Yahova Xudo hayotni yaratdi. U o'limni ham yaratdi.

Endi, hayot nima ekanligini, hayot nimani anglatishini bilmoqchi bo'lsam, avval uni yaratganga murojaat qilish mantiqiy emasmi? Xuddi shu narsani o'lim haqida ham aytish mumkin. Agar men o'lim nima ekanligini, uning nimadan iboratligini bilmoqchi bo'lsam, bu ma'lumotni yaratuvchisi aniq ma'lumot manbai emasmi?

Agar siz lug'atda biror narsa yoki jarayonni tavsiflovchi biron bir so'zni qidirsangiz va turli xil ta'riflarni topsangiz, u narsani yaratgan yoki ushbu jarayonni boshlagan kishining ta'rifi, ehtimol, eng aniq ta'rif bo'lmaydimi?

O'zingizning ta'rifingizni ijodkorning ta'rifidan ustun qo'yish, hubrilik va o'ta mag'rurlik emasmi? Buni quyidagicha tasvirlab beray: ateist bo'lgan bir odam bor deylik. U Xudoning mavjudligiga ishonmaganligi sababli, uning hayot va o'limga bo'lgan qarashlari mavjuddir. Bu odam uchun hayot faqat biz hozir boshdan kechirayotgan narsadir. Hayot - bu ong, o'zimizdan va atrofimizdan xabardor bo'lish. O'lim - bu hayotning yo'qligi, ongning yo'qligi. O'lim oddiy mavjudlik emas. Endi biz bu odam o'lgan kunga keldik. U to'shakda o'lib yotibdi. Tez orada u so'nggi nafasini nafas olayotganini va unutilib ketishini biladi. U bo'lishni to'xtatadi. Bu uning qat'iy ishonchi. O'sha lahza keladi. Uning dunyosi qora rangga aylanadi. Keyin, keyingi bir lahzada, barchasi engil. U ko'zlarini ochadi va hali ham tirikligini, ammo yangi joyda, sog'lom yosh tanada ekanligini tushunadi. Ma'lum bo'lishicha, o'lim u o'ylaganidek emas.

Endi ushbu stsenariyda, agar kimdir o'sha odamga borib, u hali ham o'lganligini, tirilishidan oldin o'lganligini va endi tirilganidan keyin, u hali ham o'lik deb hisoblanadi, lekin bu u yashash imkoniyatiga ega, sizningcha, u hayot va o'limning avvalgi ta'rifiga qaraganda boshqacha ma'noga ega bo'lishi mumkinmi?

Xudoning nazarida, ateist o'limidan oldin allaqachon o'lgan edi va endi tirilganidan keyin, u hali ham o'likdir. Siz: "Ammo bu men uchun mantiqiy emas", deyishingiz mumkin. Siz o'zingiz haqingizda: «Men tirikman. Men o‘lganim yo‘q ”deb javob qaytargan. Ammo yana siz o'zingizning ta'rifingizni Xudoning ta'rifidan ustun qo'yayapsizmi? Eslaysanmi, Xudo? Hayotni yaratgan va o'limga sabab bo'lganmi?

Men buni odamlarning hayot va o'lim haqida juda kuchli fikrlarga ega ekanliklari va bu fikrlarni Muqaddas Bitikni o'qishlariga majbur qilishlari sababli aytmoqdaman. Siz va men Muqaddas Bitikni o'rganishga g'oyani yuklaganimizda, biz nima deyilgan bilan shug'ullanamiz eizegis. Biz o'z tushunchalarimizni Injilga o'qiymiz. Eisegesis - bu turli xil g'oyalarga ega bo'lgan minglab xristian dinlari mavjudligining sababi. Ularning barchasi bir xil Muqaddas Kitobdan foydalanadilar, ammo ularning o'ziga xos e'tiqodlarini qo'llab-quvvatlaydigan ko'rinishni yaratish usulini topadilar. Keling, bunday qilmaylik.

Ibtido 2: 7 da biz inson hayotining yaratilishi haqida o'qiymiz.

«Xudo Xudo odamni tuproqdan yaratdi va uning burunlariga hayot nafasini pufladi; va inson tirik jonga aylandi ». (Jahon inglizcha Injil)

Bu birinchi odam Xudoning nuqtai nazaridan tirik edi - bundan muhimroq nuqtai nazar bormi? U tirik edi, chunki u Xudoning suratida yaratilgan, u gunohsiz edi va Xudoning farzandi sifatida Otadan abadiy hayotni meros qilib oladi.

Keyin Yahova Xudo odamga o'lim haqida aytdi.

“... lekin yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtidan yemang; chunki uni yeb qo'ygan kuningizda albatta o'lasiz ». (Ibtido 2:17 Berean Study Bible).

Endi bir daqiqaga to'xtab, bu haqda o'ylang. Odam kun nima ekanligini bilar edi. Bu zulmat davri va undan keyin yorug'lik davri edi. Endi Odam mevani iste'mol qilganda, o'sha 24 soat ichida o'lganmi? Muqaddas Kitobda aytilishicha, u 900 yildan ortiq yashagan. Xudo yolg'on gapirganmi? Albatta yo'q. Bu ishni qilishning yagona usuli - o'lim va o'lim haqidagi ta'rifimiz Xudoning ta'rifi bilan bir xil emasligini tushunishdir.

Siz ilgari o'lim jazosiga hukm qilingan jinoyatchilar uchun ishlatilgan "o'lik yurgan" iborasini eshitgan bo'lishingiz mumkin. Bu shuni anglatadiki, davlat nazaridan bu odamlar allaqachon o'lgan. Odam Atoning jismoniy o'limiga olib kelgan jarayon u gunoh qilgan kundan boshlandi. U o'sha kundan boshlab o'lik edi. Shuni hisobga olsak, Odam Ato va Momo Havodan tug'ilgan barcha bolalar bir xil holatda tug'ilganlar. Xudo nuqtai nazaridan ular o'lik edilar. Boshqacha qilib aytganda, Xudoning nuqtai nazaridan siz va men o'likmiz.

Ammo ehtimol emas. Iso bizga umid beradi:

“Haqiqatan ham, sizlarga chinini aytayin: kim mening so'zimni eshitsa va meni yuborganga ishonsa, u abadiy hayotga ega. U hukmga kirmaydi, balki o'limdan hayotga o'tdi ”. (Yuhanno 5:24 inglizcha standart versiyasi)

Siz boshlash uchun o'lik bo'lmaguningizcha, siz o'limdan hayotga o'tolmaysiz. Ammo agar siz o'zingiz kabi o'lik bo'lsangiz va men o'limni tushunsam, unda siz Masihning so'zini eshitolmaysiz va Isoga ishonishingiz mumkin emas, chunki siz o'liksiz. Demak, u bu erda gapiradigan o'lim siz va men o'lim deb tushunadigan o'lim emas, aksincha Xudo o'limni ko'rganidek o'limdir.

Mushuk yoki itingiz bormi? Agar shunday qilsangiz, men sizning chorva molingizni yaxshi ko'rishingizga aminman. Ammo siz shuni ham bilasizki, qachondir bu sevimli uy hayvonlari hech qachon qaytib kelmaydi. Mushuk yoki it 10 yildan 15 yilgacha yashaydi va keyin ular yo'q bo'lib ketadi. Xo'sh, biz Xudoni tanimasdan oldin, siz va men bir qayiqda edik.

Voiz 3:19 da shunday deyilgan:

«Chunki inson o'g'illari bilan sodir bo'ladigan narsalar hayvonlarga ham tegishli bo'ladi; ularga bir narsa keladi: biri o'lgani kabi, ikkinchisi ham o'ladi. Albatta, ularning hammasi bir nafasda; insonning hayvonlardan ustunligi yo'q, chunki barchasi bekorchilikdir ». (Qirol Jeymsning yangi versiyasi)

Bu shunday bo'lishi kerak emas edi. Biz Xudoning suratida yaratilganmiz, shuning uchun biz hayvonlardan farq qilishimiz kerak edi. Biz yashashda davom etishimiz va hech qachon o'lmasligimiz kerak edi. Voiz yozuvchisi uchun hamma narsa behuda narsadir. Biroq, Xudo o'g'lini bizga narsalar qanday boshqacha bo'lishi mumkinligini aniq tushuntirish uchun yubordi.

Isoga ishonish hayotga erishish uchun kalit bo'lsa-da, bu shunchaki oddiy emas. Bilaman, ba'zilar bizni bunga ishontirishlari mumkin edi va agar siz faqatgina Yuhanno 5:24 ni o'qigan bo'lsangiz, unda shunday taassurot paydo bo'lishi mumkin. Biroq, Jon bu erda to'xtamadi. Shuningdek, u o'limdan hayotga erishish haqida quyidagilarni yozgan.

«Biz o'limdan hayotga o'tganimizni bilamiz, chunki biz birodarlarimizni yaxshi ko'ramiz. Sevmaydigan kishi o'limda qoladi ». (1 Yuhanno 3:14 BSB)

Xudo sevgi, Iso esa Xudoning mukammal qiyofasi. Agar biz Odam Atodan meros bo'lib o'tgan o'limdan Iso orqali Xudodan meros bo'lib o'tgan hayotga o'tishni istasak, Xudoning sevgisining tasvirini ham aks ettirishimiz kerak. Bu bir zumda emas, balki asta-sekin amalga oshiriladi. Pavlus efesliklarga aytganidek: "... biz hammamiz imon va Xudoning O'g'li haqidagi bilimga, etuk insonga, Masihning to'la barkamolligi darajasiga erishgunimizcha ..." (Efesliklarga 4) : 13 yangi yurak inglizcha Injil)

Biz bu erda aytayotgan sevgi - bu Iso misolida boshqalarga bo'lgan fidoyi sevgisi. Boshqalarning manfaatlarini o'z manfaatlarimizdan ustun qo'yadigan, har doim birodarimiz yoki opamiz uchun eng yaxshisini qidiradigan sevgi.

Agar biz Isoga ishonsak va samoviy Otamizning sevgisiga amal qilsak, Xudoning nazarida o'lik bo'lishni to'xtatamiz va hayotga o'tamiz. Endi biz haqiqiy hayot haqida gaplashamiz.

Pavlus Timo'tiyga haqiqiy hayotni qanday tutish kerakligini aytdi:

"Ularga yaxshilikda ishlashni, yaxshi ishlarga boy bo'lishni, saxovatli bo'lishga, baham ko'rishga tayyor bo'lishni va o'zlari uchun kelajak uchun yaxshi poydevorni xazinada saqlashlarini ayting, shunda ular haqiqiy hayotni mustahkam egallab olishlari uchun." (1 Timo'tiyga 6:18, 19 NWT)

The Zamonaviy inglizcha versiyasi 19-oyatni "Bu kelajak uchun mustahkam poydevor yaratadi, shunda ular haqiqiy hayot qanday ekanligini bilib oladilar" deb tarjima qilishadi.

Agar haqiqiy hayot bo'lsa, unda soxta ham bor. Agar haqiqiy hayot bo'lsa, demak, yolg'on ham bor. Xudosiz yashayotgan hayotimiz soxta hayotdir. Bu mushuk yoki itning hayoti; tugaydigan hayot.

Agar biz Isoga ishonsak va imondoshlarimizni sevsak, qanday qilib o'limdan hayotga o'tdik? Biz hali ham o'lmaymizmi? Yo'q, biz buni qilmaymiz. Biz uxlaymiz. Iso bizga Lazar vafot etganida buni o'rgatgan. U Lazarning uxlab qolganini aytdi.

U ularga shunday dedi: "Do'stimiz Lazar dam olishga ketgan, lekin men uni uyqudan uyg'otish uchun u erga ketyapman". (NWT Yuhanno 11:11)

Va u aynan shunday qildi. U uni tiriltirdi. Bu bilan u bizga shogirdi Marta bo'lishiga qaramay, qimmatli saboq berdi. Biz o'qiymiz:

"Marta Isoga dedi:" Rabbim, agar sen bu erda bo'lganingda, mening akam o'lmas edi. Ammo hozir ham bilamanki, Xudo Undan nima so'rasangiz ham beradi. "

"Ukangiz tiriladi", dedi Iso unga.

Marta javob berdi: "Men bilaman, u oxirgi kunda tirilish paytida tiriladi".

Iso unga dedi: “Men tirilish va hayotman. Kim Menga ishonsa, o'lsa ham yashaydi. Menga ishonadigan va yashaydigan har bir kishi hech qachon o'lmaydi. Siz bunga ishonasizmi? "
(Yuhanno 11: 21-26 BSB)

Nega Iso o'zini tirilish va hayot deb aytdi? Bu ortiqcha emasmi? Tirilish hayot emasmi? Yo'q. Tirilish uyqudan uyg'onmoqda. Hayot - endi biz Xudoning hayotni ta'rifi haqida gapiramiz - hayot hech qachon o'lmaydi. Siz hayotga qayta tirilishingiz mumkin, lekin siz ham o'limga tirilishingiz mumkin.

Biz yangi o'qiganlarimizdan bilamizki, agar Isoga ishonsak va birodarlarimizni sevsak, o'limdan hayotga o'tamiz. Ammo Isoga hech qachon ishonmagan yoki birodarlarini sevmagan, hatto u o'limdan uyg'ongan bo'lsa ham, kimdir tirilgan bo'lsa, uni tirik deb aytish mumkinmi?

Men sizning nuqtai nazaringizdan tirikman, yoki mennikidan, lekin men Xudoning nuqtai nazaridan tirikmanmi? Bu juda muhim farq. Bu bizning najotimiz bilan bog'liq bo'lgan farqdir. Iso Martaga: "Menga ishonadigan va yashaydigan har bir kishi hech qachon o'lmaydi", dedi. Endi Marta ham, Lazar ham vafot etdi. Ammo Xudoning nuqtai nazaridan emas. Uning nuqtai nazaridan ular uxlab qolishdi. Uxlab yotgan kishi o'lmagan. Birinchi asr nasroniylari nihoyat bunga erishdilar.

Pavlus Korinfliklarga Isoning tirilganidan keyin uning turli xil ko'rinishlari haqida yozganda qanday aytganiga e'tibor bering:

"Shundan so'ng, u bir vaqtning o'zida besh yuzdan ortiq aka-uka va opa-singillarga paydo bo'ldi, ularning aksariyati hali ham yashamoqda, garchi ba'zilari uxlab qolgan bo'lsa ham." (Birinchi Korinfliklarga 15: 6) Yangi International Version)

Xristianlar uchun ular o'lmagan, faqat uxlab qolishgan.

Demak, Iso ham tirilish, ham hayotdir, chunki unga ishongan har bir kishi haqiqatan ham o'lmaydi, balki shunchaki uxlab qoladi va ularni uyg'otganda, bu abadiy hayotga tegishli. Yuhanno bizga Vahiyning bir qismi sifatida shunday deydi:

«Keyin men taxtlarni ko'rdim va ularga o'tirganlarga hukm qilish vakolati berildi. Va Iso haqidagi guvohligi va Xudoning kalomi uchun boshi uzilganlarning, jonivorga yoki uning suratiga sig'inmaganlarning, peshonalarida va qo'llarida belgisini olmaganlarning ruhlarini ko'rdim. Va ular hayotga kirib, Masih bilan ming yil davomida hukmronlik qildilar. Bu birinchi tirilish. Birinchi tirilishga sherik bo'lganlar muborak va muqaddasdir! Ikkinchi o'lim ular ustidan kuchga ega emas, lekin ular Xudoning va Masihning ruhoniylari bo'lishadi va U bilan birga ming yil hukmronlik qilishadi. " (Vahiy 20: 4-6 BSB)

Iso bularni tiriltirganda, bu hayot uchun tirilishdir. Ikkinchi o'lim ularga qodir emas. Ular hech qachon o'lishlari mumkin emas. Avvalgi videoda [insert card] biz Muqaddas Kitobda o'limning ikki turi, Muqaddas Kitobda hayotning ikki turi va tirilishning ikki turi borligi haqida gaplashdik. Birinchi tirilish hayotdir va uni boshdan kechirganlar hech qachon ikkinchi o'limga duchor bo'lmaydilar. Biroq, ikkinchi tirilish boshqacha. Bu hayot uchun emas, balki hukm va ikkinchi o'lim hali ham tirilganlar ustidan hokimiyatni ushlab turadi.

Agar siz biz o'qigan Vahiydagi parchani yaxshi bilsangiz, men biron bir narsani qoldirganimni sezgan bo'lishingiz mumkin. Bu, ayniqsa, munozarali parantez ifodasi. Yuhanno: "Bu birinchi tirilish", deb aytishdan oldin, u bizga: "Ming yil tugamaguncha, qolgan o'liklar tirilmadi", dedi.

U qolgan o'liklar haqida gapirganda, u bizning nuqtai nazarimizdan gapiradimi yoki Xudo? U hayotga qaytish haqida gapirganda, u bizning nuqtai nazarimizdan gapiradimi yoki Xudo? Ikkinchi tirilishda qaytib kelganlarni hukm qilish uchun aynan nima asos bor?

Bu biz muhokama qiladigan savollar keyingi videomiz.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonning maqolalari.
    10
    0
    Fikrlaringizni yaxshi ko'rasizmi, iltimos sharh bering.x
    ()
    x