga olinmaydi. 15 paragrafda keyin "tuman nozirlari »,« oqsoqollar, to'la vaqtli maxsus va'zgo'ylar, kashshoflar va Baytil a'zolari » va daldadan qanday foyda olishadi, ammo sodda keksa singari singari past va'zgo'ylar haqida ham hech qanday ma'lumot yo'q. Bu quyidagi tajriba kabi vaziyatlarni keltirib chiqarishga yordam beradi:

Hozir 88 yoshga kirgan opa-singil, hayotining ko'p vaqtini yordamchi kashshof bo'lib, imkoni boricha, jamoat yig'ilishlarida muntazam o'tkazib turdi. Havoriylar kitobidagi Dorka (Tabita) singari barcha imondoshlariga mehribon va saxovatli edi. Ammo, sog'lig'i yomonlashgani sababli, u yig'ilishlarga bora olmadi va uy sharoitida qoldi. U sevgi va dalda beruvchi oqimini oladimi? Yo'q, u hatto cho'ponlar tomonidan muntazam ravishda tashrif buyurmagan. U faqat kasal ota-onasiga g'amxo'rlik qilishi kerak bo'lgan bitta kishidan tashrif buyuradi. Natija qanday? Hozir bu opamiz og'ir ruhiy tushkunlik bilan kasalxonaning ruhiy kasalligi bo'limida yotibdi, o'lishni xohlaydi, "Mening muammolarimdan o'lishdan boshqa iloj yo'q, Armageddon kelmadi". "Bu tez orada bo'lmaydi va deyarli hech kim meni qiziqtirmaydi".

U faqat kasalxonada o'g'li va kelini bilan muntazam ravishda uchrashgan. (Ehtimol, aka-uka va opa-singillar uni ziyorat qilishni xohlashadi, lekin ular vaqtlarini sarflashlari kerak.)

Yana bir tajriba, 80 yoshli singlisining boshi, u yiqilib tushdi va natijada uydan chiqib ketdi. U vafotidan bir yil oldin, u 60 yildan ko'proq vaqt davomida sadoqat bilan xizmat qilganiga qaramay, oqsoqollar va jamoatning boshqa a'zolaridan atigi bir necha bor tashrif buyurdi. Doimiy ravishda uni faqat o'z oilasi rag'batlantirdi. O'sha oqsoqollar doimiy kashshoflik, LDC loyihalari va shu kabi ishlar bilan shug'ullanishgan.

Afsuski, «Qo'riqchi minorasi» ning ushbu maqolasi, ehtimol tashkilotning manfaatlarini hamma narsadan ustun qo'yadigan va bu bilan ular Xudoga ma'qul kelamiz deb o'ylaydigan Yahovaning Shohidlari orasida paydo bo'lgan ushbu odatiy fikrni o'zgartirishi mumkin emas.

"Qanday qilib barchamiz rag'batlantira olamiz"

16 dan 19-bandlarda maqola taklif qilishda rag'batlantirish usullari qisqacha yoritilgan:

"balki kimnidir salomlashganda iliq tabassumdan boshqa narsa bo'lmaydi. Agar bunga javoban tabassum bo'lmasa, bu muammo borligini anglatishi mumkin, va shunchaki tinglash odamga tasalli berishi mumkin (Djeyms 1: 19). ” (16 paragraf)

17 xatboshida Genrixning qarindoshlari bo'lgan (ehtimol faraziy) tajribasi muhokama qilinadi "haqiqatni qoldiring ”. Ular nima sababdan chiqib ketgani to'g'risida hech narsa aytilmagan, lekin u suhbat qilgan tuman noziriga ishongan bo'lishi mumkin -«Anri oilasiga haqiqatni tiklash uchun yordam berishning yagona yo'li - sadoqat bilan uni qo'llab-quvvatlash ekanini anglab etdi. U Zabur 46 ni o'qishda katta tasalli topdi; Zafaniyo 3: 17; va 10 markasi: 29-30 ”.

Bu haqiqatni e'tiborsiz qoldiradigan keng tarqalgan plata. Nima uchun ular "haqiqatni tark etishdi" (bu "tashkilotdan chiqish" degan ma'noni anglatuvchi ibora)? Ular gunohga yo'l berishgani uchunmi? Guvoh sifatida qat'iyat bilan davom ettirishning o'zi etarli bo'lmaydi. U ularni Iso aytgan yuz qo'yning biriday qidirishi kerak edi. (Matto 18: 12-17) Yoki ular "haqiqat" emasligini, balki o'ziga xos soxta ta'limotlarga ega bo'lgan boshqa dinlar singari ekanligini tushunib, "haqiqatni tark etishsa", Qo'riqchi minorasi tomonidan berilgan maslahat ularni qaytarish uchun emas, balki ularni haqiqiy haqiqat ta'siriga tushmaslik uchun emas.

Xo'sh, yana qanday takliflar beramiz? Rahm-shafqat va muhabbat Xudosidan ilhomlanib, kimgadir ilhomlantiradigan oyatni aytib beryapsizmi? Yo'q, bu imkoniyat uning yo'qligi bilan ham seziladi.

Shunday qilib, hozirgi kunga qadar doimiy o'quvchilar 18 paragrafda keltirilgan takliflarni taxmin qilishlari mumkin.

• "«Qo'riqchi minorasi» dan yoki veb-saytimizdan o'qish, tushkunlikka tushgan odamga dalda berishi mumkin »!!
• "birgalikda qo'shiq kuylash, dalda manbai bo'lishi mumkin ».

Va "Hammasi shu !!!".

Maqolaning asosiy fikrlari quyidagilarga asoslanadi:

• Biz hammamiz, ayniqsa kashshoflar, baytilchilar, oqsoqollar va ko'chma nozirlar kabi muhim kishilarga dalda berishimiz kerak, ayniqsa Armageddon yaqin ekan.
• Agar biz kashshof yoki oqsoqol bo'lmasak, ehtimol biron kishini Tashkilotga kiritmagan bo'lamiz, shu sababli qilgan ishlarimiz to'g'risida fikr yurita olmaymiz.
• Rag'batlantirish uchun biz:
  • Odamlarga tabassum;
  • Tashkilotga sodiqlik bilan;
  • «Qo'riqchi minorasi» yoki JW.org saytidan kimgadir o'qing;
  • Birgalikda Shohlik qo'shig'ini kuylang.
• Qanday samaraliroq bo'lar edi, lekin Tashkilot sizga quyidagilar haqida o'ylashni taklif qilmaydi:
  • Haqiqatan ham boshqalarning ehtiyojlari haqida o'ylashga vaqt ajratish;
  • Yaxshi salomlashish;
  • Issiq tabassum;
  • Yonoqdagi o'pish, issiq qo'l siqish yoki iliq quchoqlash;
  • Shaxsiy qo'lyozma kartani yuborish;
  • Aniqlangan ehtiyoj uchun amaliy yordam ko'rsatishda davom etish;
  • Kimgadir dalda beruvchi oyatni bo'lishish;
  • Birov bilan ibodat qilish;
  • Tashkilotni tark etganlar bilan suhbatlashish;
  • Va nihoyat, biz kimgadir dalda berishga urinishda taslim bo'lmay, sinashda davom etishimiz kerak.

Agar bu juda achinarli bo'lmasa, bu haqiqatan ham kulgili bo'lar edi. Ammo siz ayting-chi, bir oz kutib turing, Tadua, siz shunchaki ozgina bo'rttirib aytmoqchimisiz, tanqidingiz bilan bir oz haddan tashqari ekansiz? Aslida bunday bo'lmaydi, shunday emasmi? Yuqorida aytib o'tgan singlimiz 80 yoshdan oshganida, u maqola tomonidan ta'kidlangan ozgina dalda bergan, ikkinchisiga esa ozgina bo'lgan. Ha, u zo'rg'a gapirishga qodir bo'lsa ham, uni Shohlik qo'shig'ini kuylashga va biron bir narsani o'qishga majbur qilishdi «Qo'riqchi minorasi». Ha, shunday bo'ladi.

Boshqalarni rag'batlantirishning eng yaxshi usullaridan biri bu Muqaddas Kitobni birgalikda o'qishdir. Xudoning so'zidan kuchliroq nima bo'lishi mumkin?

_______________________________________________________________

[I] For Zephaniah 1 see w01 2/15 p12-17, and for Joel 2 see w98 5/1 p13-19
[Ii] qarang https://www.jwfacts.com/watchtower/statistics-historical-data.php
[Iii] Maqolaga qarang Iso Shoh bo'lganida biz nimani isbotlashimiz mumkin?
[Iv] Maqolaga qarang Intizomni tinglang va Dono bo'ling va Xudolarning sevgisining tarbiya dalillari
[V] qarang http://biblehub.com/greek/1985.htm
[VI] Faqat Tabitani / Dorkani ko'targan Butrus va Evtikni ko'targan Pavlusgina tirilishlarni amalga oshirish huquqiga ega edilar. Pavlus Muqaddas Ruh tomonidan boshqarilgan joyga markaziy oqsoqollar kengashi tomonidan emas, balki bordi. (Havoriylar 13: 2-4)