[וואַטטשטאָווער לערנען פֿאַר די וואָך פון אפריל 28, 2014 - w14 2 / 15 p. 21]

פּאַר. 1,2 - "דזשעהאָוואַה, אונדזער הימלישער פאטער, איז דער גיווער פון לעבן ... מיר, זיין מענטשלעך קינדער ... האָבן די פיייקייט צו טייַנען פרענדשיפּס." אַזוי, דעפפלי, מיר אַדרעס דעם טאָרני אַרויסגעבן פון ווי מיר קענען זיין קינדער פון גאָט, אָבער נישט זיין קינדער.
פּאַר. 3 - "אברהם מיין פרייַנד." מיר זענען וועגן צו לערנען קריסטן, אנהענגערס פון משיחן, וועגן זייער שייכות מיט גאָט, אַזוי וואָס בייַשפּיל טאָן מיר נוצן? משיח? איינער פון די שליחים? ניין. מיר גייען צוריק צו די פאַר-קריסטלעך צייט - טאַקע, איידער די יסראַעליליט צייט - און פאָקוס אויף אברהם. פארוואס? עס וואָלט דערשייַנען ווייַל ער איז דער בלויז איינער אין די גאנצע ביבל ריפערד צו ווי גאָט 'ס פרייַנד.
מיר ליינען יעקב קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס צו מאַכן דעם פונט. באַמערקן אַז אברהם 'ס אמונה איז גערעכנט צו אים ווי גערעכטיקייט און אַזוי ער געקומען צו ווערן גערופן גאָט' ס פרייַנד. פאולוס באַווייַזן די זעלבע פסוק ווי יעקב אין ראָמאַנס קסנומקס: קסנומקס באמערקט אין דעם קאָנטעקסט אַז אברהם איז געווען "דערקלערט צדיקים". ווייַטער אין דער זעלביקער בריוו, Paul ווידער ניצט די פראַזע אָבער דאָס מאָל אין קשר מיט קריסטן וועמען ער רעפערס צו ווי די אויסדערוויילטע.

“ווער וועט אָנקלאָגן קעגן גאָט ס אויסדערוויילטע? גאָט איז דער וואָס דערקלערט זיי צדיקים. (רוימער 8:33 נווט)

וועגן די ער זאגט,

"מיר וויסן אַז גאָט מאכט אַלע זיינע מעשים קאָואַפּערייט צוזאַמען פֿאַר די גוטע פון ​​יענע וואָס ליבע גאָט, יענע וואָס זענען די גערופֿן לויט צו זיין ציל; 29 מחמת די, וועמען ער האָט אָנגעזאָגט זיין ערשטע דערקענונג, האָט ער אויך פאָרגעוואָרפן צו ווערן מוסטערד לויט זיין בילד פון זיין זון, אַזוי ער קען זיין דער פערסטבאָרן צווישן פילע ברידער. 30 דערצו, די וועמען ער פאָראָרדינטעד זענען די ער אויך גערופן; און די, וועמען ער האָט גערופֿן, זײַנען די, וואָס ער האָט אויך דערקלערט צדיקים. לעסאָף די, וועמען ער האָט דערקלערט צדיקים, דאָס האָט ער אויך געלויבט. (רוימער 8: 28-30 נטוו)

די "אויסדערוויילט אָנעס" זענען די וואָס זענען דערקלערט צדיקים ווי אברהם איז געווען, אָבער די חילוק איז אַז משיח איז איצט געשטארבן, אַזוי די אָנעס זענען ווערן די ברידער פון משיח, דערפאר די קינדער פון גאָט אין דעם שטייגער פון משיח. עס איז גאָרנישט דאָ אָדער ערגעץ אַנדערש אין די קריסטלעך שריפטן וואָס ווייַזן אַז קריסטן זענען גאָט 'ס פרענדז, ניט זיין זין.
פּאַר. 4 - "אַבֿרהם ס קינדסקינדער וואָס איז געווארן די לאַנד פון אלטע ישראל ערידזשנאַלי האט דזשעהאָוואַה ווי זייער פאטער און פרייַנד." קיין סקריפּטשעראַל דערמאָנען איז צוגעשטעלט צו שטיצן דעם ויסזאָגונג. פארוואס? ווייַל עס איז פאַלש. דזשעהאָוואַה איז געווען זייער גאָט. ער איז אויך גערופן דער פאטער פון די פאָלק, אָבער בלויז אברהם איז גערופן גאָט 'ס פרייַנד אין די העברעיש שריפטן. ניט אפילו יצחק און יעקבֿ האט אַז כּבֿוד. דער געדאַנק אַז די פאָלק פון ישראל, וואָס סימד צו פאַרברענגען מער צייט ריבעלד קעגן אים ווי געדינט אים געטריי, איז גאָט 'ס פרייַנד איז ווילד.
אויב איר גיין צו אַ שטאַרק מענטש אין דיין קהל צו אַפּעלירן פֿאַר שוץ ווען איר דאַרפֿן עס, אויף וואָס יקער טאָן איר בעטן זיין הילף? אויב ער איז דיין פרייַנד, איר אַפּעלירן אויף דער באזע פון ​​די פרענדשיפּ. אויב ער איז נישט דיין פרייַנד, אָבער איז געווען דיין זיידע 'ס פרייַנד, איר אַפּעלירן אויף דעם יקער. האָט דער גוטער קעניג יהושפט, ווען שונאים האָבן אַטאַקירט ישראל, געבעטן הילף פאר גאָט אויף דער באזע פון ​​גאט'ס פריינדשאפט מיט ישראל? דאָ זיין אייגענע ווערטער:

דו, גאָט פון אונדזער אָוועס, דו ביסט דער גאָט וואס לעבט אין הימל און הערשן איבער אַלע קינגדאָמס פון די אומות. איר פאַרמאָגן שטאַרקייט און מאַכט; קיינער קען ניט שטיין קעגן דיר. 7אונדזער גאָט, איר האָט פֿאַרטריבן די אײַנוווינער פֿון דעם דאָזיקן לאַנד פֿאַר אײַער פֿאָלק ישׂראל, און האָט עס איבערגעגעבן ווי אַ שטענדיק פאַרמעגן צו די קינדסקינדער פֿון דיין פרייַנד אברהם. "(2 Ch. 20: 6,7 נעץ ביבל)

At ישעיה קסנומקס: קסנומקס, דזשעהאָוואַה ריפערד צו די יסראַעליטעס ווי זיין אויסדערוויילטע קנעכט, "די קינדער פון אברהם מיין פרייַנד." אויב זיי זענען אויך זיין פרענדז און ער, זיי, וואָס טאָן ניט זאָגן אַזוי? פארוואס, אַנשטאָט, אָפּשיקן צו זיין פרענדשיפּ פֿאַר זייער לאַנג-טויט אָוועס.
אַז זיי זאָל דערקלערן דזשעהאָוואַה ווי די פרייַנד פון די אומה איז פּאַטאַנטלי פאַלש און ווייַזן די לענגקטס צו וואָס מיר זענען גרייט צו גיין צו ברעג אונדזער פאַילינג דאָקטערין. צום באַדויערן, עס איז בלויז פיילינג פֿאַר אַ ביסל. די פילע וועט שויס דעם ווייַל מיר האָבן שוין געזונט טריינד צו נישט קשיא אָדער צווייפל. מיר האָבן ווערן ווי די קאַטהאָליקס און פּראָטעסטאַנץ מיר לאַנג דיסדיינד, בליינדלי נאָך די וואָס בליינדלי פירן.
פּאַר. 5, 6 - "דערנאָך איר האָט איינגעזען אַז אונדזער לאַווינג פאטער איז נישט אַ ווייַט מענטש וואָס איז נישט אינטערעסירט אין אונדז ... מיר אנגעהויבן צו בויען אַ פרענדשיפּ מיט גאָט." אין איין זאַץ ער איז אונדזער פאטער, אָבער אין דער ווייַטער מיר בויען אַ פרייַנדשאַפט מיט אים. ימאַגינע זיך אַ יתום. אַלע דיין לעבן איר האָט געחידושט וועגן דעם פֿאָטער איר קיינמאָל געוואוסט. און איין טאָג איר לערנען ער איז נאָך לעבעדיק. ער געפינט איר און איר זענען ריונייטיד. וואָס איז איצט דיין פאַנדאַסט ווינטשן? איז עס צו וויסן אים ווי אַ פרייַנד? צי איר טראַכטן, "ווי ווונדערלעך, איך האָבן אַ נייַע פרייַנד"? זיכער נישט. איר ווילט די איין זאַך איר'ווע קיינמאָל געהאט: אַ פֿאָטער. איר ווילט צו וויסן אים, יאָ, אָבער ווי אַ טאַטע. עס איז אַ פֿאָטער / זון שייכות איר וועט שטרעבן צו בויען.
פּאַר. 7-9 - מיר נוצן איצט דעם ביישפּיל פון גדעאָן צו פאָרזעצן אונדזער אַרגומענט, כאָטש אין פאַקט עס קען נישט. (באַמערקן אַז קיין ביישפילן זענען גענומען פֿון קריסטלעך צייטן. דאָס וואָלט אַרויסרופן די ספּעקטער פון סאָנשיפּ וואָס וואָלט זיין שווער צו פאַרענטפערן.) עס איז פיל צו לערנען פון די חשבון פון גדעאָן. איין זאַך איז קלאָר. גידעאָן איז געווען אַ געטרייַ קנעכט פון גאָט און דזשעהאָוואַה ליב געהאט אים. א בעל קען ליב זיין קנעכט דיפּלי, אָבער דאָס קען נישט מאַכן זיי פרענדז. אברהם אנגעהויבן ווי אַ קנעכט פון גאָט, אָבער איז געווען געגעבן אַ ספּעציעל סטאַטוס רעכט צו זיין אמונה. ניט אַזוי גידעאָן.
וויבאלד דער קאנטע קען נישט פאָרלייגן דעם אַרגומענט אין איין אַרטיקל, פארוואס איז עס דאָ? פשוט ווייַל פיללער איז דארף. מיט בלויז איין מענטש אין די ביבל וואָס איז גערופֿן דזשעהאָוואַה ס פרייַנד, מיר געשווינד פאַרפאַלן די מאַטעריאַל צו דיסקוטירן. ניצן גידעאָן איז שרוד. איך בין זיכער אַז די מערהייט פון עדות וועלן צוריקקומען פֿון דער זיצונג איבערצייגט אז גדעון איז אויך גערופן גאָט 'ס פרייַנד.
פּאַר. 10-13 - "וואָס וועט זיין אַ גאַסט אין דעם געצעלט פון יהוה?"
ימאַגינע אַז איר האָט באַצאָלט דיין סכאַר-לימעד פֿאַר לערנען עלעקטראָניק און אין דיין ערשטער טאָג פון קלאַס איר אָפּענעד די טעקסט בוך צו געפֿינען אַז עס ס אַלע וועגן וואַקוום טובז? וואָס איז געווען קאַטינג ברעג עלעקטראָניק צוריק אין די 1940s, איז איצט ריפּלייסט דורך עפּעס בעסער - טראַנזיסטאָרס און ינאַגרייטיד סערקאַץ אין גרייס פון אַ טאַמנייל. די סיבה פון דעם פּראָפעסאָר איז אַז די אַלט עלעקטראָניק אַרבעט נאָך, און זינט ער האט די אַלט טעקסט ביכער אין לאַגער, וואָס טאָן ניט מאַכן אונדז פון זיי? איך קען ימאַדזשאַן אַז איר וואָלט מאָנען צוריק דיין סכאַר-לימעד.
דוד געשריבן אונטער ינספּיראַציע וועגן וואָס ער געוואוסט, ווייַל עס איז נישט די צייט פֿאַר דזשעהאָוואַה צו אַנטדעקן עפּעס בעסער. עס איז געווען יאָשקע וואָס אנטפלעקט עפּעס וואָס דוד וואָלט קיינמאָל האָבן ענוויזשאַנד: די געלעגנהייט פֿאַר יומאַנז צו ווערן גאָט ס קינדער און הערשן מיט די צוגעזאגט משיח אין הימל. דאָס איז די האָפענונג פון קריסטן. א פרייַנד קען וווינען ווי אַ גאַסט אין גאָט 'ס געצעלט, אָבער פֿאַר די זון דאָס איז זיין אָרט פון וווינאָרט. ער איז ניט קיין גאַסט.
מיר נוצן די פּאַראַגראַפס צו פאַרגיכערן אַלע די גוטע קריסטלעך מידות וואָס מיר זאָל אַנטוויקלען און ופהיטן אַזוי צו בלייבן גאָט 'ס פריינד. דער פאַקט איז, מיר זאָל טאָן די טינגז צו בלייבן זיין קינדער.
קאָנטראָל פון וואָס מיר זאָגן וועגן אנדערע העלפּס צו ופהיטן נאָענטקייט מיט דזשעהאָוואַה. דאָס איז ספּעציעל אמת וועגן אונדזער שטעלונג וועגן באשטימט מענטשן אין דער עולם. ” אויב איר זענט נישט דיסאַגרינג מיט דעם ויסזאָגונג, איינער קען נישט העלפֿן אָבער זיין וואַנדערינג וועגן די ינקריסינג אָפטקייַט מיט וואָס אַזאַ רימיינדערז זענען געהארכזאם און סאַבמיסיוו.
פּאַר. 14, 15 - “העלפֿן אנדערע צו ווערן פרענדז פון יהוה” פון דעם סאַבטייטאַל, עס איז קלאָר אַז די גוטע נייַעס מיר רופן צו פּריידיקן דורך די ארגאניזאציע איז בדעה צו העלפֿן מענטשן צו ווערן גאָט 'ס פרענדז. ונטערזוכן די קריסטלעך שריפטן פֿאַר זיך. זוכן "פרייַנד" אין די WT ביבליאָטעק, און טאָן די זעלבע מיט "קינדער" און "קינדער". זען אויב די גוטע נייַעס יאָשקע אָדער זיינע תלמידים אנגעזאגט טאָמיד געטראגן דעם אָנזאָג פון "פרענדשיפּ מיט גאָט".
צי האָט יאָשקע געזאָגט, "גליקלעך זענען די שלום, ווייַל זיי וועלן זיין גערופֿן פרענדז פון גאָט"; אָדער "... באַווייַזן זיך פרענדז צו דיין פאטער"; אָדער "די גוטע זוימען, דאָס זענען די פרענדז פון די מלכות"; אָדער "יענע ניט מיין מענטשן איך וועל רופן 'מיין פאָלק' און איר וואָס איז געווען ניט ליב געהאט, 'באַליבט'; און אויף דעם אָרט וווּ מען האָט צו זיי געזאָגט: איר זענט נישט מיין פאלק, דארטן זיי ווערן גערופן 'פרײַנד פון דעם לעבעדיקן גאָט'. ' איך קען פאָרזעצן, אָבער עס ינקריסאַז לעכערלעך. (Matthew 5: 9, 45; 13: 38; רוימער 9: 26)
אַלע די זאָגן - אַלע די זאָגן - פונט צו די פאַקט אַז די אָנזאָג פון די גוטע נייַעס אַז יאָשקע און זיינע תלמידים האבן מבשר געווען איינער פון ויסגלייַך צו גאָט ווי אַ טייל פון זיין משפּחה; ווי זין. דאָס איז די גוטע נייַעס וועגן דעם משיח וואָס מיר זענען באפוילן צו פּריידיקן. פארוואס טאָן מיר ניט פאָלגן? מיר אַרויספאָדערן צו טוישן עס צו אן אנדער גוט נייַעס, קאַנסידערינג די פאלגן. (גאַל. 1: 8, 9)
פּאַר. 16, 17 - "אַלע וואָס זענען געטרייַ צו דזשעהאָוואַה האָבן די פּריווילעגיע צו זיין ביידע זיין פרענדז און זיין" יונגערמאַן טוערס. (לייענען קסנומקס קאָרינטהיאַנס קסנומקס: קסנומקס) " לייענען דעם ויסזאָגונג מיט די סקריפּטשעראַל דערמאָנען, מען וואָלט געוויינטלעך טראַכטן אַז פסוק 9 פון ערשטער קאָרינטהיאַנס וואָלט רעדן פון זייַענדיק גאָט 'ס פרייַנד און יונגערמאַן אַרבעטער. עס טוט נישט. "יונגערמאַן אַרבעטער", יאָ. "פרענד", ניין. עס איז ניט דערמאָנען פון גאָט זייַענדיק אונדזער פרייַנד ערגעץ אין דעם קאָנטעקסט, אדער אין די גאנצע בריוו פֿאַר דעם ענין. פאולוס טוט רעדן וועגן קריסטן זייַנען "הייליק אָנעס" און "גאָט ס טעמפּל". ער רעפערס צו די גאַלאַטיאַנס ווי ברידער, ווייַל זיי און ער זענען די קינדער פון גאָט. (1 קאָר. 1: 2; 3: 1, 16) אָבער ער איז ניט דערמאָנען צו זיין גאָט 'ס פרענדז.
פּאַר. 18-21 - "... ווי טאָן מיר ינדיווידזשואַלי רייטינג אונדזער פּערזענלעך קאָמוניקאַציע מיט אונדזער בעסטער פרייַנד, דזשעהאָוואַה? אמת, ער איז דער "הערער פון תפילה." (פּס. קסנומקס: קסנומקס) אָבער ווי אָפט נעמען מיר די איניציאטיוו צו רעדן צו אים? " און ווי טאָן מיר דאַוונען צו אים, צו אונדזער "בעסטער פרייַנד" וואָס איז? אזוי?

"אונדזער פרייַנד אין די הימלען, לאָזן דיין נאָמען ווערן געהייליקט ..."

איך בין נעבעכדיק, ליב לייענער, אויב דאָס סאָונדס אַ פאַסעטיאָוס, אָבער די לערנען איז אַזוי אַוטריידזשאַס און אַזוי אַפענסיוו פֿאַר די גאנצע באַגריף פון קריסטנטום אַז עס לאָזן קיין אנדערע ברירה אָבער צו האַנדלען מיט עטלעכע קאַנסטראַקטיוו שפּאָט. (עס איז פּרעסידאַנט: 1 Kings 18: 27)
דער אַרטיקל קלאָוזיז מיט: "... דזשעהאָוואַה איז באמת אונדזער פֿאָטער, אונדזער גאָט און אונדזער פרייַנד." דאָס איז אַזוי מיסלידינג ווייַל עס איז נישט טאַקע וואָס מיר לערנען. די דורכשניטלעך עדות וועט לאָזן די לערנען קאַנווינסט אַז ער איז ביידע אַ זון פון גאָט און זיין פרייַנד. אויב זיי גלויבן אַז דאָס וואָס די גאַווערנינג גוף לערנט, זיי האָבן נישט געווען ופמערקזאַמקייט.

(w12 7 / 15 ז. 28 פּאַר. 7)
כאָטש דזשעהאָוואַה האט דערקלערט זיינע געזאלבטע צדיקים ווי קינדער און די אנדערע שעפּס צדיקים ווי פרענדז אויף דער באזע פון ​​משיח 'ס ויסלייזגעלט קרבן, פערזענלעכע דיפעראַנסיז וועט אויפשטיין ווי לאַנג ווי אַ פון אונדז זענען לעבעדיק אויף דער ערד אין דעם סיסטעם פון טינגז.

איך פרעגן איר, ווי קען גאָט זיין מיין פאטער בשעת איך בין בלויז זיין פרייַנד? דאָס מאכט קיין זינען. דזשעהאָוואַה קענען זיין מיין פאטער און מיין פרייַנד, און איך קענען זיין זיין זון און זיין פרייַנד. אָבער ער קען ניט זיין מיין פאטער און פרענד, כאָטש איך בלייבן בלויז זיין פרייַנד און נישט זיין זון. איך פּעלץ ווי עמעצער טענהט אַז 2 פּלוס 2 איז גלייך צו אַ מיליאָן און איך בין טריינג צו ווייַזן ווי נאַריש דאָס איז, אָבער ער קען נישט באַקומען עס.

Meleti Vivlon

אַרטיקלען פון Meleti Vivlon.
    28
    0
    וואָלט ליבע דיין געדאנקען, ביטע באַמערקן.x