הייַנט מיר באַקענען אַ נייַע שטריך צו אונדזער פאָרום.
עס איז שטענדיק בעסטער ווען מען קענען זיין דעבאַטעד אַזוי אַז אַלע זייטן קענען זאָגן. אַזוי אַז אַפּאָוזינג אַפּאָוזינג מיינונגען און די לייענער קענען מאַכן זיין אייגן באַשלוס באזירט אויף אַלע די בנימצא זאָגן.
רוססעלל האט דאָס אין זיין דעבאַטע מיט עאַטאָן וועגן די דאָקטערין פון העללפירע.
מיר האָבן געשריבן און טשאַלאַנדזשד פילע פון די לאַנג-געהאלטן ביליפס פון די מענטשן פון דזשעהאָוואַה. אָבער, מיר האָבן געהערט קליין אין פאַרטיידיקונג פון די ביליפס. כאָטש קאַמענטינג גיט עטלעכע נעמען און נעמען, אַ מער סטראַקטשערד פֿאָרמאַט וועט זיין אַ מער נוץ פֿאַר די לייענערשאַפט. מיט דעם אין זינען, מיר מוטיקן ווער עס יז וואָס וויל צו נעמען אַ שטעלע אויף די פאַרקערט זייַט פון אַן אַרגומענט, אַזוי מיר קענען פאָרשטעלן אַ מער באַלאַנסט און פולשטענדיק באַטראַכטונג פון די וויכטיק און יידל טעמעס.
די דיסקוסיעס וועלן זיין פּאָסטעד אויף די שטענדיק בלעטער פון דעם פאָרום. דער ערשטער איז שוין ארויס. באַמערקן די שפּיץ פון "דיסקוסיעס" אויף די שפּיץ פון דעם בלאַט. דריקט עס און אַ סובטאָפּיק איז דערשייַנען: "1914", און רעכטס, דער ערשטער פון די דיסקוסיעס אונטער דער טעמע, "Apollos און J. Watson". דריקט דעם צו זען די ערשטע דיסקוסיע פון 1914.
צום באַדויערן, די טעמע איז נישט ווי גאָר דעוועלאָפּעד ווי מיר וואָלט ווי, אַזוי עס איז נאָך פיל פּלאַץ פֿאַר אנדערע צו נעמען די שטעלע אין פאַרטיידיקונג פון אונדזער באַאַמטער לערנען. אויב איר ווילט פאַרטיידיקן אונדזער באַאַמטער שטעלע אין 1914, ביטע שיקט מיר אַ בריוו צו דיין פאָרלייגן ביי meleti.vivlon@gmail.com אין אַ MS Word אָדער קלאָר טעקסט פֿאָרמאַט. דער ציל פון די ערשט סאַבמישאַן איז צו פאָרשטעלן די אַפּאָוזינג מיינונג, ניט ריספּאַנד צו די טענות פון אַפּאָללאָס 'ערשטער סאַבמישאַן. דאָס וועט זיין דורכגעקאָכט אין קייַלעכיק צוויי ווען ביידע זייטן ריספּאַנד צו יעדער אנדערער ס ערשט סאַבמישאַן. דעפּענדינג אויף די מדרגה פון דיסקוסיע, מיר קענען פאָרן צו אַ מער ענטפער איידער מיר פאַרענדיקן אַ רעבוטטאַל, אָדער מיר קענען גיין רעכט צו די רעבוטטאַל ווי די דריט שריט.
פֿאַר די טעמע, דאָ זענען די פונקטן וואָס דאַרפֿן צו זיין אַדרעסד אין קיין סאַבמישאַן וואָס באַשיצן אונדזער באַאַמטער שטעלע פון פסוק און געשיכטע:
2: די זיבן מאָל פון דער חלום איז מענט צו פאָרשטעלן 360 יאָרן יעדער.
3: די נבואה אַפּלייז צו די ענטהראָנעמענט פון יאָשקע המשיח.
4: די נבואה איז געווען באַשטימט צו באַשטעטיקן די קראַנאַלאַדזשיקאַל מאָס פון די באשטימט צייט פון די אומות.
5: די באשטימט צייט פון די אומות אנגעהויבן ווען ירושלים איז חרובֿ און אַלע די אידן זענען אוועקגענומען געווארן אין גלות אין בבל.
6: די 70 יאָרן פון קנעכטשאפט רעפערס צו די 70 יאָרן, אין וועלכע אַלע אידן וועלן זיין גלות אין בבל.
7: 607 BCE איז די יאָר אין וואָס די באשטימט צייט פון די אומות אנגעהויבן.
8: 1914 איז דער סוף פון די טראַמפּלינג פון ירושלים און דעריבער דער סוף פון די באשטימט צייט פון די אומות.
9: שׂטן און זיינע בייזע גייסטער זענען וואַרפן אַראָפּ אין 1914.
10: די בייַזייַן פון יאָשקע משיח איז ומזעיק און איז באַזונדער פון זיין קומען אין אַרמאַגעדדאָן.
11: די באַשולדיקונג קעגן יאָשקע אנהענגערס צו באַקומען וויסן פון זיין ינסטאַלירונג ווי מלך געפֿונען אין אַקס 1: 6, 7 איז אויפגעהויבן פֿאַר קריסטן אין אונדזער טאָג.
די דיסקוסיעס וועלן נאָכפאָלגן די כּללים פון אונדזער פאָרום וועגן קאָמענטאַר פון עטיקעט, אַזוי מיר וועלן אָנווענדן צו זיין דערעכ - ערעצדיק, אָבער אמת, און אויבן אַלע, אונדזער טענות מוזן זיין באזירט אין פסוק און / אָדער היסטארישע פאקטן.
די גאנט איז אראפגעווארפן; די פאַרבעטונג איז אָפן.
איר זענט ערנסט וועגן ביבליקאַל היסטארישע פאַקס Meleti. עטלעכע ווי צו דעבאַטע, איך בעסער וועלן דערווייַז וועגן קיין ביבליקאַל אָדער היסטארישע ונטערטעניק. ליגז לויט זייער נאַטור זענען געבונדן צו אומקומען.
זייער ערנסט. מיר האָבן איבערגעגעבן ביבליקאַל דערווייַז פֿאַר אונדזער שטעלע אין 1914. ווי פֿאַר היסטארישע דערווייַז, אַלע וואָס יגזיסץ פֿאַר יעדער זייַט פון די אַרגומענט זענען די קאַנקלוזשאַנז פון וועלטלעך געלערנטע. עס איז קיין מיטל צו דייטינג די יאָר פון די גלות בבל פון פסוק. מיר האָבן צוויי דאַטעס אויף וואָס די מערהייַט פון געלערנטע שטימען: 539 און 587 בסע. די קשיא ערייזאַז, וואָס טאָן מיר קלייַבן 537 לפנה"ס און רעכענען קאַפּויער צו באַקומען 607 געבן אונדז 587 ווי אַ סוף טאָג.... לייענען מער »
איך האָב איינגעזען אַז איין כיסאָרן צו דיסקוסיע אויף אַ בלאַט ווי אַ פּאָסטן איז אַז עס איז קיין באַמערקן. אַזוי אין דער צוקונפֿט, איך וועל מאַכן זיכער אַז עס איז אַ פּאָסטן וואָס ינטראַדוסיז יעדער דיסקוסיע צו צושטעלן אַ מיטל פֿאַר לייענער צו לייגן זייער באַמערקונגען. פֿאַר בייַשפּיל, איך האָבן אַ באַמערקונג פֿאַר דעם פּאָסטן. ווען איך האָב געלייענט J. Watson סאַבמישאַן און אָפּלייקענונג, איך באמערקט אַז זי איז אַקסעפּטינג 607 BCE אויף די יקער פון סקריפּטוראַל אלא ווי וועלטלעך זאָגן. אָבער, 607 BCE איז באזירט אויף וועלטלעך זאָגן. מיר אָננעמען 539 BCE ווי די דאַטע פון דעם פאַל פון בבל... לייענען מער »
איך טראַכטן עס וואָלט זיין גוט צו ספּעציפיצירן ערגעץ אַז אַפּאָללאָ ווס דזשוו קען נישט מיינען אַפּאָללאָס קעגן דזשעהאָוואַה ס עדות, אָבער גאַנץ קעגן עמעצער וועמענס איניציאלן זענען דזשוו.
גוטע פונט. JW איז די אַליאַס געניצט דורך J. Watson, איינער פון די קאַמענטערז אויף דעם פּלאַץ. איך וועל טאָן דאָס אין דעם דיסקוסיע כעדער.
יאָ. דאנק איר דזשונאַטשין. איך וואלט געדארפט טראכטן פון דעם. דאָס וואָלט זיכער האָבן געגעבן דעם אומרעכט רושם.
אין דעם מאָמענט האָב איך נאָר געשווינד לייענען די דעבאַטע. איך פּלאַן צו לייענען עס ווידער מאָרגן.
עס איז סטאַנינג ווי פיל די דזשוו טענהט דורך ריזאַנינג אָן זאָגן. ער מאכט סך אַנסאַבסטאַנשיייטיד אַסאַמפּשאַנז אין פּאַטינג פערט זיין פאַל. דאָך איך האָבן דאָס זיך אין מיין יינגער יאָרן, אָבער דאָס איז געווען איידער איך טאַקע געלערנט די סקריפּטשערז און יקספּיריאַנסינג די ריבערט.
סטיוו