«Agar bularni bilsangiz, ularni qilsangiz baxtlisiz»

"Mening ovqatim meni yuborganning irodasini bajarish va ishini tugatishdir". - Yuhanno 4:34.

 [9 / 18 p dan. P 3 - oktyabr 29 - noyabr 4]

Maqolaning nomi John 13: 17-dan olingan, ammo odatdagidek, oyatlarning mazmuniga juda kam e'tibor beriladi. Matn tarkibidan ko'rinib turibdiki, Iso shogirdlarining oyoqlarini yuvib, kamtarlik bilan hamma saboqlarni o'rgatgan. U ularni bir-biriga va boshqalarga nisbatan bir xil kamtar munosabatni ko'rsatishga undab, darsni tugatdi. Keyin u so'zlarini yakunladi: «Agar bularni bilsangiz, ularni bajarsangiz, baxtlisiz».

Shunday qilib, biz Rimliklarga 12: 3da yozganidek, bizni baxtli qiladigan narsa bu shunday degan xulosaga kelishimiz mumkin: "O'zi haqida o'ylagandan ko'ra ko'proq o'ylamaslik; Xudo har bir kishiga unga imonni hadya etgani kabi, sog'lom fikr yuritish uchun ham o'ylab ko'ring ”.

2 paragraf quyidagicha boshlanadi:

Agar biz sodiq bo'lganlarni o'zimizning namunamizga aylantirmoqchi bo'lsak, bizga kerak  ularning nima qilganliklarini tekshirish istalgan natijalarga olib keldi. Qanday qilib ular Xudo bilan do'stlikka, Uning marhamatiga sazovor bo'lishga va Uning irodasini bajarish qudratiga ega bo'lishdi? Bunday tadqiq, ma'naviy ozuqaning muhim qismidir.

Ushbu xatboshidagi so'nggi jumla ushbu namuna modellariga emas, balki Iso Masihga emas, balki tashkilotga e'tibor qaratmoqda. Agar ularning so'zlari va yozuvlarini "ovqatlanishimizning muhim qismi" sifatida ko'rishimizni istashlariga shubha qilsangiz, ularning keyingi so'zlarini hisobga olishingiz kerak.

Ma'naviy ozuqa, shunchaki ma'lumot emas (Par.3-7)

3-bandda "Biz juda ko'p foydali maslahatlar va ta'lim olamiz

• Injil,
• bizning xristian adabiyotlarimiz,
• bizning veb-saytlarimiz,
• JW translyatsiyasi,
• va uchrashuvlarimiz va anjumanlarimizda ».

Ha, Muqaddas Kitob yaxshi maslahat, ta'lim va ma'naviy ozuqa manbai bo'lishiga qaramay, qolgan to'rtta manbani o'z ichiga olsak, ular hech qachon Muqaddas Kitobga zid kelmasligini ta'minlashimiz kerak; aks holda, ularning "ovqatlari" aslida zaharli bo'lishi mumkin. Bunday narsalarni qanday baholashimiz mumkin?

Misol tariqasida, ushbu maqolani yozish paytida men Iso alayhissalomning xochga mixlanishi va o'limi paytida sodir bo'lgan voqealarga oid dalillarni izlayapman. Zilzila hisobiga e'tiborimni qaratgan holda, Tashkilot nashrlari tashqarisidagi materiallar miqdori men kutgan narsalardan ham oshib ketdi. Aksincha, men WT kutubxonasida 1950 yilga oid ushbu mavzu bo'yicha topilgan narsalar bitta "O'quvchilarning savollari" maqolasida bo'lib, unda muqaddaslarning tirilishi haqida tushuntirishlar berilgan; va boshqa bir maqolada, Flegonning zilzila haqidagi yozuvlarini zikr qilish.

Tashkilotning ma'naviy ozuqani (ma'lumotni) o'z vaqtida va mo'l-ko'l berishlari haqidagi da'volari nafaqat ushbu misolda, balki deyarli barcha maqolalarda aks ettirilgan. Shunga qaramay, Etakchi Kengash bizdan soxta din bulg'angan Muqaddas Kitobni tadqiq qilishning boshqa barcha manbalarini rad etishimiz va biz yozgan narsalarini ishonchli va haqiqat deb qabul qilishimizni kutgan. Tashkilot tarixining dalillari shunchaki bunday xulosani qo'llab-quvvatlamaydi.

3 xatboshi keyin Yuhanno 4: 34ning asosiy oyatlarini keltiradi:Yana nimalar kiradi? Iso aytgan: "Mening ovqatim Meni Yuborganning irodasini bajarish va o'z ishini tugatishdir". Iso bu ishni tugatganmi? Yuhanno 19: 30 oyatlariga ko'ra: “Iso:“ Amalga oshdi! ”Dedi va boshini egib, [ruhini] berdi». Otasining irodasini bajarish istagi uni rag'batlantirgan yoki davom ettirish uchun kuch berib, uni chinakam ma'naviy ozuqa deb atash mumkinmi? Odatda biz ma'naviy ozuqani diniy e'tiqodimizga bog'liq deb bilamiz. Bu erda WT maqolasi Isoning psixologik ehtiyojni qondirish ma'nosida ishlatmoqda.

Bundan tashqari Iso o'z ishini yakunlagan. Xo'sh, bugungi kunda Isoning shaxsiy his-tuyg'ularini bizda qanday qo'llash mumkin?

Tashkilot keyingi paragrafda shunday yo'lni topadi:Va'zgo'ylik xizmati uchrashuviga necha marta borgansiz, shunchaki tetiklik va tetiklikni va'z qilishni oxiriga etkazish uchun. ”(XRUMUMX). Shuning uchun bu mantiqiy ma'noda diniy e'tiqodni kuchaytirmasdan, psixologik ehtiyojni qondirish haqida bormoqda. Ammo ko'pgina Yahovaning Shohidlari va'z qilish uchun ruhiy ehtiyojga ega. Mening tajribamda emas, albatta, agar bu FOG omiliga bog'liq bo'lmasa (Fear Majburiyat Aybi).

5 paragrafning butun matni keyinchalik o'quvchiga 4-chi paragrafdagi voizlik Iso Yuhanno 13: 17-da eslatib o'tilgan narsadir. Agar voizlik qilsak, va'z qilsak, va'z qilsak,Ilohiy ko'rsatmalarni amalda qo'llash [qaysi] donolik nimani anglatadi ", va biz baxtli bo'lamiz, chunki biz Xudo xohlagan narsani qilyapmiz.

Ammo, biz muqaddimamizda bu oyatni noto'gri ishlatilganligini ko'rsatgan edik. Keyingi jumlada “Agar shogirdlar Isoning aytganlarini bajo keltirsalar, baxtli bo'lishadi », Ko'rishimiz mumkinki, ularning baxtiga kamtarlik bilan munosabatda bo'lish foydali bo'ladi. Ushbu maqolada ta'kidlab o'tilgan voizlik haqida emas, balki Iso kamtarlik to'g'risida gapirgandi.

Bizni ko'proq chalkashtirib yuborish uchun, voizlik qilishning psixologik ehtiyojlari haqida eslatib o'tilgan oyatlarni qo'llaganimizdan so'ng, 7 paragrafda kamtarlikni muhokama qilish uchun to'satdan o'zgaradi, biz ta'kidlaganimizdek, 13-ning 17-dagi oyatlarning haqiqati. Unda “Keling, kamtarligimiz sinovga duchor bo'lishi mumkin bo'lgan turli vaziyatlarni ko'rib chiqaylik va qadimgi sadoqatli kishilar qanday qilib shunga o'xshash qiyinchiliklarga duch kelganini ko'raylik ». Maqolada quyidagi fikrlarni qanday qo'llashimiz va keyin shaxsan buni amalga oshirishimiz haqida fikr yuritamiz. Buni qilaylik.

Ularni teng deb ko'ring (Par.8-11)

Keyin bizga 1 Timotiy 2: 4 eslatiladi, unda "har xil odamlar najot topishi va haqiqat to'g'risida aniq bilimga ega bo'lishlari kerak" deyilgan. Keyin 8 xatboshida Pavlusning "Uning yahudiy xalqiga qilgan harakatlariga chek qo'ymang " U allaqachon Xudoni bilgan, ammo u bilan suhbatlashganboshqa xudolarga sig'inganlar ”. Bu biroz pastroq. U Masih tomonidan Havoriylar 9:15 da ko'rsatilgandek g'ayriyahudiylarga maxsus guvohlik berish uchun tanlangan. Pavlus to'g'risida gaplashar ekan, Iso Haniyani vahiyda aytdi: "Bu odam mening nomimni xalqlarga, shuningdek, shohlar va Isroil o'g'illariga etkazish uchun tanlangan idishdir". (Shuningdek, Rimliklarga 15: 15-16 ga qarang) Bundan tashqari, (8) xatboshida “Uning boshqa xudolarga sig'inuvchilardan olgan javoblari, uning kamtarligini qanchalik yaxshi ekanligini tekshiradi » bu xafagarchilik qilmoqda. Ehtimol uning sabr-toqatini, yoki imon va jasoratni sinab ko'ring, lekin uning kamtarligini? Bibliyadagi Havoriylar kitobida bu haqda hech qanday ma'lumot yo'q. U hech qachon o'zga xalq vakillariga voizlik qilishdan qaytadan adolatli yahudiylarga voizlik qilish uchun tayinlanishini so'rab yozilgan. Shuningdek, u hech qachon yahudiy masihiylarini yahudiy masihiy bo'lganlardan yuqori qo'ymaydi.

Aksincha, u yahudiy masihiylarga o'zga xalq vakillarini imondosh sifatida qabul qilish va Muso qonunining ko'pgina talablariga rioya qilishni talab qilmaslik borasida juda ko'p maslahat bergan. Masalan, 2: 11 Rimliklarga u: “Xudo bilan yuz-xotirchilik yo'qdir”, deb yozgan edi. Efesliklarga 3: 6 da, u ilk masihiylarga “aniqrog'i, boshqa xalqlar birgalikda merosxo'r va sheriklar bo'lishlari kerakligini eslatdi. Badan va sheriklarimiz Iso Masih bilan xushxabar orqali va'da qilgan edik ».

Ushbu yozuvlardan biron birida Pavlus g'azablangan va G'ayriyahudiylarga voizlik qilish uchun kamtarlikni talab qilyaptimi? Qanday bo'lmasin, u o'zga xalqlardan bo'lgan masihiylarni tez-tez qaytarib olishga urinayotgan yahudiy yahudiy masihiylaridan kamtarlikni talab qilgandir. (Masalan, sunnat va turli xil ro'zalar, bayramlar va parhezlar) (Qarang: 1 Korintians 7: 19-20, Rimliklar 14: 1-6.)

9 va 10-xatboshilarida tashkilotning sevimli mashg'ulotlari: Muqaddas Kitob belgilarining sabablari va fikrlari haqida shubhali fikrlarni bildirishga harakat qilish. Ushbu haftalik taxminlarga ko'ra, Pavlus va Barnabo nima uchun Havoriylar 14: 14-15 da yozilganidek, Likonlarning o'zlarini Zevs va Germes deb qarashlarini to'g'rilashgan. 10-xatboshida berilgan savol "Qanday qilib Pavlus va Barnabo o'zlarini Likaoniya xalqining tengdoshlari deb hisoblashlari mumkin?" Nega bunday savol tug'iladi? Shubhasiz, masalaning haqiqati ancha sodda. Pavlusning o'zi «nega Pavlus likaoniyaliklarga ular kabi nomukammal odamlar bo'lganini aytdi» degan savolga aniq javob bergan. 13: 18 ibroniy tilida u "Biz uchun ibodat qiling, chunki biz vijdonimiz toza ekanligiga ishonamiz, chunki biz hamma narsada halol bo'lishimizni xohlaymiz" deb yozgan. Lixonaliklarga, u (Pavlus) va Barnabo olomon singari nomukammal odamlar emas, balki xudolar ekanligiga ishonishlariga yo'l qo'yib berish juda jiddiy edi. Shunday qilib, bu nafaqat noto'g'ri edi, balki keyinchalik odamlar bu masalaning haqiqatini anglab etgach, nasroniylik obro'siga yomon ta'sir ko'rsatishi mumkin edi. Bu Pavlusning qolgan xabarlariga ishonchsizlikka olib keladi.

Shunga o'xshab, bugungi kunda Etakchi kengash va tashkilot tomonidan bolalarning jinsiy zo'ravonligi yoki Yig'ilish Zallarini sotish bilan bog'liq moliyaviy muammolar kabi haqiqat va halollik va ochiqlik yo'qligi, bularning barchasi qolganlarning ishonchiga putur etkazmoqda. ularning xabari. Biz rollarning namunalarini muhokama qilayotib, Etakchi kengash bu erda Pavlus va Barnaboga taqlid qilgani haqida nima deyish mumkin.

Ushbu mavzuni yanada yaxshi qo'llash ”boshqalarni teng deb biling"Bu Etakchi kengashga, ko'chma nozirlarga, oqsoqollarga va kashshoflarga, ko'pchilikning maqtovlariga va alohida e'tiroflariga berilmasligi (va ba'zan talab qilinishi mumkin). Shuningdek, ular "siz ham xuddi shunday kasallikka chalingan odamlardir" (Havoriylar 14: 15), shuning uchun biz aniq yo'q birinchi bo'lib Veriya aholisining «har kuni bu narsalar haqiqatmi yoki yo'qmi» deb Muqaddas Yozuvlarni sinchkovlik bilan o'rganib chiqib, ular haqiqat deb aytadigan so'zlarni qabul qiling. (17: 11 xavoriylar)

Boshqalar uchun ism bilan ibodat qiling (Par.12-13)

Ushbu bo'limda «Qo'riqchi minorasi» nashrlarida kamdan-kam uchraydigan mavzu bor: boshqalar uchun alohida ibodat qilishga da'vat etish. Filippiliklar 2: 3-4 biz har doim biron bir harakatga, masalan, boshqalar uchun ibodat qilish, "tortishish yoki o'zboshimchalik bilan qilinmaydigan, ammo kamtarlik bilan boshqalarni ustun deb bilish" kabi harakatlarga jalb qilishimiz kerakligini aniq ko'rsatib turibdi. Sizga faqat shaxsiy narsalar to'g'risida emas, balki boshqalarning shaxsiy qiziqishlari haqida ham e'tibor bering. »

Kolosaliklarga 4:12 da yozilgan Epafras singari birov uchun ibodat qilish, Epafras aytgan xatboshiga o'xshash bo'lishi kerak. "Epafras aka-ukalarni yaxshi bilardi va ularga chuqur g'amxo'rlik qildi ». Bu kalit. Agar biz kimnidir shaxsan bilmasak va ularga g'amxo'rlik qilmasak, ular uchun ibodat qilish uchun etarli tuyg'ularni his qilish qiyin. Shuning uchun 12 paragrafning JW.org veb-saytida eslatib o'tilganlar uchun ibodat qilishimiz haqidagi taklif Epafras haqidagi va u nima uchun ibodat qilishga undayotganiga mos kelmaydi. Xulosa qilib aytishimiz kerakki, Epafras singari harakat qiling, lekin 12 paragraf taklif qilgandek emas.

Bundan tashqari, masalalarni murakkablashtirish uchun, ushbu mavzuda muhokama qilinmagan soha bu: "Dushmanlaringizni sevinglar va sizni quvg'in qilayotganlar uchun ibodat qilinglar" (Matto 5: 44). Ushbu oyat, boshqalarga haqiqiy sevgini namoyon etish, biz xohlagan, biz bilan bog'langan yoki unga ishonadigan odamlardan tashqarida ekanligidan dalolat beradi.

Tinglashga shoshiling (Par.14-15)

14 xatboshi: "Kamtarligimizning yana bir sohasi, odamlarni tinglashga tayyorligimizdir. Jeyms 1: 19 biz "tinglashga shoshilishimiz kerak" deydi. Agar biz boshqalarni o'zimizdan ustun deb bilsak, boshqalar bizga yordam berishga yoki biz bilan biron bir narsani baham ko'rishga harakat qilganda, tinglashga tayyor bo'lamiz. Ammo, agar bizodamlarni eshiting » bu biz kamtar ekanligimizni yoki boshqalarni o'zimizdan ustun qo'yishni anglatmaydi. Aksincha, biz sabrsiz yoki eshitishimiz mumkin, lekin haqiqatan ham tinglamasligimiz kerak, chunki biz so'zimizni ayta olamiz. Bu, kamtarlikning etishmasligini va to'g'ri munosabatga qarama-qarshi ekanligini ko'rsatadi.

Jeyms 1: 19 to'liq aytadi: "Buni biling, aziz birodarlarim. Har bir inson eshitish ishida shoshilinch, gapirishda sust, g'azablanishda ham shoshilmaslik kerak. ”Bu bizning munosabatimiz kamtarlik fazilatini muvaffaqiyatli namoyon etish uchun muhimligini aniq ko'rsatmoqda. Bu "kimdirni tashqariga chiqarib yuborish" haqida emas, balki gapirish yoki g'azablanishda sekinroq bo'lishga yordam beradigan, kimdir nima demoqchi yoki taklif qilganini eshitishni chin dildan istash, chunki biz ularni tushunishni xohlaymiz.

Ehtimol, Yahova mening azoblarimni ko'rar (Par.16-17)

Ushbu xatboshilarda, Dovudning kamtarligi unga jismoniy yoki og'zaki hujumlar paytida o'zini tuta bilish qobiliyati qanday yordam berganligi muhokama qilinadi. Maqolada aytilishicha "Biz ham hujumga duchor bo'lganimizda ibodat qilishimiz mumkin. Bunga javoban, Yahova bizga bardoshli bo'lishimiz uchun yordam beradigan muqaddas ruhini beradi (16). So'ngra “O'zingizni cheklashingiz yoki asossiz dushmanlikni kechirishingiz kerak bo'lgan vaziyat haqida o'ylaysizmi?"

Ushbu fikrni jiddiyroq muhokama qilar ekanmiz, o'zimizni tiyishimiz va / yoki asossiz dushmanlikni kechirishimiz kerak yoki hatto Muqaddas Kitobga zid ravishda qochib qutulishimiz kerak. Biroq, bu mutanosib ravishda amalga oshiriladi. Agar kimdir bizni yoki oilamiz a'zolarini haqorat qilsa, jinoiy xatti-harakatlar qilsak yoki o'zimizga yoki yaqinlarimizga jismoniy yoki ruhiy hujum qilsak, gapirishdan tiyilish uchun Muqaddas Kitobda hech qanday talab yo'q.

Donolik bu eng muhim narsa (Par.18)

Hikmatlar 4: 7 bizga "donolik - bu eng asosiy narsa. Donolikka ega bo'ling; va nimani qo'lga kiritsangiz, hammasini anglab oling ”. Biror narsani yaxshi tushunsak, donolikdan foydalangan holda undan yaxshiroq foydalana olamiz. Bunday holda, biz nafaqat oyatlarni amalda qo'llashimiz, balki ularni to'g'ri qo'llashi uchun tushunib olishimiz kerak. Bu vaqt va mashaqqatli mehnatni talab qiladi, ammo oxirida bunga arziydi.

O'qilgan Matto 7: 21-23 oyatlari bizga tushunarli bo'lishi mumkinligi sababli, veb-saytlarning kuchli asarlari va millionlab adabiyotlarning tarkibiy qismlari yolg'on bo'lsa, foydasizdir. Biz hammamiz oyatlarni aniq va to'g'ri tushunishni ta'minlashimiz kerak, shunda to'plangan va nashr etilgan har qanday materiallar bizning bilimlarimizning eng yaxshisidir.

"Biz haqiqat deb bilgan narsaga amal qilish vaqt talab etadi va sabr-toqatni talab etadi, ammo bu kamtarlikning belgisi bo'lib, hozir va abadiy baxtga olib keladi ".

Xulosa qilib, ushbu WT maqolasida emas, balki John 13: 17 kontekstida kamtarlikni namoyish qilish uchun qo'limizdan kelganini qilamiz.

Tadua

Tadua maqolalari.