איז אַרמאַגעדדאָן טייל פון די גרויס טריביאַליישאַן?

דער עסיי איז געווען געמיינט צו זיין קורץ. נאָך אַלע, עס איז געווען בלויז דילינג מיט איין פּשוט פונט: ווי קענען אַרמאַגעדדאָן זיין טייל פון די גרויס טריביאַליישאַן ווען מט. 24:29 קלאר זאגט אַז עס קומט נאָך די טריביאַליישאַן ענדס? אָבער, ווען איך דעוועלאָפּעד די שורה פון ריזאַנינג, נייַ אַספּעקץ פון דעם ענין אנגעהויבן צו אַנפאָולד.
דעריבער, איך טראַכטן עס וואָלט זיין אַדוואַנטיידזשאַס צו געבן איר, די לייענער, אַ פראָנט סינאָפּסיס פון די ונטערטעניק און לאָזן עס צו איר צי איר ווינט צו טייטאַן דיפּער.
סינאָפּסיס
אונדזער באַאַמטער לערנען
די גרויס טריביאַליישאַן איז אַ מולטיפאַסע געשעעניש, סטאַרטינג מיט די באַפאַלן אויף בבל די גרויס, נאכגעגאנגען דורך אַ ינעראַם צייט פּעריאָד פון אומבאַקאַנט לענג, נאכגעגאנגען דורך וואונדער אין די הימלען, און לעסאָף, אַרמאַגעדדאָן. (w10 7/15 ז '. 3 פּאַר. 4; w08 5/15 ז. 16 פּאַר. 19)
טענות פֿאַר אַ נייַע שכל

• קיין דירעקט ביבל דערווייַז פֿאַרבינדונג אַרמאַגעדדאָן צו די גרויס טריביאַליישאַן.
• Mt. 24: 29 ווייזט אַרמאַגעדדאָן קען נישט זיין אַ טייל פון דער גרויס טריביאַליישאַן.
• Mt. 24: 33 ווייזט אַז די גרויס טריביאַליישאַן איז אַ טייל פון דער צייכן אַז אַרמאַגעדדאָן איז וועגן צו אָנהייבן.
• רעוו. 7: 14 רעפערס צו די געמשפּט פייוועראַבלי (שעפּס און גאָוץ) איידער אַרמאַגעדדאָן נישט נאָך.
• קסנומס טהעסס. 2: 1-4 רעפערס נישט צו אַרמאַגעדדאָן, אָבער צו די באַפאַלן אויף באַבילאָן די גרויס.
• טריביאַליישאַן טוט נישט מיינען צעשטערונג.
• די גרויס טריביאַליישאַן פון דער ערשטער יאָרהונדערט רעפערס צו געשעענישן אַרומיק 66 סע, נישט 70 CE

די דיסקוסיע
אין מתיא 24:21 יאָשקע געמאכט אַ אַסטאַנישינג דערקלערונג וועגן אַ צוקונפֿט צייט פון טריביאַליישאַן. ער האָט גערופֿן צו א גרויסע צרה, און האָט אים באצייכענט מיט די ווערטער, "אזעלכע וואָס זײַנען ניט פארגעקומען זינט דער וועלט'ס אנהייב ביז איצט, און וועט אויך ניט נאכאמאל געשען." אונדזער איצטיק פארשטאנד איז אַז די נבואה האט אַ צוויי-פאַרלייגן מקיים. מיר פארשטייען אז א מינדערוויכטיגע דערפילונג איז פאָרגעקומען אין ערשטן יאָרהונדערט ווען די רוימער האבן באלאגערט און דערנאָך חרובֿ די שטאָט ירושלים. די הויפּט מקיים איז אַ צוקונפֿט צוויי-פאַסע געשעעניש: פאַסע איינער איז די ווערלדווייד צעשטערונג פון פאַלש רעליגיע און פאַסע צוויי, אַרמאַגעדדאָן. (די ינדעפאַנאַט צייט וואָס סעפּערייץ די צוויי געשעענישן איז טייל פון די גרויס טריביאַליישאַן, אָבער זינט עס טוט נישט פאַרשאַפן קיין צאָרעס, מיר פאָקוס בלויז אויף די אָנהייב און סוף, דעריבער, צוויי פאַסע.)
ביטע טאָן אַז עס זענען האַרט סקריפּטוראַל זאָגן וואָס שטיצן די פארשטאנד אַז די צעשטערונג פון בבל די גרויס איז די הייַנטצייַטיק עקוויוואַלענט צו די צעשטערונג פון ירושלים. (דאָס האָט צו טאָן מיט פּאַראַלעלן וואָס האָבן אַן עקלדיק זאַך וואָס זייַנען וויסט און קענען ווערן פאָרשונג מיט די WTLib פּראָגראַם.) אָבער, עס איז גאָרנישט אין די ביבל וואָס פֿאַרבינדט אַרמאַגעדדאָן מיט די גרויס טריביאַליישאַן - גאַנץ דעם פאַרקערט, אין פאַקט.
איך בין זיכער אַז אויב איר האָט געזאָגט דעם אויבן צו די דורכשניטלעך דזשוו, ער וואָלט קוק אויף איר ווי איר'רע פאַרפאַלן דיין מיינונג. "דאָך," ער'ד זאָגן, "אַרמאַגדדאָן איז די גרויס טריביאַליישאַן. וועט עס אמאל זײַן אַ גרעסערע צרה ווי אַרמאַגעדדאָן? ”
ווי אַ רעזולטאַט פון פאָרשונג און קאָרעספּאָנדענץ, די ריזאַנינג איז די בלויז באַקינג פֿאַר אונדזער פארשטאנד פון אַרמאַגעדדאָן ווי אַ טייל פון דער גרויס טריביאַליישאַן.
גאנץ ארנטליך. דעדוקטיווע ריזאַנינג קענען נעמען אַ לאַנג וועג, אָבער עס מוזן זיין אפגעווארפן, קיין ענין ווי אַפּילינג די לאָגיק קען זיין, ווען עס קאַנטראַדיקץ וואָס איז קלאר סטייטיד אין די ביבל. מיר קענען ניט נאָר איגנאָרירן די ביבל פּאַסידזשיז אויב זיי טאָן ניט כאַרמאַנייז מיט אונדזער טעאָריע.
מיט וואָס אין זינען, באַטראַכטן מתיא 24: 29-31 29, "גלייך נאָך די טריביאַליישאַן פון יענע טעג די זון וועט ווערן פינצטער, און די לבנה וועט ניט געבן איר ליכט, און די שטערן וועלן פאַלן פון הימל, און די כוחות פון הימל וועט זיין שאַקען. 30 און דער סימן פון דעם בךאךם וועט זיך באווייזן אין הימל, און דעמאלט וועלן אלע שבטים פון דער ערד זיך קלאגן אין קלאג, און זיי וועלן זען דעם בךאךם קומען אויף די וואלקנס פון הימל מיט מאכט און גרויס הערלעכקייט. 31 און ער וועט שיקן זיין מלאכים מיט אַ גרויס טרומייט געזונט, און זיי וועלן קלייַבן זיינע אויסדערוויילטע צוזאַמען פֿון די פיר ווינטן, פֿון איין עק פון די הימלען צו זייער אנדערע יקסטרעמאַטי.
זון איז דאַרקאַנד! צייכן פון דעם זון פון מענטש אנטפלעקונג! אויסדערוויילטע אָנעס זייַנען אלנגעזאמלט! צי ניט די געשעענישן גיינ פריער אַרמאַגעדדאָן? און קומען זיי ניט נאָך דעם ווי די גרויסע צרה איז געענדיקט? (מט. 24:29)
אַזוי ווי קען אַרמאַגעדדאָן זיין טייל פון אַ טריביאַליישאַן און נאָך קומען נאָך דעם ענדיקן?  אין אונדזער אויסגאבעס איר וועט ניט געפֿינען קיין ענטפער צו דעם קשיא. אין פאַקט, די קשיא איז קיינמאָל געפרעגט.
די צרה איז אַז אַרמאַגעדדאָן, וואָס איז אַרגיואַבלי די גרעסטע צעשטערונג פון מענטשלעך געשיכטע, שורלי אַפּפּעאַרס צו מקיים די ווערטער פון יאָשקע וועגן די טריביאַליישאַן וואָס איז קיינמאָל פארגעקומען און קיינמאָל ווידער. דאָך, ווערלדווייד צעשטערונג אין דער פאָרעם פון דער גלאָבוס-אָלטערינג מבול פון נח ס טאָג איז געווען אין דער פאַרגאַנגענהייט און אַ צוקונפֿט ווערלדווייד צעשטערונג וועט פּאַסירן די שלעכט - עפשער אַוטנאַמבערינג די געטרייַ - נאָך די טויזנט יאר האָבן געענדיקט. (רעוו. 20: 7-10)
אפֿשר דער פּראָבלעם איז אַז מיר יקווייטינג טריביאַליישאַן מיט צעשטערונג.
וואָס איז 'טריביאַליישאַן'?
דער טערמין 'טריביאַליישאַן' קומט 39 מאָל אין די קריסטלעך שריפטן און איז כּמעט אָן ויסנעם צו די קריסטלעך עולם. עס מיטל נויט, צאָרעס אָדער צאָרעס. די העברעיש טערמין רעפערס צו דער אַקט פון 'דרינגלעך אויף', וואָס איז, צו דרוקן עפּעס. עס איז טשיקאַווע אַז די ענגליש וואָרט איז דערייווד פון לאַטייַן tribulare פֿאַר דרוק, דריקן, און צרות און איז דערייווד פֿון tribulum, אַ ברעט מיט שאַרף ווייזט אויף די אַנדערסייד, געוויינט אין דרעשינג. אַזוי דער וואָרצל וואָרט איז דערייווד פון אַ קיילע געניצט צו אָפּטיילן די ווייץ פון די פּסוילעס. דאָס איז אַ טשיקאַווע אַספּעקט פון די קריסטלעך פונט פון מיינונג.
בשעת טריביאַליישאַן מיטל אַ צייט פון דרוק, דריקונג אָדער צאָרעס, די ברייט מיינונג איז נישט גענוג צו אַרומנעמען די נוצן פון די קריסטלעך שריפטן. מיר מוזן באַטראַכטן אַז עס איז כּמעט אויסשליסלעך געניצט צו באַצאָלן אַ צייט פון טעסטינג אָדער שפּור ווי אַ קאַנסאַקוואַנס פון צאָרעס אָדער דריקונג. פֿאַר די קריסטלעך, טריביאַליישאַן איז אַ גוטע זאַך. (2 קאָר. 4:17; יעקב 1: 2-4) עס איז ווי דזשעהאָוואַה סעפּערייץ די רוחניות ווייץ פון די נישטיק פּסוילעס.
מיט דעם אין זינען, לאָזן אונדז טאָן אַ מינדלעך געניטונג. פאַרענדיקן די פאלגענדע זאצן:
1) די אומות פון דער ערד זענען ___________________ אין אַרמאַגעדדאָן.
2) דזשעהאָוואַה ניצט אַרמאַגעדדאָן צו ___________________ די שלעכט.
3) קיין שלעכטס וועט בלייַבנ לעבן אַרמאַגעדדאָן ווייַל די _______________ וועט זיין גאַנץ.
אויב איר האָט געבעטן אַ ברודער אָדער שוועסטער אין דיין זאַל צו טאָן דעם געניטונג, ווי פילע וואָלט האָבן געפרוווט צו אַרבעטן די וואָרט טריביאַליישאַן אין די פּוסט? מיין טרעפן איז נישט אַ איין. איר וואָלט באַקומען צעשטערונג, אַנייאַליישאַן, אָדער אַן ענלעך טערמין. טריביאַליישאַן נאָר טוט נישט פּאַסיק. די שלעכט זענען נישט טעסטעד אָדער געפרוווט אין אַרמאַגעדדאָן; זיי זייַנען געטאן אַוועק מיט. די צעשיידונג פון ווייץ און פּסוילעס, ווייץ און ווידז, שעפּס און גאָוץ אַלע נעמט אָרט איידער אַרמאַגעדדאָן אפילו סטאַרץ. (וו 95 10/15 ז. 22 פּאַר. 25-27)
איר זוכט פֿאַר קאָנסיסטענסי
איצט לאָזן אונדז מאַכן זיכער אַז אונדזער נייַע שורה פון ריזאַנינג איז קאָנסיסטענט מיט די מנוחה פון די פסוק אויף דעם טעמע. ווייַל אויב נישט, מיר וועלן זיין גרייט צו פאַרלאָזן עס לטובת אן אנדער פארשטאנד, אָדער לפּחות אַרייַנלאָזן אַז מיר נאָר טאָן ניט וויסן דעם ענטפער נאָך.
טייל פון דער צייכן
יאָשקע האט געזאגט אַז ווען מיר זען אַלע די טינגז, וויסן אַז ער איז לעבן די טיר. (מט. 24:32) ער איז נאָענט ביי די טירן ווען ער איז וועגן צו סאַלי אַרויס און מלחמה קעגן די אומות און ראַטעווען זיין מענטשן. די גרויס טריביאַליישאַן איז טייל פון 'אַלע די זאכן' דערמאנט פון מט. 24: 3 דורך 31 און דעריבער איז טייל פון דער צייכן אַז ינדיקייץ אַז ער איז לעבן ביי די טירן און וועגן צו קאַטער אַרמאַגעדדאָן. אויב איר מאַכן אַרמאַגעדדאָן טייל פון די גרויס טריביאַליישאַן, עס איז טייל פון דער צייכן אַז עס איז נאָענט. ווי קענען אַרמאַגעדדאָן זיך צייכן? עס מאכט קיין זינען.
די גרויס קראַוד קומט אויס פון די גרויס טריביאַליישאַן
צי מיר האָבן צו וואַרטן ביז די צעשטערונג פון אַרמאַגעדדאָן איז איבער צו וויסן וואָס די גרויס מאַסע איז, אָדער וועט זיין וויסן נאָך די גרויס טריביאַליישאַן ענדס אָבער איידער אַרמאַגעדדאָן הייבט? נח און משפּחה זענען אפגעשיידט איידער די מבול אפילו סטאַרטעד. די ערשטע יאָרהונדערט קריסטן האָבן איבערגעלעבט ווײַל זיי האָבן פארלאזט די שטאָט 3 ½ יאָר איידער זי איז חרובֿ געוואָרן.
איצט באַטראַכטן אונדזער טאָג: דזשעהאָוואַה און יאָשקע זיצן אויף זייער משפט טראָונז איידער אַרמאַגעדדאָן צו ריכטער די אומות. אַז ס ווען די סעפּערייטינג פון די שעפּס און גאָוץ אַקערז. (וו 95 10/15 ז. 22 פּאַר. 25-27) די גאָוץ גיין אַוועק אין ייביק קאַטינג-אַוועק און די שעפּס צו ייביק לעבן. קיין אַרמאַגעדדאָן וועט ניט זיין פאַרפאַלן און קיין ציג וועט בלייַבנ לעבן ווייַל דזשעהאָוואַה טוט נישט מאַכן מיסטייקס אין משפט. אין אַ געריכט קאַסע, צוויי מענטשן קענען זיין שפּור פֿאַר אַ קאַפּיטאַל העט. איינער קען זיין פריי, בשעת די אנדערע איז קאָנדעמנעד. די דורכפירונג קען אפילו זיין דורכגעקאָכט גלייך, אָבער איר טאָן ניט האָבן צו וואַרטן ביז די דורכפירונג איז איבער צו זען ווער איז יגזאַנערייטיד. איר וויסן איידער די דורכפירונג אפילו סטאַרץ ווער וועט בלייַבנ לעבן און וואָס וועט שטאַרבן, ווייַל דאָס איז געווען באשלאסן ווי אַ רעזולטאַט פון די 'פּראָצעס' (טריביאַליישאַן).
כאַרמאַנייזינג 2 טהעססאַלאָניאַנס
בלויז איין דורכפאָר אין פסוק מיינט צו שטיצן די "אַרמאַגעדדאָן איז די גרויס טריביאַליישאַן" שורה פון ריזאַנינג.
(2 טהעססאַלאָניאַנס 1: 4-9). 4 ווי אַ רעזולטאַט מיר זיך שטאָלץ אין דיר צווישן די קאַנגגראַגיישאַנז פון גאָט ווייַל פון דיין ענדעראַנס און אמונה אין אַלע דיין פֿאַרפֿאָלגונגען און די צרות וואָס איר טראָגן. 5 דאָס איז אַ דערווייַז פון די צדיקים פון גאָט, וואָס פירן צו דיין ווערט גערעכנט פֿאַר דעם מלכות פון גאָט, פֿאַר וואָס איר זענט טאַקע צאָרעס. 6 דאָס נעמט אין חשבון אַז עס איז אַ צדיק פון גאָט 'ס צאָלונג צו צאָלן די וואָס מאַכן טריביאַליישאַן פֿאַר דיר, 7 אָבער, צו דיר וואָס ליידן די טריביאַליישאַן, מיר רעליעף צוזאמען מיט די התגלות פון די האר יאָשקע פֿון הימל מיט זיין שטאַרק מלאכים. אין אַ פלאַמינג פייַער, ווען ער ברענגט נעקאָמע אויף יענע וואס טאָן ניט וויסן גאָט און יענע וואס טאָן ניט פאָלגן די גוט נייַעס וועגן אונדזער האר יאָשקע. 8 די דאָזיקע וועלן דורכפירן אַ שטראָף פון אייביק צעשטערונג פֿאַר די האר און פון די כבוד פון זיין שטאַרקייט.
דער דורכפאָר איז איינער פון די ווייניק וואָס מיינט צו צולייגן אַ צייט פון טריביאַליישאַן צו ניט-קריסטן. מיר צולייגן דאָס צו די וועלט וואָס מאַכן נויט פֿאַר אונדז. אָבער, מיר מוזן ערשטער באַמערקן אַז די 'ייביק צעשטערונג' גערעדט אין ווס 9 גייט די 'טריביאַליישאַן' פון ווס 6. אַזוי די טריביאַליישאַן קענען נאָך ווערן באטראכט ווי אַ באַזונדער געשעעניש - די טריביאַליישאַן פון די קעגנערס פּריסידעס זייער צעשטערונג.
אן אנדער קשיא איז צי Paul איז דאָ ריפערינג צו אַ) אַלע מענטשן אויף דער ערד מיט די פראַזע "יענע וואָס מאַכן טריביאַליישאַן פֿאַר דיר"? ב) נאָר די ווערלדלי גאַווערמאַנץ? אָדער C) רעליגיעז עלעמענטן צי ין אָדער אַרויס די קריסטלעך עולם? א דורכקוק פון דעם קאָנטעקסט דורך די קריסטלעך שריפטן, וווּ די טריביאַליישאַן איז געניצט, ינדיקייץ אַז די ערשטע סיבה פֿאַר די טריביאַליישאַן פון קריסטן סטעמס פֿון פאַלש רעליגיעז עלעמענטן אָדער אַפּאָסטאַסי. אין דעם קאָנטעקסט, דזשעהאָוואַה ס טריביאַליישאַן אויף יענע וואָס האָבן געמאכט טריביאַליישאַן פֿאַר אונדז וואָלט אָנווייַזן אַ צייט פון טעסטינג וואָס וואָלט פאָקוס אויף רעליגיע, נישט די גאנצע וועלט.
אַן אוראלט ביישפּיל צו פירן אונדז
זאל ס ונטערזוכן די ערשטע יאָרהונדערט מקיים אין די ליכט פון אונדזער אַדזשאַסטיד פארשטאנד. ערשטנס, די טריביאַליישאַן האט קיינמאָל פארגעקומען פריער און וואָלט ניט פאַלן ווידער. עס וואָלט אויך זיין אַזוי שטרענג אַז דזשעהאָוואַה וואָלט נישט קורץ זיין טעג אין עטלעכע וועג, ניט אפילו די אויסדערוויילטע וואָלט בלייַבנ לעבן. די אייגנארטיקייט איז דאָך געווען סוביעקטיוו. אַנדערש, עס קען זיין בלויז איין און עס וואָלט זיין קיין אָרט פֿאַר אַ הייַנטצייַטיק מקיים.
דער רעזולטאַט פון דער ערשטער יאָרהונדערט מקיים איז געווען די גאַנץ צעשטערונג פון די אידישע סיסטעם פון זאכן. דאָס איז געווען אויך די מערסט שטרענג פּראָבע וואָס די יידישע קריסטן וועלן אלץ האָבן דורכגעקאָכט, ריטשינג אַרויף צו די גאַווערנינג גוף. ימאַגינע וואָס אַ פּראָבע וואָס וואָלט געווען. ימאַגינע אַ שוועסטער מיט אַן אַנבאַליווינג מאַן און קינדער. זי וואָלט האָבן צו לאָזן אים און מסתּמא די קינדער. גלויביק קינדער, צי דערוואַקסן אָדער נישט, וואָלט האָבן צו פאַרלאָזן אַנבאַליווינג עלטערן. ביזניסמען וואָלט האָבן צו גיין אַוועק פון רעוועכדיק געשעפטן וואָס נעמען אַ פול, אַנרעקאַוועראַבאַל אָנווער. היים און לאַנדאָונערז וואָלט זיין פארלאנגט צו פאַרלאָזן אַ משפּחה ירושה געהאלטן פֿאַר סענטשעריז אָן אַ מאָמענט. און נאך! זיי וואָלט האָבן צו האַלטן דעם געטרייַ גאַנג איבער דער ווייַטער 3 ½ יאָר אָן פאָלטערינג. די פּראָבע איז געווען ניט בלויז צו דעדאַקייטאַד קריסטן. ווי לאָט'ס איידעם, ווער עס יז מיט אַ פארשטאנד פון די געשעענישן קען האָבן שוין געגאנגען און געראטעוועט ווערן. צי זיי וואָלט האָבן די נויטיקע אמונה איז דאָך אַן אַנדער ענין.
אַזוי די צייט פון טעסטינג דורך פּראָצעס (טריביאַליישאַן) געטראפן אַלע די מענטשן פון דזשעהאָוואַה, ביידע געטרייַ קריסטן ווי געזונט ווי די מענטשן פון דזשעהאָוואַה פון ישראל. (די פאָלק איז געווען פארווארפן דורך דעם פונט, אָבער מענטשן קען נאָך ווערן.) צי האָט די טריביאַליישאַן יקספּאַנדיד צו אַרייַננעמען 70 סע? עס איז קיין אַרגומענט אַז די אידן טראַפּט אין ירושלים האָבן געליטן איידער זיי זענען חרובֿ. אָבער, אויב מיר פאַרענדיקן אַז די טריביאַליישאַן אנגעהויבן אין 66 CE און געענדיקט אין 70 CE, מיר מוזן דערקלערן ווי די פראַזע 'קורץ' אַרבעט. איז 'קורץ' ימפּלייז אַן יבעררייַס, אָדער אַ פּלוצעמדיק סוף פון עפּעס?
עס איז נאָוטווערדי אַז יאָשקע באשרייבט עלעמענטן פון די טריביאַליישאַן וואָס פֿאַרבונדן עס מיט די געשעענישן פון 66 CE, נישט די וואָס זענען פארגעקומען איבער דרייַ יאר שפּעטער. צום ביישפּיל, האָט ער געזאָגט 'ווייטער בעטן אז זייער פלי קען נישט פארקומען אין ווינטער'. אין 70 לס, זייער פלי איז געווען געשיכטע.
דער פּראָצעס (טריביאַליישאַן) פארגעקומען אין 66 CE די אומשולדיק זענען אַקוויטאַד און דורך אמונה, געגאנגען אַוועק פריי. די שולדיקע זענען פארמשפט געווארן און זייער עקזעקוציע איז פארגעקומען בלויז 3½ יאר שפעטער.
אין סאָף
וווּ קען דאָס אַלע אונדז לאָזן? אונדזער הייַנטצייַטיק מקיים וועט אויך זיין אַ צייט פון שטרענג טעסטינג. בלייַבנ לעבן אַז פּרובירן און מיינטיינינג אָרנטלעכקייַט וועט רעזולטאַט אין אַ משפט פֿאַר לעבן. ווי אין די ערשטע יאָרהונדערט אין ירושלים, ווער עס יז וועט האָבן די געלעגנהייט צו נעמען די אַנטלויפן צוגעשטעלט ווען דזשעהאָוואַה פאַרקריצט די מאָדערן-צרה. אין דעם פונט, מיר קענען בלויז האַנדלען מיט ווילד ספּעקולאַציע, אַזוי איך וועל נישט. אָבער, פֿון אלטע אַקאַונץ, יעדער צייט פון צעשטערונג איז געווען פּריסטיד דורך אַ צייט פון נויט פֿאַר גאָט 'ס מענטשן. א פּראָבע פון ​​עטלעכע טיפּ דורך וואָס זיי קען באַווייַזן זייער אמונה. דורכגיין דעם פּראָבע מיינט צו בלייבן לעבן די צעשטערונג וואָס וואָלט נאָכגיין. דזשעהאָוואַה קיינמאָל געניצט זיין דעסטרוקטיווע כוחות ווי אַ פּראָבע. אין אַלע פאַרגאַנגענהייט, זיין מענטשן געווען ערגעץ אַנדערש ווען די צעשטערונג פאקטיש אנגעהויבן. (באטראכט: נח, חזקיהו איידער סנחריב :, יהושפט אין 2 טשראָניקלעס 20, לאָט אין סדום, די קריסטן אין ירושלים.)
פילע זאָרג אויב זיי וועלן בלייַבנ לעבן אַרמאַגעדדאָן. איך בין אפילו נישט זיכער צי מיר וועלן דאָס זען. קיינער פון די פאָרגאָוינג האָט נישט געזען די צעשטערונג פון זייער טאָג. אפֿשר דזשעהאָוואַה אין כּעס איז מער וואָס שוואַך יומאַנז קענען טראָגן צו זען. אין קיין פאַל, דער פּראָצעס איז נישט סערווייווד אַרמאַגעדדאָן, אָבער סערווייווד די גרויס טריביאַליישאַן. אויב מיר בלייַבנ לעבן דאָס, אונדזער ניצל פון אַרמאַגעדדאָן וועט זיין אַ פאַיט אַקקאָמפּלי.

Meleti Vivlon

אַרטיקלען פון Meleti Vivlon.