העלא און באַגריסונג צו טייל 7 פון אונדזער עקסעגעטיקאַל באַטראַכטונג פון מתיא 24.
אין מתיא 24:21, יאָשקע רעדט וועגן אַ גרויס טריביאַליישאַן וואָס וועט קומען אויף די אידן. ער רעפערס צו עס ווי די ערגסט איינער פון אַלע מאָל.
"פֿאַר דעמאָלט עס וועט זיין גרויס טריביאַליישאַן אַזאַ ווי עס איז נישט פארגעקומען זינט די וועלט 'ס אָנהייב ביז איצט, ניט, אדער וועט פּאַסירן ווידער." (Mt 24: 21)
גערעדט פון טריביאַליישאַן, די אַפּאָסטלע יוחנן איז געזאָגט וועגן עפּעס גערופֿן "די גרויס טריביאַליישאַן" אין התגלות 7:14.
"אזוי גלייך איך געזאגט צו אים:" מיין האר, דו ביסט דער וואָס ווייסט. " און ער האָט צו מיר געזאָגט: דאָס זײַנען די װאָס קומען פֿון דער גר tribסער צרות, און האָבן געװאַשן זײערע קלײדער און זײ געמאַכט װײַס אין בלוט פֿון דעם לאם. (רע 7:14)
ווי מיר האָבן געזען אין אונדזער לעצט ווידעא, פּרעטעריסץ גלויבן אַז די ווערסעס זענען לינגקט און אַז זיי ביידע אָפּשיקן צו דער זעלביקער געשעעניש, די צעשטערונג פון ירושלים. באַזירט אויף די אַרגומענטן אין מיין פריערדיקן ווידעא, איך טאָן ניט אָננעמען פּרעטעריזם ווי אַ גילטיק טיאַלאַדזשי, און איך טאָן ניט טאָן די מערהייט פון קריסטלעך דינאָמאַניישאַנז. דאך, דאָס קען נישט מיינען אַז די מערהייט פון קהילות טאָן ניט גלויבן אַז עס איז אַ פֿאַרבינדונג צווישן די טריביאַליישאַן וואָס יאָשקע האָט גערעדט ביי מתיא 24:21 און די איין דער מלאך דערמאנט אין התגלות 7:14. אפֿשר דאָס איז ווייַל ביידע נוצן די זעלבע ווערטער, "גרויס טריביאַליישאַן", אָדער טאָמער עס איז ווייַל פון יאָשקע 'סטאַטעמענט אַז אַזאַ אַ טריביאַליישאַן איז גרעסער ווי עפּעס צו קומען איידער אָדער נאָך.
וועלכער דער פאַל, די אַלגעמיינע געדאַנק כמעט אַלע די דינאָמאַניישאַנז האָבן - כולל דזשעהאָוואַה ס עדות - איז פייַן סאַמד דורך דעם סטאַטעמענט: "די קאַטהאָליק טשורטש באשטעטיקט אַז" איידער משיח ס רגע קומען די טשורטש מוזן דורכגיין דורך אַ לעצט פּראָצעס וואָס וועט טרייסלען די אמונה פון פילע געגלויבט ... "(סט קאַטערין פון סיענאַ רוימישע קאַטהאָליק טשורטש)
יאָ, בשעת ינטערפּריטיישאַנז בייַטן, רובֿ שטימען מיט די יקערדיק יקער אַז קריסטן וועט פאַרטראָגן אַ גרויס לעצט פּראָבע פון אמונה ביי אָדער נאָר איידער די מאַנאַפעסטיישאַן פון משיח 'ס בייַזייַן.
די וויטנעססעס פון דזשעהאָוואַה, צווישן אנדערע, פֿאַרבינדן די נבואה מיט וואָס יאָשקע האט געזאגט צו פּאַסירן אין ירושלים אין מתיא 24:21, וואָס זיי רופן אַ מינערווערטיק אָדער טיפּיש מקיים. דערנאָך זיי פאַרענדיקן אַז התגלות 7:14 דיפּיקס אַ הויפּט אָדער צווייטיק מקיים וואָס זיי רופן אַן אַנטיטיפּיקאַל מקיים.
דיפּיקטינג "די גרויס טריביאַליישאַן" פון רעוועלאַטיאָן ווי אַ לעצט פּרובירן איז געווען אַ פאַקטיש בון פֿאַר די מאַכט פון די קהילות. די וויטנעססעס פון דזשעהאָוואַה האָבן אַוואַדע געוויינט עס צו העצן די סטאדע צו זיין דערשראָקן פון דער געשעעניש ווי אַ מיטל צו באַקומען די ריי און טעקע צו פאַלן אין שורה מיט אָרגאַנאַזיישאַנאַל פּראָוסידזשערז און דיקטייץ. באַטראַכטן וואָס די וואַטטשטאָווער האט צו זאָגן וועגן דעם טעמע:
"פאָלגעוודיקייַט וואָס קומט פון דרינגלעך אויף צו צייַטיקייַט וועט באַווייַזן צו זיין ניט ווייניקער ליפעסאַווינג ווען מיר פּנים די הויפּט מקיים פון יאָשקע 'נבואה אַז "עס וועט זיין גרויס טריביאַליישאַן" פון אַניקוואַלד מאַגנאַטוד. (מאַט. 24:21) וועלן מיר באַווייַזן צו זיין דאָס? געהארכזאם צו וואָס צוקונפֿט דרינגלעך ריכטונג מיר קען באַקומען פון "די געטרייַ פארוואלטער"? (לוקע 12:42) ווי וויכטיק עס איז אַז מיר לערנען צו 'ווערן אָובידיאַנט פון די האַרץ'! 6:17. ”
(w09 5/15 ז '13 פּאַר. 18 דרוק אויף צו צייַטיקייַט - "די גרויס טאָג פון דזשעהאָוואַה איז נאָענט")
מיר וועלן אַנאַלייז די משל פון "די געטרייַ פארוואלטער" אין אַ צוקונפֿט ווידעא פון די מתיא 24 סעריע, אָבער לאָזן מיר נאָר זאָגן איצט אָן מורא פון קיין גלייַך סויסער, אַז ינ ערגעצ ניט אין די סקריפּטורעס איז אַ רעגיאַלייטינג גוף קאַמפּרייזד פון בלויז אַ האַנדפול פון מענטשן באפוילן דורך נביאות אָדער דיפּיקטיד אין קיין שפּראַך צו זיין דער שפּייַזער פון טאָן-אָדער-שטאַרבן אָרדערס צו די אנהענגערס פון משיח.
אָבער מיר באַקומען אַ ביסל אַוועק פון טעמע. אויב מיר וועלן געבן אַ גלויבן צו דעם געדאַנק פון מתיא 24:21, וואָס האט אַ הויפּט, צווייטיק אַנטיטיפּיקאַל מקיים, מיר דאַרפֿן מער ווי די וואָרט פון עטלעכע מענטשן מיט אַ גרויס ארויסגעבן פירמע הינטער זיך. מיר דאַרפֿן דערווייַז פון פסוק.
מיר האָבן דריי טאַסקס איידער אונדז.
- באַשליסן צי עס איז קיין פֿאַרבינדונג צווישן די טריביאַליישאַן אין מתיא און אַז אין התגלות.
- פֿאַרשטיין וואָס מתיא ס גרויס טריביאַליישאַן רעפערס צו.
- פֿאַרשטיין וואָס די גרויס טריביאַליישאַן פון התגלות רעפערס צו.
לאָמיר אָנהייבן מיט די געמיינט לינק צווישן זיי.
ביידע מתיא 24:21 און התגלות 7:14 נוצן דעם טערמין "גרויס טריביאַליישאַן". איז דאָס גענוג צו פאַרלייגן אַ לינק? אויב אַזוי, עס מוזן אויך זיין אַ לינק צו רעוועלאַטיאָן 2:22 וווּ דער זעלביקער טערמין איז געניצט.
“קוק! איך וועל אריינווארפן איר אין א קראנקהייט און די, וואס טוען מיט איר ניעף אין גרויסע צרות, סיידן זיי וועלן תשובה טאן פון איר מעשים. ”(רע. 2: 22)
נאַריש, איז ניט עס? נאָך מער, אויב דזשעהאָוואַה געוואלט צו זען אַ לינק באזירט אויף וואָרט באַניץ, וואָס האט ער נישט ינספּירירן לוק צו נוצן די זעלבע טערמין "טריביאַליישאַן" (גריכיש: טהליפּסיס). לוק באשרייבט די ווערטער פון יאָשקע ווי "גרויס נויט" (גריכיש: אַנאַגק é).
פֿאַר עס וועט זיין גרויס נויט אויף דעם לאַנד און גרימצארן קעגן דעם פאלק. (Lu 21:23)
באַמערקן אויך אַז מתיא רעקאָרדס יאָשקע ווי געזאגט פשוט "גרויס טריביאַליישאַן", אָבער דער מלאך זאגט צו יוחנן, "די גרויסע צרה ”. דורך דעם באַשטימט אַרטיקל, דער מלאך ווייזט אַז די טריביאַליישאַן ער רעפערס צו איז יינציק. יינציק מיטל איינער פון אַ מין; אַ ספּעציפיש בייַשפּיל אָדער געשעעניש, נישט אַן אַלגעמיין אויסדרוק פון גרויס טריביאַליישאַן אָדער נויט. ווי קען אַן יינציק טריביאַליישאַן אויך זיין אַ צווייטיק אָדער אַנטיטיפּיקאַל טריביאַליישאַן? לויט דעפֿיניציע, עס דאַרף זיין אַליין.
עטלעכע קען ווונדער אויב עס איז אַ פּאַראַלעל ווייַל פון יאָשקע 'ווערטער ריפערינג צו עס ווי די ערגסט טריביאַליישאַן פון אַלע מאָל און עפּעס וואָס וועט קיינמאָל פאַלן ווידער. זיי וואָלט פאַרטראַכטן אַז די צעשטערונג פון ירושלים, ווי שלעכט ווי עס איז געווען, איז נישט די ערגסט טריביאַליישאַן פון אַלע מאָל. די פּראָבלעם מיט אַזאַ ריזאַנינג איז אַז עס יגנאָרז די קאָנטעקסט פון די ווערטער פון יוזל וואָס זענען זייער קלאר דירעקטעד צו וואָס באַלד וועט פּאַסירן די שטאָט פון ירושלים. אַז קאָנטעקסט כולל וואָרנינגז אַזאַ ווי "דעריבער לאָזן יענע אין יהודה אָנהייבן פליינג צו די בערג" (פסוק 16) און "האַלטן מתפלל אַז דיין אַנטלויפן קען נישט פּאַסירן אין ווינטער און ניט אויף דעם שבת טאָג" (ווערס 20). "יהודה"? "דער שבת טאָג"? דאָס זענען אַלע טערמינען וואָס אַפּלייז בלויז צו די יידן אין משיחן.
מארק ס חשבון זאגט פיל די זעלבע זאַך, אָבער לוק איז רימוווז קיין צווייפל אַז יאָשקע איז געווען בלויז ריפערינג צו ירושלים.
“אָבער, ווען איר זען ירושלים סעראַונדאַד דורך קאַמפּאָוזד אַרמיזאיר וויסן אַז די עלנט פֿון איר האָט גענענט. דערנאָך זאָלן די אין יהודה אָנהייבן צו אַנטלויפן צו די בערג, לאָזן די אין איר מיט, און לאָזן די אין די קאַנטריסייד ניט אַרייַן אין איר, ווייַל דאָס זענען טעג פֿאַר ויספאָרשונג פון יושר פֿאַר כּדי אַלע די געשריבן טינגז זענען מקוים. צאָרע פֿאַר די שוואַנגער וואָמען און יענע וואָס שוועסטעריי אַ בעיבי אין יענע טעג! פֿאַר עס וועט זיין גרויס נויט אויף דעם לאַנד און גרימצארן קעגן דעם פאָלק. " (לו 21: 20-23)
די לאַנד וואָס יאָשקע רעפערס צו איז יהודה מיט ירושלים ווי זייַן הויפּטשטאָט; די מענטשן זענען די אידן. יאָשקע איז דאָ ריפערינג צו די גרעסטע נויט אַז די פאָלק פון ישראל האט אלץ און וואָלט אלץ דערפאַרונג.
געגעבן אַלע דעם, פארוואס וואָלט עמעצער טראַכטן אַז עס איז אַ צווייטיק, אַנטיטיפּיקאַל אָדער הויפּט מקיים? זאָגט עפּעס אין די דריי אַקאַונץ אַז מיר זאָל זוכן אַ צווייטיק מקיים פון דעם גרויס טריביאַליישאַן אָדער גרויס נויט? לויט דער גאַווערנינג גוף, מיר זאָל ניט מער קוקן פֿאַר טיפּיש / אַנטיפּיקאַל אָדער ערשטיק / צווייטיק מקיים אין די שריפטן, סייַדן די סקריפּטורעס זיך קלאר ידענטיפיצירן זיי. דוד ספּלאַנע זיך זאגט אַז צו טאָן דאָס וואָלט זיין צו גיין ווייַטער פון וואָס איז געשריבן. (איך וועל שטעלן אַ רעפֿערענץ צו די אינפֿאָרמאַציע אין די באַשרייַבונג פון דעם ווידעא.)
עטלעכע פון איר קען נישט זיין צופֿרידן מיט דעם געדאַנק אַז עס איז בלויז אַ איין-ערשטער-יאָרהונדערט מקיים צו מתיא 24:21. איר קען טראַכטן: "ווי קען עס ניט צולייגן צו דער צוקונפֿט, ווייַל די צרה וואָס איז געקומען אויף ירושלים איז נישט די ערגסט פון אַלע מאָל? דאָס איז נישט געווען אפילו די ערגסטע צרה וואָס איז געקומען אויף יידן. וואָס וועגן דעם חורבן, למשל? "
דאָס איז ווו אַניוועס קומט ין וואָס איז מער וויכטיק, די ינטערפּריטיישאַן פון מענטשן אָדער וואָס יאָשקע אַקטשאַוואַלי געזאגט? זינט יאָשקע 'ווערטער קלאר אַפּלייז צו ירושלים, מיר האָבן צו פֿאַרשטיין זיי אין דעם קאָנטעקסט. מיר מוזן האַלטן אין זינען אַז די ווערטער זענען גערעדט אין אַ קולטור קאָנטעקסט זייער אַנדערש פון אונדזער. עטלעכע מענטשן קוקן אויף פסוק מיט אַ זייער פּשאַט - פּאָשעט אָדער אַבסאָלוט מיינונג. זיי טאָן נישט וועלן צו אָננעמען אַ סאַבדזשעקטיוו פארשטאנד פון קיין פסוק. דעריבער, זיי סיבה אַז זינט יאָשקע האט געזאגט אַז עס איז געווען די גרעסטע טריביאַליישאַן פון אַלע מאָל, אין אַ פּשאַט - פּאָשעט אָדער אַבסאָלוט וועג, עס האט צו זיין די גרעסטע טריביאַליישאַן פון אַלע מאָל. אָבער די יידן האָבן ניט טראַכטן אין אַבסאָלוטעס און מיר זאָל ניט. מיר דאַרפֿן צו זיין זייער אָפּגעהיט צו האַלטן אַן עקסעגעטיקאַל צוגאַנג צו ביבל פאָרשונג און נישט אָנטאָן אונדזער פּריסקרייבד יידיאַז צו פסוק.
עס איז זייער קליין אין לעבן וואָס איז אַבסאָלוט. עס איז אַזאַ אַ זאַך ווי קאָרעוו אָדער סאַבדזשעקטיוו אמת. יאָשקע האָט דאָ גערעדט טרוטס וואָס זענען קאָרעוו צו די קולטור פון זיינע צוהערערס. למשל, דאָס פאָלק ישראל איז געווען דאָס איינציקע פאָלק וואָס האָט געטראָגן גאָטס נאָמען. דאָס איז געווען דער איינציקער פאָלק וואָס ער האָט אויסדערוויילט פֿון דער גאַנצער ערד. דאָס איז געווען דער איינציקער מיט וועמען ער האָט געשלאָסן אַ בונד. אנדערע פעלקער קען קומען און גיין, אָבער ישראל מיט זיין הויפּטשטאָט אין ירושלים איז געווען ספּעציעל, יינציק. ווי קען עס אלץ ענדיקן? וואָס אַ קאַטאַסטראָפע וואָס וואָלט געווען אין די מיינונג פון אַ איד; די ערגסט מעגלעך מין פון דעוואַסטיישאַן.
זיכער, די שטאָט מיט איר טעמפּל איז חרובֿ אין 588 בסע דורך די באַבילאָניאַנס און די סערווייווערז גענומען אין גלות, אָבער די פאָלק האט נישט סוף עס. זיי זייַנען ריסטאָרטיד צו זייער לאַנד, זיי ריבילט זייער שטאָט מיט זייַן טעמפּל. אמת דינען האָבן סערווייווד מיט די ניצל פון די אַהראָניק כהונה און די בעכעסקעם פון אַלע די געזעצן. די גענעאַלאָגיקאַל רעקאָרדס וואָס האָבן דורכגעקאָכט די שייכות פון די יסראַעליטעס ביז אַדאַם, אויך סערווייווד. די פאָלק מיט זייַן בונד מיט גאָט פארבליבן אַנאַבייטיד.
דאָס אַלץ איז פאַרפאַלן ווען די רוימער געקומען אין 70 לס. די אידן האָבן פאַרלוירן זייער שטאָט, זייער טעמפּל, זייער נאציאנאלע אידענטיטעט, די אהרונישע כהונה, די גענעטיק גענעאלאגישער רעקאָרדס, און דער עיקר, זייערע ברית שייכות מיט גאט ווי זיין איינציקער אויסדערוויילטער פאָלק.
יאָשקע 'ווערטער זענען דעריבער פולפילד. עס איז פשוט קיין יקער צו באַטראַכטן דעם ווי די יקער פֿאַר עטלעכע צווייטיק אָדער אַנטיפּיקאַל מקיים.
עס גייט דעריבער אַז די גרויס טריביאַליישאַן פון התגלות 7:14 מוזן שטיין אַליין ווי אַ באַזונדער ענטיטי. איז די טריביאַליישאַן אַ לעצט פּראָבע, ווי די קהילות לערנען? איז עס עפּעס אין אונדזער צוקונפֿט וואָס מיר זאָל זיין זארגן וועגן? איז עס אפילו אַ איין געשעעניש?
מיר וועלן נישט אָנטאָן אונדזער אייגענע ליבלינג ינטערפּריטיישאַן אויף דעם. מיר זענען נישט זוכט צו קאָנטראָלירן מענטשן דורך די נוצן פון אַנוואָראַנטיד מורא. אַנשטאָט, מיר וועלן טאָן וואָס מיר שטענדיק טאָן, מיר וועלן קוקן אין דעם קאָנטעקסט, וואָס לייענט:
נאָך דעם איך געזען און קוק! אַ גרויס מאַסע, וואָס קיין מענטש קען ציילן, פֿון אַלע אומות און שבטים און פעלקער און לשונות שטייענדיק פֿאַר דעם טראָן און פֿאַר די לאם, אנגעטאן אין ווייַס קליידער. און דאָס זײַנען געװען טײטלבײמער אין זײערע הענט. און זיי האַלטן שרייַען מיט אַ הויך קול, אַזוי צו זאָגן: "ישועה מיר שולדיק צו אונדזער גאָט, וואָס איז סיטאַד אויף דעם שטול און צו די לאם." אַלע מלאכים זייַנען געשטאַנען אַרום דעם טראָן און די זקנים און די פיר לעבעדיק באשעפענישן, און זיי זענען געפֿאַלן אַראָפּ איידער די שטול און געדינט גאָט, אַזוי צו זאָגן: "אמן! זאָל אונדזער גאָט לויבן די לויב און די כבוד און די חכמה און די דאנק און די כּבֿוד און די מאַכט און די שטאַרקייט אויף אייביק און אייביק. אמן. ענטפער, איינער פון די זקנים האָט צו מיר געזאָגט: "די וואָס זענען אנגעטאן אין די ווייַס ראָובז, וואָס זענען זיי און ווו זיי געקומען פֿון?" גלייך איך געזאגט צו אים: "מיין האר, דו ביסט דער וואָס ווייסט." און ער האָט צו מיר געזאָגט: דאָס זײַנען די װאָס זײַנען אַר outס פֿון דער גר tribסער צרות, און האָבן געװאַשן זײערע קלײדער און זײ געמאַכט װײַס אין בלוט פֿון דעם לאם. דעריבער זייַנען זיי פאר דעם טראָן פון גאָט, און זיי מאַכן אים הייליק דינסט טאָג און נאַכט אין זיין טעמפּל; און דער איינער וואָס זיצן אויף דעם שטול וועט פאַרשפּרייטן זיין געצעלט איבער זיי. (התגלות 7: 9-15 נבט)
אין אונדזער פריערדיקן ווידעא וועגן פּרעטעריזם, מיר באַשטימט אַז די פונדרויסנדיק זאָגן פון הייַנטצייַטיק עדות און די ינערלעך זאָגן פון דעם בוך זיך קאַמפּערד מיט היסטארישע דאַטן אָנווייַזן אַז די צייט פון שרייבן איז געווען אין די סוף פון די ערשטע יאָרהונדערט, געזונט נאָך די צעשטערונג פון ירושלים. . דעריבער, מיר זענען קוקן פֿאַר אַ פולפילמאַנט וואָס ענדס נישט אין דער ערשטער יאָרהונדערט.
זאל ס ונטערזוכן די יחיד יסודות פון דעם זעאונג:
- מענטשן פֿון אַלע פֿעלקער;
- רופט זיי שולדיק זייער ישועה צו גאָט און יאָשקע;
- האלטן פאלם צווייגן;
- שטייענדיק פאר דעם טראָן;
- אנגעטאן אין ווייַס ראָובז געוואשן אין די לאם ס בלוט;
- קומענדיק אויס פון די גרויס טריביאַליישאַן;
- רענדערינג דינסט אין גאָט 'ס טעמפּל;
- און גאָט האָט אreadsסגעשפּרײט זײַן געצעלט איבער זײ.
ווי וואָלט יוחנן האָבן פארשטאנען וואָס ער געזען?
פֿאַר יוחנן, "מענטשן פֿון אַלע אומות" וואָלט מיינען ניט-אידן. ביי א איד זענען געווען בלויז צוויי מינים מענטשן אויף דער ערד. יידן און אַלעמען אַנדערש. אַזוי, ער איז דאָ צו זען די גויים וואָס האָבן שוין געהאלפן.
די וואָלט זיין די "אנדערע שעפּס" פון יוחנן 10:16, אָבער נישט די "אנדערע שעפּס" ווי דיפּיקטיד דורך דזשעהאָוואַה ס עדות. עדות גלויבן די אנדערע שעפּס בלייַבנ לעבן די סוף פון די סיסטעם פון זאכן אין די ניו וועלט, אָבער פאָרזעצן לעבעדיק ווי ימפּערפיקט זינדיקע אַווייטינג די סוף פון די 1,000-יאָר מעמשאָלע פון משיח צו דערגרייכן אַ גערעכטפארטיקט סטאַטוס איידער גאָט. די דזשוו אנדערע שעפּס זענען נישט דערלויבט צו פּאַרטייק פון די ברויט און ווייַן וואָס פאָרשטעלן די לייווזאַווינג פלייש און בלוט פון די לאם. ווי אַ קאַנסאַקוואַנס פון דעם אָפּזאָג they זיי קענען נישט אַרייַן די ניו קאָווענאַנט שייכות מיט דעם פאטער דורך יאָשקע ווי זייער פארמיטלער. אין פאַקט, זיי האָבן קיין פארמיטלער. זיי זענען אויך נישט גאָט 'ס קינדער, אָבער זענען גערעכנט בלויז ווי זיין פרענדז.
ווייַל פון אַלע דעם, זיי קענען קוים זיין דיפּיקטיד ווי ווערינג ווייַס ראָובז געוואשן אין די בלוט פון די לאַם.
וואָס איז דער באַטייַט פון די ווייַס ראָובז? זיי זענען בלויז דערמאנט אין אַן אַנדער אָרט אין רעוועלאַטיאָן.
ווען ער געעפנט די פינפט פּלאָמבע, איך געזען אונטער די מזבח די נשמות פון די סלאָטערד ווייַל פון דעם וואָרט פון גאָט און ווייַל פון די עדות זיי האָבן געגעבן. זיי שאַוטאַד מיט אַ הויך קול, אַזוי צו זאָגן: "ביז ווען, הערשער האר, הייליק און אמת, איר טאָן ניט פאַרהיטן צו ריכטן און אָננעמען אונדזער בלוט אויף די וואס וואוינען אויף דער ערד?" און צו יעדער יינער פון זיי אַ ווייַס קיטלאון מען האָט געבעטן זיי זאָלן רוען אביסל צייט, ביז דאָס צאָל איז געווען אָנגעפילט מיט זייערע חבֿרים און זייערע ברידער, וואָס וואָלטן געהרגעט געוואָרן ווי זיי זענען געווען. (Re 6: 9-11)
די ווערסעס אָפּשיקן צו די געזאלבט קינדער פון גאָט וואָס זענען מאַרטערד פֿאַר זייער שייַכעס עדות וועגן די האר. באַזירט אויף ביידע אַקאַונץ, עס וואָלט ויסקומען אַז די ווייַס ראָובז מיינען זייער באוויליקט שטייענדיק פֿאַר גאָט. זיי זענען גערעכטפארטיקט פֿאַר אייביק לעבן דורך גאָט 'ס חן.
ווי פֿאַר די באַטייט פון די פאלם צווייגן, די בלויז אנדערע רעפֿערענץ איז געפֿונען אין יוחנן 12:12, 13 ווו די מאַסע איז געלויבט יאָשקע ווי דער איינער וואָס קומט אין גאָט 'ס נאָמען ווי דער מלך פון ישראל. די גרויס מאַסע דערקענען יאָשקע ווי זייער מלך.
די פּלאַץ פון די גרויס מאַסע גיט ווייַטער זאָגן אַז מיר זענען נישט גערעדט פון עטלעכע ערדישע קלאַס פון זינדיקע ווארטן פֿאַר זייער געלעגנהייַט אין לעבן דורך די סוף פון די טויזנט-יאָר מעמשאָלע פון משיח. די גרויס מאַסע זענען נישט בלויז שטייענדיק איידער דער שטול פון גאָט וואָס איז אין הימל but אָבער זיי זענען דיפּיקטיד ווי "רענדערינג אים הייליק דינסט טאָג און נאַכט אין זיין טעמפּל". די גריכיש וואָרט דאָ איבערגעזעצט "טעמפּל" איז naos. לויט Strong's קאָנקאָרדאַנסע, דאָס איז געניצט צו אָנווייַזן "אַ טעמפּל, אַ מיזבייעך, דער טייל פון דעם טעמפּל ווו גאָט זיך וואוינט." אין אנדערע ווערטער, דער טייל פון דעם טעמפּל וווּ נאָר דער הויך גאַלעך איז געווען ערלויבט צו גיין. אפילו אויב מיר יקספּאַנד עס צו ריפערד צו די רוח און די רוח פון די האָליעס, מיר זענען נאָך גערעדט וועגן די ויסשליסיק פעלד פון די כהונה. בלויז די אויסדערוויילטע, די קינדער פון גאָט, האָבן די פּריווילעגיע צו דינען מיט משיח ווי ביידע מלכים און כהנים.
"און דו האסט זיי געמאכט א מלכות און כהנים צו אונדזער גאט, און זיי וועלן קיניגן אויף דער ערד." (התגלות 5: 10 יוו)
(אגב, איך האב נישט גענוצט די ניו וועלט איבערזעצונג פֿאַר דעם ציטאַט ווייַל קענטיק פאָרורטייל האָט געפֿירט די יבערזעצער צו נוצן "איבער" פֿאַר די גריכיש עפּי וואָס טאַקע מיטל "אויף" אָדער "אויף" באזירט אויף Strong's קאָנקאָרדאַנסע. דאָס ינדיקייץ אַז די כהנים וועלן זיין פאָרשטעלן אויף דער ערד צו דורכפירן די קיורינג פון די אומות - רעוועלאַטיאָן 22: 1-5.)
איצט מיר פאַרשטיין אַז די קינדער פון גאָט קומען אויס פון די גרויס טריביאַליישאַן, מיר זענען מער צוגעגרייט צו פֿאַרשטיין וואָס עס רעפערס צו. לאָמיר אָנהייבן מיט די וואָרט אין גריכיש, טהליפּסיסוואָס לויט Strong's מיטל "פֿאַרפֿאָלגונג, צרות, נויט, טריביאַליישאַן". איר וועט באַמערקן אַז עס טוט נישט מיינען צעשטערונג.
א וואָרט זוכן אין די דזשוו ביבליאָטעק פּראָגראַם ליסטעס 48 פֿאַלן פון "טריביאַליישאַן" אין ביידע מעשונעדיק און מערצאָל. א יבערקוקן איבער די קריסטלעך שריפטן ינדיקייץ אַז די וואָרט איז כּמעט שטענדיק געווענדט צו קריסטן און די קאָנטעקסט איז איינער פון פֿאַרפֿאָלגונג, ווייטיק, נויט, טריאַלס און טעסטינג. אין פאַקט, עס ווערט קלאָר אַז טריביאַליישאַן איז די מיטל דורך וואָס קריסטן זענען פּראָווען און ראַפינירט. צום ביישפּיל:
"ווארים כאָטש די טריביאַליישאַן איז מאָומאַנטערי און ליכט, אָבער עס אַרבעט פֿאַר אונדז אַ כבוד וואָס איז פון מער און מער סערפּאַסינג וואָג און איז ייביק; בשעת מיר האַלטן אונדזער אויגן, נישט צו די טינגז, אָבער די טינגז. וואָרים די זאַכן זעט מען צייטווייליג, אָבער דאָס וואָס מע זעט ניט אייביק. (2 קאָרינטהיאַנס 4:17, 18)
די 'פֿאַרפֿאָלגונג, צאָרעס, נויט און טריביאַליישאַן' אויף דער עולם פון משיח אנגעהויבן באַלד נאָך זיין טויט און האט פארבליבן זינט. עס האט קיינמאָל אַבייטיד. בלויז דורך ענדיורינג די טריביאַליישאַן און קומען אויס די אנדערע זייַט מיט אַן אָרנטלעכקייט בעשאָלעם אַז איינער באַקומען די ווייַס קיטל פון גאָט 'ס האַסקאָמע.
פֿאַר די לעצטע צוויי טויזנט יאר, די קריסטלעך קהל האט ענדיורד אַנענדינג טריביאַליישאַן און טעסטינג פֿאַר זייער ישועה. אין די מיטל עלטער, עס איז געווען אָפט די קאַטהאָליק קירך אַז גערודפט און געהרגעט די אויסדערוויילטע אָנעס פֿאַר עדות צו די אמת. בעשאַס די רעפאָרמאַטיאָן, פילע נייַ קריסטלעך דינאָמאַניישאַנז געקומען אין זייַענדיק און גענומען די מאַנטל פון די קאַטהאָליק טשורטש דורך אויך גערודפט די אמת תלמידים פון משיח. מיר האָבן לעצטנס געזען ווי די עדות פון דזשעהאָוואַה ליבע צו וויינען ברודיק און פאָדערן אַז זיי זענען גערודפט, אָפט דורך די מענטשן וואָס זיי זיך שוננינג און פּערסיקיוטינג.
דעם איז גערופֿן "פּרויעקציע". פּראַדזשעקטינג די זינד אויף די וויקטימס.
די שיינינג איז בלויז איין קליינטשיק טייל פון די טריביאַליישאַן אַז קריסטן האָבן פאַרטראָגן אין די הענט פון אָרגאַניזירט רעליגיע אַראָפּ דורך די צייטן.
איצט, דאָס איז די פּראָבלעם: אויב מיר פּרובירן צו באַגרענעצן די אַפּלאַקיישאַן פון די גרויס טריביאַליישאַן צו אַ קליינטשיק אָפּשניט פון צייט, אַזאַ ווי די רעפּריזענטיד דורך געשעענישן וואָס זענען שייך צו די סוף פון דער וועלט, וואָס פון אַלע די קריסטן וואָס זענען געשטארבן זינט די צייט פון משיח ? צי מיר סאַגדזשעסטיד אַז יענע וואָס פּאַסירן צו לעבן ביי די מאַנאַפעסטיישאַן פון יאָשקע 'בייַזייַן אַנדערש פון אַלע אנדערע קריסטן? אַז זיי זענען ספּעציעל אין עטלעכע וועג און מוזן באַקומען אַ יקסעפּשאַנאַל מדרגה פון טעסטינג אַז די מנוחה טאָן ניט דאַרפֿן?
אַלע קריסטן, פֿון די אָריגינעל צוועלף שליחים ביז אונדזער טאָג, מוזן זיין געפרוווט און טעסטעד. מיר אַלע מוזן דורכגיין אַ פּראָצעס דורך וואָס מיר לערנען פאָלגעוודיקייַט ווי אונדזער האר און זענען געמאכט שליימעסדיק - אין דעם זינען פון גאַנץ. גערעדט פון יאָשקע, העברעווס לייענט:
"כאָטש ער איז געווען אַ זון, ער געלערנט פאָלגעוודיקייַט פון די טינגז ער סאַפערד. און נאָך דעם ווי ער איז געווען שליימעסדיק, ער געווארן פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר ייביק ישועה פֿאַר אַלע וואָס פאָלגן אים. . . " (העב 5: 8, 9)
דאָך, מיר זענען נישט אַלע די זעלבע, אַזוי דער פּראָצעס וועריז פון מענטש צו מענטש. גאָט ווייסט וואָס די טיפּ פון טעסטינג וועט נוץ יעדער פון אונדז ינדיווידזשואַלי. די פונט איז אַז יעדער איינער פון אונדז מוזן נאָכפאָלגן אין די פוצטעפּס פון אונדזער האר.
"און ווער סע טוט ניט אָננעמען זיין פּייַניקונג פלעקל און נאָכפאָלגן נאָך מיר איז ניט ווערט פון מיר." (מתיא 10:38)
צי איר בעסער וועלן "פּייַניקונג פלעקל" איידער "קרייַז" איז ווייַטער פון די פונט דאָ. דער עמעס אַרויסגעבן איז וואָס עס רעפּראַזענץ. ווען יאָשקע האָט דאָס געזאָגט, האָט ער גערעדט צו יידן וואָס האָבן פארשטאנען אַז דאָס זייַנען ניילד צו אַ פלעקל אָדער אַ קרייז איז די מערסט שענדלעך וועג צו שטאַרבן. איר האָט ערשטער געווען סטריפּט פון אַלע דיין בילאָנגינגז. דיין משפּחה און פרענדז האָט זיך צו דיר. איר האָט אפילו סטריפּט פון דיין ויסווייניקסט קליידער און פּאַראַדעד עפנטלעך האַלב-נאַקעט בשעת איר געווען געצווונגען צו פירן די קיילע פון דיין פּייַניקונג און טויט.
עברים 12: 2 זאגט אַז יאָשקע פאראכט די שאַנד פון דעם קרייַז.
צו פאַרראַכטן עפּעס איז צו עקלדיק עס צו די פונט אַז עס האט אַ נעגאַטיוו ווערט צו איר. עס מיטל ווייניקער ווי גאָרנישט צו איר. עס וואָלט האָבן צו העכערונג אין ווערט נאָר צו דערגרייכן דעם שטייגער פון גאָרנישט. אויב מיר וועלן צו ביטע אונדזער האר, מיר מוזן זיין גרייט צו געבן אַלץ פון ווערט אויב מיר זענען גערופֿן צו טאָן דאָס. פאולוס געקוקט אויף אַלע די כּבֿוד praise לויב wealth עשירות און שטעלע ער קען האָבן אַטשיווד ווי אַ זוכה פרושים און גערעכנט עס ווי פּונקט אַזוי פיל מיסט (פיליפּפּיאַנס 3: 8). ווי טאָן איר פילן וועגן מיסט? צי איר בענקען פֿאַר עס?
קריסטן האָבן געליטן צרה פֿאַר די לעצטע 2,000 יאָר. אבער קענען מיר רייטלי פאָדערן אַז די גרויס טריביאַליישאַן פון התגלות 7:14 ספּאַנס אַזאַ אַ לענג פון צייַט? פארוואס נישט? איז עס עטלעכע צייט באַגרענעצונג ווי לאַנג אַ טריביאַליישאַן קען געדויערן אַז מיר טאָן ניט וויסן? אין פאַקט, זאָל מיר באַגרענעצן די גרויס טריביאַליישאַן צו נאָר די לעצטע 2,000 יאָר?
זאל ס קוק אין די גרויס בילד. די מענטשלעך ראַסע ליידן שוין איבער זעקס טויזנט יאָר. פֿון די אָנהייב, דזשעהאָוואַה בדעה צו צושטעלן אַ זוימען פֿאַר די ישועה פון די מענטשלעך משפּחה. אַז זוימען איז קאַמפּרייזד פון משיח צוזאַמען מיט די קינדער פון גאָט. אין דער גאנצער מענטשלעכער געשיכטע, איז עס געווען עפּעס מער וויכטיק ווי די פאָרמירונג פון דעם זוימען? קענען קיין פּראָצעס, אָדער אַנטוויקלונג, אָדער פּרויעקט, אָדער פּלאַן יקסיד גאָט 'ס ציל צו זאַמלען און ראַפינירן מענטשן פון די מענטשלעך ראַסע פֿאַר די אַרבעט פון רעקאַנסיילינג די מענטשהייט אין די משפּחה פון גאָט? דער פּראָצעס, ווי מיר נאָר האָבן געזען, ינוואַלווז יעדער איינער דורך אַ צייט פון טריביאַליישאַן ווי אַ מיטל צו פּרובירן און ראַפינירן - צו וויד די פּסוילעס און קלייַבן ווייץ. וואָלט איר נישט אָפּשיקן צו דעם מעשונעדיק פּראָצעס דורך דעם באַשטימט אַרטיקל "די"? און וואָלט איר ניט מער ידענטיפיצירן עס דורך די אָפּשיידנדיק אַדזשיקטיוו "גרויס". אָדער איז עס אַ גרעסערע צרה אָדער טעסטינג צייַט ווי דעם?
טאַקע, דורך דעם פארשטאנד, "די גרויס טריביאַליישאַן" מוזן שפּאַן אַלע מענטשלעך געשיכטע. פֿון געטרייַ אַבעל ביז די לעצטע קינד פון גאָט צו זיין ראַפּטשערד אַרויף. יאָשקע פאָרטאָולד דעם ווען ער האט געזאגט:
"אָבער איך זאָגן דיר אַז פילע פון מזרח פּאַרץ און מערב פּאַרץ וועט קומען און רוען זיך בייַ די טיש מיט אברהם און יצחק און יעקבֿ אין די מלכות פון די הימלען ..." (מתיא 8:11)
יענע פון מזרח טיילן און מערב טיילן מוזן אָפּשיקן צו די גויים וואָס וועלן זיך באַזעצן מיט אברהם, יצחק און יעקבֿ - די פאָרפאַדערז פון די אידישע פאָלק - ביי די טיש מיט יאָשקע אין די מלכות פון די הימלען.
פון דעם, עס מיינט קענטיק אַז דער מלאך איז יקספּאַנדינג אויף יאָשקע 'ווערטער ווען ער דערציילט יוחנן אַז אַ גרויס מאַסע פון גויים וואָס קיין מענטש קען ציילן וועט אויך קומען אויס פון די גרויס טריביאַליישאַן צו דינען אין די מלכות פון די הימלען. אַזוי, דער גרויס מאַסע איז נישט די בלויז וואָס קומען אויס פון די גרויס טריביאַליישאַן. דאָך, האָט מען געפּרואווט אידישע קריסטן און געטרייע מענער פון פאַר קריסטלעכער צייט; אָבער דער מלאך אין יוחנן 'ס זעאונג נאָר רעפערס צו די טעסטינג פון די גרויס מאַסע פון גויים.
יאָשקע האט געזאגט אַז געוואוסט דעם אמת וועט שטעלן אונדז פריי. טראַכטן וועגן ווי רעוועלאַטיאָן 7:14 איז געווען מיסיוזד דורך די קלער צו ינסטיל מורא אין די סטייַע צו בעסער קאָנטראָלירן זייער יונגערמאַן קריסטן. פאולוס האט געזאגט:
“איך ווייס אז נאכדעם ווי מיינע אוועקגייענדיקע וועלף וועלן אריינגיין צווישן דיר און זיי וועלן נישט באהאנדלען די סטאדע מיט צערטלעכקייט. . . " (Ac 20:29)
ווי פילע קריסטן איבער די צייט האָבן געלעבט אין יימע פון דער צוקונפֿט, קאַנסידערינג אַ שרעקלעך פּראָבע פון זייער אמונה אין עטלעכע פּלאַנעט-ברייט קאַטאַקליסם. צו מאַכן ענינים אפילו ערגער, די פאַלש לערנען דייווערץ אַלעמען ס ופמערקזאַמקייט פון די פאַקטיש פּראָבע וואָס איז אונדזער אָנגאָינג טאָג-צו-טאָג טריביאַליישאַן פון קעריינג אונדזער אייגענע קרייַז ווי מיר שטרעבן צו לעבן די לעבן פון אַ אמת קריסטלעך אין אַניוועס און אמונה.
שאָד אויף די וואס האָבן געמיינט צו פירן די סטייַע פון גאָט און מיסיוז די פסוק אַזוי ווי צו האר עס איבער זייער יונגערמאַן קריסטן.
"אויב דער שלעכטער שקלאַף האָט געזאָגט אין האַרצן, 'מיין בעל איז פאַרהאַלטן', און ער זאָל אָנהייבן שלאָגן זיין יונגער סלאַוועס און עסן און טרינקען מיט די באשטעטיקט שיקער, דער האר פון דעם שקלאַף וועט קומען אויף אַ טאָג וואָס ער טוט ניט דערוואַרטן און אין אַ שעה וואָס ער קען נישט וויסן, און וועט באַשטראָפן אים מיט די גרעסטע שטרענגקייַט און באַשטימען אים זיין טייל מיט די חונפים. עס איז דאָ [זיין] געוויין און די קריצן פון [זיין] ציין. " (מתיא 24: 48-51)
יאָ, שאָד זיי. אָבער, שאַנד אונדז אויב מיר פאָרזעצן צו פאַלן פֿאַר זייער טריקס און דיסעפּשאַנז.
דער משיח האט אונדז באפרייט! זאל אונדז אַרומנעמען די פרייהייט און נישט צוריקקומען צו ווערן סלאַוועס פון מענטשן.
אויב איר אָפּשאַצן די אַרבעט וואָס מיר טאָן און איר ווילט צו האַלטן אונדז יקספּאַנדינג, עס איז אַ לינק אין די באַשרייַבונג פון דעם ווידעא וואָס איר קענען נוצן. איר קענט אויך העלפֿן אונדז דורך ייַנטיילונג דעם ווידעא מיט פרענדז.
איר קענט לאָזן אַ באַמערקונג ונטער אָדער אויב איר דאַרפֿן צו באַשיצן אייער פּריוואַטקייט, איר קענט קאָנטאַקט מיר אויף meleti.vivlon@gmail.com.
דאַנקען דיר זייער פיל פֿאַר דיין צייט.
