[6 / 18 p dan. P 8 - Avgust 13 - Avgust 19]
"Men iltimos qilaman ... ularning hammasi bir bo'lishi uchun, sizlar, Ota, sizlar men bilan birdaysizlar" (Yuhanno 17: 20,21).
Bizning sharhimizni boshlashdan oldin, men ushbu tadqiqot maqolasini 2018 iyun oyidagi izohlanmagan maqolani eslatib o'tmoqchiman Qo'riqchi minorasining o'rganish nashri. U Rohobamning misolini muhokama qilib, "U Xudoning marhamatiga ega bo'lishi mumkin edi" deb nomlangan. O'qishga arziydi, chunki bu yaxshi oyatlarning noyob namunasi bo'lib, u noxolis yoki yashirin kun tartibisiz, shuning uchun uning mazmuni barchamiz uchun foydalidir.
Ushbu haftadagi maqolada noto'g'ri fikrlar va ularni birlashtirish uchun ularni engish haqida gap boradi. Bu maqtovga loyiq maqsad, ammo Tashkilot qanchalik muvaffaqiyatli bo'lishini ko'rib chiqamiz.
Kirish (1-3 paragraf)
1 paragraf aslida buni tasdiqlaydi «Sevgi Isoning haqiqiy izdoshlarining belgisi bo'ladi» IX 13-ga ishora: 34-35, ammo bu shunchaki "ularning birligiga hissa qo'shadi ”. Ochig'ini aytganda, muhabbatsiz, birlik bo'lmaydi yoki havoriy Pavlus 1 Korinfliklarga 13: 1-13-da sevgi haqida gapirganda ko'rsatganidek.
Iso bir necha bor bahslashgan shogirdlar haqida qayg'urgan "Ulardan qaysi biri eng buyuk hisoblanadi (Luqo 22: 24-27, Mark 9: 33-34)" (2 paragraf). Bu ularning birligiga bo'lgan eng katta tahdidlardan biri edi, lekin maqola faqat bu haqda eslatib o'tishni va uning asosiy mavzusi bo'lgan xurofotlarni muhokama qilishni davom ettirishni xohlaydi.
Shunga qaramay, bugungi kunda bizda birodarlar Tashkilot ichida erishadigan obro'li pozitsiyalarning butun ierarxiyasi mavjud. Ushbu ierarxiya "Biz hammamiz birodarmiz" degan so'zlar bilan bekor qilinadi; lekin uning mavjudligi, xoh dizayni bilan bo'lsin, xoh tasodifan, men sizdan kattaroq munosabatni rag'batlantiradi - Iso shu fikrga qarshi kurashmoqchi bo'lgan.
Agar siz hech o'qigan bo'lsangiz Hayvon fermasi Jorj Oruell tomonidan siz quyidagi mantrani tan olishingiz mumkin: "Barcha hayvonlar teng, ammo ba'zi hayvonlar boshqalarnikiga qaraganda tengroq". Bu Yahova Shohidlari Tashkilotiga juda tegishli. Qanday qilib? Ikkala aka-uka va opa-singillar uchun yordamchi kashshoflar noshirlarga qaraganda tengroq; doimiy kashshoflar yordamchi kashshoflarga qaraganda tengroq; doimiy kashshoflarga qaraganda tengroq bo'lgan maxsus kashshoflar. Birodarlar uchun xizmat xizmatchilari oddiy noshirlarga qaraganda tengroq; oqsoqollar xizmatkorlarga qaraganda tengroq; tuman nozirlari oqsoqollarga qaraganda tengroq; Boshqaruv kengashi hamma uchun eng tengdir. (Matto 23: 1-11).
Bu ko'pincha Yahova Shohidlarining jamoatlarida kliklarni tug'diradi. Tashkiliy ierarxiya xurofotni yo'q qilish o'rniga uni keltirib chiqaradi.
Iso va uning izdoshlari duch kelgan noto'g'ri qarashlar (par. 4-7 paragraf)
Iso va uning izdoshlari duch kelgan noto'g'ri fikrlarni muhokama qilgandan so'ng, 7 paragraf ta'kidlaydi:
"Iso ular bilan qanday munosabatda bo'lgan [kunning noto'g'ri qarashlari]? Birinchidan, u yuzxotirchilikni rad etib, yuzxotirchilik qilmadi. U boy va kambag'allarga, farziylarga va samariyaliklarga, hatto soliq yig'uvchilarga va gunohkorlarga va'z qilgan. Ikkinchidan, Iso ta'lim berish va o'rnak ko'rsatish orqali shogirdlariga boshqalarga nisbatan shubha va murosasizlikni engish kerakligini ko'rsatdi ».
Uchinchi usul etishmayapti. Paragraf quyidagilar bilan to'ldirilsin: Uchinchidan, boy va kambag'allarga, farziyga, samariyalik va yahudiylarga, hatto soliq yig'uvchilar va gunohkorlarga mo''jizalar yaratishi bilan.
Matto 15: 21-28 xabarlariga ko'ra jin urgan qizini davolagan finikiyalik ayol. U yosh bolani o'likdan tiriltirdi (Naynning beva ayolining o'g'li); ibodatxonaning raisi Yairning qizi bo'lgan yosh qiz; va shaxsiy do'sti Lazar. Ko'p hollarda, u mo''jizani oluvchidan imon ko'rsatishini xohlar edi, lekin ularning ishonishi yoki yo'qligi shart emas edi. U hech qanday xurofotga ega emasligini aniq ko'rsatdi. Finikiyalik ayolga yordam berishga moyilligi faqat Isroil o'g'illari bilan xushxabarni birinchi navbatda tarqatish uchun Uning ilohiy vakolatiga muvofiq edi. Hatto bu erda ham u "qoidalarni egdi", boshqacha qilib aytganda, rahm-shafqat ko'rsatishni ma'qul ko'rdi. U bizga qanday ajoyib o'rnak ko'rsatdi!
Xurofotni sevgi va kamtarlik bilan engib o'tish (Par.8-11)
8 xatboshi, Iso: "Hammangiz birodarsiz", - deganini eslatish bilan boshlanadi. (Matto 23: 8-9) Gapirishda davom etmoqda.
"Iso shogirdlari, aka-uka va opa-singillar, chunki ular Yahovani samoviy Otalari deb bilishganini tushuntirishgan. (Matto 12: 50) ”
Agar shunday bo'lsa, unda nega biz bir-birimizni birodar va opa-singil deb ataymiz, ammo ba'zilarimiz faqat Xudoning bolalari ekanmiz degan fikrni amalga oshiramiz. Agar siz boshqa qo'ylardan biri sifatida "Xudoning do'sti" bo'lsangiz (adabiyotlarga ko'ra), unda qanday qilib "do'stingiz" ning farzandlarini birodarlaringiz deb atashingiz mumkin? (Galatiyaliklarga 3:26, Rimliklarga 9:26)
Iso Matto 23: 11-12 - 9 paragrafda o'qilgan oyatni ta'kidlaganidek, biz ham kamtarlikka muhtojmiz.
“Ammo orangizdagi eng kattasi sizning xizmatkoringiz bo'lishi kerak. Kim o'zini yuqori tutsa, pasaytiriladi, va kim o'zini past olib yursa, yuksaltiriladi. (Mn 23: 11, 12)
Yahudiylar mag'rur edilar, chunki ular Ibrohimning otasi bo'lishgan, ammo Yahyo payg'ambar ularga alohida imtiyozlar bermaganlarni eslatgan. Darhaqiqat, Iso, tabiiy yahudiylar uni Masih sifatida qabul qilmasligi sababli, ularga taqdim etiladigan sharaf, g'ayriyahudiylarga, ya'ni "bu qasrdan bo'lmagan boshqa qo'ylar" ga berilmasligini oldindan aytgan edi.
Bu voqea milodiy 36 asrdan boshlab, Havoriylar 10: 34-da yozilgan bo'lib, Rim qo'shinining ofitseri Korniliy tomonidan kutib olingandan keyin, Havoriy Butrus kamtarlik bilan “Men Xudo yuzxotir emasligini aniq his etdim” deb aytdi [xurofotga ega emas].
HAVORIYLAR 10: 44 davom etadi: "Butrus hali gapirib turganda, kalomni eshitganlarning hammasiga Muqaddas Ruh tushdi." Bu vaqtda Iso Muqaddas Ruh orqali yahudiy bo'lmagan qo'ylarni masihiy jamoasiga olib kelib, ularni birlashtirgan edi. bir xil Ruh. Ko'p o'tmay, Pavlus va Barnabo birinchi navbatda G'ayriyahudiylarga missionerlik safarlarida jo'natilishdi.
10 paragraf Luqo 10: 25-37-ga asoslanib Yaxshi samariyalik haqidagi masalni qisqacha muhokama qiladi. Ushbu masal “Mening yaqinim kim?” (V29) degan savolga javob berar edi.
Iso tinglovchilari muqaddas deb hisoblagan odamlarni - ruhoniylar va levilarni ishlatib, ularga nisbatan bo'lgan mehr-muhabbatdan qochgan. Keyin u samariyalikni - yahudiylar yomon ko'rgan guruhni - mehribon insonga o'rnak qilib tanladi.
Bugungi kunda Tashkilotda yordam va g'amxo'rlikka muhtoj ko'plab beva-beva xotinlar bor, lekin umuman olganda, jamoatlar har qanday yo'l bilan va'zgo'ylikka berilib ketganligi sababli ularga yordam berish bilan band. Xuddi Iso payg'ambar davrida, ruhoniy va levit kabi odil ekanligi Tashkilotda muhtojlarga yordam berishdan ko'ra, "tashkilot vazifalari" dan ustun turish, masalan, hafta oxiri xizmatga chiqish kabi muhimroqdir. Tinchlik va mehr-oqibatni targ'ib qilish bo'sh, hatto asarlar bilan qo'llab-quvvatlanmasa, ikkiyuzlamachilikdir.
11 xatboshi, Iso tirilganidan keyin shogirdlarini guvohlik uchun yuborganida, ularni ularga yuborganligini eslatadi «Butun Yahudiya va Samariya hamda dunyoning eng olis burchagida shohidlik ber. (Havoriylar 1: 8) ” Shuning uchun shogirdlar samariyaliklarga voizlik qilish uchun xurofotni chetga surishlari kerak edi. Luqo 4: 25-27 (keltirilgan) Isoning Kapernahumdagi ibodatxonada o'sha yahudiylarga Suriyalik Zarafet va Namananing Sidoniyalik bevasi mo''jizalar bilan barakalanganligini aytgani haqida kuchli yozilgan. Ishonchsiz va shu tariqa noloyiq isroilliklar e'tiborsiz qoldirildi.
Birinchi asrda xurofotlarga qarshi kurash (Par.12-17)
Dastlab shogirdlar o'zlarining noto'g'ri qarashlarini chetga surib qo'yishgan. Ammo Iso quduq yonidagi samariyalik ayol to'g'risidagi voqeadan juda yaxshi o'rnak ko'rsatdi. O'sha davrdagi yahudiy din peshvolari ayol bilan bemalol gaplashmasdilar. Shubhasiz, ular samariyalik ayol va axloqsiz hayot kechirayotgan ayol bilan gaplashishmagan. Iso u bilan uzoq suhbatlashdi. Yuhanno 4: 27 shogirdlari uning quduq oldida u ayol bilan gaplashayotganini ko'rganlarida ajablanishadi. Bu suhbatning natijasi, Iso o'sha shaharda ikki kun qoldi va ko'p samariyaliklar imon keltirdilar.
14 paragraf Havoriylar 6: 1 milodiy 33 asrning Elliginchi kunidan keyin sodir bo'lganligini ta'kidlaydi:
"Shogirdlar ko'payib borayotgan kunlarda, yunonzabon yahudiylar yahudiylarga qarshi yahudiylarga qarshi shikoyat qila boshladilar, chunki ularning kundalik taqsimotida ularning tul ayollari e'tiborsiz qolar edi."
Hisobda buning nima uchun sodir bo'lganligi yozilmagan, ammo aniq aytganda, biron bir noto'g'ri nuqtai nazar ish joyida bo'lgan. Hatto bugungi kunda urg'u, til yoki madaniyatga asoslangan noto'g'ri qarashlar. Havoriylar muammoni adolatli fikrlash va hamma uchun maqbul bo'lgan yechimni o'rnatish orqali hal qilganidek, biz kashshoflar yoki oqsoqollar va ularning oilalari kabi ba'zi guruhlarga imtiyozli munosabat bizning yo'limizga tushmasligini ta'minlashimiz kerak. sig'inish. (6: 3-6 xatti-harakatlari)
Biroq, eng katta dars va eng qiyin sinov milodiy 36 asrda, ayniqsa Havoriy Butrus va yahudiy masihiylari uchun keldi. Bu masihiy jamoatga o'zga xalq vakillari qabul qilinishi edi. Havoriylar 10-ning butun bobini o'qish va mulohaza yuritish arziydi, lekin maqola faqat 28, 34 va 35-ni o'qishni taklif qiladi. Havoriylar 10: 10-16 eslatib o'tilmagan asosiy qism bu erda Butrus Iso nopok narsalar haqida ko'rganida, Iso unga Rabbimiz pok deb atagan narsani nopok deb atamaslik kerakligini ta'kidlab, uch karra ovqatlanishni buyurdi.
16-xatboshi fikr yuritish uchun juda ko'p oziq-ovqat beradi. Unda aytilishicha:
"Vaqt kerak bo'lsa-da, ular fikrlash tarzini o'zgartirdilar. Ilk masihiylar bir-birlarini sevish obro'siga ega edilar. Ikkinchi asr yozuvchisi Tertullian, nasroniy bo'lmaganlarning so'zlarini keltiradi: «Ular bir-birlarini sevadilar. . . Ular hatto bir-birlari uchun o'lishga ham tayyorlar ”. Dastlabki masihiylar «yangi shaxsiyatni» kiyib, Xudo oldida hamma odamlarni teng deb bilishgan (Kolosaliklarga 3:10, 11).
Birinchi va ikkinchi asrdagi masihiylar bir-birlariga shunday sevgini rivojlantirdilarki, buni atrofdagi nasroniy bo'lmaganlar ham ta'kidlashdi. Aksariyat jamoatlarda g'iybat, tuhmat va g'iybatlar bugungi kunda ham xuddi shunday bo'lishi mumkinmi?
Sevgi o'sib borar ekan, murtadlarga nisbatan xurofot (Par.18-20)
Agar Yoqub 3: 17-18 da aytib o'tilganidek, yuqoridan donolikni izlasak, o'z qalbimiz va ongimizdagi xurofotni yo'q qila olamiz. Jeyms shunday deb yozgan edi: "Ammo yuqoridan kelgan donolik avvalo toza, keyin tinchliksevar, oqilona, itoat etishga tayyor, rahm-shafqat va yaxshi mevalarga to'la, xolis emas, ikkiyuzlamachilikdir. Bundan tashqari, adolatning samarasi tinchlik o'rnatayotganlar uchun tinch sharoitda sepiladi ».
Keling, bu maslahatni yuzma-yuz bo'lishga yoki yomon munosabatda bo'lmaslikka harakat qilaylik, aksincha tinchliksevar va mulohazali bo'laylik. Agar biz shunday qilsak, Masih nafaqat hozirgi paytda, balki abadiy biz bo'lgan inson turiga qo'shilishni istaydi. Haqiqatan ham ajoyib istiqbol. (2 Korintians 13: 5-6)
1-xatboshisidan bizda: "Ularning birligi kuchli guvohlik berib, Yahova Isoni er yuziga Xudoning irodasini bajarish uchun yuborganiga aniq dalillar keltirar edi". Shunday qilib, JWlarning birligi dunyoga ularning "haqiqiy shogirdlar" ekanliklarini isbotlaydi. Ammo Muqaddas Kitobda bu haqda aytilmagan. Ular Yuhanno 13:34, 35 ni "dalil" sifatida keltirishadi, keyingi jumlada, Sevgi Isoning haqiqiy shogirdlarining belgisi bo'lib, ularning birligiga hissa qo'shadi. (Yuhanno 13:34, 35... Ko'proq o'qing "
Masihga nazar tashlasak, Otani ko'ramiz. Masihni bilsak, Otani bilamiz. Masihni eshitganimizda Otani eshitamiz. Odamlar bizni birma-bir ko'rishganda - birma-bir emas, balki shaxs sifatida - ular Masihni ko'rishadimi, Masihni eshitadimi, Masihni biladimi? O'ylaymanki, bu biz erishmoqchi bo'lgan davlat.
Yaxshi fikrlash, Erik. Izoh uchun rahmat. Lotta ma'no beradi.
Qiziqarli maqola, rahmat. Yuhannodagi ushbu oyatni har doim imonda birlik haqida gapirish deb qabul qilganman. 1 Kor 1:10 da aytilganidek, "... barchangiz kelishib gapiringlar va orangizda bo'linishlar bo'lmasin ..." va shuningdek Ef 4da bitta tan, bitta ruh, bitta umid, bitta imon, bitta suvga cho'mish borligi haqida ... "Bu, albatta, odamlar o'rtasida umumiy birlik muhim ahamiyatga ega degani emas. Albatta, biz bir-birimizga bo'lgan (yoki yo'q) sevgimiz xushxabar xabarining to'g'riligi haqida juda ko'p gapiradi. "Ifionlyhadabrain" sharhiga kelsak,... Ko'proq o'qing "
"Samariyalik" ning 17 ta ko'rinishi mavjud. Siz samariyalikning "murtad" (dahshatli A-so'z!) Bilan tenglashishini anglamaguningizcha, bu hech qanday ma'noga ega bo'lmasligi mumkin, bu A-so'zni KH da uyg'onganlar bir necha marta aytishlari mumkin edi; endi boshqalarni "murtad" deb belgilamoqchi bo'lgan biron bir oqsoqolning vakolati yo'q, masalan '' - "samariyaliklar dini murtad bo'lgan haqiqiy ibodat edi" yoki "havoriylar Iso murtad dinidan bo'lgan ayol bilan gaplashayotganini ko'rib ajablandilar". A-so'zini erkin ishlatib, ularga qarshi marshni o'g'irlaganingizda, ularning achinishini tasavvur qiling. "Murtadlar" ga erishish uchun vaqt... Ko'proq o'qing "
Menimcha, Iso Yaxshi samariyalik haqidagi masalida muhim bir darsni o'rgatgan: Bu yahudiydan (JV) samariyalikdan ("murtad") yordam olish va qabul qilish uchun juda kamtarlikni talab qiladi.
Ularning fikriga ko'ra (chuqur ishtirok etganlar), ular GB dan boshqa yordamga muhtoj emaslar. Hozirga qadar siz ular bilan to'la murtad bo'lishingiz kerak va imo-ishoralardan qat'i nazar, ular tomonidan qilingan har qanday boshqa harakat noo'rin bo'ladi.
Yaxshi Don, ilgari bu haqda hech qachon o'ylamagan edim. Men ta'kidlashni istagan biron bir fikrni aytishga urinmaslik. Matto 4-bobda, shayton Isoni vasvasaga solish uchun Isoga murojaat qilgan. Bunga arziydigan narsa uchun qo'shimcha ravishda (agar muqobil tushuntirishlar mavjud bo'lsa), 1 Butrus 3:19 da quyidagi so'zlar keltirilgan: "U (Iso) ham borib, Xudoga va'z qilgan. qamoqdagi ruhlar ”. Iso Gerasenesda jinlar bilan narsalarni muhokama qilgan voqea ham bor. Mark 5: 9. "Mening ismim - Legion", chunki ular ko'p edi... Ko'proq o'qing "
Salom Alithia sizga gap yoq. Iso jinlar bilan gaplashgani haqidagi fikringizga e'tibor qaratdi. Men har doim ushbu saytdan minora ostidagi radar reydlari uchun qurollantira oladigan yaxshi fikrlarni qidiraman. Bir safar men juda jasur bo'ldim (mukammal burilish) va meni ushlab olishdi. Mening izohim: "Qizig'i shundaki, Muqaddas Kitobda bolalarning suvga cho'mishi to'g'risida aytilmagan. Havoriylar 8:12 da aytilishicha, «erkaklar ham, ayollar ham suvga cho'mishdi». (Suvga cho'mish - masihiylar uchun talab) Koordinator ba'zi odamlar xafa bo'lishganini aytdi; mening javobim boshqalar bilan sinxronlashtirilmagan. Men ohangni tushirishni taklif qildim va u meni qo'yib yubordi... Ko'proq o'qing "
Taduaga, ehtimol er yuzidagi har qanday diniy tashkilot tomonidan yo'l qo'yiladigan anomaliyalarni ta'kidlaganingiz uchun tashakkur. Brain singari, Iso Masihning Yuhanno 17:21 da aytganlarini aniq anglash qiyin, ayniqsa "birlashish" to'g'ri olib tashlanganida. Buni aytganimizdan so'ng, 21 va 23-chi oyatlarga ko'ra, to'g'ri ruh bizni birlashtirishi va xurofot kabi bo'linishlarning oldini oladi. Shuni yodda tutmasligimiz kerakki, ushbu oyatlarning barchasi siz meni yuborganingizga dunyo ishonishi uchun dalillar keltirishga qaratilgan. va boshqalar kabi "haqiqat orqali muqaddas" bo'lish natijasi... Ko'proq o'qing "
Favoritizm, noxolislik, eksklyuzivlik va xurofotlar insoniyat tarixi singari qadimiy va keng tarqalgan. Va bu, o'zini Yahovaning topinuvchilari va Masihning izdoshlari orasida ham ko'rish ajablanarli emas. Ammo amaliyotning darajasi, bardoshliligi va qat'iyatliligi juda katta farq qilishi mumkin, chunki aslida VT maqolasida keltirilgan ba'zi amaliy tashkiliy maqsadga muvofiqlik yoki boshqa sabablarga ko'ra emas, balki Isoning namunasiga taqlid qilishdan kelib chiqqan holda amalda biron bir narsa qilish istagi paydo bo'lishi mumkin. ko'rib chiqilmoqda. Ba'zida baholash yoki qaror chiqarish uchun naqsh yoki asosni aniqlash uchun o'nlab yillar ketishi mumkin... Ko'proq o'qing "
Ushbu tarixni baham ko'rganingiz uchun tashakkur, Alithia. Ular Kanadadagi chet tilidagi jamoatlarni bekor qilgan paytlarini eslayman. Portugal tili ingliz tiliga singib ketdi, ammo keyinchalik ular portugaliyalik jamoatlarni isloh qilishlari kerak edi, chunki keksa portugallar inglizcha uchrashuvlardan hech narsa olishmadi. (Tilni tushunmaydiganlarni aqlga singdirib bo'lmaydi.) Ispan tilini singdirib bo'lmaydigan darajada katta bo'lgani uchun butunligicha omon qoldi. Hozirgacha nima uchun ular bu g'alati ishni qilishganini hech qachon bilmas edim. 😉