Erik: Salom, mening ismim Erik Uilson. Siz ko'rmoqchi bo'lgan video bir necha hafta oldin yozilgan edi, ammo kasalligim sababli uni shu kungacha yakunlay olmadim. Bu Uchbirlik ta'limotini tahlil qiladigan bir nechta videolarning birinchisi bo'ladi.

Men videoni tarix fanlari professori, taniqli mualliflarning bir qancha muallifi, Muqaddas Kitob tadqiqotchisi va diniy tadqiqotlar bo'yicha mutaxassis bo'lgan doktor Jeyms Penton bilan olib boryapman. Biz o'z resurslarimizni birlashtirish va aksariyat qismi nasroniylikning o'ziga xos xususiyati bo'lgan doktrinani o'rganish vaqti kelganini sezdik. Siz ham shunday his qilyapsizmi? Xudo xristian deb hisoblashi uchun odam Uchbirlikni qabul qilishi kerakmi? Bu odam albatta shunday fikrda.

[Videoni ko'rsatish]

Uchlikka ishonish qachon nasroniylikning asosiy toshiga aylandi? Iso Masihiylar bir-birlariga ko'rsatadigan muhabbatlari bilan haqiqiy nasroniylikni tan olishlarini aytdi. Trinitariyaliklar uzoq vaqtdan beri ular bilan rozi bo'lmaganlarga muhabbat ko'rsatishganmi? Bu savolga tarixning javob berishiga yo'l qo'yamiz.

Endi boshqalar aytadiki, biz ishongan narsaning ahamiyati yo'q. Siz ishonmoqchi bo'lgan narsangizga ishonishingiz mumkin, men xohlagan narsaga ham ishonaman. Iso bizni va bir-birimizni sevgan ekan, hammamizni sevadi.

Agar shunday bo'lsa, unda nega u quduq oldidagi ayolga: “Haqiqiy topinuvchilar Otaga Ruh va haqiqat bilan topinadigan vaqt-soat keldi va hozir ham keldi. Ha, Ota bunday odamlar Unga topinishlarini xohlaydi. Xudo ruhdir, va Unga sajda qiladiganlar Ruh va haqiqat bilan topinishlari kerak. (Yuhanno 4:23, 24).

Xudo Unga ruhda va haqiqatda topinadigan odamlarni izlaydi. Demak, haqiqat juda muhimdir.

Ammo hech kim haqiqatni bilmaydi. Barchamiz noto'g'ri ish qilamiz.

To'g'ri, lekin bizni qanday ruh boshqaradi? Haqiqatni izlashda bizni nima chorlaydi va hozirgi paytda chorva nazariyasi jozibador bo'lgan har qanday narsadan qoniqmasligimiz kerak?

Pavlus Salonikaliklarga najot topmayotganlar to'g'risida shunday degan: «Ular haqiqatni sevishni istamaganliklari sababli halok bo'ladilar». (2 Salonikaliklarga 2:10)

Agar biz Xudo marhamatiga sazovor bo'lishni istasak, sevgi, aniqrog'i haqiqatni sevishimiz kerak.

Albatta, so'ralganda, hamma haqiqatni sevaman deb da'vo qilmoqda. Ammo bu erda shafqatsizlarcha halol bo'laylik. Buni chindan ham qanchasi sevadi? Agar siz ota-onangiz bo'lsangiz, farzandlaringizni yaxshi ko'rasizmi? Ishonchim komil, albatta. Farzandlaringiz uchun o'lasizmi? O'ylaymanki, aksariyat ota-onalar haqiqatan ham o'z farzandlarini saqlab qolish uchun o'z hayotlaridan voz kechishadi.

Endi sizdan buni so'ramoqchiman: haqiqatni sevasizmi? Ha. Siz buning uchun o'larmidingiz? Haqiqatni qurbon qilishdan ko'ra, o'z hayotingizni berishga tayyormisiz?

Iso shunday qildi. Ko'plab masihiylar buni qilishgan. Shunga qaramay, bugungi kunda o'zini nasroniy deb ataydiganlarning qanchasi haqiqat uchun o'lishadi?

Jim va men o'zini "Haqiqat" deb ta'riflaydigan e'tiqod tizimidan kelib chiqdik. Yahovaning Shohidi, ular endigina tanishgan boshqa JWdan muntazam ravishda: "Siz qancha vaqt haqiqatda edingiz?" Yoki "Qachon haqiqatni bilib oldingiz?" Ular aslida nimani so'rashni istaydilar, bu odam qancha vaqtdan beri Yahovaning Shohidlari tashkilotiga a'zo bo'lgan.

Ular tashkilotga sodiqlikni haqiqatni sevish bilan aralashtiradilar. Ammo haqiqatga bo'lgan muhabbatini sinovdan o'tkazing va mening juda katta tajribamda haqiqat yo'qotadi. Ularga haqiqatni ayting, buning evaziga siz tuhmat, haqorat va qochishga erishasiz. Qisqasi, ta'qiblar.

Haqiqatni gapiradiganlarni ta'qib qilish faqat Yahovaning Shohidlariga xos emas. Darhaqiqat, kimdir sizning e'tiqodingiz bilan rozi bo'lmagani uchun ularni ta'qib qilish katta, qizil bayroqdir, shunday emasmi? Aytmoqchimanki, agar sizda haqiqat bo'lsa, agar siz haq bo'lsangiz, bu o'z-o'zidan gapirmaydimi? Qarama-qarshi bo'lgan odamga hujum qilishning hojati yo'q. Ularni xavf ostida yoqishning hojati yo'q.

Endi Uchbirlik ta'limotining turli xil versiyalari mavjud va biz ushbu videolarning barchasida ularni ko'rib chiqamiz, ammo biz ko'p e'tiborimizni bugungi kunda faol xristian cherkovlarida keng tarqalgan qabul qilinadigan narsalarga qaratishimiz mumkin.

Oldinda bo'lish uchun Jim va men Uchbirlikni qabul qilmaymiz, lekin Iso ilohiy ekanligini qabul qilamiz. Bu, qisman, biz yo'lda boradigan Muqaddas Bitiklarni tushunishimiz asosida Isoni Xudo sifatida qabul qilishimizni anglatadi. Odamlar bizni arilar yoki unitarlar, hatto Yahovaning Shohidlarini yopiq deb rad etish bilan bizni kabutishga harakat qilishadi, lekin hanuzgacha. Bularning hech biri to'g'ri bo'lmaydi.

Men o'z tajribamdan shuni topdimki, trinitariyaliklar o'zlarining e'tiqodlariga qilingan har qanday hujumni rad etish uchun juda kam imkoniyatga ega. Bu "fikrni tugatadigan klişe". Bu shunday bo'ladi: “Oh, siz Ota va O'g'ilni alohida xudolar deb o'ylaysizmi? Bu shirk emasmi? ”Deb so'radi.

Politeizm butparastlik bilan bog'liq bo'lgan ibodat shakli bo'lganligi sababli, ular o'zlarining ta'limotini qabul qilmaganlarni himoya qilish uchun barcha munozaralarni tugatishga urinmoqdalar.

Ammo siz Trinitariantlar o'zlarining uchta yakka Xudo versiyasini ham mushrik deb e'tiroz bildirishingiz mumkinmi? Aslida, yo'q. Ular yahudiylar singari monoteistlar deb da'vo qiladilar. Ko'ryapsizmi, ular faqat bitta Xudoga ishonishadi. Uchta alohida va alohida shaxslar, lekin bittagina Xudo.

Ular ushbu grafikadan doktrinani tushuntirish uchun foydalanadilar: [Uchburchak https://en.wikipedia.org/wiki/Trinity saytidan]

Bu ularga faqat bitta mavjudotni beradi, ammo bu shaxs emas, balki uchta shaxsdir. Qanday qilib bitta bitta jonzot uch kishi bo'lishi mumkin? O'zingizning fikringizni qanday qilib bunday paradoksga o'rashingiz mumkin. Ular buni inson aqli anglay oladigan narsa deb bilishadi, lekin buni ilohiy sir sifatida izohlaydilar.

Xudoga ishongan har birimiz uchun Muqaddas Bitikda aniq aytilgan sirlarni tushunish qiyin. Agar biz biron narsani anglay olmasak, bu rost bo'lishi mumkin emas, deb takabburlik qilmaymiz. Agar Xudo bizga shunday deb aytsa, demak u ham shundaydir.

Ammo, Uchbirlik ta'limoti Muqaddas Yozuvlarda shunday ifoda etilganmi, garchi men buni tushunmasam ham, uni haqiqat deb qabul qilishim kerakmi? Trinitariyaliklar bu fikrni aytganlarini eshitganman. Ajablanarlisi shundaki, ular buni Muqaddas Kitob deklaratsiyasiga aniq murojaat qilish bilan ta'qib qilmaydilar. Buning o'rniga, juda ko'p odamning deduktiv sabablari chizig'i keltirilgan. Bu ularning ajratmalarida noto'g'ri ekanliklarini anglatmaydi, ammo Muqaddas Kitobdagi aniq bayonot boshqa, odamlarning talqini esa boshqacha.

Shunga qaramay, Trinitariantlar uchun faqat ikkita imkoniyat bor: birinchisi butparast va ikkinchisi xristian bo'lgan ko'pxudolik.

Biroq, bu shoshilinch umumlashma. Ko'ryapsizmi, biz ibodat qilish shartlarini belgilashga qodir emasmiz. Xudo qiladi. Xudo bizga qanday qilib unga sig'inishimiz kerakligini aytadi va keyin biz uning so'zlarini aniqlash uchun so'zlarni topishimiz kerak. Ma'lum bo'lishicha, na "yakkaxudolik" va na "shirk", Muqaddas Yozuvlarda ta'riflanganidek, Yahovaga yoki Yahovaga topinishni tasvirlamaydi. Men Jim bilan ushbu mavzu bo'yicha suhbatni to'xtatmoqchiman. Jimga bu savolni berib, unga kiraman:

"Jim, bizga ayta olasizmi, kimdir Ota va O'g'il o'rtasidagi munosabatlar va ularga sig'inishimizni aniqroq ta'riflaydigan atama o'ylab topganmi?

Jim: Ha men qila olaman.

1860 yilda Amerika fuqarolik urushi boshlanishidan bir yil oldin Maks Myuller ismli bir kishi tomonidan yangi atama paydo bo'ldi. Endi u "henotheistic" atamasini o'ylab topdi. Endi bu nimani anglatadi? Xeno, albatta, bitta Xudo, lekin g'oyaning mohiyati shundan iborat: bitta va bitta bosh, eng oliy Xudo, barchadan ustun bo'lgan Xudo va Xudo odatda Yahve yoki eski shaklda Tangri deb nomlanadi. Ammo Tangri yoki Yahovadan tashqari, xudolar deb ataladigan boshqa mavjudotlar ham bor edilohim. Endi ibroniy tilida Xudo so'zi elohim, lekin odatda unga birinchi qarashda hey deyishi mumkin, bu ko'plik Xudosi. Boshqacha qilib aytganda, bu bitta Xudoni anglatadi. Ammo u birdan-bir fe'llar bilan ta'minlanganida, bu bitta Xudo degan ma'noni anglatadi va bu Buyuklikning ko'pligi deb ataladigan tizimga tegishli. Xuddi qirolicha Viktoriya aytganidek, "biz ko'nglimiz tusagan emas". U bitta edi, lekin u hukmdor hukmron bo'lganligi sababli, o'zi uchun ko'plikni ishlatgan; va Muqaddas Yozuvlarda odatda Yahova yoki Yahova deb ataladi Elohim, Xudo ko'plikda, lekin birlikda bo'lgan fe'llar bilan.

Endi, Elohim so'zi ko'plik fe'llari bilan ishlatilsa, bu xudolar degan ma'noni anglatadi, shuning uchun biz Eski Ahdda ham, Yangi Ahdda ham bor-yo'qligini ko'rib chiqamiz.

Erik: Rahmat. Shunday qilib, ko'plik ot bilan emas, balki fe'l bilan belgilanadi.

Jim: Bu to'g'ri.

Erik: OK, shuning uchun men aslida bunga misol topdim. Buning mohiyatini yana bir bor isbotlash uchun men buni hozir ko'rsatmoqchiman.

Ilohiy tilida ibroniy tilida ikkita narsani ko'rib chiqishimiz kerak. Birinchisi, Jimning so'zlari to'g'rimi yoki yo'qmi - bu grammatik tuzilish, ko'plikni anglatmaydi, aksincha mukammallik yoki ulug'vorlik kabi sifat; va biz Muqaddas Kitobning boshqa joylariga borishimiz kerakligini aniqlash uchun, bu erda juda ko'p tortishib bo'lmaydigan dalillarni topishimiz mumkin va men buni 1 Shohlar 11:33 da topa olaman deb o'ylayman. Agar biz 1 Shohlar 11:33 ga boradigan bo'lsak, bu erda BibleHub-ni topamiz, bu Muqaddas Kitobni bir nechta versiyalarida o'rganish uchun ajoyib manba. NIV Muqaddas Kitobdagi 1 Shohlar 11:33 ga nazar tashlaydigan bo'lsak, bizda: "Men buni tashlab qo'yganliklari uchun qilaman, chunki ular Sidoniyaliklarning xudosi Ashtoretga, singari Mo'abiylarning xudosi Chemoshga va Molek xudosiga sig'inishdi. Ammoniylarning yagona singari ... ”

Yaxshiyamki, ingliz tiliga tarjima qilingan ushbu yagona ismlar asl nusxada qanday joylashtirilganini ko'rib chiqamiz va interlinearda biz har safar xudo yoki ma'budani eslatganida bizda Elohim borligini bilamiz - 430 [e]. Shunga qaramay, "ma'buda" 430, Elohim, va bu erda "xudo", Elohim 430. Faqat tasdiqlash uchun - Kuchlining kelishuvi - va biz buni topamiz Elohim mana shu uchta joyda ishlatiladigan so'z. Shunday qilib, biz grammatik tuzilish bilan shug'ullanayotganimiz aniq ko'rinadi. Biroq, bularning hammasi, Uch Birlikka ishongan kishi Xudo Tangri yoki Xudoning ko'pligi - bitta uchta odam tanilgan yoki hech bo'lmaganda Ibroniycha Muqaddas Bitiklarda shama qilingan degan fikrni ilgari surishga harakat qilganda. Elohim, aslida ular biz va Jim singari henoteyistlarga o'z pozitsiyamiz uchun ajoyib asos yaratmoqdalar, chunki trinitarizm yagona Xudo bor degan tamoyilga asoslanadi. Bu monoteistik; bitta Xudo, bitta Xudoda uchta shaxs. Shunday qilib, agar Yahova deb atagan bo'lsa ElohimRabbiy Elohim, Tangri Yahova yoki Rabbimiz Xudo ko'p xudolar haqida gapirganda, bu Getteizm haqida gapirayotgani kabi, Jim ham, men ham, biz ham qabul qilamiz va biz kabi ko'plar, Rabbiy yoki YHWH yaratuvchi, Qodir Xudo va uning ostida yagona tug'ilgan o'g'il ham Xudodir. “Kalom Xudo” va hokazo Elohim henotheist fikrini qo'llab-quvvatlash uchun juda yaxshi ishlaydi va shuning uchun keyingi safar kimdir menga buni ilgari surmoqchi bo'lsa, men grammatik dalilni o'rniga, shunchaki: "Ha, bu ajoyib. Men buni qabul qilaman va bu bizning nuqtai nazarimizni tasdiqlaydi. Yaxshiyamki, u erda biroz xursand bo'lish.

Davom etishdan oldin, siz bizning tomoshabinlarimiz hayron bo'lishi kerak bo'lgan narsani ko'targansiz. Siz Yahovaning yangi shakli va Yahovaning tarjimasi uchun Yahovaning eski shakli ekanligini eslatib o'tdingiz. Bu shundaymi? Yahova bu so'nggi shaklmi?

Jim: Ha, bu… va bu bahsli shakl, ammo akademik hamjamiyat tomonidan bu nom nima bo'lganligini aks ettiruvchi sifatida qabul qilingan. Ammo aslida hech kim bilmaydi. Bu faqat bitta taxmin.

Erik: To'g'ri. Bilaman, Yahova to'g'risida juda ko'p munozaralar mavjud. Buni soxta ism deb o'ylaydiganlar juda ko'p, ammo aslida u asl talaffuzga hozircha XII asrda paydo bo'lgan paytdagidek yaqin emas. Yoki XIII asrmi? 12, menimcha. Men xotiradan ketaman. Siz mendan yaxshiroq bilasiz. Ammo "J" ning o'sha paytdagi a yah ovoz shunday.

Jim: Ha, xuddi shu kungacha nemis va skandinaviya tillarida, ehtimol golland tillarida bo'lgani kabi. "J" ovozi "Y" tovushiga ega. Va, albatta, biz bu erda qilmaydigan "J" dan foydalanish tarixiga kirib boramiz.

Erik: To'g'ri. Juda yaxshi. Rahmat. Shunchaki buni yopmoqchi edim. Bilaman, agar biz hozir murojaat qilmasak, biz ushbu yo'nalish bo'yicha sharhlar olamiz.

Xo'sh, yana nimalarni qo'shmoqchisiz, menimcha, Zabur 82- sanosidan oldin menga eslatib o'tgan narsa shu bilan bog'liq.

Jim: Ha, men buni ko'targaningizdan xursandman, chunki bu Maks Huller tushuntirganidek, goteizmning eng yaxshi namunasidir. Bu men sizlarni xudolar deb aytdim, va barchangiz Xudoyi Taoloning o'g'illari. " Bu aslida Zaburning 82-Zaburining 1-oyati emas, balki 6 va 7-oyatlariga to'g'ri keladi. Unda Xudo Xudoning jamoatida o'tirgani haqida hikoya qilinadi. U xudolar orasida hukm qiladi - "Men sizlar xudolarsiz va barchangiz Xudoning O'g'illarining o'g'illari deb aytdim."

Demak, mana Xudo xudolar majlisida o'tiribdi. va Zaburda bunga o'xshash bir qator holatlar mavjud. Men bu erda tafsilotlarni aytib berishdan bezovta bo'lmayman, lekin bu rasmni beradi va ba'zida, albatta, xudolar soxta xudolar yoki solih farishtalar bo'lishi mumkin. Ko'rinib turibdiki, bu atama farishtalarga nisbatan qo'llaniladi va ba'zi hollarda bu butparast xudolarga yoki butparast xudolarga nisbatan qo'llaniladi - bitta holat Eski Ahdda - keyin farishtalarga va hatto ba'zi holatlarda odamlarga nisbatan qo'llaniladi.

Erik: Zo'r. Rahmat. Darhaqiqat, siz birlashtirgan Muqaddas Kitoblarning to'liq ro'yxati mavjud. Bu erda biz qamrab oladigan narsalardan ko'proq. Shunday qilib, men ularni hujjatga kiritdim va barcha ro'yxatni ko'rishni istaganlar uchun ... Men ushbu videoning tavsifiga havolani joylashtiraman, shunda ular hujjatni yuklab olib, bo'sh vaqtlarida ko'rib chiqishlari mumkin.

Jim: Bu yaxshi bo'ladi.

Erik: Rahmat. Hozirgina aytganlaringizni inobatga olib, Injildan oldingi yozuvlarda biron bir alomat bormi yoki ko'p odamlar Eski Ahdni xudo deb ataydigan xudo deb ataydilar?

Jim: Xo'sh, avval aytaylik, Ibtido kitobida bo'lgani kabi, bu henotizm tamoyili juda aniq bo'lgan ikkita holat mavjud. Ulardan biri Nuhga qadar bo'lgan voqeada, Xudoning o'g'illari tushishi va odamlarning qizlariga uylanishi haqida Muqaddas Yozuvlarda keltirilgan. Bu holatlardan biri, Xudoning o'g'illari. Demak, ular o'zlarida xudoga aylanadi yoki xudo sifatida ko'riladi. Xanokning va 2 Butrusning apokrifik kitobidagi tushuntirishlarga ko'ra, ular qulagan farishtalar bo'lishi kerak. Shunday qilib, sizda ham shunday, ammo ikkinchisi juda muhim Hikmatlar kitobida hikmat mavzusi haqida hikoya qilinadi. Endi ko'plab olimlar shunchaki: "Mana bu ... bular Egamizga xos xususiyatlar va ular odamga yoki gipostazga ishora qilmasligi kerak", deyishadi. Aslida vaqt o'tgan sayin, xususan, Yangi Ahd sohasida, avval boshida, va ehtimol, bundan oldin ham aytishim kerakki, siz donolikning barcha masalalarini shaxsan aylantirmoqdasiz, va bu donolik kitobida, shuningdek, Iso Masihning zamondoshi bo'lgan va u bu atama bilan shug'ullangan Iskandariyalik yahudiy Filoning asarlarida. logos, bu Hikmatlar kitobidagi va donolik kitobidagi donolik bilan bir xil narsani anglatadi. Endi nima uchun bu haqda, yoki bu haqda nima deyishim kerak? Masalaning mohiyati shundaki, logotip yoki logotip so'zi, siz uni qisqa yoki uzun O deb talaffuz qilmoqchi bo'lishingizga qarab - yahudiylar yoki yunonlar Masihning kunida ikkalasini har doim aralashtirib yuborishadi, shuning uchun Men liberalman ... erkinlikda… xuddi shu narsani qilish - va har qanday holatda ham bu atama inglizcha "mantiq", logotiplardan yoki logotiplardan "mantiqiy" so'zimizdir va u ratsionallik tushunchasini ham o'zida mujassam etgan. donolikka juda o'xshash edi va Misrning Iskandariyasida bo'lgan Filo donolik va logotiplarni deyarli bir xil narsa va shaxs sifatida ko'rdi.

Ko'p odamlar Hikmatlar hikmatining ayol jinsi ekanligini ta'kidladilar, ammo bu Filoni umuman bezovta qilmadi. U dedi: “Ha va shunday, lekin buni erkakka ham tushunish mumkin edi. Yoki hech bo'lmaganda logotiplar erkaklarcha; shuning uchun donolik erkakka yoki gipostazga ishora qilishi mumkin.

Erik: To'g'ri.

Jim: Hozirda bularning ko'pi taniqli dastlabki nasroniy olimi Originning asarlarida juda aniq ko'rib chiqilgan va u bu bilan uzoq vaqt shug'ullanadi. Shunday qilib, sizda mavjud bo'lgan narsa, xususan, Iso alayhissalomning davrida va uning atrofida mavjud bo'lgan va garchi farziylar Isoni Xudoning o'g'li deb aytgani uchun kufrda ayblagan bo'lsalar-da, u Zaburdan to'g'ridan-to'g'ri so'zlarni keltirgan va xudolar aytilganiga ishora qilgan. ko'p sonli xudolarni va shuning uchun u shunday dedi: 'Bu erda. Bu yozilgan. Siz bunga shubha qilolmaysiz. Men umuman kufr qilayotganim yo'q. Demak, bu g'oya Masihning davrida juda mavjud edi.

Erik: To'g'ri. Rahmat. Darhaqiqat, men har doim Masihni va nasroniygacha bo'lgan yoki ilgari mavjud bo'lgan Isoni logotip sifatida tasvirlash o'rinli deb o'ylardim, chunki donolik deganda, donolikni bilimni amalda qo'llash deb ta'riflash mumkin. . Bilasizmi, men biron bir narsani bilishim mumkin, ammo agar bilim bilan hech narsa qilmasam, men dono emasman; agar men o'z bilimlarimni qo'llasam, demak men dono bo'laman. Va koinotning Iso orqali, Iso va Iso orqali yaratilishi, mavjud bo'lgan bilimlarni amalda qo'llashning eng buyuk namoyishi edi. Demak, donolik, agar xohlasangiz, bizning eski e'tiqodimizdan kelib chiqqan atamani ishlatish uchun Xudoning eng buyuk ishchisi sifatidagi roliga juda mos keladi.

Ammo siz yana Filippiliklarga 2: 5–8 dan olgan yana nimani qo'shimcha qilmoqchi edingiz? Siz ilgari Masihning mavjudligi to'g'risida menga aytgan edingiz; Uning mavjudligiga shubha qiladiganlar bor, ular uni inson sifatida paydo bo'lgan deb o'ylashadi va ilgari hech qachon bo'lmagan.

Jim: Ha. Ushbu pozitsiyani turli xil guruhlar, Trinitarizmga oid bo'lmagan guruhlar egallaydi va ularning soni juda oz va ularning dalillari shundan iboratki, Masih odamzod mavjud bo'lishidan oldin mavjud bo'lmagan. U osmonda yo'q edi, lekin ikkinchi bobdagi Filippiliklar matnida juda aniq aytilgan - va Pavlus bu erda yozgan joyida sizga kamtarlikni misol qilib keltiradi va u bunga harakat qilmaganligini aytadi - men iqtibos keltirish o'rniga bu erda parafrazlash - u Otaning mavqeini egallashga urinmadi, balki o'zini kamtar tutdi va Xudo ichida bo'lsa ham, odam qiyofasini oldi; Xudoning shakli, otaning shaklida. U Xudoning mavqeini egallashga urinib ko'rgan emas, chunki Shayton qilgan urinishi kabi, aksincha Xudoning rejasini qabul qildi va ruhiy tabiatidan voz kechib, odam qiyofasida er yuziga tushdi. Bu juda aniq. Agar kimdir Filippiliklarning ikkinchi bobini o'qishni xohlasa. Shunday qilib, bu mening oldim borligimni aniq ko'rsatib turibdi va men bu yo'ldan o'tish juda qiyin emas.

Va, albatta, keltirilishi mumkin bo'lgan boshqa ko'plab boshqa oyatlar mavjud. Menda Xudoning cherkovi, Ibrohimning e'tiqodi cherkoviga mansub bir necha janoblar tomonidan nashr etilgan kitob bor va ularning har biri oldindan mavjudlik g'oyasini yo'q qilishga urinib, shunday deyishdi: "Mana bu ... bu yahudiylarning fikriga to'g'ri kelmaydi. Yahudiylarning fikri yoki yunon tafakkuri yoki boshqa birovning fikri haqida gapirganda, bu dahshatli xato, deb o'ylayman, chunki biron bir jamoada turli xil qarashlar mavjud va hech qachon ibroniylar oldindan mavjudlik haqida o'ylamasliklari shunchaki bema'nilikdir. Shubhasiz, Misrda bo'lgan Filo Iso Masih bilan zamondosh bo'lgan.

Erik: To'g'ri.

Jim: Va ular shunchaki: "Bu kelajakda nima bo'lishini Xudoning bashorati", deb aytishni yaxshi ko'radilar. Oldindan mavjudligini ko'rsatadigan ushbu parchalar bilan ular kurashishmaydi.

Erik: Ha. Ular bilan ishlash juda qiyin, shuning uchun ularni e'tiborsiz qoldiradilar. Avvalgi mavjudlikni qo'llab-quvvatlaydigan jamoatda ko'rayotgan narsalarimiz Yahovaning Shohidlarida Uchbirlikdan uzoqlashishga urinib ko'rganimiz bilan, ular haddan tashqari darajaga ko'tarilganiga o'xshashmi deb o'ylayman. Guvohlar Isoni bosh farishta bo'lsa ham, shunchaki farishtaga aylantiradi va boshqa guruhlar uni hech qachon oldindan ro'yxatdan o'tmagan holda, odamga aylantiradi. ikkalasi ham zarur ... yaxshi, kerak emas ... lekin ikkalasi ham, menimcha, Uchbirlik ta'limotiga bo'lgan munosabat, lekin haddan tashqari ta'sir ko'rsatmoqda; juda uzoqqa borish.

Jim: To'g'ri, va Shohidlar bir muncha vaqt davomida biror narsa qilishgan. Endi, men Yahovaning Shohidlarida yosh bo'lganimda. Shubhasizki, Masihga katta ehtirom bor edi va uzoq vaqt davomida guvohlar Masihga ibodat qilib, Masihga minnatdorchilik bildirishdi; va so'nggi yillarda, albatta, ular buni yo'q qilishdi va Masihga ibodat qilmaslik kerak, Masihga sig'inmaslik kerak, deb aytishdi. Siz faqat Otaga sig'inishingiz kerak; va ular haddan tashqari yahudiy pozitsiyasini egallashdi. Endi men farziylar va bu pozitsiyani egallashda Masihga qarshi bo'lgan yahudiylarni nazarda tutyapman, chunki Yangi Ahdda, xususan, ibroniylarda, dastlabki masihiylar Masihni Otaning o'g'li sifatida topinishganligi to'g'risida ko'plab oyatlar mavjud. Shunday qilib, ular boshqa tomonga juda uzoqlashib ketishdi va menimcha, ular Yangi Ahdga juda mos kelmagan.

Erik: Ular o'tgan haftadagidek uzoqlashdilar Qo'riqchi minorasi o'rganish, biz Masihni juda kam sevmasligimiz kerak va uni juda yaxshi ko'rmasligimiz kerak degan bayonot bor edi. Qanday ajoyib ahmoqona bayonot berish kerak; ammo bu ularning Masihni haqiqiy mavqeiga emas, balki qandaydir o'rnak maqomiga tushirganliklarini ko'rsatadi. Va siz va men uning ilohiy ekanligini angladik. Demak, u ilohiy emas yoki Xudoning tabiatiga mansub emas degan fikr bizni rad qiladigan narsa emas, lekin ilohiy bo'lish bilan Xudoning o'zi bo'lishning farqi bor va menimcha, Yuhanno 1: 1 ning ushbu yopishqoq Muqaddas Bitiklariga etib boramiz. Xo'sh, biz bilan bu haqda murojaat qilmoqchimisiz?

Jim: Ha, xohlardim. Bu asosiy Trinitar Bitik va shuningdek Trinitar Bitik emas. Agar Bibliyadagi tarjimalarga nazar tashlasangiz, Isoni Xudo va boshqa Xudo deb ataganlar juda ko'p, ular ... Xudo deb atashgan va aynan Injil yunon tilida: Eng yaxshi logotiplardan biri - bu logoslardan tashqari, tonna Theon kai Theos va ho logos.  Va men sizga o'z tarjimamni bera olaman va menimcha: "Boshida Logolar - bu so'z, chunki Logos boshqa narsalar qatorida Xudo va Xudo bilan yuzma-yuz bo'lgan degan ma'noni anglatadi. xudo bu so'z edi ”.

Nega men buni logotiplar Xudoga qaraganidek tarjima qilaman? Xo'sh, logotip Xudo bilan bo'lgan emasmi? Xo'sh, shunchaki oldingi holat bu holatda, prof, Koine yunon tilida ingliz tilida "with" nima qilish kerakligi aniq emas, bu erda siz "birga" yoki "birgalikda" tushunchasini olasiz. Ammo bu atama bundan kamroq narsani yoki ehtimol undan ham ko'proq narsani anglatadi.

Xelen Barret Montgomeri o'zining Yuhanno 1 dan 3 gacha tarjimasida va men bularning ba'zilarini o'qiyapman, u shunday yozadi: "Boshida so'z bor edi va bu so'z Xudo bilan yuzma-yuz bo'lib, So'z Xudo edi".

Endi bu qiziq narsa.  Taroziga Xudo bilan yuzma-yuz yoki yuzma-yuz degan ma'noni anglatadi va u erda bir xil mazmundagi emas, balki 2 kishi bo'lganligini anglatadi va men keyinchalik bunga kirishaman.

Qizig'i shundaki, bu nashr edi yoki Amerikaning Baptistlar nashri Jamiyati nashriga aylandi, shuning uchun u Trinitar sifatida minib yurdi. Charlz B. Uilyams ham xuddi shunday edi va uning so'zlari yoki logotiplari Xudo bilan yuzma-yuz gaplashmoqda va u singari u Trinitarizm ekanligi juda aniq, shunchaki aniq. Xalq tilidagi shaxsiy tarjimasi 1949 yilda nashr etilishi uchun Mudi Injil institutiga topshirilgan va bu odamlar Trinitariyaliklar bo'lgan va shunday. Shunday qilib, biz ingliz va boshqa tillarga, xususan nemis tiliga har xil tarjimalarni oldik, ya'ni ... "Kalom Xudo edi" degan so'zlarni va deyarli ko'pchilik aytadigan "va bu so'z Xudo edi", yoki "so'z ilohiy edi".

Ko'plab olimlar asabiylashishdi va buning sababi shundaki, yunon tilida so'z aniq bir artiklni olganida va ingliz tilidagi aniqlovchi "the" dir, shuning uchun biz "xudo" deymiz, lekin yunon tilida shunday bo'lgan tom ma'noda "xudo" yo'q. Va ular buni qanday hal qilishdi ...

Eric: Noaniq maqola yo'q.

Jim: To'g'ri, va ularning bu bilan ishlash uslubi shunda ediki, ingliz tilida "a" yoki "an" kabi noaniq artikl uchun so'z yo'q edi va shu sababli tez-tez, otsiz, aniq artiklsiz otni ko'rganingizda, siz taxmin qilasiz inglizcha tarjimada u aniq emas, balki muddatsiz bo'lishi kerak. Muqaddas Bitikda avvalroq "Logos" aniq bir maqola bilan yozilgan bo'lsa-da, lekin Logos Xudo edi, degan so'zlar davom etar ekan, demak, bu atama oldida "xudo" degan aniq bir maqola yo'q va shuning uchun siz Siz aslida ushbu parchani "Xudo" emas, balki "Xudo" deb tarjima qilishingiz kerak deb o'ylashingiz mumkin. Va buni amalga oshiradigan ko'plab tarjimalar mavjud, ammo ulardan biri ehtiyot bo'lishi kerak. Biror kishi ehtiyot bo'lishi kerak. Siz buni dogmatik tarzda ayta olmaysiz, chunki grammatikachilar aniqlovchi bo'lmagan otlar hali ham aniq bo'lgan holatlar ko'pligini ko'rsatdilar. Va bu dalil davom etmoqda reklama absurd. Va agar siz tasodifan Trinitarizmga duch kelsangiz, siz stolni silkitib, shunday deysiz: “Xullas, Logosni Xudo deb atashganda, bu uning Uch Birlikning uchta shaxsidan biri ekanligini anglatadi va shuning uchun U Xudo ». "Hechqisi yo'q" deydiganlar ham bor.

Agar siz ilk nasroniy olimlarining eng buyuklaridan biri bo'lgan Kelib chiqishi haqidagi yozuvlarni ko'rib chiqsangiz, u "xudo" to'g'ri deb aytgan odamlar bilan saf tortgan bo'lar edi va u tarafdorlari bo'lar edi. Yahovaning Shohidlarining tarjimasida ular "so'z Xudo edi" deb aytishadi.

Erik: To'g'ri.

Jim: va ... lekin biz bu haqda dogmatik bo'lolmaymiz. Bu borada dogmatik qarash mumkin emas, agar bir tarafdagi unitarlarga, boshqa tarafdan trinitariyaliklarga nazar tashlasangiz, ular bu haqda kurashib, har xil dalillarni keltiradilar va tortishuvlar davom etmoqda reklama absurd.  Va siz turli tomonlarga hayron qolasiz: agar postmodernistlar: "Xo'sh, bu hujjatni yozgan odam nimani nazarda tutganidan ko'ra, o'quvchi yozma hujjatni chiqarib oladi", deyishganda to'g'ri. Xo'sh, biz bu qadar uzoqqa bora olmaymiz.

Ammo men shuni aytmoqchimanki, ushbu matnning grammatik mohiyati to'g'risida Yuhanno 1: 1-3 ga asoslanib bahslashganda, ushbu masalani o'rganishning yana bir vositasini qo'llagan ma'qul, va men bu narsalarga, ayniqsa, o'zimning akademik tayyorgarligimning asosi. Men asosan tarixchiman; mening doktorlik dissertatsiyam tarixda edi. Garchi o'sha paytda men diniy tadqiqotlar bilan shug'ullanmaganman va ko'p vaqtni bir dinni emas, balki ko'plab dinlarni va albatta Muqaddas Bitikni o'rganishga sarflagan bo'lsam ham; ammo men bunga yaqinlashish usuli tarixiy ekanligi haqida bahslashar edim.

Erik: To'g'ri.

Jim: Ilohiy yozuvlar va ushbu oyatlar I asrda Iso Masih tirikligida va o'limidan ko'p o'tmay sodir bo'lgan voqealar kontekstida joylashtirilgan; va bu haqiqat shundaki, Uchbirlik ta'limoti Masihning o'limidan keyingi asrlarda to'liq yoki to'la-to'kis paydo bo'lmagan, va ko'pchilik olimlar buni bugun bilishadi. Va bir qator yaxshi katoliklarning, taniqli katolik olimlarining tasodifiy soni buni tan oldi.

Erik: Shunday qilib ...

Jim:  Menimcha, bu ajoyib.

Erik: Shunday qilib, ushbu videoga o'tishdan oldin, aslida ushbu videoning asosiy tarixi, ya'ni Yuhanno 1: 1 munozarasida g'amgin bo'lgan har bir kishiga aniqlik kiritish uchun, menimcha, o'qiyotganlar orasida keng tarqalgan printsip. agar Muqaddas Kitobda ikkilanmasdan, agar u erda biron bir tarzda oqilona qabul qilinishi mumkin bo'lgan biron bir parcha mavjud bo'lsa, u holda bu dalil dalil sifatida xizmat qilishi mumkin emas, balki boshqa joyda aniq dalilni o'rnatganingizdan so'ng, faqat qo'llab-quvvatlovchi sifatida xizmat qilishi mumkin.

Demak, Yuhanno 1: 1, Uchlikni biron bir joyda isbotlay olsangiz, Trinitariya ta'limotini qo'llab-quvvatlaydi. Agar buni boshqa joylarda isbotlasak, bu henotistik tushunchani qo'llab-quvvatlaydi. Biz shuni qilamiz ... biz uchta usulni qo'llaymiz. Bu 1-qism. Bizda yana kamida 2 ta video bo'ladi. Bittasi Trinitarian tomonidan ishlatilgan dalil matnlarini o'rganib chiqadi; boshqasi oriylar ishlatgan daliliy matnlarni o'rganib chiqadi, ammo hozircha bu Uchlik doktrinasining asosini yoki uning etishmasligini o'rnatishning juda qimmatli usuli deb o'ylayman. Shunday qilib, men sizga polni ochiq qoldiraman.

Jim: Kelinglar juda yaxshi. O'ylaymanki, birinchi uch asrda Uch Birlik haqidagi ta'limot yo'q edi, hech bo'lmaganda bugungi kunda mavjud bo'lgan shaklda emas. Miloddan avvalgi 325 yilda Trinitarizm Nikeya Kengashiga ham kelmagan, chunki ko'p Trinitaristlar buni xohlashadi. Darhaqiqat, bizning Nikeya shahrida mavjud bo'lgan narsa bu ta'limotni qabul qilishdir ...

Erik: Ikkilanish.

Jim: Ha, 2 kishidan ko'ra 3 kishi. Va buning sababi ular, birinchi navbatda, ota va o'g'ilning munosabatlari haqida edi. Hozirda Muqaddas Ruh haqida umuman esga olinmagan edi, shuning uchun siz u erda Trinitarizm emas, balki binatariya ta'limotini rivojlantirdingiz va ular bunga ma'lum ma'noda "xushomadgo'y" degan ma'noni anglatadi. modda, va ular otasi bilan o'g'li bir xil moddada ekanliklarini ta'kidladilar.

Endi bu imperator Konstantin tomonidan kiritilgan va u faqat qisman nasroniy edi, agar siz aytmoqchi bo'lsangiz. U o'lishga tayyor bo'lgunga qadar suvga cho'mmagan. Va u ko'plab og'ir jinoyatlarni sodir etgani, ammo u nasroniylikka nisbatan ijobiy munosabatda bo'lgan odamga aylandi, lekin u tartibli bo'lishini istadi va shu sababli davom etayotgan tortishuvlarga chek qo'yishga qaror qildi. Va u bu so'zni kiritdi va bu Trinitariya partiyasi yoki binatariya partiyasini o'sha paytdagi kabi qondirdi, chunki ular bu g'oyani qabul qilishni istamagan odam bo'lgan Ariusni bid'at deb e'lon qilmoqchi edilar. Va bu uni bid'at deb e'lon qilishning yagona usuli haqida edi. Va shuning uchun ular katolik ilohiyotining tarkibiy qismiga aylangan ushbu atamani hech bo'lmaganda bitta tomon nuqtai nazaridan joriy qildilar.

Shunday qilib, Uchbirlik juda kech. Keyinchalik ular Muqaddas Ruhni Uch Birlikning uchinchi shaxsi deb e'lon qilishganida keladi. Va bu 3.

Erik:  Yana bir imperator qatnashgan va shunday emasmi?

Jim: Bu to'g'ri. Buyuk Theodosius.

Erik: Shunday qilib, u nafaqat butparastlikni, balki sizning noqonuniy Arianizmni yoki uchlikdan tashqari har qanday dinni ham taqiqladi ... shuning uchun endi Xudo Uch Birlik emasligiga ishonish qonunga zid edi.

Jim: To'g'ri, bu to'g'ri. Butparast yoki Arian nasroniy bo'lish noqonuniy holga aylandi va bu pozitsiyalarning barchasi noqonuniy va ta'qib qilindi, ammo Arianizm german qabilalarining yovvoyi tabiatida qoldi, chunki missionerlarni tashqariga chiqarib yuborgan va german qabilalarining aksariyatini aylantirgan arilar. g'arbiy Evropani va Rim imperiyasining g'arbiy qismini bosib olish.

Erik: To'g'ri, shuning uchun menga buni to'g'rilashga ijozat bering, siz Muqaddas Bitikda aniq ko'rsatilmagan va tarixiy yozuvlardan I va II asrlarda deyarli noma'lum bo'lgan g'oyani oldingiz; cherkovda tortishuvda yuzaga keladi; o'sha paytda suvga cho'mmagan butparast imperator tomonidan boshqarilgan; keyin sizda bunga ishonmagan nasroniylar bor edi, u quvg'in qildi; Xudo Iso Masihni ham, havoriylarni ham buni ochib berish uchun ishlatmagan, aksincha, kelishmovchiliklarni ta'qib qiladigan butparast imperatordan foydalanganiga ishonamiz.

Jim: To'g'ri, garchi keyinroq u qaytib kelgan bo'lsa-da, u orqasiga o'girilib, Arian episkopi ta'siriga tushib qoldi va u Trinitariyaliklar tomonidan emas, balki oxir-oqibat Arianlar tomonidan suvga cho'mdirildi.

Erik: Xop. Istehzo bu tomchi.

Jim: Xo'sh, biz uzoqroqqa borganimizda, ilohiy kengashlarda qabul qilingan qarorlarning deyarli barchasi dunyoviy hokimiyat, Rim imperatorlari ko'magida qabul qilinganligini va nihoyat ulardan biri asosan biri tomonidan belgilab qo'yilganligini bilib olasiz. papalar va bu butun Xudo va butun inson sifatida ko'rish va unga sig'inish kerak bo'lgan mujassamlangan Masih haqidagi savolga bag'ishlangan.

Shunday qilib, ta'limotning aniqlanishi umuman birlashgan cherkov tomonidan amalga oshirilmagan. Bu dunyoviy hokimiyat homiyligida birlashgan cherkov yoki deyarli birlashgan cherkov bo'lgan narsa edi.

Erik: To'g'ri, rahmat. Shunday qilib, bugungi bahs-munozaramizni sarhisob qilish uchun, men Trinitarizmning doktrinani tushuntirib bergan videolavhasini tomosha qilayotgan edim va u buni tushunish juda qiyin bo'lganini tan oldi, lekin u "men tushunmaganligimning ahamiyati yo'q" dedi. u. Bu Muqaddas Kitobda aniq aytilgan, shuning uchun men to'liq aytilgan narsani imon bilan qabul qilishim kerak ».

Ammo siz aytayotgan narsadan Muqaddas Kitobda ham, Masihgacha bo'lgan Isroil xalqi tarixida ham, Uchinchi asrgacha bo'lgan nasroniylik jamoatida ham Uch Birlikning aniq ko'rsatkichlari mavjud emas.

Jim: To'g'ri, bu to'g'ri; va cherkov kengashlari tomonidan uni 381 yilgacha aniq qo'llab-quvvatlash yo'q. Juda kech. Juda kech. Va, albatta, O'rta asrlarda Sharqiy cherkovlar va G'arbiy Rim cherkovlari qisman Uchbirlik bilan bog'liq masalalar bo'yicha bo'linishgan. Shunday qilib, hech qachon ko'p narsalarda yagona pozitsiya bo'lmagan. Bizda Misrdagi kopt nasroniylari va nestorianlar va boshqalar kabi guruhlar mavjud, ular O'rta asrlarda Masihning tabiati bilan bog'liq so'nggi kengashning ba'zi g'oyalarini qabul qilmaganlar.

Erik: To'g'ri. Ba'zilar shunday deyishadi: “Xo'sh, Uch Birlikning ishonmasligingiz muhim emas. Biz hammamiz Masihga ishonamiz. Hammasi yaxshi ”.

Men nuqtai nazarni ko'ra olaman, lekin boshqa tomondan, Yuhanno 17: 3 da o'ylaymanki, unda hayotning maqsadi, abadiy hayot, Xudoni bilish va Xudoning o'g'li Iso Masihni bilishdir. va agar biz bilim safarimizni yolg'on asosda, zaif va nuqsonli hunarmandchilik poydevoridan boshlasak, biz olishni istagan narsaga erisha olmaymiz. Yaxshisi haqiqatdan boshlang, keyin uni kengaytiring.

Shunday qilib, menimcha, bu munozarali masala juda muhimdir, chunki Tangri Taoloni yoki Rabbimiz yoki YHHHni bilish, uni chaqirishni xohlaganingizda va uning o'g'li Ieshua yoki Isoni bilish, Xudo bilan maqsadda va yakdil bo'lishning asosiy maqsadi uchun juda muhimdir. ongda, yurakda va Xudoning bolalari bo'lish.

Jim: So'zni yakunlashda aytishga ijozat bering, Erik: Siz to'xtab, katoliklar, rim katoliklari, yunon pravoslavlari, kalvinist nasroniylar, Jon Kalvinning islohotchilar harakati - lyuteranlar tomonidan o'ldirilgan asrlar davomida qancha odam bo'lganligi haqida o'ylaysiz. va uchlik ta'limotini qabul qilmaslik uchun juda ko'p odamlar o'limga mahkum bo'lgan yillar davomida anglikanlar. Bu dahshatli! Albatta, eng yaxshi ma'lum bo'lgan holat - XVI asrda Servetusning Uchlik inkor qilganligi sababli uning ustunida yonishi; va Garri Jon Kalvin uning xavf ostida bo'lishini istamagan bo'lsa-da, u boshliq bo'lishni xohlar edi va uni tavakkalda kuydirishga qaror qilgan Jenevadagi Kengash yoki dunyoviy guruh edi. Ispaniyada katoliklikni qabul qilishga majbur bo'lgan, keyin qaytadan yahudiylik diniga qaytgan yahudiylar - ularning ba'zilari aslida yahudiylar va yahudiy ravvinlari bilan shug'ullanishgan, ammo o'zlarini tashqi tomondan himoya qilish uchun katolik ruhoniylari bo'lishgan. bu juda g'alati edi va bu odamlarning aksariyati, agar ular ushlangan bo'lsa, ular qatl etilgan. Bu dahshatli narsa edi. Unitaristlar - ularning har xil turlari bo'ladimi-yo'qmi, lekin Uchbirlikni rad etganlar, ular Angliyada sudga tortilgan va 16-asrga qadar noqonuniy bo'lgan; va Trinitaristlarga qarshi juda mashhur olimlar: Jon Milton, Ser Isaak Nyuton, Jon Lokk va keyinchalik 19-asrda kislorodni topgan odam - uning uyi va kutubxonasi olomon tomonidan vayron qilingan va u qochishga majbur bo'lgan. u Tomas Jefferson tomonidan qabul qilingan AQShga.

Shunday qilib, sizda bo'lgan narsa, har xil odamlar shubha ostiga olgan va Trinitariyaliklarning sevgisiz harakatlari g'azablangan doktrinadir. Endi, bu ba'zi bir unitarlar o'zlarini tutishlarida xristianlarga qaraganda kamroq bo'lgan degani emas, biz yaxshi bilamiz. Ammo haqiqat shuki, u dastavval qoziq tomonidan himoya qilinadigan va xavf ostida bo'lgan doktrinadir. Va bu dahshatli narsa, chunki haqiqat shundaki, zamonaviy cherkovga tashrif buyuruvchilarga nazar tashlasangiz. Cherkovga boradigan o'rtacha odam, katolik bo'ladimi, anglikanmi, islohotchi cherkovga boradimi ... ko'pchilik, boshqalar ... ular tushunmaydilar, odamlar bu doktrinani tushunmaydilar va menda bir qancha ruhoniylar menga shunday deyishgan: cherkov taqvimining bir qismi bo'lgan Uchbirlik yakshanba kuni ular nima qilishni bilmaydilar, chunki ular ham buni tushunmaydilar.

Boshingizni aylantirish uchun juda qiyin, juda qiyin ta'limot.

Erik: Shunday qilib, men haqiqatni eshityapman, biz Iso Matto 7-dagi "Sizlar bu odamlarni o'z ishlari bilan bilib olasizlar" degan so'zlaridan boshqa yo'l tutmasligimiz kerak. Ular yaxshi nutq so'zlashlari mumkin, ammo ularning asarlari ularning asl ruhini ochib beradi. Xudoning ruhi ularni sevishga yo'naltiryaptimi yoki shaytonning ruhi ularni yomon ko'rishga yo'naltiradimi? Bu haqiqatan ham bu borada bilim va donolikni izlayotgan har bir inson uchun eng katta hal qiluvchi omil bo'lishi mumkin.

Jim: Xo'sh, ushbu aniq ta'limot tarixi dahshatli edi.

Erik: Ha, shunday ham bor.

Jim: Haqiqatan ham bor.

Erik: Xo'sh, sizga katta rahmat Jim vaqtingizni qadrlaydi va tomosha qilgani uchun barchaga minnatdorman. Biz barcha tadqiqotlarimizni bir joyga to'plaganimizdan so'ng ushbu seriyaning ikkinchi qismida yana bo'lamiz. Xullas, xayrlashaman.

Jim: Va xayrli oqshom

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonning maqolalari.
    137
    0
    Fikrlaringizni yaxshi ko'rasizmi, iltimos sharh bering.x
    ()
    x