נו, מיר לעסאָף האָבן אַ באַאַמטער ויסזאָגונג אין שרייבן וועגן די נייַע שטעלע וואָס די אָרגאַניזאַציע האָט גענומען קעגן דעם "געטרייַ און דיסקריט שקלאַף", איצט בנימצא אויף www.jw.org.
זינט מיר האָבן שוין דעלט מיט דעם נייַע שכל אַנדערש ווו אין דעם פאָרום, מיר וועלן נישט באַמערקן די פונט דאָ. אלא, אין דעם גייסט פון די אלטע בעראָעאַנס, לאָזן ס קוק אין די זאָגן דערלאנגט דורך די גאַווערנינג גוף פֿאַר דעם נייַ לערנען, 'צו זען אויב די טינגז זענען אַזוי'.
[כל עקסערפּץ זענען גענומען פֿון די יערלעך פאַרזאַמלונג באריכט]
לאָמיר אָנהייבן מיט דעם עפענונג געדאַנק:

"באַטראַכטן דעם קאָנטעקסט פון יאָשקע 'ווערטער אין מתיא קאַפּיטל 24. כל די ווערסעס וואָס זענען ליסטעד דאָ געווען צו זיין מקיים בעשאַס משיח 'ס בייַזייַן, "די מסקנא פון די סיסטעם פון טינגז." - ווערס 3.

זינט דעם האַנאָכע באַשטימט די סצענע פֿאַר וואָס איז צו קומען, לאָזן ס ונטערזוכן עס. וואו איז דער זאָגן אַז די מקיים פון מתיא טשאַפּטער 24 אַקערז בעשאַס משיח 'ס בייַזייַן? ניט די לעצטע טעג, אָבער זיין בייַזייַן. מיר נאָר יבערנעמען אַז די צוויי טינגז זענען סאַנאַנאַמאַס, אָבער זענען זיי?
וואו אין פסוק טאָן מיר לערנען אַז די תלמידים געגלויבט יאָשקע וואָלט רעגירן ינוויסיבלי פֿון הימל בשעת די אומות געצויגן צו הערשן אויף ערד, בלי אומבאַקאַנט פון דעם בייַזייַן? די קשיא זיי פריימד אין די אָנהייב פון מתיא טשאַפּטער 24 איז געווען באזירט אויף וואָס זיי געגלויבט אין דער צייט. איז עס קיין סקריפּטשעראַל דערווייַז אַז זיי געגלויבט אין אַ ומזעיק בייַזייַן?
ביי Mt. 24: 3, זיי געבעטן פֿאַר אַ צייכן צו וויסן ווען ער וואָלט אָנהייבן פּסאַק און ווען דער סוף אָדער מסקנא[איך] וואָלט קומען - צוויי געשעענישן וואָס זיי דאָך גלויבן צו זיין קאַנקעראַנט. א ביסל איבער אַ חודש שפּעטער, זיי ווידער געפרעגט די קשיא, און די בילד איז געווען אַזוי: "האר, ביסט איר ריסטאָרינג די מלכות צו ישראל אין דעם צייַט?" (אַקס 1: 6) ווי טאָן מיר באַקומען אַן ומזעיק, יאָרהונדערט-לאַנג בייַזייַן אָן קענטיק מאַנאַפעסטיישאַן פון זיין ווירע אויף ערד פֿון די פֿראגן?

 "לאָגיקאַללי, דעריבער," די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף "מוזן האָבן ארויס נאָך משיח 'ס בייַזייַן אין 1914. ” (פֿאַר אַ טאָמבאַנק-אַרגומענט, זען איז 1914 דער אָנהייב פון דעם בייַזייַן פון משיח?)

ווי איז דאָס לאַדזשיקאַל? די שקלאַף איז באשטימט צו קאָרמען די האר ס דאָמעסטיקס ווייַל די האר איז אַוועק און קען ניט אליין זארגן פאר דער פליכט. ווען דער האר קערט ער ריוואָרדז די שקלאַף אַז פּרוווד זיך געטרייַ און פּאַנישאַז די סלאַוועס וואָס האָבן ניט אַנדערש אין זייער פליכט. (לוק 12: 41-48) ווי קען עס זיין לאַדזשיקאַל אַז דער בעל אַפּוינט די שקלאַף צו קאָרמען די דאָמעסטיקס ווען די האר איז פאָרשטעלן? אויב דער האר איז פאָרשטעלן, ווי קען ער? אָנקומען צו געפֿינען די שקלאַף "טאן אַזוי"?

פֿון 1919, עס איז שטענדיק געווען אַ קליין גרופּע פון ​​געזאלבט קריסטן אין די וועלט הויפּטקוואַרטיר פון דזשעהאָוואַה ס עדות. זיי האָבן סופּערווייזד אונדזער ווערלדווייד מבשר אַרבעט און האָבן געווען גלייך ינוואַלווד אין פּריפּערינג און דיספּענסינג רוחניות עסנוואַרג. אין די לעצטע יארן איז די גרופּע נאָענט אידענטיפיצירט געוואָרן מיט דעם גובערנאטאר פון גאטס עדות. ”

אמת, אָבער מיסלידינג. דער זעלביקער קען זיין געזאָגט פֿאַר קיין יאָר פון די צייט ווען די וועלט הויפּטקוואַרטיר איז געגרינדעט דורך ברודער טשאַרלעס טאַזע רוססעלל. פארוואס זענען מיר סיינינג 1919 ווי עפעס באַטייטיק?

"די זאָגן ווייזט צו די פאלגענדע מסקנא:" די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף "איז געווען באשטימט איבער יאָשקע 'דאַמעסטיקס אין 1919."

צו וואָס זאָגן זיי? קיין זאָגן איז געווען צוגעשטעלט אין דעם אַרטיקל. זיי האָבן פשוט באַשטימט, אָבער מיר האָבן גאָרנישט צו שטיצן דאָס. זענען די זאָגן בנימצא אנדערש? אויב אַזוי, מיר וואָלט באַגריסן קיין פון אונדזער רידערז צו צושטעלן דאָס מיט די קאַמענטינג שטריך פון דעם פאָרום. ווי פֿאַר אונדז, מיר האָבן ניט געווען ביכולת צו געפֿינען עפּעס וואָס איז קוואַלאַפייד ווי סקריפּטוראַל זאָגן אַז 1919 איז עפעס פּראָפעטיקאַללי.

"דער שקלאַף איז די קליין, קאַמפּאָוזד גרופּע פון ​​געזאלבט ברידער וואָס דינען אין וועלט הויפּטקוואַרטיר בעשאַס משיח 'ס בייַזייַן וואָס זענען גלייַך ינוואַלווד אין פּריפּערינג און דיספּענסינג רוחניות עסנוואַרג. ווען די גרופּע אַרבעט צוזאַמען ווי דער גאָווערננינג גוף, זיי שפּילן ווי "די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף."

ווידער, קיין סקריפּטשעראַל זאָגן איז צוגעשטעלט צו באַווייַזן אַז דער שקלאַף קאָראַספּאַנדז צו ברידער ארבעטן אין די וועלט הויפּטקוואַרטיר. וואָס מיר טאָן איז עמפּיריקאַל זאָגן. אָבער, טוט אַז עמפּיריקאַל זאָגן שטיצן די מסקנא אַז די אַכט מענטשן פון די גאַווערנינג גוף זענען די שקלאַף יאָשקע גערעדט פון? מיר זאָגן אַז אַ "קליין, קאַמפּאַזאַט גרופּע פון ​​געזאלבט ברידער ... זענען גלייך ינוואַלווד אין פּריפּערינג און דיספּענסינג רוחניות עסנוואַרג". די גאַווערנינג גוף קען נישט צוגרייטן און דיספּענדינג רוחניות עסנוואַרג. אין פאַקט, ווייניק, אויב קיין, אַרטיקלען זענען געשריבן דורך זיי. אנדערע שרייבן די אַרטיקלען; אנדערע דיספּענס די עסנוואַרג. אַזוי אויב דאָס איז די יקער פֿאַר אונדזער דידאַקשאַנז, מיר מוזן פאַרענדיקן אַז אַלע די פּריפּערינג און דיספּענסינג די עסנוואַרג זענען די שקלאַף, ניט בלויז די אַכט מיטגלידער פון דער גאַווערנינג גוף.

ווען איז די שקלאַף יידענאַפייד

פארוואס אַלע די טראָפּ אין אונדזער אויסגאבעס אויף דעם שקלאַף? פארוואס דעם דאַרפֿן צו ידענטיפיצירן דעם שקלאַף איצט? דאָ זענען עטלעכע טשיקאַווע סטאַץ.

דורכשניטלעך יערלעך פּאַסירונג פון דער טערמין "גאַווערנינג באָדי" אין די וואַטטשטאָווער:

פון 1950 צו 1989 17 פּער יאָר
פון 1990 צו 2011 31 פּער יאָר

דורכשניטלעך יערלעך פּאַסירונג פון דעם טערמין "געטריי שקלאַף אָדער סטעוואַרד" אין די וואַטטשטאָווער:

פון 1950 צו 1989 36 פּער יאָר
פון 1990 צו 2011 60 פּער יאָר

די ופמערקזאַמקייט צו די טערמינען און זייער פֿאַרבונדענע טעמעס איז כּמעט דאַבאַלד אין די לעצטע 20 יאָר זינט די מעלדונג פון די פּראָקלאַימערס בוך אין וואָס זיי זענען געווען ערשטער געהייסן און פּיקטשערד.
ווידער, פון אַלע יאָשקע משלים, וואָס דער טראָפּ אויף דעם? מער וויכטיק, ווער זענען מיר צו ידענטיפיצירן דעם שקלאַף? איז ניט דאָס פֿאַר יאָשקע צו טאָן? ער זאגט אַז די לעגיטימאַציע פון ​​דעם שקלאַף איז דורכגעקאָכט ווען ער קומט און ריכטער די פירונג פון יעדער איינער.
עס זענען פיר סלאַוועס: איינער וואָס איז געמשפט ווי געטרייַ און ריוואָרדיד, איינער וואָס איז געמשפט ווי בייז און באשטראפט מיט די גרעסטע שטרענגקייט, איינער וואָס געץ פילע סטראָקעס, און איינער וואָס געץ ווייניק. אַלע זענען טכילעס קאַמישאַנד צו קאָרמען די דאָמעסטיקס און זייער משפט איז באזירט אויף ווי געזונט אָדער ווי שוואַך זיי האָבן דורכגעקאָכט די אַרבעט ביז די בעל ערייווז. זינט ער איז נאָך נישט אנגעקומען, מיר קענען נישט זאָגן ווער דער שקלאַף איז מיט קיין, סייַדן מיר ווילן צו זיין אין די פּאָזיציע פון ​​פליסנדיק פאָרויס פון די משפט פון די האר, יאָשקע המשיח.
קוק וואָס יאָשקע אַקשלי זאגט:

"ווער איז טאַקע דער געטריי און דיסקריט שקלאַף וואָס זיין בעל האָט באשטימט איבער זיין דאָמעסטיקס, צו געבן זיי זייער שפּייַז אין די געהעריק צייט? 46 דער גליקלעכער איז אַז שקלאַף אויב זיין האר אויף ערייווינג געפינט אים טאן אַזוי ...48 "אבער אויב טאָמער דער בייז שקלאַף זאָל זאָגן אין זיין האַרץ, 'מייַן בעל איז פאַרהאַלטן' (מט 12:47, 48)

"דערנאָך דער שקלאַף וואָס פארשטאנען דעם וועט פון זיין בעל אָבער האט נישט באַקומען גרייט אָדער טאָן אין שורה מיט זיין וועט וועט זיין געשלאגן מיט פילע סטראָקעס. 48 אבער דער איינער וואָס האט ניט פֿאַרשטיין און אַזוי האט טינגז דיזערווינג פון סטראָקעס וועט זיין געשלאגן מיט ווייניק. . . (לוק 12:47, 48)

איין שקלאַף איז קאַמישאַנד, אָבער פיר סלאַוועס רעזולטאַט אין די אַוטקאַם. דער געטרייַ שקלאַף איז נישט יידענאַפייד דורך די קאַמישאַנד צו קאָרמען די דאָמעסטיקס. די פיר סלאַוועס וואָס זענען יידענאַפייד אין די משפט אַלע קומען פון די איין קאָמיסיע צו קאָרמען די דינער. זייער משפט איז באזירט פּונקט ווי געזונט זיי דורכגעקאָכט די פליכט. די פידינג אַרבעט איז נאָך נישט איבער, אַזוי עס איז צו פרי צו זאָגן ווער די געטרייַ שקלאַף איז.
אַזוי ווידער, וואָס טאָן מיר פילן עס איז נייטיק צו ריפּיטידלי (אַ דורכשניטלעך פון 4 מאל פּער אַרויסגעבן פון די וואַטטשטאָווער) טראָפּ ווער דער שקלאַף איז?

וואָס טאָן איר טראַכטן?

[איך] זינט מיר טענהן אַז די בייַזייַן פון דעם משיח אנגעהויבן אין 1914, עס קומט אַז די מסקנא פון די סיסטעם פון טינגז מוזן אויך האָבן אנגעהויבן. מיר טראַכטן אַז ווי די מסקנא פון אַ בוך וואָס קען לויפן פֿאַר איין אָדער מער קאפיטלען, די מסקנא פון די סיסטעם פון זאכן סטרעטשיז דורך די לעצטע טעג. אָבער, די וואָרט אין גריכיש אַז מיר מאַכן "מסקנא" איז sunteleia, טייַטש "קאַמפּלישאַן, קאַנסאַמשאַן, סוף". עס איז דערייווד פון דער ווערב, sunteleó, טייַטש "איך ברענגען צו אַ סוף, מקיים, ויספירן". עס איז געניצט אין גריכיש צו ווייַזן אַז אַ קויפן אָדער אָפּמאַך איז געווען קאַמפּליטיד, מקיים אָדער דורכגעקאָכט. די וואָרט קאַנווייז די געדאַנק פון אַ קאָמפּלעקס סעריע פון ​​פּאַרץ וואָס זענען געבראכט צוזאַמען, געענדיקט, קאַמפּליטיד. צום ביישפּיל, עס זענען פילע טיילן פון אַ חתונה - די קאָרטשיפּ, באַגעגעניש די עלטערן, פּלאַנירונג די צערעמאָניע, עטק. - אָבער מיט אַלע וואָס, מיר זאָגן די חתונה איז בלויז קאַנסומד דורך די פּאָר 'ס ערשטער אַקט פון געשלעכט קאָנגרעסס. לעגאַל, אויב דאָס איז נישט געטראפן, די כאַסענע קענען נאָך זיין אַנאַלד. אין מט. 24: 3 sunteleia רעדט צו דער באַגריף פון איין צייט ענדיקן און אן אנדער אָנהייב. די תלמידים, ביי די פראַמינג פון זייער קשיא, געוואלט צו וויסן ווען די פאָרשטעלן סיסטעם פון זאכן וואָלט דערגרייכן זיין קאַנסאַמטיד מסקנא און דער ווייַטער איינער, די בעסערע, וואָלט אָנהייבן.

Meleti Vivlon

אַרטיקלען פון Meleti Vivlon.
    19
    0
    וואָלט ליבע דיין געדאנקען, ביטע באַמערקן.x