Rabbiyning kechki ovqati: Rabbimiz bizni xohlaganidek eslash!
Floridada yashovchi opam besh yildan ortiq vaqt davomida Yig'ilish zalidagi yig'ilishlarga bormayapti. Shu vaqt ichida uning sobiq jamoatidan hech kim uning ahvolini tekshirish, sog‘-salomatligini bilish, nima uchun yig‘ilishlarga borishni to‘xtatganini so‘rash uchun uning oldiga bormagan. Shunday qilib, o'tgan hafta oqsoqollardan biri qo'ng'iroq qilib, uni bu yilgi xotira marosimiga taklif qilgani uni juda hayratda qoldirdi. Bu deyarli ikki yillik masofaviy masshtab yig'ilishlaridan so'ng davomatni jonlantirishga qaratilgan tashabbusning bir qismimi? Ko'rish uchun kutishimiz kerak.
Yahovaning Shohidlari tashkiloti Rabbiyning kechki ovqatini yiliga bir marta xotirlaydi. Ular yilning shu vaqtini "xotira mavsumi" deb atashadi, ular Muqaddas Kitobga asoslanmagan atamalarning uzun ro'yxatida yana bittasi. Garchi Yahovaning Shohidlari timsollardan bahramand bo'lmasalar ham, yodgorlikni o'tkazib yuborish Iso Masihning insoniyat uchun taqdim etgan to'lov qiymatini rad etish sifatida ko'riladi. Agar siz Qutlug' Kechlikni o'tkazib yuborsangiz, siz endi Iegova Shohidi emassiz. Ularning bu nuqtai nazarga ega bo'lishlari istehzoli, chunki ular bu to'lovning timsollarini, uning qonini ifodalovchi sharobni va butun insoniyatning gunohlari uchun qurbonlik keltiruvchi mukammal inson tanasini ifodalovchi nonni rad etishni maqsad qilganlar.
Bir necha yillardan beri men YouTube orqali onlayn yodgorlik tashkil qildim, unda guvohlar va boshqa (guvoh bo'lmaganlar va sobiq guvohlar) ba'zi bir uyushgan dinning marosimlariga aralashmasdan, timsollardan foydalanishni xohlaydiganlar - buni mustaqil ravishda qilishlari mumkin. uylar. Bu yil men biroz boshqacha ish qilishni rejalashtiryapman. Rabbiyning kechki ziyofati shaxsiy masala, shuning uchun uni YouTube’da ommaga ko‘rsatish noo‘ringa o‘xshaydi. Oxirgi ikki yil ichida barchamiz boshdan kechirgan koronavirus pandemiyasining juda qora bulutining kumush astarlaridan biri shundaki, odamlar onlayn uchrashuvlarda qatnashish uchun masshtabdan foydalanishni juda yaxshi bilishgan. Shunday qilib, bu yil YouTube-da bizning xotiramiz yoki birlashmamizni translyatsiya qilish o'rniga, men ishtirok etishni xohlovchilarni kattalashtirish orqali bizga qo'shilishga taklif qilaman. Agar siz ushbu havolani brauzerda yozsangiz, u sizni bizning muntazam uchrashuvlarimiz vaqtini hamda bu yilgi Rabbiyning kechki ovqatini xotirlash vaqtini ko'rsatadigan jadvalni o'z ichiga olgan veb-sahifaga olib boradi. Men ushbu havolani ushbu videoning tavsif maydoniga ham qo'yaman.
Biz bu yil ikki kun yodgorlikni nishonlaymiz. Biz buni Nissan 14-da qilmaymiz, chunki bu sana alohida ahamiyatga ega emas, chunki biz o'rganmoqchimiz. Ammo biz o'sha sanaga yaqin bo'lishni xohlayotganimiz sababli, bu ko'plab sobiq Iegova guvohlari (va Iegova guvohlari) alohida sana bo'lgan sana, biz buni 16-yilda qilamiz.th, bu shanba kuni Nyu-York vaqti bilan soat 8:00 da, bu Osiyodagilarga ham qatnashishga yordam beradi. Ular Osiyo, Avstraliya yoki Yangi Zelandiyada yashashlariga qarab 14 soatdan 16 soatgacha oldinda qatnashadilar. Va keyin biz buni odatdagi yakshanba kungi yig'ilishimizda, ya'ni 12-aprel kuni soat 00:17 da takrorlaymiz.th. Va bu, o'sha paytda ishtirok etishni istagan har bir kishi uchun bo'ladi. Biz buni ikki marta qilamiz. Shunga qaramay, uchrashuvlarimizda har doim Zoom-da va siz bu ma'lumotni men sizga taqdim etgan havola orqali olasiz.
Ba'zilar: "Nega biz buni Guvohlar quyosh botgandan keyin qiladigan kuni qilmayapmiz?" Biz ko'p yillar davomida Yahovaning Shohidlarining yolg'on ta'limotlari va ta'limotlaridan asta-sekin xalos bo'layapmiz. Bu yo'nalishdagi yana bir qadam. Rabbiyning kechki ovqati yahudiylarning Fisih bayramining davomi emas. Agar bizdan uni qandaydir yillik marosim sifatida nishonlash talab etilsa, Bibliya buni aniq ko'rsatgan bo'lardi. Isoning bizga aytgani hammasi uni xotirlash uchun buni davom ettirish edi. Biz uni yiliga bir marta emas, har doim eslashimiz kerak.
Jamoat birinchi marta tashkil etilganda, bizga aytilishicha, "ular havoriylarning ta'limotiga va [bir-birlari bilan] baham ko'rishga, ovqatlanishga va ibodat qilishga bag'ishlashda davom etishdi". (Havoriylar 2:42)
Ularning ibodatlari to'rt narsadan iborat edi: havoriylarning ta'limoti, bir-birlari bilan baham ko'rish, birga ibodat qilish va birga ovqatlanish. Non va sharob o'sha taomlarning umumiy tarkibiy qismi bo'lgan, shuning uchun ular har safar yig'ilishganda, bu timsollardan foydalanishni o'zlarining topinishlarining bir qismiga aylantirishlari tabiiy edi.
Muqaddas Kitobning hech bir joyida Rabbiyning kechki ovqatini qanchalik tez-tez eslashimiz kerakligi aytilmagan. Agar buni har yili qilish kerak bo'lsa, nega Muqaddas Kitobda bu haqda hech qanday ishora yo'q?
Yahudiylarning Fisih qo'zisi kelajakka qaratilgan bayram edi. U haqiqiy Fisih qo'zisi Iso Masihning kelishiga qaradi. Biroq, o'sha qo'zi abadiy bir marta taklif qilingandan so'ng, Fisih bayrami amalga oshdi. Rabbiyning kechki ovqati, u kelguniga qadar biz uchun nima taklif qilinganini eslatish uchun mo'ljallangan, orqaga qaragan marosimdir. Darhaqiqat, Musoning qonuni ostidagi barcha qurbonliklar va nazrlar u yoki bu tarzda Masihning tanasini taqdim etishning ramziy tasviri edi. Bularning barchasi Masih biz uchun o'lganida amalga oshdi va shuning uchun biz ularni boshqa taklif qilmasligimiz kerak. Ushbu qurbonliklarning ba'zilari yillik bo'lgan, ammo boshqalar bundan ham tez-tez bo'lgan. Eng muhimi, nazrning vaqti emas, balki nazr edi.
Haqiqatan ham, agar aniq vaqt juda muhim bo'lsa, biz ham joylashuvga qarab boshqarilishimiz kerak emasmi? Biz dunyoning qayerida bo'lishimizdan qat'iy nazar, Quddusda Nissan 14da quyosh botgandan keyin Rabbiyning kechki ovqatini nishonlashimiz kerak emasmi? Ritualistik ibodat juda tez ahmoqona bo'lib qolishi mumkin.
Nahotki, Rabbiyning kechki ziyofatini kuzatish vaqti yoki chastotasi mahalliy jamoatning ixtiyorida qolgandir?
Pavlusning Korinfliklarga yozgan maktubini, ular Rabbiyning kechki ziyofatini qanday saqlashganini ko'rib chiqib, nimanidir bilib olishimiz mumkin.
“. . .Ammo bu ko'rsatmalarni berayotib, men sizni maqtamayman, chunki siz birga uchrashishingiz yaxshi tomonga emas, balki yomon tomonga bo'ladi. Avvalambor, sizlar jamoatda to'plansangiz, orangizda bo'linish paydo bo'ladi, deb eshitaman; va ma'lum darajada men bunga ishonaman. Albatta, orangizda mazhablar bo'ladi, toki sizlardan ma'qul bo'lganlar ham oshkor bo'lsin. Agar sizlar bir joyda yig‘ilsalar, bu Rabbiyning kechki ovqatini yeyish emas”. (1 Korinfliklarga 11:17-20)
Bu, albatta, u yiliga bir marta bo'ladigan voqea haqida gapirayotganga o'xshamaydi, shunday emasmi?
“Ular kechki ovqatdan keyin kosa bilan ham shunday qildi: “Bu kosa Mening qonim tufayli tuzilgan yangi ahdni bildiradi. Qachon ichsang, meni eslash uchun shunday qilgin». Qachonki bu nonni yeb, bu kosadan ichsangiz, Egamiz kelguningizcha, Uning o‘limini e’lon qilasiz”. (1 Korinfliklarga 11:25, 26)
“Shunday ekan, birodarlarim, uni yeyish uchun yig‘ilganingizda, bir-biringizni kutib turinglar”. (1 Korinfliklarga 11:33)
Strong's Concordance'ga ko'ra, "qachon" deb tarjima qilingan so'z hosakis bu "tez-tez, ko'p marta" degan ma'noni anglatadi. Yilda bir marta o'tkaziladigan yig'ilishga bu deyarli to'g'ri kelmaydi.
Gap shundaki, masihiylar uylarda kichik guruhlarda yig'ilishlari, ovqatlanishlari, non va sharob ichishlari, Isoning so'zlarini muhokama qilishlari va birgalikda ibodat qilishlari kerak. Bizning masshtab yig'ilishlarimiz buning o'rnini bosa olmaydi, lekin umid qilamizki, tez orada biz mahalliy joylarda yig'ilib, birinchi asrdagi kabi ibodat qilishni boshlaymiz. Ungacha 16 yoki 17 da bizga qo'shilingth Aprel oyining o'rtalarida, siz uchun qulay bo'lgan narsaga qarab, keyin esa har yakshanba yoki shanba kunlari muntazam Muqaddas Kitob tadqiqida qatnashasiz va siz mustahkamlovchi muloqotdan bahramand bo'lasiz.
Vaqt va masshtablash havolalarini olish uchun ushbu havoladan foydalaning: https://beroeans.net/events/
Ko'rganingiz uchun katta rahmat.
O'tgan yilning sentyabr oyida men tashrif buyurgan boshqa hududdagi suvga cho'mdiruvchilar jamoatiga duch keldim. Baptistlar jamoatlarining ikki turi mavjud: biri ierarxiyaning bir qismidir, ikkinchisi esa (asosan) ierarxiyaga bo'ysunmasdan baptistlar e'loniga obuna bo'ladi. Barcha muhim qarorlar jamoat tomonidan qabul qilinadi va tashqaridan hech qanday buyruq olinmaydi. Men tashrif buyurgan bu jamoat ikkinchi turdagi edi. Men bir muncha vaqt ovqatlanish haqida ibodat qilardim, chunki (sobiq) JW sifatida buni qilish mumkin emas edi. O‘ylab qarasam, shunday bo‘lganiga ishonaman... Ko'proq o'qing "
Ushbu Baptistlar cherkovida Rabbiyning kechki ziyofatiga qabul qilinishidan oldin, siz Gollandiyalik islohotchi suvga cho'mganingiz yoki JW suvga cho'mganingiz haqida oqsoqolga xabar berganmisiz? Agar siz unga faqat suvga cho'mganingizni aytsangiz, u buni Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomidan deb o'ylardi va bu etarli bo'lar edi. Agar siz suvga cho'mishingizni Iegova guvohi bo'lishingizni aytgan bo'lsangiz, ishonchim komilki, sizni kechki ovqatda ishtirok etishingizga ruxsat berilmasdi. Agar siz o'sha cherkovning Uchbirlik haqidagi ta'limotiga rozi bo'lmasangiz, ular ham buni qabul qilmagan bo'lardi.... Ko'proq o'qing "
Merci Éric Il est très clair selon 1 cor 11 que les premiers chrétiens partageaient le pain et le vin du Seigneur régulièrement. D'ailleurs, peut-être que le fait de le faire souvent a peut-être aussi contribué à oublier la valeur du symbole et ils ont dû être repris par Paul. L'habitude est parfois sinonimi d'oubli de la raison d'être de cette "odat". On perd parfois le sens des choses lorsqu'on les fait souvent et ça devient juste une habitude. Je pense au Christ et au Père quotidiennement. Pour ma part, j'ai pris le pain et le vin 2 fois depuis... Ko'proq o'qing "
Erik, Rabbiyning kechki ziyofatida aniq namoyish qilganingiz uchun tashakkur. Qizig'i shundaki, men yahudiylarning Fisih bayramini nishonlash Isoning o'limidan g'oyib bo'lganligi sababli, u tugaganini tushunmadim. Endi Fisih bayramini nishonlashning hojati yo'q edi, garchi bu Iso Rabbiyning Kechki ziyofatini o'rnatish uchun tanlagan kun bo'lsa ham. I Korinfliklarga 11 nasroniy jamiyati qanday faoliyat ko'rsatganini, birga yashaganini bilish juda qiziq. Bizda nasroniylar jamoatining surati bor, chunki u o'sha paytda mavjud edi. Men “Qo'riqchi minorasi” 27-oyatdan foydalanmoqchi bo'lganlarni haqorat qilishini payqadim... Ko'proq o'qing "
Jastin Martyr o'zining birinchi uzr so'rashining LXVII-LXVII boblarida shuni aniq ko'rsatadiki, birinchi masihiylar, tan olish kerakki, ikkinchi asrda, xuddi u yozganida, hamma haftalik (yoki undan ko'p muntazam) non va sharobni baham ko'rishgan. asos. Ular Isoning ko'rsatmalarini e'tiborsiz qoldirmadilar. Afsuski, JW'lar yana bir bor na oyatlarga, na ilk nasroniy amaliyotiga oid oyatlarni talqin qilishlariga mos keladi, lekin ular oyatlarni o'zlarining g'oyalariga moslashtiradilar, ularning o'zlari 144000 atrofida noto'g'ri g'oyalar deb o'ylayman.
Salom LJ, ma'lumotingiz uchun rahmat. NTda "non sindirish" haqida eslatmalar mavjud. Bu o'ziga xos atama Iso Masih bilan chambarchas bog'liq bo'lib, u usta va ustoz sifatida shogirdlariga turli vaziyatlarda non bergan (masalan, Luqo 9:16). U oxirgi kechki ziyofatda aynan shunday qilgan (Luqo 22:19) va bu odat bo'yicha u keyinchalik Emmausga boradigan yo'lda shogirdlar tomonidan tan olingan (Luqo 24:30, 35). Non sindirish nasroniylarning yig'ilishi va ibodatlar bilan bog'liq holda aytiladi. Havoriylar 2:42 da alohida eslatib o'tilgan - (a) birlashish, (b)... Ko'proq o'qing "
Sharob va non yiliga bir marta (jw gacha). Lekin Iso zo'rg'a tilga olinadigan joyga insoniy ravishda to'plashimiz mumkin bo'lgan ko'p uchrashuvlar.