עס איז לאַנג אונדזער פארשטאנד אַז אויב עמעצער איז חרובֿ דורך דזשעהאָוואַה גאָט אין אַרמאַגעדדאָן, עס איז קיין האָפענונג פון אַ המתים. די לערנען איז טייל באזירט אויף די ינטערפּריטיישאַן פון אַ פּאָר פון טעקסטן, און טייל אויף אַ שורה פון דעדוקטיווע ריזאַנינג. די שריפטן אין קשיא זענען 2 טהעססאַלאָניאַנס 1: 6-10 און מתיא 25: 31-46. וועגן די שורה פון דעדוקטיווע ריזאַנינג, עס איז געווען לאַנג פארשטאנען אַז אויב עמעצער איז געהרגעט דורך דזשעהאָוואַה, אַ רעזערעקשאַן איז סתירה מיט גאָט ס צדיקים. עס האט ניט ויסקומען לאַדזשיקאַל אַז גאָט וואָלט צעשטערן עמעצער גלייַך בלויז צו רעזערעקטינג אים שפּעטער. אָבער, דעם שורה פון ריזאַנינג איז שטיל פארלאזן אין ליכט פון אונדזער פארשטאנד פון דער חשבון פון קאָראַה ס צעשטערונג. קאָראַה איז געהרגעט דורך דזשעהאָוואַה, אָבער ער געגאנגען צו שעאָל פֿון וואָס אַלע וועלן זיין רעזערעקטיד. (וו 05 5/1 ז. 15 פּאַר. 10; יוחנן 5:28)
דער פאַקט איז אַז קיין שורה פון דעדוקטיווע ריזאַנינג, צי עס ברענגט אונדז צו פאַרשילטן אַלע יענע וואָס שטאַרבן אין אַרמאַגעדדאָן צו אייביק טויט, אָדער פּערמיץ אונדז צו גלויבן אַז עטלעכע קען זיין רעזערעקטיד, איז די יקער פֿאַר עפּעס אַנדערש ווי ספּעקולאַציע. מיר קענען נישט פאָרשטעלן קיין דאָקטערין אָדער גלויבן אויף אַזאַ אַ טעאָרעטיש יסוד; פֿאַר ווי קענען מיר נעמען זיך צו וויסן די מיינונג פון גאָט אין דעם ענין? אין אונדזער לימיטעד פארשטאנד פון מענטשלעך נאַטור און געטלעך גערעכטיקייט, עס זענען פיל צו פילע וועריאַבאַלז פֿאַר אונדז צו זיין זיכער וועגן עפּעס וועגן די משפט פון גאָט.
דעריבער, מיר קענען נאָר רעדן קאַטאַגאַריקלי וועגן די ונטערטעניק אויב מיר האָבן עטלעכע קלאָר ינסטרוקטיאָנס פֿון גאָט 'ס ינספּייערד וואָרט. דאָס איז ווו 2 טהעססאַלאָניאַנס 1: 6-10 און מתיא 25: 31-46 קומען, סאַפּאָוזאַדלי.
2 טהעססאַלאָניאַנס קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס
די דאָזיקע ויסקומען פערלי סאָף אויב מיר זענען טריינג צו באַווייַזן אַז די געהרגעט אין אַרמאַגעדדאָן וועט קיינמאָל זיין רעזערעקטיד, ווייַל עס זאגט:
(2 טהעססאַלאָניאַנס 1: 9) ". . די דאָזיקע וועלן באַשטראָפן די געריכטלעכע שטראָף פון אייביקער חורבן פאַר גאָט און פון דער פּראַכט פון זיין שטאַרקייט.
עס איז קלאָר פון דעם טעקסט אַז עס וועט זיין יענע וואס שטאַרבן די רגע טויט, "ייביק צעשטערונג", אין אַרמאַגעדדאָן. אָבער, קען דאָס מיינען אַז אַלע וואָס שטאַרבן אין אַרמאַגעדדאָן באַקומען די שטראָף?
ווער זענען די "זייער אָנעס"? פסוק 6 זאגט:
(2 טהעססאַלאָניאַנס קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס) . . .דעם נעמט אין חשבון אַז עס איז צדיקים פֿון גאָט צו באַצאָלן צרה יענע וואָס מאַכן טריביאַליישאַן פֿאַר דיר, 7 אָבער, צו איר וואס ליידן טריביאַליישאַן, רעליעף צוזאמען מיט אונדז אין די התגלות פון די האר יאָשקע פון הימל מיט זיין שטאַרק מלאכים 8 אין אַ פלאַמינג פֿייַער, ווי ער ברענגט נעקאָמע אויף די וואס טאָן ניט וויסן גאָט און יענע וואס טאָן ניט פאָלגן די גוטע נייַעס וועגן אונדזער האר יאָשקע.
צו העלפֿן אונדז דערקלערן וואָס די ביסט, עס איז אַן נאָך קלו אין דעם קאָנטעקסט.
(2 טהעססאַלאָניאַנס 2: 9-12) 9 אבער די געזעצן פון די לאָלאַס איז לויט צו די אָפּעראַציע פון שׂטן מיט יעדער שטאַרק אַרבעט און ליגנעריש וואונדער און פּאָרטענץ 10 און מיט יעדער ומגערעכט אָפּנאַר פֿאַר יענע וואָס זענען פּערישינג, ווי אַ נעקאָמע ווייַל זיי האבן ניט אָננעמען די ליבע פון די אמת אַז זיי זאלן געראטעוועט ווערן. 11 דערפאר לאזט גאט א טעות פון טעות גיין צו זיי, כדי זיי זאלן גלויבן דעם שקר, 12 כדי אלע זאלן געמשפט ווערן, מחמת זיי האבן ניט געגלויבט דעם אמת, נייערט האבן הנאה פון אומגערעכטיקייט.
עס איז קלאָר פון דעם - און אונדזער אויסגאבעס שטימען - אַז די לאָלאַס איינער ערידזשאַנייץ ין דער עולם. אין דעם ערשטן יאָרהונדערט, פיל פון די פֿאַרפֿאָלגונג איז געווען פֿון די יידן. פאולוס ס אותיות מאַכן דאָס קלאָר. די אידן זענען געווען די סטייַע פון דזשעהאָוואַה. אין אונדזער צייט, עס קומט דער הויפּט פון קריסטנשאַפט. קריסטנשאַפט, ווי די אַפּאָסטאַט ירושלים, איז נאָך די סטייַע פון דזשעהאָוואַה. (מיר זאָגן "ניט מער", ווייַל זיי זענען געמשפט צוריק אין 1918 און פארווארפן, אָבער מיר קענען נישט באַווייַזן אַז געטראפן דעמאָלט, ניט פֿון היסטארישע זאָגן אָדער פון פסוק.) דאָס גייט אין שורה מיט וואָס פאולוס געשריבן די טהעססאַלאָניאַנס. פֿאַר יענע אָנעס דעם געטלעך פאַרגיטיקונג טאָן ניט 'פאָלגן די גוט נייַעס וועגן דעם משיח.' מען דאַרף זיין אין דער עולם פון גאָט צו וויסן די גוטע נייַעס. מען קען ניט באַשולדיקן ווערן אין פאָלגן אַ באַפֿעל וואָס מען האָט קיינמאָל ניט געהערט און ניט געווען געגעבן. עטלעכע נעבעך פּאַסטעך אין טיבעט קענען קוים זיין אָנגעקלאָגט פון פאָלגן די גוט נייַעס און דעריבער קאָנדעמנעד צו אייביק טויט, קען ער? עס זענען אַזוי פילע סעגמאַנץ פון דער געזעלשאַפט וואָס האָבן קיינמאָל אפילו געהערט די גוטע נייַעס.
אין אַדישאַן, די טויט זאַץ איז אַן אַקט פון גערעכטפארטיקט נעקאָמע אויף יענע וואָס מאַכן טריביאַליישאַן אויף אונדז. עס איז צאָלונג אין סאָרט. סײַדן דער טיבעטישער פּאַסטעך האָט געמאַכט צרות אויף אונדז, וואָלט געווען אַזוי אומגערעכט אים אומצוברענגען אייביק אין נקמה.
מיר זייַנען אַרויסגעקומען מיט דעם געדאַנק פון "קאַמיוניטי פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט" צו העלפֿן צו דערקלערן וואָס אַנדערש וואָלט זיין גערעכנט ווי אַן אומרעכט, אָבער דאָס האָט נישט געהאָלפֿן. פארוואס? ווייַל דאָס איז מענטש ס ריזאַנינג, ניט גאָט ס.
עס וואָלט דעריבער דערשייַנען אַז דער טעקסט איז ריפערד צו אַ סאַבסעט פון מענטשהייַט, ניט אַלע די ביליאַנז וואָס דערווייַל גיין די ערד.
מתיא קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס
דאָס איז די משל פון די שעפּס און די בעק. זינט בלויז צוויי גרופּעס זענען דערמאנט, עס איז גרינג צו יבערנעמען אַז דאָס איז גערעדט וועגן אַלעמען לעבעדיק אויף דער ערד אין אַרמאַגעדדאָן. אָבער, דאָס קען זיין קוקן בייַ די פּראָבלעם סימפּליסטיקלי.
באַטראַכטן, די משל איז פון אַ פּאַסטעך סעפּערייטינג זייַן סטייַע. פארוואס וואָלט יאָשקע נוצן דעם אַנאַלאַדזשי אויב ער וואָלט וועלן צו דערקלערן עפּעס וועגן די משפט אויף די גאנצע וועלט? זענען די הינדוס, שינטאָס, בודאַס אָדער מוסלימס זיין סטייַע?
אין די משל, די גאָוץ זענען פארמשפט צו ייביק צעשטערונג ווייַל זיי ניט אַנדערש צו פאָרשלאָגן אַ שטיצן פֿאַר די מינדסטער פון יוזל 'ברידער.
(מתיא 25:46). . .און די וועלן אוועקגיין אין ייביק שניידן, אָבער די צדיקים אין אייביק לעבן. "
טכילעס, ער קאַנדעמז זיי פֿאַר פיילינג צו קומען צו זיין הילף, אָבער זיי אַנטקעגנשטעלנ זיך די אַבדזשעקשאַן אַז זיי קיינמאָל געזען אים אין נויט, ימפּלייינג אַז זיין משפט איז ומגערעכט ווייַל עס ריקווייערז עפּעס פון זיי וואָס זיי קיינמאָל האָבן די געלעגנהייט צו צושטעלן. ער קאָונטערס מיט די געדאַנק אַז די נויט פון זיין ברידער איז זיין נויט. א גילטיק טאָמבאַנק ווי לאַנג ווי זיי קענען נישט קומען צוריק צו אים און זאָגן די זעלבע וועגן זיין ברידער. וואָס אויב זיי קיינמאָל געזען קיין פון זיי אין נויט? קען ער נאָך גערעכט האַלטן זיי פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר ניט העלפּינג אויס? זיכער נישט. אַזוי מיר קערן זיך צוריק צו אונדזער טיבעטאַן פּאַסטעך, וואָס אין זיין לעבן האָט ער אפילו ניט געזען איינער פון די ברידער פון יוזל. זאָל ער שטאַרבן אייביק - קיין האָפענונג פון אַ המתים - ווייַל ער איז געבוירן אין דעם אומרעכט אָרט? פֿון אַ מענטשלעך מיינונג, מיר וואָלט האָבן צו באַטראַכטן אים אַ פּאַסיק אָנווער - קאַלאַטעראַל שעדיקן, אויב איר ווילט. אָבער דזשעהאָוואַה איז נישט לימיטעד אין מאַכט ווי מיר. איבער אַלע זײַנע ווערק זײַנען זײַנע רחמנות. (פּס 145: 9)
עס איז איין אנדערע זאַך וועגן דעם משל פון די שעפּס און בעק. ווען עס אַפּלייז? מיר זאָגן פּונקט איידער אַרמאַגעדדאָן. טאָמער דאָס איז אמת. אָבער מיר אויך פֿאַרשטיין אַז עס איז טויזנט-יאָר-לאַנג טאָג פון משפט. יאָשקע איז דער ריכטער פון דעם טאָג. איז ער ריפערינג צו דזשודגעמענט טאָג אין זיין משל אָדער צו אַ צייט נאָר איידער אַרמאַגעדדאָן?
טינגז זענען נישט קלאָר גענוג פֿאַר אונדז צו באַקומען אַלע דאָגמאַטיק וועגן דעם. מען וואָלט טראַכטן אַז אויב די אייביק צעשטערונג איז געווען דער רעזולטאַט פון שטאַרבן אין אַרמאַגעדדאָן, די ביבל וואָלט האָבן שוין קלאָר וועגן דעם. עס איז דאָך אַן ענין פון לעבן און טויט; אַזוי וואָס לאָזן אונדז אין דער פינצטער וועגן אים?
וועלן די אומרעכט שטאַרבן אין אַרמאַגעדדאָן? יאָ, די ביבל איז קלאָר אויף דעם. וועט דער צדיק בלייבן לעבן? ווידער יאָ, ווייַל די ביבל איז אויך קלאָר. וועט עס זיין אַ המתים פון די ונריגהטעאָוס? יאָ, די ביבל זאגט קלאר אַזוי. וועט די געהרגעט אין אַרמאַגעדדאָן זיין טייל פון דעם המתים? דאָ, די שריפטן זענען ומקלאָר. דאָס דאַרף זיין אַזוי פֿאַר אַ סיבה. עפּעס צו טאָן מיט מענטשלעך שוואַך איך וואָלט ימאַדזשאַן, אָבער דאָס איז בלויז אַ טרעפן.
אין קורץ, לאָזן 'ס נאָר זאָרג וועגן צו מאַכן די מבשר אַרבעט און זאָרגן פֿאַר די ספּיריטואַליטי פון די נאָענט און ליב און נישט פאַרהיטן צו וויסן וועגן טינגז דזשעהאָוואַה האט געהאלטן אין זיין דזשוריסדיקשאַן.
אויב ווי אַן עקס. דזש.וו. אויב איר נאָך זען די נויט צו באַקומען די מבשר אַרבעט, ווי וואָלט דאָס זיין אַטשיווד גלאָובאַלי סייַדן אָרגאַניזירט און אין עטלעכע מאָס קאַנטראָולד?
איך בין ארבעטן אויף ווידיאס אויף מתיא 24 צו דערקלערן דאָס. קוק אויף בעראָעאַן פּיקקעץ קאַנאַל אויף יאָוטובע.
ליב עריק, אַרמאַגעדדאָן איז די גרויס טריביאַליישאַן רעוו. 3: 10, געפֿירט דורך די יסלאַמיק דזשיהאַדיסץ זינט די טעג פון "די פאַלש נביא" מוכאַמעד. רעוו .13 עס איז שוין געשיכטע. עס וועט קיינמאָל זיין "די טויזנט יאָר מלכות" ווייַל עס איז געווען אין הימל זינט די עלפט יאָרהונדערט. 2Kor.5: 10 אויב די ומגערעכט וועט גיין צו די "צווייטע טויט" נאָך די טויזנט יאר, עס וואָלט האָבן ניט דאַרפֿן צו רעזערעקטינג זיי אין דער ערשטער אָרט. די רגע טויט מיטל; אַלעמען וואָס איז נישט געראטעוועט אין פראָנט פון הויף אין הימל וועט ווערן ארלנגעווארפן צוריק צו דער ערד, די לייק וואָס ברענט מיט... לייענען מער »
די ויסלייזגעלט אַז די ארגאניזאציע לערנט איז אַ סטירע ... יאָשקע געגעבן זיין לעבן ווי אַ "ויסלייזגעלט פֿאַר אַלע" אָדער די "פילע", וואָס מיטל אַלע זען רוימער 5:15, 19 ... 1) ויסלייזגעלט איז געווען אַ פריי טאַלאַנט, דורך חן אָדער אַנדיזערווד גוטהאַרציקייַט . 2) ראַנסאָם האט נישט דאַרפן אמונה אָדער מעשים, אָבער אַנשטאָט סאַוועס יעדער מענטש פון טויט אין אד"ם און צו אַ המתים אין משיחן (ראָם 5: 18, 1 טימ 2: 4-6) 3) ויסלייזגעלט באגעגנט די רעכטפארטיקער יושר פון דזשעהאָוואַה אין אַז עס איז געווען שליימעסדיק לעבן פֿאַר גאנץ לעבן און דעריבער קאָווערס אַלע אַדאַמס זאמען פון אַלע מאָל. אויב דזשעהאָוואַה רימוווז ראַנסאָם פון קיין זינדיק אָפּשטאַמלינג פון אד"ם... לייענען מער »
איז "צווייטע טויט" מעגלעך אין דעם עלטער? אַלע מענטשן באַקומען אַ המתים און דזשודגעמענט רעכט צו דער "ויסלייזן פֿאַר אַלע" 1 קאָ 15: 21 ווייַל זינט דער מענטש איז געקומען טויט, איז אויך די תחית פון די טויט דורך מענטשן געקומען. 22 ווארים אזוי ווי אין אדאם שטארבן אלע, אזוי וועט "אלע" לעבעדיק ווערן. דאָ עס איז אַז "אַלע" וועט זיין לעבעדיק. פאולוס ברענגט די זעלבע געדאַנק אין רוימער 5:18, אַז "אַלע מענטשן באַקומען אַ טערעץ צו לעבן. נאָטיץ בנימין ווילסאָן דיאַגלאָטט רוימער 5:18 דעריבער, טאַקע, ווי דורך איין העט, זאַץ איז געקומען אויף אַלע מענטשן צו קאָנדעמנאַטיאָן; אזוי אויך,... לייענען מער »
דער אַרטיקל איז באזירט אויף אַ פּאָר פון פאַלש לאָקאַל. ערשטער פון אַלע ברידער זאָל גיין צוריק און באַטראַכטן וואָס רוססעלל און די פרי ביבל סטודענטן געלערנט וועגן אַרמאַגעדדאָן, דער עמעס אַרמאַגעדדאָן ... דניאל 2:44 זאגט גאָרנישט וועגן די צעשטערונג פון די שלעכט אָבער דאָס קען אָנווייַזן אַ אַראָפּנעמען פון די וועלט שרים ווי רעגירונגס און יקליזיאַטיקאַל. אין רוססעלל 'ס באַנד וועגן די "אַטאָנעמענט" ער געמאכט קלאָר די פארשטאנד פון די "ראַנסאָם פֿאַר אַלע" ניט "אַלע סאָרץ פון". רוססעלל אויך דערקלערט די 2 טהעס 1: 6-10 ווערסעס ינדאַקייטינג דעם איז אין דערמאָנען צו די מעלליניום ניט אַרמעגעדדאָן ... ערשטער פון וועמען האָט פאולוס גערעדט? יענע... לייענען מער »
איר זאָגן קריסטנטום איז געמשפט אין 1918, אָבער משפט קומט ערשטער צו די הויז פון גאָט… .1918 איז אַ דאַטע די גאַווערנינג גוף קליימד דעם איז געווען ווען די ביבל סטודענטן זענען ינספּעקטיד און געמאכט פּאַסיק פֿאַר גאָט
הי אירענע,
באַגריסונג און דאַנק פֿאַר די באַמערקונג. איר זענט גאַנץ גערעכט, און אפילו אין 2012 האָב איך ניט געגלייבט אז קריסטנטום איז געמשפט געוואָרן אין 1918. איך האָב אנערקענט אז די עדות פון דזשעהאָוואַה זאָגן דאָס, אָבער עס קען נישט זיין פּרוווד היסטאָריש אָדער סקריפּטוראַללי.
פון דעם אַרטיקל:
(איך אַנטשולדיקן פֿאַר די טיפּאָ אין די סוף פון די פריערדיקע באַמערקונג - ביטע דיסריגאַרד) איך פאָרלייגן אַן אָלטערנאַטיוו אַפּלאַקיישאַן פון 2 טהעסס 1: 6-10…. איך בין פּערסנאַלי ומקלאָר אויב די פֿאַרפֿאָלגונג און נויט דערמאנט אין פסוק 6 קומט פֿון ין אָדער פֿון אַרויס די עולם. קיין ענין, אין פאולוס 'ס בריוו איז געווען געשריבן צו אַ ספּעציפיש וילעם (כאָטש עס קען זיכער האָבן אַ ברייט אַפּלאַקיישאַן) און וועגן אַ ספּעציפיש פּראָבלעם וואָס איז יגזיסטינג אין די טהעססאַלאָניאַן קאַמיוניטי (אַרום 50 CE), דער ספּעציעלע ינטערעס איז די "טיימינג" ווען (אַ ) די געטרייַ זענען רעליעף, און (ב) ווען יענע פּערסאַקיוטערז וואָלט באַקומען זייער לעצט... לייענען מער »
גוטע אַרטיקל. איך געוואלט צו וואַרפן אויס אן אנדער מעגלעכקייט אין האַרמאָניע מיט 2 טהעס 1: 6-8. דעם חשבון מיינט צו פּאַראַלעל יאָשקע ווערטער אין מתיא 24 און ענלעך אַקאַונץ. ער וועט קומען נאָך די טריביאַליישאַן צו ראַטעווען זיין אויסדערוויילטע און צעשטערן די שלעכט ניימלי יענע וואָס אונטערטעניק זיין אויסדערוויילטע צו טריביאַליישאַן. רעוו 19 רעדט וועגן דעם מלחמה און די געהרגעט אין עס באַקומען די צווייטע טויט. אָבער אין קאַפּיטל 20 מיר זען אַז די "אומות" זענען נאָך אין עקזיסטענץ גלייך נאָך דעם מלחמה. שׂטן איז אַביסט אַזוי אַז ער קען ניט מער פאַרפירן די אומות. זענען די אומות אומגערעכט... לייענען מער »
איך מוזן שטימען מיט איר Meleti און מיט Urbanus אין אַז לעצטע באַמערקן. מיר קענען פשוט נישט וויסן ווער וועט רעזערעקטיד. פּערסנאַלי איך געפֿינען עס לאַדזשיקאַל אַז געהעננאַ האט נישט עקסיסטירן ביז נאָך יאָשקע משיח האט זיין לעבן. קיינער ביז אַהער האט די געלעגנהייט צו מאַכן אַ באַשלוס באזירט אויף דעם קרבן ביז עס איז געווען געפירט. דעריבער, איך גלויבן, אַז עס זענען גערעדט צוויי דעסטאַניישאַנז אין די גריכיש שריפטן, אָבער בלויז איין אין די העברעיש שריפטן. דאס הייסט Hades = Sheol, אָבער gehenna האט נישט אַ העברעיש עקוויוואַלענט. די אַנפערגיוואַבאַל זינד איז נישט... לייענען מער »
מיר קענען לייגן טויזנט ספּעקיאַליישאַנז וועגן וואָס די ביבל קען נישט קלאר אַנטדעקן. אַנבאָרן בייביז, לימז אָדער גוף טיילן וואָס זענען קיינמאָל געשאפן אין די טראכט, געטרייַ ברידער וואָס שטאַרבן אין די כאַאָס פון די לעצטע טעג, אאז"ו ו. אָבער דער "טאָג פון דזשעהאָוואַה" האט אַ קלאָר ציל. זינט פסוק שטאַטן אַז שׂטן און זיין שלעכט בייזע גייסטער וועט ווידער זיין באפרייט צו פּייַניקן מענטשהייט, (רעוו 20: 7-9) ווער און ווי די 1000 יאָר דזשודגעמענט טאָג אַדמיץ צו לעבן דורך אַ המתים בלייבט צו זיין גילוי. דיין פונט איז געזונט גענומען.
די פונט וואָס איך געפרוווט צו נוצן די חשבון פון קאָראַה איז אַז אונדזער אַלט אַרגומענט איז פאַרקריפּלט. די סיבה פון ריזאַנינג איז געווען אַז יענע חרובֿ אין אַרמאַגעדדאָן טאָן ניט גיין צו די מעמאָריאַל קברים (ד"ה שעאָל) און דעריבער קענען ניט דערוואַרטן אַ המתים ווייַל זיי זענען חרובֿ דורך גאָט גלייַך. קאָראַה איז חרובֿ דורך גאָט גלייַך, אָבער ער איז אַראָפּ אין שעאָל, די מעמאָריאַל קברים. איך האָב טאַקע ניט געפרוווט צו באַשטעטיקן צי קאָראַה וועט זיין רעזערעקטיד אָדער נישט. פּונקט אַזוי, איך טאָן ניט זאָגן אַז עטלעכע פון די חרובֿ אין אַרמאַגעדדאָן וועט זיין רעזערעקטיד. מייַן בלויז פונט איז אַז געגעבן די פעלן... לייענען מער »
קאָראַה און די 250 ריבעלז מיט אים ווען ער איז געווען לעבעדיק אין שעאָל, לויט די סקריפּטוראַל דערציילונג אין נומבערס 16: 29,30: "... די ערד האט צו עפֿענען איר מויל און שלינגען זיי און אַלץ וואָס געהערט צו זיי און זיי האָבן צו גיין אַראָפּ לעבעדיק אין שיל ... ”
איז עס מעגלעך אַז איר יבערקוקן דאָס? אין די ווערטער פון יאָשקע אין יוחנן 5:28: "אַלע יענע אין די מעמאָריאַל קברים וועלן הערן זיין קול (29) און קומען אויס, יענע וואס האט גוט טינגז צו אַ המתים פון לעבן, יענע וואס פּראַקטיסט געמיין צו אַ המתים פון משפט .