Men Pavlus tanadagi tikan bilan og'riganligi haqida gapirgan 2 Korinfliklarni o'qiyotgan edim. Ushbu qismni eslaysizmi? Yahovaning Shohidi sifatida menga uning yomon ko'rish qobiliyatini nazarda tutgan deb o'rgatishgan. Menga bu talqin hech qachon yoqmagan. Bu juda muloyim tuyuldi. Axir uning yomon ko'rishi hech kimga sir emas edi, nega shunchaki chiqib aytmaysiz?

Nima uchun maxfiylik? Muqaddas Bitikda yozilgan har bir narsaning maqsadi har doim mavjud.

Nazarimda, agar biz “tanadagi tikan” nima ekanligini tushunishga harakat qilsak, oyatlarning mohiyatini tushunmayapmiz va Pavlusning xabarini buzib ko'rsatayapmiz.

Biror kishining tanasida tikan paydo bo'lishining tirnash xususiyati osongina tasavvur qilinadi, ayniqsa, uni echib ololmasangiz. Ushbu metafora yordamida va o'zining tanadagi tikanini sir tutgan holda, Pavlus biz bilan hamdard bo'lishga imkon beradi. Pavlus singari, biz ham Xudoning bolalari bo'lish da'vatiga muvofiq yashash uchun o'z yo'limiz bilan harakat qilmoqdamiz va Pavlus singari bizda ham to'sqinlik qiladigan to'siqlar mavjud. Nega Rabbimiz bunday to'siqlarga yo'l qo'ymoqda?

Pavlus tushuntiradi:

"... Meni qiynash uchun, mening tanamda bir tikan, shaytonning elchisi edi. Uch marta Rabbimdan uni tortib olishimni o'tinib so'radim. Ammo u menga dedi: "Mening inoyatim sizga etarlidir, chunki kuchim zaiflikda kamol topadi". Shunday qilib, kuchsizligim bilan yanada ko'proq xursand bo'laman, toki Masihning kuchi menda qolsin. Shuning uchun, men Masih uchun zaifliklardan, haqoratlardan, qiyinchiliklardan, quvg'inlardan, qiyinchiliklardan zavqlanaman. Zaif bo'lsam, kuchli bo'laman ». (2 Korinfliklarga 12: 7-10 BSB)

Bu erda "zaiflik" so'zi yunoncha so'zdan olingan asteniya; so'zma-so'z "ma'nosiz" ma'nosini anglatadi; va u o'ziga xos ma'noga ega, xususan, sizga yoqadigan har qanday narsadan zavq olish yoki uni bajarishdan mahrum qiladigan oziq-ovqat.

Hammamiz shu qadar kasal bo'lib qoldikki, shunchaki biron bir narsani qilish haqida o'ylash, hatto qilishni juda yaxshi ko'radigan narsa shunchaki haddan tashqari kuchga ega. Pavlus gapiradigan bu zaiflik.

Keling, Pavlusning tanadagi tikani nima bo'lganidan tashvishlanmaylik. Keling, ushbu maslahatning niyati va kuchini mag'lub qilmaylik. Yaxshisi biz bilmaymiz. Shunday qilib, biron bir narsa bizni tanamizdagi tikan kabi azoblaganida, uni o'z hayotimizga tatbiq etishimiz mumkin.

Masalan, siz bir necha yillar davomida ichmagan spirtli ichkilikka o'xshab surunkali vasvasaga duchor bo'lasizmi, lekin har kuni taslim bo'lish va "bitta ichish" istagi bilan kurashishingiz kerak. Gunohning o'ziga qaramligi bor. Muqaddas Kitobda aytilishicha, bu "bizni aldaydi".

Yoki bu ruhiy tushkunlikmi yoki boshqa aqliy yoki jismoniy salomatlikmi?

Tuhmat g'iybatlari, haqorat va nafrat so'zlari kabi ta'qib ostida azob chekish haqida nima deyish mumkin. Yahovaning Shohidlari dinini tark etganlarning aksariyati, tashkilotdagi adolatsizlik haqida gapirishgani uchun yoki bir vaqtlar ishonchli do'stlariga haqiqatni aytishga jur'at etganliklari sababli, ular o'zlarining sharmandaligiga duchor bo'lmoqdalar. Ko'pincha qochishga nafratlanadigan so'zlar va ochiq yolg'on hamroh bo'ladi.

Siz tanangizda qanday tikanli bo'lishingizdan qat'iy nazar, u "shaytonning farishtasi" kabi ko'rinishi mumkin, aksincha dushman xabarchisi sizni qiynoqqa solmoqda.

Endi Pavlusning o'ziga xos muammosini bilmaslik qanchalik muhimligini tushunyapsizmi?

Agar Pavlusning imoni va bo'yi badanini bir tanadan tikan olib tashlasa, unda siz ham, men ham shunday qila olamiz.

Agar shaytonning farishtasi sizni hayotingiz quvonchidan mahrum qilsa; agar siz Rabbiydan tikanni kesib tashlashini so'rasangiz; u holda Pavlusga aytgan so'zlaridan, u sizga aytayotganidan taskin topishingiz mumkin:

"Mening inoyatim sizga etarli, chunki kuchim zaiflikda kamol topadi."

Xristian bo'lmaganlar uchun bu mantiqiy bo'lmaydi. Darhaqiqat, hatto ko'plab masihiylar ham bunga erisha olmaydilar, chunki ular yaxshi bo'lsa, ular jannatga boradilar yoki ba'zi dinlarda, masalan, Shohidlar er yuzida yashaydilar. Aytmoqchimanki, agar umid shunchaki osmonda yoki yerda abadiy yashash uchun, pastoral jannatda aylanib yurish bo'lsa, unda nega azoblanishimiz kerak? Nima yutdi? Nega bizni shunchaki pastga tushirishimiz kerakki, faqat Rabbiyning kuchi bizni qo'llab-quvvatlasin? Bu Rabbiyning g'alati kuch safaridirmi? Iso aytadimi: “Men shunchaki menga qanchalik muhtojligimni tushunishingizni istayman, yaxshimi? Meni oddiy deb qabul qilishni yoqtirmayman ”.

Men shunday deb o'ylamayman.

Ko'ryapsizmi, agar bizga oddiygina hayot sovg'asi berilayotgan bo'lsa, bunday sinov va sinovlarga ehtiyoj qolmasligi kerak. Biz yashash huquqiga ega emasmiz. Bu sovg'a. Agar siz kimgadir sovg'a bersangiz, uni topshirishdan oldin uni biron bir sinovdan o'tkazishga majburlamaysiz. Ammo, agar siz kimnidir maxsus topshiriq uchun tayyorlayotgan bo'lsangiz; agar siz ularni qandaydir hokimiyat lavozimiga munosib bo'lishi uchun o'qitmoqchi bo'lsangiz, unda bunday sinovlar mantiqan to'g'ri keladi.

Bu bizdan nasroniylik nuqtai nazaridan Xudoning farzandi bo'lish nimani anglatishini tushunishni talab qiladi. Shundagina biz Isoning: "Mening inoyating senga etarlidir, chunki Mening kuchim kuchsizlikda rivojlangan" degan so'zlarining haqiqiy va ajoyib doirasini anglay olamiz, shundagina biz uning ma'nosini siyoh bilan olishimiz mumkin.

Keyin Pavlus aytadi:

“Shuning uchun men kuchsizligim bilan yanada ko'proq xursand bo'laman, toki Masihning kuchi menda bo'lsin. Shuning uchun, men Masih uchun zaifliklardan, haqoratlardan, qiyinchiliklardan, quvg'inlardan, qiyinchiliklardan zavqlanaman. Zaif bo'lsam, kuchli bo'laman ».

Buni qanday izohlash mumkin ...?

Muso butun Isroil xalqini va'da qilingan erga olib borishga tayinlangan edi. 40 yoshida u bu borada ma'lumot va mavqega ega edi. Hech bo'lmaganda shunday deb o'yladi. Ammo Xudo uni qo'llab-quvvatlamadi. U tayyor emas edi. U hali ham ish uchun eng muhim xususiyatlarga ega emas edi. O'shanda u buni anglay olmas edi, lekin oxir oqibat, unga Xudoga o'xshash maqom berilib, Bibliyada yozilgan ba'zi hayratlanarli mo''jizalarni ko'rsatib, millionlab insonlar ustidan hukmronlik qildi.

Agar Rabbiy yoki Egamiz bunday hokimiyatni bitta odamga qurdirsa, u bunday kuch uni buzmasligiga amin bo'lishi kerak edi. Muso zamonaviy so'zlardan foydalanish uchun qoziqni tushirish kerak edi. Uning inqilobga bo'lgan urinishi erga tushmasdan oldin ham barbod bo'ldi va terisini qutqarish uchun cho'lga yugurib, oyoqlari orasiga yuborildi. U erda 40 yil yashadi, endi Misr shahzodasi emas, balki oddiygina cho'pon.

Keyin, 80 yoshga to'lganida, u shu qadar kamtar ediki, nihoyat xalqning Qutqaruvchisi rolini olishga tayinlanganda, u bu vazifaga tayyor emasligini his qilib, rad etdi. Rolni olish uchun unga bosim o'tkazish kerak edi. Aytishlaricha, eng yaxshi hukmdor - hokimiyat tepasiga tepish va qichqirish kerak bo'lgan odam.

Bugungi masihiylarga umid osmonlarda ham, erda ham ayshlanmaslik kerak. Ha, oxir-oqibat, er yuzi gunohsiz insonlar bilan to'ldirilib, yana Xudo oilasining bir qismi, ammo hozirgi paytda masihiylarda bunday umid yo'q.

Havoriy Pavlus Kolosaliklarga yozgan maktubida umidimizni juda yaxshi ifoda etgan. Uilyam Barklayning Yangi Ahdning tarjimasidan o'qish:

«Agar siz Masih bilan birga tiriltirilgan bo'lsangiz, yuragingiz Masih Xudoning o'ng tomonida o'tirgan samoviy sohadagi buyuk haqiqatlarga yo'naltirilgan bo'lishi kerak. Sizning doimiy tashvishingiz erdagi mayda-chuydalar bilan emas, balki samoviy haqiqat bilan bog'liq bo'lishi kerak. Chunki siz bu dunyoda o'ldingiz va endi siz Masih bilan Xudoning yashirin hayotiga kirdingiz. Sizning hayotingiz bo'lgan Masih butun dunyo ko'rishi uchun yana kelganida, butun dunyo siz ham uning ulug'vorligini baham ko'rayotganingizni ko'radi. " (Kolosaliklarga 3: 1-4)

Xudo xalqini va'da qilingan erga olib borishga tanlangan Musoga o'xshab, biz ham odamzodni Xudoning oilasiga qaytarganida, Masihning ulug'vorligiga sherik bo'lish umidimiz bor. Va Muso singari, ushbu vazifani bajarish uchun bizga katta kuch ishonib topshiriladi.

Iso bizga aytadi:

«Hayot jangida g'olibga va oxirigacha hayot kechirgan kishiga men unga yashashni buyurganman, xalqlar ustidan hokimiyat beraman. U ularni temir tayoq bilan parchalaydi; ular sopol buyumlarning singan singari singan bo'ladi. Uning hokimiyati Otamdan olgan hokimiyatga o'xshaydi. Va men unga ertalab yulduzni beraman ”. (Vahiy 2: 26-28) Yangi Ahd William Barclay)

Endi biz Iso unga ishonishni o'rganishimiz va kuchimiz ichkaridan, inson manbasidan emas, balki yuqoridan kelganligini anglashimiz uchun bizga nima uchun kerakligini tushunamiz. Bizni Muso singari sinovdan o'tkazish va takomillashtirish kerak, chunki bizning oldimizdagi vazifa ilgari hech kim boshidan kechirmagan narsaga o'xshamaydi.

Vazifani bajara olamizmi, deb tashvishlanishimiz shart emas. O'sha paytda har qanday qobiliyat, bilim yoki aql-idrok bizga beriladi. Bizga nima berilishi mumkin emas, biz o'z xohishimiz bilan stolga nima keltiramiz: Kamtarlikning o'rganilgan sifati; Otaga ishonishning sinovdan o'tgan xususiyati; eng qiyin sharoitlarda ham haqiqatga va yaqinlarimizga muhabbatni namoyon etish irodasi.

Bular biz o'zimiz Rabbiyning xizmatiga olib borishni tanlashimiz kerak va biz har kuni haqorat va tuhmatlarga dosh berib, ko'pincha ta'qiblar ostida bu tanlovni qilishimiz kerak. Bizni kuchsizlantiradigan Shaytonning tanasida tikanlar bo'ladi, lekin aynan o'sha zaif holatda Masihning kuchi bizni kuchaytirish uchun ishlaydi.

Shunday qilib, agar sizda tanada tikan bo'lsa, unda bu bilan xursand bo'ling.

Pavlus aytganidek, ayting “Masih uchun men kuchsizligimdan, haqoratlarimdan, azoblarimdan, quvg'inlarimdan, qiyinchiliklarimdan zavqlanaman. Zaif bo'lsam, kuchli bo'laman.

 

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonning maqolalari.
    34
    0
    Fikrlaringizni yaxshi ko'rasizmi, iltimos sharh bering.x
    ()
    x