Avvalgi videomda va'da qilinganidek, endi Matto 24, Mark 13 va Luqoning 21-oyatlarida yozilgan "Isoning oxirgi kunlardagi bashorati" deb nomlangan narsalarni muhokama qilamiz. Chunki bu bashorat Yahovaning ta'limotlarida juda muhimdir. Guvohlar, boshqa barcha adventistlar dinlarida bo'lgani kabi, men ham bu borada juda ko'p savollar olaman va ularning barchasiga ushbu bitta videoda javob berishni umid qilgan edim. Biroq, mavzuni to'liq hajmini tahlil qilgandan so'ng, hamma narsani bitta videoda yoritishga urinish maqsadga muvofiq emasligini angladim. Bu juda uzoq bo'lar edi. Mavzu bo'yicha qisqa seriyani bajarish yaxshiroqdir. Shunday qilib, ushbu birinchi videoda biz Isoga bashoratli ogohlantirishni keltirib chiqargan savolni shakllantirishga shogirdlarning nima turtki berganini aniqlashga urinib, tahlilimiz uchun asos yaratamiz. Ularning savollarining mohiyatini tushunish Iso javobining nuanslarini tushunish uchun juda muhimdir.

Ilgari bir necha bor ta'kidlaganimizdek, bizning maqsadimiz shaxsiy talqinlardan qochishdir. "Biz bilmaymiz" deyish - bu juda maqbul javob va yovvoyi chayqovchilik bilan shug'ullanishdan ko'ra yaxshiroqdir. Men spekülasyonlar noto'g'ri deb aytmayapman, lekin avval unga "Mana ajdarholar!" Degan katta yorliqni yopishtiring. yoki agar xohlasangiz, "Xavf, Uill Robinson".

Uyg'ongan masihiy sifatida, biz hech qachon bizning tadqiqotlarimiz Matto 15: 9-dagi Isoning so'zlarini bajara olishini istamaymiz: "Ular behuda menga sajda qilishadi; ularning ta'limoti shunchaki insoniy qoidalardir ”(NIV).

Yahovaning Shohidlari Tashkilotidan kelganlarning muammolari shundaki, biz o'nlab yillar davomida ta'lim berish yukini ko'tarayapmiz. Muqaddas ruh bizni haqiqatga etaklashiga imkon berish umidida bo'lishimiz kerak bo'lsa, bundan qochishimiz kerak.

Shu maqsadda yaxshi boshlanish nuqtasi - biz o'qiydigan narsalar deyarli 2,000 yil oldin bizdan farqli bir tilda gaplashadigan odamlar tomonidan yozib olinganligini anglash. Agar siz yunoncha gaplashsangiz ham, siz gapiradigan yunoncha Iso davridagi koine yunon tilidan ancha o'zgargan. Til har doim o'z ma'ruzachilarining madaniyati bilan shakllanadi va Muqaddas Kitob yozuvchilarining madaniyati o'tmishda ikki ming yillikdir.

Boshlaylik.

Ushbu uchta xushxabarda keltirilgan bashoratli so'zlar to'rtta havoriylari Isodan bergan savollari natijasida paydo bo'ldi. Birinchidan, biz savolni o'qiymiz, lekin unga javob berishdan oldin, nima sabab bo'lganini tushunishga harakat qilamiz.

Men foydalanaman Yigitning badiiy tarjimasi munozaraning ushbu qismi uchun.

Matto 24: 3 - "U Zaytun tog'ida o'tirganida, shogirdlar yakka o'zi unga yaqinlashib:" Aytingchi, bular qachon bo'ladi? Sizning huzuringizda va oxirzamonning oxirigacha qanday alomat bor? "

Mark 13: 3, 4 - "U Zaytun tog'ida, ma'badning qarshisida o'tirganida, Butrus, Yoqub, Yuhanno va Endryu o'zlaridan so'radilar: Bular qachon bo'lishini bizga ayting?" Bularning barchasi amalga oshishi uchun qanday belgi bor? "

Luqo 21: 7 - "Va ular undan:" Ustoz, bu qachon bo'ladi? Va bu sodir bo'lishi mumkin bo'lgan alomat nima? "

Uchaligidan faqat Mark bizga savol berayotgan shogirdlarning ismlarini aytadi. Qolganlari qatnashmadi. Matto, Mark va Luqo bu haqda ikkinchi qo'ldan eshitdilar.

E'tiborga loyiq narsa shundaki, Matto savolni uch qismga ajratadi, qolgan ikki qismi esa. Mark va Luqo bayon etgan Matto nimani o'z ichiga oladi, ammo savol: «Sening huzuringda qanday alomat bor?»

Xo'sh, nima uchun Mark va Luqo ushbu elementni e'tiborsiz qoldirgan? Yo'lni taqqoslaganda yana bir savol tug'iladi Yigitning badiiy tarjimasi Bibliyaning deyarli har bir boshqa versiyasidan ushbu parcha keltirilgan. Ko'pchilik "hozir bo'lish" so'zini "keladigan" yoki ba'zan "kelgusi" so'zlari bilan almashtiradilar. Bu ahamiyatlimi?

Bunga kirishishdan oldin, avval o'zimizga savol berishni boshlaymiz, ularni bu savolni berishga nima undadi? Biz o'zimizni ularning o'rniga qo'yishga harakat qilamiz. Ular o'zlariga qanday qarashgan?

Ularning hammasi yahudiylar edi. Endi yahudiylar boshqa barcha xalqlardan farq qilar edilar. O'sha paytda hamma butga sig'inuvchi edi va ularning hammasi xudolarning panteoniga sig'inishardi. Rimliklar Yupiter va Apollon, Neptun va Marsga sig'inishgan. Efesda ular Artemida ismli ko'p ko'krakli Xudoga sig'inishdi. Qadimgi Korinfliklar o'z shaharlariga yunon xudosi Zevsning avlodi asos solgan deb ishonishgan. Bu xudolarning barchasi endi yo'q bo'lib ketdi. Ular mifologiyaning tumanlariga tushib qolishdi. Ular soxta xudolar edi.

Soxta xudoga qanday sig'inasiz? Ibodat degani, bo'ysunishni anglatadi. Siz xudoingizga bo'ysunasiz. Bo'ysunish sizning xudoyingiz aytgan narsani bajarishingizni anglatadi. Ammo agar sizning xudoyingiz but bo'lsa, u gapira olmaydi. Xo'sh, u qanday qilib aloqa qiladi? Siz hech qachon eshitmaydigan buyruqqa bo'ysunolmaysiz, shunday emasmi?

Rimliklarning Yupiteriga o'xshagan mifologik xudo - soxta Xudoga sajda qilishning ikki yo'li mavjud. Yoki u siz istagan narsani bajarasiz, yoki ruhoniyning irodasi bilan aytganini qilasiz. Buni tasavvur qilasizmi yoki biron bir ruhoniy buni bajarishni buyuradimi, siz haqiqatan ham erkaklarga sig'inasiz. Ibodat degani, itoat etish itoat qilishni anglatadi.

Endi yahudiylar ham odamlarga sig'inayotgan edilar. Matto 15: 9 dan Isoning so'zlarini o'qidik. Biroq, ularning dinlari boshqalarnikidan farq qilar edi. Bu haqiqiy din edi. Ularning xalqiga Xudo asos solgan va Xudoning qonunini bergan. Ular butlarga sig'inmadilar. Ularda xudolarning panteoni yo'q edi. Va ularning Xudosi Yahova, Yahova, Yahova, siz xohlagan narsaga, shu kungacha sajda qilishda davom etmoqda.

Bu bilan qaerga ketayotganimizni ko'ryapsizmi? Agar siz o'sha paytda yahudiy bo'lsangiz, haqiqiy Xudoga sig'inadigan yagona joy - bu yahudiylik, va Xudoning borligi er yuzida bo'lgan joy, Quddusdagi Ma'bad ichidagi muqaddas joy - Muqaddas Muqaddasdir. Buning hammasini olib tashlang va siz Xudoni erdan olib tashlaysiz. Endi qanday qilib Xudoga topinishingiz mumkin edi? Xudoga qaerga sig'inishingiz mumkin edi? Agar ma'bad yo'q bo'lib ketgan bo'lsa, gunohlaringiz kechirilishi uchun qurbonliklaringizni qayerda keltira olasiz? Ushbu stsenariyni o'sha davrdagi yahudiy uchun tasavvur qilib bo'lmaydi.

Iso payg'ambar aytgan narsadir. Matto savollaridan oldingi uchta bobda biz Isoning ma'badda oxirgi to'rt kun bo'lganligi haqida o'qidik, rahbarlarni ikkiyuzlamachilikda aybladi va shahar va ma'bad yo'q qilinishini bashorat qildi. Aslida, u ma'baddan so'nggi safarga chiqishdan oldin aytgan so'nggi so'zlari quyidagicha ko'rinadi: (Bu Berean Literal Bible)

(Matto 23: 29-36) “Holingizga voy, ey tafsirchilar va farziylar, munofiqlar! Siz payg'ambarlarning qabrlarini qurib, solihlarning yodgorliklarini bezab turibsiz. Sizlar: «Agar biz ota-bobolarimiz davrida bo'lganimizda, ular bilan payg'ambarlarning qonida sherik bo'lmas edik», - deysizlar. Shunday qilib, siz payg'ambarlarni o'ldirganlarning o'g'illari ekanligingizga o'zingiz guvohlik berasiz. Shunday qilib, siz ota-bobolaringiz o'lchovini to'ldirasiz. Ilonlar! Ilonlarning avlodlari! Jahannam hukmidan qanday qutulasiz?

“Shuning uchun Men sizlarga payg'ambarlarni, donishmandlarni va ulamolarni yuboryapman. Ba'zilarini o'ldirasizlar va xochga mixlanasizlar, ba'zilaringizni ibodatxonalarda urib, shahardan shaharga quvg'in qilasizlar; Solih Hobilning qonidan tortib Ma'bad bilan qurbongoh orasida siz o'ldirgan Berekiyoning o'g'li Zakariyoning qoniga qadar butun solih qon er yuziga to'kiladi. Sizlarga chinini aytayin, bularning hammasi bu naslning boshiga tushadi.

Vaziyatni ular ko'rganidek ko'rishingiz mumkinmi? Siz Xudoga sig'inadigan yagona joy - Quddusdagi ma'badda, deb ishongan yahudiysiz, endi Xudoning O'g'li, siz Masih deb taniganingiz, uning so'zlarini eshitgan odamlar hamma narsaning oxirini ko'radi, deb aytmoqda. Bu sizni qanday his qilishini tasavvur qiling.

Endi, biz, odamlar kabi, o'ylamoqchi bo'lmagan yoki o'ylamaydigan haqiqat bilan duch kelganimizda, biz rad etish holatiga tushamiz. Siz uchun nima muhim? Sizning diningiz? Sizning mamlakatingizmi? Sizning oilangizmi? Tasavvur qiling, siz ishongan odam sizga hayotingizda eng muhim narsa oxiriga yetishini va buni ko'rish uchun atrofingizda bo'lishingizni aytgan. Buni qanday hal qilasiz? Siz buni uddalay olasizmi?

Aftidan, shogirdlar bu qiyinchilikni boshdan kechirishgan, chunki ma'baddan jo'nayotganlarida, uni Isoga tavsiya qilish uchun o'z yo'llaridan ketishgan.

Matto 24: 1 Miloddan avval - "Iso ma'baddan chiqib ketgandan keyin, shogirdlari kelib:" Bu binolarning bariga qara! "

Mark 13: 1 ESV - Ma'baddan chiqib ketayotganda, shogirdlaridan biri unga: «Ustoz, qara, qanday ajoyib toshlar va ajoyib binolar!» - dedi.

Luqo 21: 5 NIV - "Uning ba'zi shogirdlari ma'badni chiroyli toshlar bilan va Xudoga bag'ishlangan sovg'alar bilan qanday bezashganiga qiziqishar edi."

“Rabbiyga qara. Mana bu go'zal binolarga va bu qimmatbaho toshlarga qarang. "Subtekst" juda shubhasiz bu narsalar o'tib ketmaydimi? "Deb baqiradi.

Iso ushbu matnni tushundi va ularga qanday javob berishni bildi. U aytdi: “Siz bularning hammasini ko'rayapsizmi?… Sizga chinini aytayin, bu erda bitta tosh tosh ustida qolmaydi; har biri pastga tashlanadi ”. (Matto 24: 2 NIV)

Ushbu kontekstni hisobga olgan holda, siz Isodan: «Bizga ayting, bular qachon bo'ladi va sizning hozir bo'lishingiz va zamona oxirlab borayotganining belgisi nima bo'ladi?» - deb so'rashganda ular nimani yodda tutgan deb o'ylaysiz (Matto 24) : 3 NWT)

Isoning javobi ularning taxminlari bilan cheklanmagan bo'lsa ham, u ularning fikrlarida nima borligini, ularni nima tashvishlantirayotganini, ular nimani so'rashlarini va u ketgandan keyin qanday xavf-xatarlarga duch kelishini bilar edi. Bibliyada aytilishicha, Iso ularni oxirigacha sevgan va sevgi har doim sevgan odamiga foyda keltiradi. (Yuhanno 13: 1; 1 Korintians 13: 1-8)

Isoning shogirdlariga bo'lgan sevgisi, ularni qiziqtirgan savollariga javob berishga undaydi. Agar ularning savollari haqiqatdan farq qiladigan holatlarni taxmin qilsa, u ularni davom ettirishni xohlamaydi. Shunga qaramay, u bilmagan narsalar bor edi [pauza] va bilishga ruxsat berilmagan narsalar, [pauza] va ular bila olmaydigan narsalar. [pauza] (Matto 24:36; Havoriylar 1: 7; Yuhanno 16:12)

Xulosa qilib aytganda: Iso to'rt kun ma'badda va'z qildi va shu vaqt ichida Quddus va ma'bad tugashi to'g'risida bashorat qildi. U ma'baddan so'nggi marotaba chiqib ketishdan oldin, u tinglovchilariga Hobildan to oxirgi shahid bo'lgan payg'ambargacha to'kilgan barcha qon uchun hukmni aynan shu avlodga etkazishini aytdi. Bu yahudiylarning tuzumiga nuqta qo'yishini anglatadi; ularning yoshi tugashi. Shogirdlar bu qachon bo'lishini bilmoqchi edilar.

Bu ular kutgan narsami?

Yo'q

Iso osmonga ko'tarilishidan oldin, ular Undan so'radilar: "Hazrat, siz hozir Isroilda shohlikni tiklayapsizmi?" (HNUMX: 1 NWT)

Ular hozirgi yahudiylar tuzumining tugashini qabul qilishganga o'xshaydilar, ammo ular qayta tiklangan yahudiy xalqi Masih ostida yurishiga ishonishdi. O'sha paytda ular anglay olmagan narsa, vaqt o'lchovlari bilan bog'liq edi. Iso unga shohlik qudratini ta'minlab, keyin qaytib kelishini aytgan edi, ammo ularning savollari tabiatiga ko'ra, uning qaytishi shahar va uning ibodatxonasi tugashiga to'g'ri keladi deb o'ylaganlar.

Bu shunday bo'lganmi?

Shu o'rinda, Matto Mark va Luqoning savollari haqidagi Metyu bayoni o'rtasidagi farqga oid ilgari ko'tarilgan savollarga qaytgan ma'qul. Metyu "Sizning huzuringizda qanday belgi bo'ladi?" Iborasini qo'shadi. Nima uchun? Va nega deyarli barcha tarjimalarda buni "kelishingiz belgisi" yoki "kelishingiz belgisi" deb tarjima qilishadi?

Bu sinonim atamalarmi?

Birinchi savolga ikkinchisiga javob berish orqali javob berishimiz mumkin. Va hech qanday xato qilmang, bu xatoga yo'l qo'yilishi ilgari ma'naviy halokatli ekanligi isbotlangan edi, shuning uchun keling, bu safar uni to'g'rilashga harakat qilaylik.

Qachon Yigitning badiiy tarjimasi shuningdek «Yangi dunyo tarjimasi» Iegova guvohlari tomonidan yunoncha so'z tarjima qilinadi. parusiya, "mavjudlik" sifatida ular tom ma'noda qo'llanilmoqda. Menimcha, Yahova Shohidlari buni noto'g'ri sabab bilan qilmoqdalar. Ular so'zning umumiy ma'nosida "yonida bo'lish" degan ma'noni anglatuvchi so'zlarni ishlatishga e'tibor qaratmoqdalar (3952-sonli Yordam YO'LLARI) Ularning aqidaviy tarafkashligi bizni Isoning 1914 yildan beri ko'rinmas holda mavjudligiga ishonishiga olib keladi. Ular uchun bu ikkinchi kelish emas. Masih haqida, ular ishonishicha, uning Armageddonga qaytishi. Shunday qilib, shohidlar uchun Iso uch marta kelgan yoki keladi. Bir marta Masih, yana 1914 yilda Dovud shohi sifatida (Havoriylar 1: 6) va uchinchi marta Armageddonda.

Ammo ekspertiza bizdan birinchi asr shogirdi qulog'i bilan aytilganlarni eshitishni talab qiladi. Buning yana bir ma'nosi bor parusiya bu ingliz tilida topilmadi.

Bu ko'pincha tarjimon duch keladigan dilemma. Men yoshligimda tarjimon bo'lib ishladim, va faqat ikkita zamonaviy til bilan shug'ullanishimga to'g'ri kelgan bo'lsa ham, men hali ham bu muammoga duch kelaman. Ba'zan bitta tilda so'zning ma'nosi bor, buning uchun maqsadli tilda aniq so'zlashuvchi so'z yo'q. Yaxshi tarjimon yozuvchining so'zlarini emas, balki uning ma'nosi va g'oyalarini ko'rsatishi kerak. So'zlar shunchaki u foydalanadigan vositalar bo'lib, agar vositalar etarli emasligini isbotlasa, tarjima zarar ko'radi.

Sizga bir misol keltiray.

“Soqol olsam, men na köpük, na ko'pik, na spum ishlatmayman. Men faqat ko'pikdan foydalanaman ».

“Cuando me afeito, no uso espuma, espuma, ni espuma. Yakkaxon uso espuma ".

Ingliz tilida so'zlashuvchi sifatida siz ushbu to'rt so'z bilan ifodalangan farqlarni darhol tushunasiz. Garchi ular tubdan ko'pikni nazarda tutsalar ham, ular bir xil emas. Biroq, ispan tilida bu farqli xususiyatlar tavsiflovchi ibora yoki sifat ishlatilishi bilan izohlanishi kerak.

Shuning uchun o'quv maqsadlarida so'zma-so'z tarjimani afzal ko'ring, chunki bu sizni asl nusxaning ma'nosiga bir qadam yaqinlashtiradi. Albatta, buni tushunishga tayyor bo'lish kerak, shuning uchun mag'rurlikni derazadan tashlash kerak.

Men odamlarni har doim yozishlarini, o'zlarining sevimli Muqaddas Kitobdagi versiyasidan olingan bitta tarjima qilingan so'zni tushunishlariga asoslanib, qat'iy fikrlar bildirishlarini istayman. Bu Muqaddas Bitikni tushunishning usuli emas.

Masalan, Muqaddas Kitobda xato topishga sabab ko'rmoqchi bo'lgan kishi, 1-Yuhanno 4: 8 ga binoan, "Xudo sevgidir" deb aytgan. Keyin u kishi 1 Korinfliklarga 13: 4 dagi "sevgi hasad qilmaydi" degan so'zlarni keltirdi. Va nihoyat, Chiqish 34: 14da Yahova o'zini "hasadgo'y Xudo" deb atagan joy keltirildi. Sevgi hasad qilmasa, qanday qilib sevuvchi Xudo hasadgo'y Xudo bo'lishi mumkin? Ushbu soddalashtirilgan mulohazalardagi kamchilik, ingliz, yunon va ibroniy so'zlarining barchasi bir xil ma'noda, degan ma'noni anglatadi.

Minglab yillar oldin qadimiy tilda yozilgan biron bir hujjatni, matn, tarixiy, madaniy va shaxsiy kontekstni tushunmay turib tushunmaymiz.

Matto Injildan foydalanganida parusiya, biz e'tiborga olishimiz kerak bo'lgan madaniyat kontekstidir.

Strongning kelishuvi ta'rifni beradi parusiya “hozir bo'lish, kelishi” sifatida. Ingliz tilida bu atamalar bir-biriga nisbatan qandaydir munosabatda bo'lishadi, ammo ular qat'iy sinonim emas. Bundan tashqari, yunon tilida "kirish" uchun juda yaxshi so'z bor eleusisStrongning ta'rifi "kelishi, kelishi, kelishi". Shunday qilib, agar Metyu ko'pgina tarjimalarda aytilganidek "kelishni" nazarda tutgan bo'lsa, nega u foydalangan parusiya va yo'q eleusis?

Muqaddas Kitobshunos Uilyam Barklay bu so'zni qadimgi qo'llanilishi to'g'risida aytadi paruziya.

“Bundan tashqari, eng keng tarqalgan narsalardan biri bu viloyatlarni yangi davrga to'g'ri kelganligi parusiya imperatorning. Cos yangi davrni boshlab berdi parusiya Miloddan avvalgi 4 asrda Gay Tsezar, shuningdek Gretsiya ham parusiya Milodiy 24-yil Hadriyanning shohi kelishi bilan yangi vaqt paydo bo'ldi.

Yana bir keng tarqalgan amaliyot - qirolning tashrifini xotirlash uchun yangi tanga zarb qilish edi. Hadrianning sayohatlaridan keyin uning tashriflarini yodga olish uchun zarb qilingan tangalar bo'lishi mumkin. Neron Korinfga tashrif buyurganida, uni eslash uchun tangalar urilgan adventus, Advent, bu yunon tilining lotincha ekvivalenti parusiya. Go'yo shoh kelishi bilan yangi qadriyatlar to'plami paydo bo'ldi.

Paruziya ba'zida general tomonidan viloyatning "bosqini" ishlatilgan. Mithradates tomonidan Osiyoga bostirib kirishda shunday foydalaniladi. Bu yangi va g'olib kuch tomonidan sahnaga kirishni tasvirlaydi. ”

(Yangi Ahd so'zlari William Barclay, p. 223)

Buni yodda tutib, Havoriylar 7:52 ni o'qing. Bu safar inglizcha standart versiya bilan boramiz.

“Ota-bobolaringiz payg'ambarlardan qaysi birini quvg'in qilmagan? Va ular oldindan e'lon qilganlarni o'ldirdilar kelayotgan Sizlar xiyonat qilib o'ldirgan solih Zot to'g'risida

Bu erda yunoncha so'z "hozir bo'lish" emas (parusiya) lekin “keladi” (eleusis). Iso Masih yoki Masih sifatida Yahyo tomonidan suvga cho'mdirilganda va Xudo tomonidan muqaddas ruh bilan moylanganida kelgan, lekin u jismonan hozir bo'lgan bo'lsa ham, uning shohligi (parusiya) hali boshlamagan edi. U hali qirol sifatida hukmronlik qilishni boshlamagan edi. Shunday qilib, Havoriylar 7:52 dagi Luqo Masih yoki Masihning kelishiga ishora qiladi, ammo Shohning huzurida emas.

Shunda shogirdlar Isoning hozir bo'lishi to'g'risida so'rashganda, ular "Shoh sifatida kelganingizning belgisi nimada?" Yoki "Siz qachon Isroil ustidan hokimlik qila boshlaysiz?"

Ular Masihning shohlik boshqaruvi ma'badning vayron bo'lishiga to'g'ri keladi deb o'ylaganlar, bu kerak degani emas. Uning Shoh sifatida kelishi yoki kelishi haqidagi belgini xohlaganliklari, ular buni olishlarini anglatmaydi. Bu savol Xudodan ilhomlanmagan. Muqaddas Kitob Xudodan ilhomlangan deganimiz, bu unda yozilgan har bir asar Xudodan kelgan degani emas. Iblis Isoni vasvasaga solganda, Yahova shaytonning og'ziga so'zlar aytayotgani yo'q.

Muqaddas Kitob Xudodan ilhomlangan deb aytganda, bu unda yozilgan har bir so'z Xudodan kelgan degani emas. Iblis Isoni vasvasaga solganda, Yahova shaytonning og'ziga so'zlar solayotgani yo'q. Muqaddas Kitobdagi voqea Xudodan ilhomlangan deb aytganda, unda Xudoning haqiqiy so'zlari bilan bir qatorda haqiqat bayonlari ham mavjud.

Guvohlarning aytishicha, Iso 1914 yilda Shoh sifatida hukmronlik qila boshlagan. Agar shunday bo'lsa, dalillar qaerda? Qirolning borligi Rim viloyatida imperator kelgan kun bilan belgilandi, chunki Qirol bo'lganida narsalar o'zgarib, qonunlar chiqarildi, loyihalar boshlandi. 54-yilda imperator Neron taxtga o'tirgan, ammo Korinfliklar uchun uning ishtiroki milodning 66-yilida shaharga tashrif buyurib, Korinf kanali qurilishini taklif qilganida boshlangan. Bu sodir bo'lmadi, chunki u qisqa vaqt ichida o'ldirildi, ammo siz bu fikrni tushunasiz.

Xo'sh, Isoning shohligi hozir bo'lishidan 105 yil oldin boshlangan dalillar qaerda? Shu sababli, ba'zilar uning ishtiroki milodiy 70 yilda boshlangan deb aytganda, dalillar qaerda? Masihiy murtadlik, zulmat asrlari, 100 yillik urush, salib yurishlari va ispan inkvizitsiyasi - men o'zim ustidan hukmronlik qilishni istagan podshoh kabi ko'rinmaydi.

Xuddi shu savolda aytib o'tilgan bo'lsa-da, Quddus va uning ma'badining vayron qilinishidan alohida voqea degan xulosaga bizni olib kelgan tarixiy dalillar?

Xo'sh, Iso ularga yahudiy tuzumining oxirati yaqinlashgani to'g'risida boshchilik qila olganmi?

Ammo ba'zilar: "Milodiy 33 yilda Iso shoh bo'lmaganmi?" - deb e'tiroz bildirishi mumkin. Bu xuddi shunday ko'rinadi, ammo Zabur 110: 1-7 da uning Xudoning o'ng tomonida o'tirgani haqida, dushmanlari uning oyoqlari ostiga tushgunicha gap boradi. Yana, bilan parusiya biz albatta taxtga o'tirish haqida gapirmayapmiz, balki qirolning tashrifi haqida. Miloddan avval 33 asrda Iso taxtga o'tirdi, ammo uning Shoh sifatida er yuziga tashrifi hali oldinda.

Iso aytgan bashoratlarning hammasi, shu jumladan Vahiyda yozilganlarning ham birinchi asrda bajarilganiga ishonadiganlar bor. Ushbu ilohiyot maktabi Preterizm deb nomlanadi va uni targ'ib qiluvchilar Preteristlar deb nomlanadi. Shaxsan menga yorliq yoqmaydi. Va odamga birovni toifaga osongina kaptar qilishiga imkon beradigan har qanday narsani yoqtirmang. Odamlarga yorliqlarni tashlash - bu tanqidiy fikrlashga ziddir.

Isoning ba'zi so'zlari birinchi asrda amalga oshirilganligi, keyingi videoda ko'rib turganimizdek, hech qanday oqilona savol tug'dirmaydi. Uning barcha so'zlari birinchi asrga to'g'ri keladimi degan savol tug'iladi. Ba'zilar shunday bo'lishini ta'kidlaydilar, boshqalari esa ikkitomonlama amalga oshirish g'oyasini ilgari suradilar. Uchinchi alternativa - bashoratning ba'zi qismlari birinchi asrda bajarilgan, boshqa qismlari esa hali amalga oshmagan.

Savolni sinab ko'rganimizdan so'ng, endi Masih bergan javobga murojaat qilamiz. Buni ushbu video seriyaning ikkinchi qismida qilamiz.