Oxirgi videoda biz Yahovaning Shohidlarining Etakchi Kengashi Matto 18:15-17 ning ma'nosini qanday qilib buzib ko'rsatganini ko'rdik, chunki ular farziylik tizimiga asoslangan sud tizimini qo'llab-quvvatlayotgandek ko'rsatish uchun kulgili urinishlar va uning yakuniy jazosi - qochish jazosi. , bu ijtimoiy o'limning bir shakli bo'lsa-da, ba'zida odamlarni tom ma'noda o'limga undaydi.
Matto 18:15–17 da yozilgan so‘zlarni aytganida Iso nimani nazarda tutgan edi? U yangi sud tizimini o'rnatdimi? U o'z tinglovchilariga gunoh qilganlardan qochish kerakligini aytdimi? Qanday qilib aniq bilishimiz mumkin? Iso bizdan nima qilishimizni istayotganini aytish uchun erkaklarga tayanishimiz kerakmi?
Bir muncha vaqt oldin men "Baliq ovlashni o'rganish" nomli videoni suratga oldim. Bu gapga asoslangan edi: “Odamga baliq bering, uni bir kun ovqatlantirasiz. Odamga baliq tutishni o'rgating va siz uni bir umr ovqatlantirasiz."
Bu videoda tafsir deb nomlanuvchi Muqaddas Kitobni o'rganish usuli taqdim etilgan. Tafsirni o'rganish men uchun haqiqiy ilohiy in'om bo'ldi, chunki bu meni diniy rahbarlarning talqiniga bog'liqlikdan xalos qildi. Yillar o'tishi bilan men eksgetik o'rganish texnikasi haqidagi tushunchamni aniqlay boshladim. Agar bu atama siz uchun yangi bo'lsa, u Xudoning Kalomiga o'z nuqtai nazarimiz va noto'g'ri munosabatda bo'lish o'rniga, uning haqiqatini aniqlash uchun Muqaddas Bitikni tanqidiy o'rganishga ishora qiladi.
Endi keling, Isoning Matto 18:15-17 dagi ko'rsatmalarini o'rganishda tafsir usullarini qo'llaylik, Qo'riqchi Minorasi Jamiyati nashrlari ularning jamoatdan chetlatish haqidagi ta'limoti va siyosatini qo'llab-quvvatlash uchun mutlaqo noto'g'ri talqin qiladi.
Men uni “Yangi dunyo tarjimasi”da ko‘rsatilgandek o‘qiyman, lekin tashvishlanmang, biz tugatmasdan oldin bir nechta Injil tarjimalari bilan maslahatlashamiz.
“Bundan tashqari, agar sizning aka topshiradi a gunoh, borib yolg'iz o'zing bilan uning o'rtasidagi aybini oshkor et. Agar u sizni tinglasa, ukangizni qozongan bo'lasiz. Agar u quloq solmasa, o'zingiz bilan yana bir yoki ikkitasini olib keting, toki ikki yoki uch kishining guvohligi bilan. guvohlar har bir masala belgilanishi mumkin. Agar u ularga quloq solmasa, u bilan gaplashing jamoat. Agar u hatto jamoatga quloq solmasa, u sizga xuddi shunday bo'lsin xalqlar odami va sifatida soliq yig'uvchi”. (Matto 18:15-17 NWT)
Muayyan shartlarning tagiga chizilganimizni sezasiz. Nega? Chunki Muqaddas Kitob oyatlarining ma'nosini tushunishni boshlashdan oldin, ishlatilgan atamalarni tushunishimiz kerak. Agar so'z yoki atamaning ma'nosini noto'g'ri tushungan bo'lsak, biz noto'g'ri xulosa chiqarishimiz mumkin.
Hatto Muqaddas Kitob tarjimonlari ham buni qilishda aybdor. Misol uchun, agar siz biblehub.com saytiga kirsangiz va aksariyat tarjimalarda 17-oyatni ko‘rib chiqsangiz, deyarli barchasi “Jamoat” so‘zidan “Yangi dunyo tarjimasi”da “jamoat” so‘zini ishlatishini ko‘rasiz. Muammo shundaki, bugungi kunda siz "cherkov" deganingizda, odamlar darhol ma'lum bir din yoki joy yoki bino haqida gapiryapsiz deb o'ylashadi.
Hatto «Yangi dunyo tarjimasi»da ham «jamoat» so'zining ishlatilishi cherkov ierarxiyasining qandaydir ko'rinishini, xususan, oqsoqollar kengashi shaklini anglatadi. Shuning uchun shoshilinch xulosaga kelmaslik uchun juda ehtiyot bo'lishimiz kerak. Va buni qilishimizga hech qanday sabab yo'q, chunki hozir qo'limizda ko'plab qimmatli Muqaddas Kitob vositalari bor. Masalan, biblehub.com saytida yunoncha so'z ekanligini ko'rsatadigan Interlinear mavjud ekklesiya. Biblehub.com veb-saytida ham mavjud bo'lgan Strong's Concordance-ga ko'ra, bu so'z imonlilar yig'iniga ishora qiladi va Xudo tomonidan dunyodan chaqirilgan odamlar jamoasiga nisbatan qo'llaniladi.
Bu erda 17-oyatni hech qanday diniy ierarxik ma'no yoki aloqasiz aks ettiruvchi ikkita versiya mavjud.
“Agar u ularni eshitmasa, majlisga aytingAgar u jamoatni eshitmasa, u sizga soliq yig'uvchi va majusiydek bo'lsin. (Matto 18:17 Oromiy Injili oddiy ingliz tilida)
“Agar u bu guvohlarni e'tiborsiz qoldirsa, mo'minlar jamoatiga ayt. Agar u ham jamoatga e'tibor bermasa, u bilan xuddi majusiy yoki soliq yig'uvchiga o'xshab muomala qiling». (Matto 18:17 XUDO SO'ZI tarjimasi)
Shunday qilib, Iso gunohkorni jamoat oldiga qo'yishni aytganida, u biz gunohkorni oqsoqollar kengashi kabi ruhoniyga, xizmatkorga yoki biron bir diniy hokimiyatga olib borishimiz kerakligini nazarda tutmaydi. Aytganini, gunoh qilgan odamni butun mo‘minlar jamoati oldiga olib kelaylik, demoqchi. U yana nimani nazarda tutishi mumkin edi?
Agar biz tafsirni to'g'ri bajarayotgan bo'lsak, endi tasdiqlovchi havolalarni qidiramiz. Pavlus Korinfliklarga gunohi shu qadar mashhur bo'lganki, hatto butparastlar ham undan xafa bo'lgan a'zolardan biri haqida yozganida, uning maktubi oqsoqollar kengashiga yozilganmi? Bu faqat maxfiy ko'zlar bilan belgilanganmi? Yo'q, maktub butun jamoatga qaratilgan edi va vaziyatni jamoa bo'lib hal qilish jamoat a'zolarining ixtiyorida edi. Misol uchun, Galatiyadagi g'ayriyahudiy imonlilar orasida sunnat masalasi ko'tarilganda, Pavlus va boshqalar bu savolni hal qilish uchun Quddusdagi jamoatga yuborilgan (Galatiyaliklarga 2:1-3).
Pavlus Quddusda faqat oqsoqollar kengashi bilan uchrashdimi? Yakuniy qaror qabul qilishda faqat havoriylar va oqsoqollar ishtirok etganmi? Bu savollarga javob berish uchun keling, 15-sonli hisobni ko'rib chiqaylikth Havoriylar bobi.
«Albatta, ular Alloh tomonidan oldinga yuborilgandirlar yig'ish [ekklesiya], Finikiya va Samariyadan o'tib, xalqlarning imonga qaytishini e'lon qilishdi va ular barcha birodarlar uchun katta quvonch keltirdilar. Quddusga kelganlarida, ularni qabul qilishdi yig'ish [ekklesiya], havoriylar va oqsoqollar Xudo ularga qilgan ko'p narsalarni e'lon qildilar." (Havoriylar 15:3, 4 Youngning so'zma-so'z tarjimasi)
“Keyin bu havoriylar va oqsoqollarga, umuman olganda, yaxshi tuyuldi yig'ish [ekklesiya], Pavlus va Barnabo bilan Antioxiyaga yuborish uchun o'zlaridan tanlangan odamlar ..." (Havoriylar 15:22)
Endi biz Muqaddas Yozuvlarga bu savollarga javob berishga ruxsat berganimizdan so'ng, biz bilamizki, bu javob yahudiylarning muammosini hal qilishda butun jamoat qatnashgan. Bu yahudiy masihiylar, nasroniylar najot vositasi sifatida Muso qonunining ishlariga qaytishlarini talab qilib, Galatiyadagi yangi tashkil etilgan jamoatni buzishga harakat qilishgan.
Masihiylar jamoatining tashkil etilishi haqida tafsirli fikr yuritar ekanmiz, biz Iso va havoriylar xizmatining muhim qismi Xudo chaqirganlarni, muqaddas ruh bilan moylanganlarni birlashtirish ekanligini tushunamiz.
Butrus aytganidek: “Har biringiz gunohlaringizdan tavba qilib, Xudoga murojaat qilishingiz va gunohlaringiz kechirilishi uchun Iso Masih nomi bilan suvga cho'mishingiz kerak. Shunda siz Muqaddas Ruhning sovg'asini olasiz. Bu va'da sizlarga... Xudoyimiz Egamiz tomonidan chaqirilganlarning hammasigadir. (Havoriylar 2:39)
Va Yuhanno shunday dedi: "Va nafaqat o'sha xalq uchun, balki Xudoning tarqalib ketgan bolalari uchun ham ularni birlashtirib, birlashtirish uchun." (Yuhanno 11:52)
Keyinchalik Pavlus yozganidek: “Men Xudoning Korinfdagi jamoatiga, Xudo O'zining muqaddas xalqi bo'lishga chaqirgan sizlarga yozyapman. U hamma joyda Rabbimiz Iso Masihning ismini chaqiradigan barcha odamlar uchun qilganidek, sizlarni Iso Masih orqali muqaddas qildi...” (1 Korinfliklarga 1:2 Yangi tirik tarjima)
Yana bir dalil - bu ekklesiya Iso shogirdlaridan tashkil topgani haqida gapirganda, u "birodar" so'zini ishlatadi. Iso aytadi: "Agar birodaringiz gunoh qilsa ..."
Iso kimni birodar deb hisoblagan. Shunga qaramay, biz taxmin qilmaymiz, lekin biz bu atamani Muqaddas Kitobda belgilashga ruxsat beramiz. "Birodar" so'zining barcha holatlarini qidirish javobni beradi.
“Iso hali ham xaloyiq bilan gaplashayotganda, Uning onasi va akalari tashqarida turib, U bilan gaplashmoqchi edilar. Kimdir Unga: “Mana, onang va akalaring tashqarida turib, Sen bilan gaplashmoqchi”, dedi. (Matto 12:46 Yangi tirik tarjima)
"Lekin Iso javob berdi: "Mening onam kim va ukalarim kimlar?" U shogirdlariga ishora qilib: “Mana, Mening onam va ukalarim. Kimki osmondagi Otamning irodasini bajo keltirsa, u Mening akam, singlim va onamdir”. (Matto 12: 47-50 BSB)
Matto 18:17 ni tadqiq qilishimizga to'xtaladigan bo'lsak, biz belgilashimiz kerak bo'lgan keyingi atama "gunoh" dir. Gunoh nimadan iborat? Bu oyatda Iso shogirdlariga aytmaydi, lekin havoriylari orqali ularga shunday narsalarni ochib beradi. Pavlus Galatiyaliklarga aytadi:
“Endi tana ishlari ayon bo'ldi: zino, nopoklik, shahvoniylik, butparastlik, sehrgarlik, adovat, janjal, hasad, g'azab, janjallar, kelishmovchiliklar, bo'linishlar, hasad, ichkilikbozlik, marosimlar va shunga o'xshash narsalar. Oldin ogohlantirganimdek, sizlarni ogohlantiramanki, bunday ishlarni qiladiganlar Xudoning Shohligini meros qilib olmaydilar”. (Galatiyaliklarga 5:19-21 NLT)
E'tibor bering, havoriy "va shunga o'xshash narsalar" bilan tugaydi. Nega u buni talaffuz qilib, JW oqsoqollarining maxfiy qo'llanmasi kabi bizga gunohlarning to'liq va to'liq ro'yxatini bermaydi? Bu ularning qonun kitobi, istehzo bilan nomlangan, Xudoning suruvini boqing. U sahifalar va sahifalar davomida davom etadi (yuridik faraziy tarzda) Iegova guvohlari tashkilotida gunoh nima ekanligini aniqlaydi va aniqlaydi. Nega Iso Masih Muqaddas Yozuvlarining ilhomlantirilgan yozuvchilari orqali xuddi shunday qilmayapti?
U buni qilmaydi, chunki biz Masihning qonuni, sevgi qonuni ostidamiz. Biz har bir aka-uka va opa-singillarimiz uchun eng yaxshisini qidiramiz, xoh ular gunohkor bo'lsin, xoh u gunohga duchor bo'lsin. Xristian olami dinlari Xudoning qonunini (sevgini) tushunmaydilar. Ba'zi masihiylar - begona o'tlar dalasida bug'doy tolalari - sevgini tushunishadi, lekin Masih nomi bilan qurilgan diniy cherkov ierarxiyasi tushunmaydi. Masihning sevgisini tushunish gunoh nima ekanligini tushunishga imkon beradi, chunki gunoh sevgiga qarama-qarshidir. Bu haqiqatan ham oddiy:
“Qaranglar, biz Xudoning bolalari deb atashimiz uchun Ota bizga qanday mehr bergan... Xudodan tug'ilgan har bir kishi gunoh qilishdan bosh tortadi, chunki Xudoning urug'i unda yashaydi; u gunoh qilishda davom eta olmaydi, chunki u Xudodan tug'ilgan. Xudoning bolalari iblisning bolalaridan shu bilan ajralib turadi: kim to'g'ri ish qilmasa, u ham Xudodan emas, birodarini sevmaydigan kishi ham Xudodan emas”. (1 Yuhanno 3:1, 9, 10 BSB)
Demak, sevish bu Xudoga itoat qilishdir, chunki Xudo sevgidir (1 Yuhanno 4:8). Gunoh Xudoga itoat qilmaslik bilan belgidan mahrumdir.
“Otasini sevgan har bir kishi o'z farzandlarini ham sevadi. Agar biz Xudoni sevsak va Uning amrlariga itoat qilsak, Xudoning farzandlarini sevishimizni bilamiz”. (1 Yuhanno 5:1-2 NLT)
Lekin turing! Iso, agar imonlilar jamoatidan biri qotillik sodir etgan bo'lsa yoki bolani jinsiy zo'ravonlik qilgan bo'lsa, u faqat tavba qilishi va hammasi yaxshi ekanini aytyaptimi? Biz shunchaki kechira olamiz va unuta olamizmi? Unga bepul yo'llanma berasizmi?
Agar u birodaringiz shunchaki gunoh emas, balki jinoyatni tashkil etuvchi gunoh qilganini bilsangiz, uning oldiga yakka tartibda borib, tavba qilishga undab, o‘z holiga qo‘ying, deyaptimi?
Bu erda biz shoshilinch xulosalar qilyapmizmi? Ukangizni kechirish haqida kim aytdi? Tavba haqida kim aytdi? Qanday qilib biz Isoning og'ziga so'z qo'yganimizni sezmay turib, to'g'ridan-to'g'ri xulosaga borishimiz qiziq emasmi? Keling, yana bir bor ko'rib chiqaylik. Men tegishli iborani ta'kidladim:
“Bundan tashqari, agar birodaring gunoh qilsa, borib, o‘zing bilan uning o‘rtasida yolg‘iz uning aybini oshkor et. Agar u sizni tinglasa, siz ukangizni qo'lga kiritdingiz. Lekin agar u quloq solmasa, O'zingiz bilan yana bir yoki ikkitasini olib keting, toki ikki yoki uchta guvohning ko'rsatmasi bilan hamma narsa aniq bo'lsin. Agar u quloq solmasa Ularga, jamoatga gapiring. Agar u quloq solmasa Hatto jamoat uchun ham, u sizlar uchun xalqlarning odami va soliq yig'uvchi bo'lsin. (Matto 18:15-17 NWT)
U erda tavba va kechirim haqida hech narsa yo'q. "Oh, albatta, lekin bu nazarda tutilgan", deb aytasiz. Albatta, lekin bu umumiy summa emas, shunday emasmi?
Shoh Dovud Botsheva bilan zino qildi va u homilador bo'lganida, u buni yashirish uchun til biriktirdi. Bu muvaffaqiyatsizlikka uchragach, u eriga uylanib, gunohini yashirish uchun uni o'ldirishga til biriktirdi. Natan uning oldiga yolg'iz kelib, gunohini oshkor qildi. Dovud unga quloq soldi. U tavba qildi, ammo oqibatlari bor edi. U Xudo tomonidan jazolandi.
Iso bizga zo'rlash va bolalarni jinsiy zo'ravonlik kabi jiddiy gunohlar va jinoyatlarni yashirish uchun vosita bermayapti. U bizga birodarimizni yoki opa-singilimizni hayotdan mahrum qilishdan qutqarish yo'lini beradi. Agar ular bizni tinglashsa, vaziyatni to'g'rilash uchun zarur bo'lgan ishni qilishlari kerak, ya'ni hokimiyatga, Xudoning xizmatchisiga borish va jinoyatni tan olish va bolani zo'rlagani uchun qamoqqa tushish kabi jazoni olish mumkin.
Iso Masih nasroniy jamiyatini sud tizimining poydevori bilan ta'minlamaydi. Isroilda sud tizimi mavjud edi, chunki ular o'z qonunlariga ega bo'lgan xalq edi. Xristianlar bu ma'noda millatni tashkil etmaydilar. Biz o'zimiz yashayotgan mamlakat qonunlariga bo'ysunamiz. Shuning uchun Rimliklarga 13:1-7 biz uchun yozilgan.
Buni tushunishim uchun ko'p vaqt kerak bo'ldi, chunki men hali ham Yahovaning Shohidlaridan biri sifatida singdirilgan taxminlar menga ta'sir qilardi. Men JWlarning sud tizimi noto'g'ri ekanligini bilardim, lekin men hali ham Matto 18:15-17 ni xristian sud tizimining asosi deb o'ylardim. Muammo shundaki, Isoning so'zlarini sud tizimining asosi deb o'ylash osonlikcha qonuniylik va sud tizimiga - sudlar va sudyalarga olib keladi; hokimiyat mavqeiga ega bo'lgan erkaklar boshqalarning hayotini o'zgartiruvchi jiddiy hukmlarni chiqarish uchun.
Yahovaning Shohidlari o'z dinlari doirasida sud tizimini yaratgan yagona shaxs deb o'ylamang.
Esingizda bo'lsin, asl yunon qo'lyozmalari boblar va misralar raqamlarisiz yozilgan - va bu muhim - paragraflarsiz. Hozirgi tilimizda abzas nima? Bu yangi fikrning boshlanishini belgilash usuli.
Men biblehub.com saytida skanerdan o‘tkazgan har bir Injil tarjimasi Matto 18:15 ni xuddi yangi fikr bo‘lganidek, yangi xatboshining boshlanishiga aylantiradi. Shunga qaramay, yunoncha "bundan tashqari" yoki "shuning uchun" kabi bog'lovchi so'z, bog'lovchi bilan boshlanadi, ko'p tarjimalarda buni amalga oshirish mumkin emas.
Endi kontekstni o'z ichiga olganimizda, bog'lovchi qo'llaganimizda va xatboshidan qochganimizda, Isoning so'zlarini idrok qilish bilan nima sodir bo'lishini ko'rib chiqing.
(Matto 18:12-17 2001Translation.org)
"Siz nima deb o'ylaysiz? Agar odamning 100 ta qo‘yi bo‘lsa-yu, ulardan biri adashgan bo‘lsa, 99 tasini tashlab, adashganini tog‘lardan qidirmaydimi? — Unda, agar u tasodifan topib qolsa, sizga aytaman, adashmagan 99 kishidan ko'ra, o'sha odam uchun baxtliroq bo'ladi! “Osmondagi Otam ham shunday... U bu kichkintoylardan birortasining ham halok bo'lishini xohlamaydi. Shuning uchun, agar birodaringiz biron bir tarzda muvaffaqiyatsizlikka uchrasa, uni bir chetga olib chiqing va uni o'zingiz bilan yolg'iz o'zingiz muhokama qiling; Agar u sizni tinglasa, ukangiz ustidan g'alaba qozongan bo'lasiz. “Agar u quloq solmasa, yana bir yoki ikkitasini olib keling, toki [uning] aytganlari ikki yoki uch guvohning og'zi bilan isbotlanishi mumkin. Ammo, agar u hatto ularni tinglashdan bosh tortsa, jamoat bilan gaplashing. Agar u hatto jamoatga ham quloq solishni istamasa, orangizda g‘ayriyahudiy yoki soliq yig‘uvchi bo‘lsin”.
Men bundan sud tizimining asosini olmayapman. Senchi? Yo‘q, biz bu yerda ko‘rib turganimiz adashgan qo‘yni qutqarish usulidir. Birodar yoki opa-singilni Xudoga adashib qolishdan qutqarish uchun nima qilishimiz kerak bo'lsa, Masihning sevgisini namoyon qilish usuli.
Iso: “Agar [gunohkor] sizni tinglasa, siz birodarni mag'lub qildingiz”, deganida, u bu jarayonning maqsadini aytadi. Ammo gunohkor sizni tinglash orqali siz aytadigan hamma narsani tinglaydi. Agar u haqiqatan ham jiddiy gunoh, hatto jinoyat sodir etgan bo'lsa, unda siz unga narsalarni tuzatish uchun nima qilish kerakligini aytasiz. Bu hatto hokimiyatga borib, tan olishi mumkin. Bu jabrlangan tomonlarga kompensatsiya qilish bo'lishi mumkin. Aytmoqchimanki, mayda-chuyda vaziyatlardan tortib, chinakam jirkanch holatlargacha bo'lgan ko'plab vaziyatlar bo'lishi mumkin va har bir vaziyat o'z yechimini talab qiladi.
Shunday qilib, keling, hozirgacha nimani kashf etganimizni ko'rib chiqaylik. Matto 18 da Iso shogirdlariga murojaat qilmoqda, ular tez orada Xudoning farzandlari bo'lishadi. U sud tizimini o'rnatmayapti. Buning o'rniga, u ularga bir oila bo'lib harakat qilishlarini aytmoqda va agar ularning ruhiy birodarlaridan biri, Xudoning farzandi gunoh qilsa, ular o'sha masihiyni Xudoning inoyatiga qaytarish uchun ushbu tartibni bajarishlari kerak. Ammo o'sha aka yoki opa aqlga quloq solmasa-chi? Agar butun jamoat uning noto'g'ri ish qilayotganiga guvohlik berish uchun yig'ilgan bo'lsa ham, ular quloqlarini o'girishsa-chi? Keyin nima qilish kerak? Isoning aytishicha, imonlilar jamoati gunohkorga yahudiy xalqlardan bo'lgan odamga, g'ayriyahudiyga yoki soliq yig'uvchiga o'xshab ko'rishi kerak.
Lekin bu nimani anglatadi? Biz shoshilinch xulosalar chiqarmaymiz. Keling, Injil Isoning so'zlarining ma'nosini ochib beraylik va bu bizning keyingi videomizning mavzusi bo'ladi.
Qo'llab-quvvatlaganingiz uchun rahmat. Bu bizga xabarni yoyishda davom etishimizga yordam beradi.
Ajoyib tahlil. Men Isroil xalqining o'z qonunlari to'plamiga ega ekanligiga alohida e'tibor qaratishim kerak. Ular Nineviya/Bobilga asir qilinmaguncha, o‘z qonunlariga ega edilar. Biroq ularning qaytishi ularni mustaqil davlat bo‘lishga qaytara olmadi. Aksincha, ular vazal davlatga aylandilar - katta darajadagi avtonomiyaga ega, ammo baribir boshqa insoniy hukumatning yakuniy hukmronligi ostida. Iso atrofida bo'lganida ham shunday bo'lib qoldi va yahudiylar Isoni o'ldirish uchun Rim hokimi Pilatni jalb qilishlariga sabab bo'ldi. Rimliklar bor edi... Ko'proq o'qing "
Rahmat Erik,
Lekin men Muqaddas Ruhning bizni boshqarishiga yo'l qo'yish osonroq deb bilaman - Ishayo 55.
Men har doim Yig'ilish Zallari va Jamoatlardan uzoqda qolish orqali erkaklar yoki ayollar tomonidan aldanmaslikni eng oson deb bilganman. Ularning barchasi old eshiklarga quyidagi yozuvlar qo'yilgan bo'lishi kerak: "O'z xavf-xataringiz bilan kiring!"
Zabur (Ph 1:27)
Rahmat!!!
Salomat bo'ling. Ushbu transkript WordPressning rejalashtirish dasturidagi nosozlik tufayli erta chiqarildi. Video kelasi seshanba kuni chiqadi.
salom Erik. Hammasi juda oddiy va mantiqiy va juda yaxshi tushuntirilgan. Siz bizga Iso aytgan so'zlarni qanday to'g'ri qilish borasida hech qanday murosasiz sevgi bilan qo'llash mumkinligini ko'rsatdingiz. Nega yorug'likni ko'rishdan oldin buni ko'ra olmadim? Ehtimol, men ko'pchilikka o'xshab, qoidalarni qidirganim uchun va bunda menga JW tashkilotining talqini qattiq ta'sir qilgan. Bizga fikr yuritishimizga va to‘g‘ri yo‘l tutishimizga yordam berganingiz uchun juda minnatdorman. Bizga qoidalar kerak emas. Bizga shunchaki kerak... Ko'proq o'qing "
Haqiqatan ham sevgi hamma narsani tushunish va hal qilishning kalitidir, shunday emasmi?
Haqiqatan ham shunday. Va bu Isoning hamma qilgan ishlarini va uning aytganlarini tushunishning kalitidir, garchi men Muqaddas Kitobda avvalroq ba'zi narsalarni sevgi bilan tenglashtirish qiyinroq deb topdim. Haqiqatan ham, Iso biz uchun namunadir.
Hola Eric Acabo de terminar de leer tu libro y me pareció muy bueno, de hecho me alegro ver que en varios asuntos hemos concluido lo mismo sin siquiera conocernos Un ejemplo es la participación en la conmemoración al sinbars y ellugo. puntos de tipos y antitipos que quizás algún día te pregunte cuando los trates Sobre lo que escribiste hoy,estoy de acuerdo que el systema actual para tratar pecados en la congregación está bastante mal. De hecho se utiliza para echar al que no concuerda con las ideas del cuerpo... Ko'proq o'qing "
Bu juda yaxshi ifodalangan, Ireneo. Ushbu tushunchani baham ko'rganingiz uchun tashakkur. Oqsoqollar faoliyat yuritishi kerak bo'lgan yomon tizimda ham mehr bilan harakat qilish mumkin, desangiz juda to'g'ri. Ammo odam juda ko'p bosimga chidashi kerak. Bir kuni biz jamoatimizdagi ichkilikboz bilan uchrashdik. Men unga yordam berish uchun u bilan qayta-qayta uchrashmoqchi edim, lekin tuman noziri: “Bu bizning muammomiz emas. U boshqa joydan yordam olishi mumkin va muammosi hal bo'lgach, qaytib kelishi mumkin." Bunday qattiq yurak munosabati! Bu... Ko'proq o'qing "