Bizning faol Rahbarimiz - Masihga ishoning

[10 / 18 p dan. P 22 - Dekabr 17 - Dekabr 23]

"Rahbaringiz bitta - Masih." Matto 23: 10

[Ushbu haftadagi maqolaning ko'p qismi uchun ko'rsatgan yordami uchun Nobelga minnatdorchilik bildiraman]

1 va 2-xatboshilarida Yahovaning Yoshua 1: 1-2 da Yoshuaga aytgan so'zlari bilan maqola ochiladi. Dastlabki paragraflarda spekulyatsiya elementlari mavjud. Masalan, quyidagilarni oling:

1-xatboshi: "Deyarli 40 yil davomida Musoning xizmatida bo'lgan Yoshua uchun bu juda keskin o'zgarish!"

2-xatboshi: “Muso uzoq vaqt davomida Isroil xalqining yo'lboshchisi bo'lganligi sababli, Yoshua Xudoning xalqi uning rahbarligiga qanday munosabatda bo'lishlarini qiziqtirgan bo'lishi mumkin ».

To'g'ri, Muso Yahovaning xalqini uzoq vaqt, deyarli 40 yil davomida boshqargan. Ammo, Yahova Yoshuani o'z xalqiga rahbarlik qilishni buyurgani kutilmaganda yuz berdi, deb aytish haqiqat emas.

Musoning Yoshuaga o'zgarishi kutilmagan emasligini aniq ko'rsatadigan bir nechta oyatlar:

"Keyin Muso tashqariga chiqib, butun Isroilga shunday dedi:" Men bugun 120 yoshdaman. Endi seni etaklay olmayman, chunki Yahova menga: “Sen bu Iordan daryosidan o'tmaysan. Xudoyingiz Yahova sizning oldingizdan o'tib ketmoqda va U sizlardan oldin bu xalqlarni yo'q qiladi va siz ularni haydab chiqarasiz. Yahova aytganidek, Joshua sizni boshqaradi ». - (Amrlar 31: 1 - 3)

“Keyin Muso chaqirdi Joshua Butun Isroil xalqi oldida unga shunday dedi: “Jasoratli va dadil bo'l, chunki siz [bold bizning so'zlarimiz] bu xalqni Yahova ota-bobolariga va'da qilgan yurtga olib kirishga va siz [jasur biznikilar] ularni meros qilib berishadi. Yahova sizning oldingizda yuradi va u siz bilan birga bo'ladi. U sizni tark etmaydi va tashlab ketmaydi. Qo'rqma yoki qo'rqma "" (Qonunlar 31: 7, 8).

Muso Yoshuani va Isroil xalqini o'limidan oldin Yahova ular bilan bo'lishiga ishontirgan va butun Isroil jamoati oldida Yoshuani Xudoning tanlagan rahbari deb tasdiqlagan. Yoshua 1: 1-2 oyatlarida hech qanday to'satdan narsa bo'lmagan.

Bundan tashqari, biz Yoshuaning isroilliklar uning rahbarligiga qanday munosabatda bo'lishidan shubhalanayotgani haqida biron bir taklif topa olmaymiz, chunki Yahova Yoshua 9ning 1 oyatida Yoshuani u bilan bo'lganligiga ishontirmoqda.

Nima uchun yozuvchi ushbu fikrlarni birinchi xatboshilarga kiritgan?

Ehtimol siz: "Yoshuaning misoli Masihga va Uning rahbarligiga ishonish bilan qanday bog'liq?"

Albatta, Masihga ishonish bilan hech qanday aloqasi yo'q. The Qo'riqchi minorasi maqola faqat 10 paragrafda Masihning rahbarligini muhokama qilishni boshlaydi. Shuni yodda tutgan holda, ko'rib chiqishni davom ettiramiz.

4 paragrafda quyidagilar ko'rsatilgan:

"Yahovaning yordami bilan isroilliklar Musoning rahbarligidan Yoshuaning boshqaruviga o'tishdi. Biz ham tarixiy o'zgarishlarga duchor bo'lgan zamonda yashayapmiz va o'zimizdan: «Xudoning tashkiloti tez sur'atlar bilan oldinga intilayotgan bir paytda, tayinlangan Yo'lboshchimiz Isoga ishonish uchun bizda asosli sabablar bormi?» - deb o'ylashimiz mumkin. (Matto 23: 10-ni o'qing). O'tmishda, Yahova o'tmishda qanday qilib ishonchli rahbarlikni taqdim etganini ko'rib chiqaylik.. "

Birinchi xatboshilarda Yoshuaning so'zlari endi aniq bo'ladi. Paragraf ikkita narsani yaratishga urinadi:

• Birinchidan, biz yashaydigan xonani yaratingtarixiy o'zgarish davrlariYoshuaning misolida.
• Ikkinchidan, Yahova Yoshuaning misolidan foydalanib, isroilliklarni boshqarish uchun Iso Masih hozirgi paytda Etakchi kengashni O'z xalqiga rahbarlik qilish uchun tayinlagan.

Yashayotganimiz yoki yo'qligini batafsilroq muhokama qilish uchun “tarixiy o'zgarishlar davri yoki Tashkilot tez-tez eslatib turadigan "So'nggi kunlar" ni ushbu saytdagi quyidagi maqolaga qarang: "So'nggi kunlar qayta ko'rib chiqildi".

XUDONING XALQINI KANAANGA O'TKAZISh

6 paragraflar quyidagicha:

"Yoshua farishtalar yo'lboshchisidan Erixo shahrini qanday olish to'g'risida aniq ko'rsatmalar oldi. Avvaliga ba'zi ko'rsatmalar yaxshi strategiya kabi ko'rinmasligi mumkin. Masalan, Yahova barcha erkaklarning sunnat qilinishini buyurib, ularni bir necha kun davomida kasal bo'lib turishga majbur qildi. Haqiqatan ham, bu mehnatga layoqatli erkaklarni sunnat qilish vaqti kelganmi? "

Ushbu xatboshida yana Isroil xalqi sunnat qilish uchun Yoshua 5: 2 dagi farishtaning ko'rsatmasini isroilliklar qanday qabul qilganligi haqida taxmin qilinadi. Yoshua 5: 1da quyidagicha yozilgan:Iordanning g'arbiy tomonidagi Amor xalqlarining shohlari va dengiz bo'yidagi Kan'on xalqlarining shohlari Egamiz Iordan daryosining suvlarini isroilliklar oldida quritib yuborganini eshitgan zahoti, ular Isroil xalqining oldiga tushishdi. Isroil lashkari tufayli ular dovdirab qolishdi va jasoratlarini yo'qotdilar."

Isroilliklarni o'rab turgan xalqlar «yo'qolib ketishdi»barcha jasoratChunki ular isroilliklar Iordanni kesib o'tishganida, Yahovaning mo''jizaviy kuchini ko'rishgan. Shuning uchun 7 paragrafda ko'tarilgan isroillik askarlar "himoyasiz"Va qanday qilib ular o'z oilalarini himoya qiladilar" degan savolga Muqaddas Kitobda hech qanday asos yo'qdek tuyuladi, ammo bu aniq mish-mishlar.

8 paragraf yana isroillik askarlarning his-tuyg'ularini his qilgani haqida yana bir mish-mishni keltirib chiqaradi:

«Bundan tashqari, isroilliklarga Erixoga hujum qilmaslik, balki olti kun davomida kuniga bir marta, ettinchi kuni esa etti marta yurish buyurilgan edi. Ba'zi bir askarlar: "Bu vaqt va kuchni isrof qilish" deb o'ylashgandir.

Shunga qaramay, bunday taxminlar uchun biron bir oyat-mo''jiza ko'rsatilmagan.

9 paragraf endi savol tug'diradi: “Ushbu voqeadan nimani o'rganishimiz mumkin?? ”Degan savol tug'ilishi kerak:“ oldingi paragraflarda ko'tarilgan spekulyativ fikrlardan biz nimani o'rganishimiz mumkin? ”Quyidagi mulohazalar asosida:

"Ba'zida tashkilot tomonidan ilgari surilgan yangi tashabbuslarning sabablarini to'liq tushuna olmaymiz. Masalan, avval shaxsiy xizmat uchun, xizmatda va yig'ilishlarda elektron jihozlardan foydalanish to'g'risida shubha tug'diramiz. Iloji bo'lsa, endi ulardan foydalanishning foydali tomonlarini tushunamiz. Bunday yutuqlarning ijobiy natijalarini ko'rganimizda, shubhalarga qaramay, imonimiz va birligimiz yanada o'sadi ». (9 paragraf)

Tasavvur qilish qiyinki, bunday kuchli oyatlar bizga tashkilot tomonidan ilgari surilgan “yangi tashabbuslar” ni tushunishga o'rgatadi. Yahova isroilliklarni qanday boshqargani va ular uchun mo''jizaviy qutqaruvchi kuchini ko'rsatganidan biz ko'p saboq olsak bo'ladi. Masalan, Rahobaning misolidan, Yahovaga ishonish qanchalik muhimligini va gunohga botganiga qaramay (u taniqli fohisha bo'lgan) Yahovaga bo'lgan imoni uning hayotini qanday saqlab qolganini bilib olamiz.

Planshetlar va'zgo'ylar orasida birinchi bo'lib ommalashganida, oqsoqollar va xizmatkorlar yig'ilishlariga tashrif buyurganlar, ko'chma nozirlarga berilgan ko'rsatma, birodarlar nutq so'zlayotganda hech qanday elektron vositalardan foydalanmaslik kerakligini eslaydilar. Keyinchalik bu ko'rsatma faqat 18 oydan keyin bekor qilindi. Shuning uchun tashkilot elektron qurilmalarni "yangi tashabbus" sifatida taqdim etganliklarini da'vo qilish juda noto'g'ri. Tashkilot dunyo miqyosida ro'y berayotgan o'zgarishlarga shunchaki moslashdi.

BIRINChI asrda MASIHNING LOYIHASI

10 - 12 xatboshilari ba'zi yahudiy masihiylari najot topish uchun zarur bo'lgan sunnatni targ'ib qilish natijasida paydo bo'lgan sunnat masalasini ta'kidlashadi. 12 xatboshida ba'zi yahudiy masihiylarning sunnat qilish endi zarurat emasligi haqidagi xulosaga kelish uchun vaqt kerak bo'lishi mumkinligi haqida bir nechta sabablar keltirilgan.

10 xatboshi, Quddusda tayinlangan etakchi kengash borligi haqidagi Muqaddas Kitobga asoslanmagan ta'limotni kuchaytirishga harakat qilmoqda. Havoriylarning 15: 1-2 kitoblaridan iqtibos keltirganidek, ba'zi masihiylar Antioxiya Yahudiyadan G'ayriyahudiylardan sunnat qilinishi kerakligi to'g'risida ta'lim berishgan. Quddus Yahudiya viloyatining markazi edi, va bu erda Havoriylarning aksariyati hozir bo'lgan va shu erda sunnatni o'rgatadiganlar kelgan. Shu sababli, Pavlus, Barnabo va boshqalar bu masalani hal qilish uchun Quddusga borishlari kerak edi. Muhokama dastlab jamoat, va havoriylar va oqsoqollar bilan bo'lib o'tdi (Havoriylar 15: 4). Ba'zilar, sunnat va Musoning qonunini tasdiqlash uchun gapirishganida, havoriylar va oqsoqollar buni muhokama qilish uchun yakka yig'ildilar (Havoriylar 15: 6-21). Ushbu guruh jamoat bilan asosiy fikrlarni yana muhokama qilgach, hamma nima qilish kerakligi haqida jamoatga qo'shildi. Muqaddas Kitobda etakchi kengash to'g'risida hech qanday tushuncha yo'q, ayniqsa u butun dunyo jamoatiga rahbarlik qiladi. Havoriylar va oqsoqollar qoida tariqasida emas, balki tinchlik o'rnatuvchi sifatida harakat qilishgan.

Etakchi kengashning mavjudligini ko'rsatishga urinishda, 10 paragraf 13 paragrafdan boshlab Masih hali ham jamoatni boshqaruv kengashi orqali boshqarayotgani haqidagi da'voni qo'llab-quvvatlashga harakat qilmoqda. Bu da'vo katolik cherkovining papalarga nisbatan qilgan da'vosidan ham kamroq asosga ega.

MASIH O'Z JAMOATINI O'TKAZADI

13-band:

"Agar ba'zi tashkiliy o'zgarishlar sabablarini to'liq tushunmasak, o'tmishdagi Masih qanday qilib rahbarlik qilgani to'g'risida mulohaza yuritishimiz kerak. "

Ko'pgina tashkiliy o'zgarishlar Masihning boshqaruviga yoki Uning maqsadiga bog'liq emas. Masalan, jamoat uchun nashr etilgan «Qo'riqchi minoralari» sonining o'zgarishi yoki Yahova Shohidlarining Bosh idorasi joylashgan joyning o'zgarishi ma'naviy ahamiyatga ega emas. Aksariyat tashkiliy o'zgarishlar odatda tabiatan funktsionaldir. Agar fikr yuritish kerak bo'lsa, faqat o'zgarishlar oyatlarning ta'limotlariga tegishli. Agar bunday ta'limot ta'limotga asoslangan bo'lsa va oyatlarga asoslanmagan bo'lsa, biz birinchi asrdagi masihiylar va havoriylar qanday qilib soxta ta'limotlarni rad etganliklari to'g'risida mulohaza yuritamiz.

14-16 paragraflar Masihni ko'rsatishga urinish tashkiliy o'zgarishlarning orqasida, lekin odatdagidek buni amalga oshirishi mumkin bo'lgan mexanizm haqida hech qanday dalil yoki ko'rsatma bermaydi. Agar nima uchun yangi tadbirlar shunchalik porloq bo'lsa, nega ular boshidan qilinmadi.

MASIHNING YO'NALIShINING YO'NALIShI

18 paragraf yana asossiz da'vo qiladi. Oxirgi jumla haqida «Masihning tashkilotning resurslaridan oqilona foydalanish tashvishi”. Nega Masih nashriyotchilar va jamoat foydalanishi uchun bosilgan adabiyotlarni qisqartirish haqida qayg'urishi mumkin, ammo badiiy shtab-kvartirani va filiallarni qurishda tashkiliy resurslardan qanday foydalanish haqida bir xil tashvishlanmaydi?

19 xatboshi, dunyo miqyosida baytilchilar sonini qisqartirish bo'yicha ko'rsatmaning orqasida turganligini ko'rsatmoqda. Shunga qaramay, bu tasdiqlash uchun hech qanday dalil keltirilmaydi.

Xulosa qilib aytganda, «Qo'riqchi minorasi» biz imonimizni mustahkam qiladigan tarzda Masihga qanday ishonishimiz mumkinligini yozma ravishda ko'rsatmagan. Maqolada diqqat markazida barcha tashkiliy o'zgarishlar Iso tomonidan boshqariladi, degan taassurot paydo bo'ldi va shuning uchun biz ularni bajonidil qabul qilishimiz kerak.