נאָכמאַכן די נאָענט פרענדז פון דזשעהאָוואַה

[פֿון ws2 / 16 ז '. 13 פֿאַר אפריל 11-17]

"נאָענט פרייַנדשאַפט מיט דזשעהאָוואַה געהערט צו יענע וואס מורא אים." -פּס. קסנומקס: קסנומקס

קענט איר זיין דיין פאָטער 'ס זון אָן זיין דיין פאָטער' ס פרייַנד?

די האַרץ פון די פאָטער-קינד שייכות איז בייאַלאַדזשיקאַל. ימאָושאַנז און געפילן טאָן ניט שפּילן אַ ראָלע אין דער גרינדן און מיינטיינינג די שייכות. למשל, א קינד קען פאַראכטן זיין פאָטער - פילע קינדער טאָן דאָס - אָבער ער האלט צו זיין זיין פאטער. פרענדשיפּ מיט אַ פאָטער איז אויך ניט פארלאנגט. עס איז דיזייראַבאַל צו זיין זיכער, אָבער דער אַוועק פון אים קען נישט ברעכן די פאַמיליאַל שייכות. אפילו ווען משפּחה באַציונגען זענען ידעאַל, מענטשן אָפט געפֿינען אַז זיי זענען פיל נעענטער צו זייער פרענדז ווי צו קיין פון זייער משפּחה מיטגלידער. (פּר 17: 17; 18:24) מיר האָבן אַלע געהערט די אַדידזש, אָפט געזאָגט מיט בייז באַדויערן, אַז "איר קענט קלייַבן דיין פרענדז, אָבער נישט דיין משפּחה."

טראָץ אַלע דעם, די ביבל ניצט מענטשלעך שייכות טייפּס ווי מעטאַפאָרז צו העלפֿן אונדז צו פֿאַרשטיין אַספּעקץ פון די טיפּ פון שייכות וואָס מיר זאָל און קענען האָבן צו גאָט. נאָך, מיר האָבן צו זיין אָפּגעהיט ניט צו מאַכן אַזאַ מעטאַפאָרז אין מער ווי זיי זענען בדעה צו זיין. מיר קענען נישט פֿאַרשטיין די ברייט, ברייט און הייך פון זייַענדיק אַ קינד פון גאָט פשוט דורך קוקן אויף די פאָטער-קינד שייכות אין יומאַנז. פֿאַר בייַשפּיל, כאָטש איך קענען פאָרזעצן ווי מיין ערדישע פאטער 'ס זון, אפילו אויב מיר האַסן יעדער אנדערע, קען איך דערוואַרטן אַז דזשעהאָוואַה וועט אַדאַפּט מיר אויב איך האַס אים? און אויב מיין אָפּפירונג אָפּשטויסן גאָט, קען איך נאָך זיין זיין זון? (פּר 15: 29)

אד"ם איז געווען גאָט 'ס זון, אָבער ווען ער געזינדיקט, ער פאַרפאַלן די שייכות. מיר קען פֿאָרשלאָגן אַז ער איז געווען דער זון פון גאָט ווייַל פון זיין שאַפונג פון גאָט, אָבער מיר ימפּאָוזינג אַ מענטשלעך מיינונג פון טינגז. אויב דאָס איז געווען דער פאַל, מיר זענען אַלע קינדער פון גאָט דורך אונדזער בייאַלאַדזשיקאַל העריטאַגע. דערפֿאַר, מיר זאָל אַלע דערוואַרטן גאָט ס יורשים און געווינען ייביק לעבן. נאָך אַלע, בייאַלאַדזשיקאַל עלטערן זענען אין פילע לענדער ווי אַ גראָונדס פֿאַר אַ פאָדערן אויף די נחלה פון די פאָטער. אָבער, דאָס איז נישט אַזוי אין אונדזער שייכות מיט דזשעהאָוואַה. צו ווערן זיין יורשים, מיר מוזן זיין אנגענומען. (Ro 8: 15) א מענטש דאַרף נישט אַדאַפּט זיין אייגענע קינדער. ער אַדאַפּץ די קינדער פון אן אנדער אָדער ער אַדאַפּץ קינדער וואָס האָבן קיין פאטער. דער פאַקט אַז גאָט אָפפערס אונדז די כּבֿוד צו ווערן זיין אנגענומען קינדער ינדיקייץ אַז מיר אַלע האָבן סטאַרטעד ווי יתומים.[איך]

וועמען אַדאַפּט דזשעהאָוואַה ווי קינדער?

ער אַדאַפּץ יענע ער ליב און יענע וואס ליבע אים אין צוריקקומען. עס קען דעריבער זיין אַרגיוד אַז פרענדשיפּ (אַ שייכות באזירט אויף קעגנצייַטיק ליבע) איז ינטרינסיק צו די גאנצע פּראָצעס פון ווערן אַ קינד פון גאָט. אָבער פרענדשיפּ איז נישט די גאַנץ גאַנץ פון דעם פּראָצעס ווי דער אַרטיקל אין WT ימפּלייז. אונדזער שייכות מיט גאָט קען נישט האַלטן ביי פרענדשיפּ. פארוואס נישט? ווייַל מיר אנגעהויבן ווי קינדער פון גאָט, און דאָס איז די שטאַט צו וואָס מיר געוויינטלעך וועלן צו צוריקקומען. מיר ווילן צו געהערן צו אַ משפּחה - גאָט 'ס משפּחה. אָדער זאָל מיר גלויבן אַז קיין מענטש לאָנט צו זיין אַ יתום, אפילו אויב עס איז באַליבט?

צו זיין שיין, די לערנען פון די גאַווערנינג גוף פון דזשעהאָוואַה ס עדות איז ניט טאַקע לייקענען אונדז אַ פּלאַץ אין גאָט 'ס משפּחה ווי קינדער. וואָס זיי זאָגן איז אַז צו באַקומען דאָרט, מיר האָבן צו געדולד; מיר דארפן ווארטן טויזנט יאר. אין דער דערווייל, מיר קענען נאָך זיין פרענדז מיט גאָט.

איז דאָס וואָס די שריפטן אַקטשאַוואַלי לערנען?

וואָס איז פרענדשיפּ מיט גאָט?

איידער מיר גיינ ווייַטער, לאָזן אונדז ונטערזוכן די גאנצע געדאַנק פון זייַענדיק גאָט 'ס פרייַנד. אויף דעם ייבערפלאַך, עס מיינט ווי אַ גוטע זאַך, מיר האָבן צו געדענקען אַז פרענדשיפּ באשרייבט אַ מענטשלעך שייכות. אויב איר נוצן דאָס צו שילדערן אונדזער שייכות מיט גאָט, עס קען פירן צו קאַנקלוזשאַנז וואָס זענען נישט גאַנץ פּינטלעך. פֿאַר בייַשפּיל, באַטראַכטן יענע וואָס איר רופן פרייַנד. צי איר דינען קיין פון זיי? צי איר פאָרלייגן דיין וועט צו קיין איינער פון זיי, געבן אים אָדער איר אַבסאָלוט פאָלגעוודיקייַט? צי האָט איר אַ פרייַנד וועמען איר ווענדט זיך ווי האר און האר?

די ארגאניזאציע פון ​​דזשעהאָוואַה ס עדות איז טריינג צו ווענדן "פרייַנד" אין אַ אַלע-ענקאַמפּאַסינג טערמין ניט בלויז צו פאַרבייַטן "אנגענומען קינד", אָבער צו שילדערן די גאנצע פון ​​אונדזער שייכות מיט גאָט. איז עס אַ סקריפּטשעראַל יקער פֿאַר דעם? איז די וואָרט 'פרייַנד' אַרויף צו די אַרבעט?

דער ריזאַנינג פון דעם אַרטיקל איז יגזאַמאַנד

פּאַראַגראַף 1 אָפּענס מיט דעם דערקלערונג:

"דריי מאָל די ביבל יידענאַפייד אַבֿרהם ווי גאָט 'ס פרייַנד. (2 טשר. 20: 7; איז א. 41: 8; דזשאַס. 2: 23) "

די וואָרט אין קסנומקס טשראָניקלעס קסנומקס: קסנומקס is aheb וואָס מיטל, "צו ליבע" און וואָס קענען זיין איבערגעזעצט ווי פרייַנד, אָבער אויך ווי "ליב געהאט איינער" אָדער "באַליבט". (אגב, די ענגליש וואָרט פֿאַר פרייַנד איז דערייווד פון האָלענדיש פרייַנד און דייַטש פרייַנדביידע קומען פֿון אַן אינדאָ-אייראפעישער וואָרצל וואָס מיינט 'צו ליבע')

וואס וועגן ישעיה קסנומקס: קסנומקס? לעצטע וואָך פּקווינ 7 שערד אַ טשיקאַווע אָבסערוואַציע.

די העברעיש וואָרט אין דעם פסוק אַז פילע איבערזעצונגען פון די ביבל זענען ווי 'פרייַנד' איז O'hav'i.  עס קומט פון דער וואָרצל וואָרט aw-hav טייַטש 'צו האָבן ליבשאַפט.'

יעקב קסנומקס: קסנומקס איז אַ ציטירן פון די העברעיש שריפטן, אָבער אויב מיר קוקן אין די גריכיש, דאָס וואָרט איז איבערגעזעצט ווי 'פרייַנד' philos וואָס איז שייך צו phileó, איינער פון די פיר גריכיש ווערטער פֿאַר ליבע.

אין מסקנא, מיר מוזן באַשטעטיקן אַז איינער פון די ווערסעס קען אויך זיין איבערגעזעצט אַקיעראַטלי ווי 'באַליבט' אָדער 'ליב געהאט איינער'.

דניאל איז געווען ריפערד צו ווי עמעצער "זייער באַליבט. ” אַזוי מיר קען באַטראַכטן אים ווי אַ פרייַנד פון גאָט.  ראָמאַנס קסנומקס: קסנומקס ניצט די פראַזע "באַליבט אָנעס" (גר. agapétos) צו אָפּשיקן צו די קינדער פון גאָט. וואָלט דאָס נישט אויך געבן אונדז צו רופן זיי פרענדז פון גאָט? אויב זיין באַליבט פון גאָט איז די זעלבע ווי זיין פרייַנד, וואָס טאָן ניט די ביבל איבערזעצונגען ליטערד מיט קאַונטלאַס באַווייַזן צו גאָט 'ס געטרייַ קנעכט ווי זיין' פרענדז '? קען עס זיין ווייַל די ענגליש וואָרט לאַקס די פול קייט פון טייַטש וואָס איז דארף צו באַפרידיקן די לאַווינג שייכות וואָס די געטרייַ מענטשן און וואָמען פון אַמאָל מיט די באשעפער?

מיר באשרײַבן ניט אונדזערע פרײַנד ווי אונדזערע "באליבטע" אויף ענגליש. וואָלט איר רופן דיין BFF, דיין באַליבט? ווען איך בין געווען אַ יונג מענטש, איך וואָלט נישט אַפֿילו זאָגן אַ פרייַנד אַז איך ליב אים. די בעסטע געזעלשאפט האט אונדז דעמאלסט געלאזט, "איך האב דיך ליב, מאן", אדער "דו ביסט קיל", און דערנאָך וואלטן מיר זיך געגעבן א זעץ אויפן אַקסל. דער פאַקט איז אַז 'פרייַנד' נאָר טוט נישט שנייַדן עס אין דיסקרייבינג די טיפקייַט פון ליבע גאָט האט צו זיין געטרייַ אָנעס.

ווען יאָשקע געוואלט צו באַשרייַבן אַ טיפּ פון ליבע וואָס איז געווען פרעמד צו דעם קולטור מיינדסעט פון זיין טאָג, ער סיזד זיך agapé, אַ ראַרעלי געוויינט וואָרט צו עקספּרעסס נייַ קאַנסעפּס. אפֿשר מיר זאָל ווייַזן ענלעך מוטיקייט און נוצן אַ פרייער פון "באַליבט" אָדער ענלעך טערמינען צו בעסער ענקאַמפּאַס וואָס די ליבע פון ​​גאָט מיטל צו אונדז.

פונדעסטוועגן, די פּראָבלעם וואָס מיר זאָל האָבן מיט די אָרגאַניזאַציע 'פרענד' אין דעם אַרטיקל (און אַנדערש ווו אין די אויסגאבעס) איז נישט אַז דאָס איז אַ נעבעך וואָרט ברירה. דער עמעס פּראָבלעם איז אַז זיי נוצן עס ווי אַ פאַרטרעטער פֿאַר אן אנדער שייכות - די אָנווינקען און ספּעציעל שייכות די געטלעך פאטער האט צו זיין קינדער.

אויב איר זענט באמת אַ קינד פון גאָט, איר זענט אויך אַ באַליבט פון גאָט (אַ פרייַנד פון גאָט, אויב איר בעסער). א קינד פון גאָט איז עמעצער וואָס גאָט ליב און וואס ליב אים אין צוריקקומען. דזשעהאָוואַה טוט נישט אַדאַפּט זיין פיינט. אָבער, מיט אים עס זענען בלויז צוויי אָפּציעס: פרייַנד אָדער פייַנט. (Mt 12: 30) עס איז קיין דריט קאַטעגאָריע; קיין באַליבט אָנעס וואָס זענען ומווערדיק פֿאַר קינדער.

די ארגאניזאציע זאל אונדז גלויבן אז מיר קענען זיין פרענדז פון גאָט אָן זיין קינדער. זיי מאַכן פרענדשיפּ אין אַ סטאַנד-אַליין שייכות. זיי אָנווייזן אברהם ווי א באווייז, טענהנדיק אז ער איז נישט געווען א קינד פון גאָט, ווײַל לויט דער ווט לערערײַ, קענען די בענעפיטן פון ישו'ס אויסלייז-געלט, ווי עס איז חל אויף דער קינדער ווי גאָט פון קינדער, ניט קענען גילטן רעטראאקטיוו. נאָך, ווען דעם אַרטיקל אין די קלאָוזינג פּאַראַגראַף רעפערס צו די "גרויס וואָלקן פון עדות" ווי פרענדז פון גאָט, עס אָוווערלוקס די פאַקט אַז די סיבה פֿאַר זייער אמונה איז געווען אַז זיי ריטשט זיך פֿאַר אַ "בעסער המתים". (ער 11: 35עס זענען בלויז צוויי המתים, און די בעסער פון די צוויי איז רעזערווירט פֿאַר די קינדער פון גאָט. (יוחנן קסנומקס: קסנומקס; Re 20: 4-6) דאָס ימפּלייז אַז דזשעהאָוואַה וועט געבן אַזאַ אָנעס אַ רעטראָואַקטיוו קינדער ווי זיין קינדער.

די זאָגן איז אַז די וואַטטשטאָווער ניצט די וואָרט 'פרייַנד' ווי אַ וועג צו דיסקרייבינג אַ לאַווינג שייכות אַזוי פיל ווי אַ קאַטעגאָריע באַצייכענונג. אויף די לינקס מיר האָבן די 'קינדער פון גאָט' און די רעכט 'פרענדז פון גאָט'.

דערפֿאַר, עס איז עפּעס פּאַראַדאָקסיקאַל וועגן דער שרייבער 'ס ברירה פון קאַפּיטל קסנומקס: קסנומקס ווי אַ טעמע טעקסט.

"נאָענט פרייַנדשאַפט מיט דזשעהאָוואַה געהערט צו יענע וואס מורא אים." -פּס. קסנומקס: קסנומקס נווט

רובֿ איבערזעצונגען טאָן ניט מאַכן דעם ווי "פרענדשיפּ". (זעט דאָ) א איבערזעצונג וואָס מער קלוז דופּליקאַט די פאַקטיש טייַטש געפֿונען אין די interlinear איז דער געליבטער מלך יעקב:

דער סוד פֿון גאָט איז מיט די װאָס האָבן מורא פֿאַר אים; און ער וועט זיי ווייַזן זיין בונד. ”(פּס 25: 14 AKJB)

אין אַן אַרטיקל, וואָס איז דאָך טאַרגאַטינג אַ גרופּע פון ​​די עדות פון דזשעהאָוואַה וואָס לויט JW טהעאָלאָגי זענען נישט אין אַ בונד שייכות מיט גאָט, ווי מאָדנע צו קלייַבן אַ טעמע טעקסט וואָס קען נישט זיין גילטיק פֿאַר זיי. אויב עפּעס, דעם סאַם מוזן צולייגן צו די געזאלבט פון גאָט, יענע וואָס זענען געוויזן די ניו קאָווענאַנט דורך יאָשקע המשיח.

זיצן אין די אַוועקזעצן פון גאָט

עס איז שטענדיק אַן אַגענדאַ הינטער די אַרטיקלען די טעג. באַטראַכטן די פּענאַלטאַמאַט פּאַראַגראַף פון דעם לערנען פון די וואָך:

"ווי מרים, מיר קען מאל געפֿינען דאָס מיר באַקומען אַסיינמאַנץ פון דזשעהאָוואַה אַז ויסקומען טשאַלאַנדזשינג. ווי איר, לאָזן אונדז אַניוועסדיק שטעלן זיך אין דזשעהאָוואַה ס הענט, צוטרוי אים צו האַנדלען אין אונדזער בעסטער אינטערעסן. מיר קענען נאָכמאַכן מרים ס אמונה דורך צוגעהערט קערפאַלי צו וואָס מיר לערנען וועגן דזשעהאָוואַה און זיין צוועקן, דורך קלערן וועגן רוחניות טרוטס, און דורך דזשויאָוסלי דערציילט אנדערע וועגן וואָס מיר האָבן געלערנט. "

איך האָב אַ גוטן פרייַנד וואָס האָט באַקומען איינער פון די טשאַלאַנדזשינג "אַסיינמאַנץ פון דזשעהאָוואַה". ער האט געדינט ווי אַ ספּעציעל פּיאָניר אין אַ ווייַט געגנט פון צאָפנדיק קאַנאַדע. נאָך יאָרן פון שלאָגן עס אין אַז אפגעזונדערט סוויווע מיט ינאַדאַקוואַט דערנערונג, ער האט אַ נערוועז ברייקדאַון. זינט ער האָט געזען די אַסיינמאַנט ווי פון גאָט און געגעבן אַז דזשעהאָוואַה טוט נישט פּרובירן אונדז ווייַטער פון וואָס מיר קענען טראָגן, זיין דורכפאַל האט צו זיין זיין אייגן שולד. (Ja 1: 13; 1Co קסנומקס: קסנומקס) דאָס מאַטערט אים שוין יאָרן. אָבער זיין דערציילונג איז נישט אַן אפגעזונדערט. ווי פילע טויזנטער האָבן שוין בערדאַנד מיט שולד צו טראַכטן אַז זיי לאָזן גאָט. און אַלץ פֿאַר גאָרנישט.

אין די זעלטן מאל ווען דזשעהאָוואַה האָט איבערגעגעבן אַסיינמאַנץ אין די ביבל, ער האָט גערעדט גלייַך צו די ינוואַלווד מאַן אָדער וואָמען. מרים באקומען אַ אַנדזשעליק שליח, פֿאַר בייַשפּיל.

די גאַווערנינג גוף וואָלט האָבן אונדז צו גלויבן אַז דזשעהאָוואַה איז גערעדט דורך זיי; אַז ווען מיר באַקומען אַ אַסיינמאַנט צו דינען די ארגאניזאציע אין עטלעכע וועג, עס קומט פון דזשעהאָוואַה און איז קאַמיונאַקייטיד צו אונדז דורך זיין באשטימט קאַנאַל - די וואס פאָדערן צו זיין זיין "געטרייַ און דיסקריט שקלאַף".

מיר קענען דעריבער זען אַז די פאָלגעוודיקייַט און לאָעט העסקעם דער אַרטיקל איז געטינג אונדז צו נאָכמאַכן דורך די נוצן פון ביישפילן ווי חזקיהו, רות און מרים, איז טאַקע ניט צו גאָט, אָבער צו יענע וואָס וואָלט זיצן אין זיין אַוועקזעצן און הערשן אויף זיין אָרט .

נאָך געדאַנק

בשעת לייענען יוחנן קסנומקס איך האָב היינט געטראָפן די דאָזיקע שײַכות:

"אַזוי זיינע שוועסטער געשיקט אַ אָנזאָג צו אים, אַזוי צו זאָגן:" האר, זען! דער איינער איר האָט ליבשאַפט פֿאַר איז קראנק. ”” (דזשאָה 11: 3)
“איצט יאָשקע ליב געהאט מרתא און איר שוועסטער און לאזרא."(דזשאָה 11: 5)
נאָך דעם ווי ער האָט געזאָגט, האָט ער צוגעגעבן:Lazʹa · rus אונדזער פרייַנד איז אײַנגעשלאָפֿן, אָבער איך בין געפֿאָרן אַהין אים צו דערוועקן. ”דזשאָה 11: 11)

ווען יקספּרעסינג די שייכות אַז אלעזר האט מיט די גאנצע גרופּע פון ​​תלמידים, יאָשקע ריפערד צו אים ווי "אונדזער פרייַנד". אָבער יוחנן דיסקרייבד די פערזענלעכע שייכות מיט אלעזר און זיין צוויי שוועסטער ווי איינער פון ליבע, ניצן די גריכיש agapaó.  ער אויך רעקאָרדס די שוועסטער ס אָנצוהערעניש וואָס ניצט אַ אַנדערש גריכיש וואָרט פֿאַר ליבע, phileó. פארוואס האט ניט די שוועסטער נאָר זאָגן, 'האר, זען! דיין פרייַנד איז קראַנק '? פארוואס האט ניט יוחנן נאָר געזאגט, 'איצט יאָשקע איז געווען אַ פרייַנד פון מרתא און איר שוועסטער און אלעזר'?  פילאָס איז די גריכיש פֿאַר פרייַנד, און דאָס איז קלאר וואָס די שוועסטער האבן אין זינען, אָבער יוחנן ווייזט אַז די ליבע יאָשקע האט צו אלעזר, בשעת phileó, געגאנגען ווייַטער פון אים. טאַקע, בלויז דורך קאַמביינינג phileó מיט agapaó קענען מיר פֿאַרשטיין יאָשקע 'ס ספּעציעל שייכות מיט אלעזר. די וואָרט פרייַנד, ווי מיר נוצן עס אין אונדזער מאָדערן צונג, איז נישט ענקאַמפּאַסינג גענוג צו אויסדריקן דעם מדרגה פון ליבע.

מענראָוו אין זיין באַמערקן גיט אונדז די מיינונג אַז די העברעיש טערמין איבערגעזעצט ווי 'פרייַנד' וועגן אַבֿרהם דינאָוץ עפּעס ספּעציעל מער ווי פּשוט פרענדשיפּ אויב "קאָווענאַנטאַל שוטעף" איז וואָס איז אנגעוויזן, דאָס העלפּס אונדז צו פֿאַרשטיין וואָס אברהם אַליין איז ריפערד צו ווי "פרייַנד פון גאָט", כאָטש קאַונטלאַס אנדערע זענען אויך באַליבט דורך גאָט. טאקע, אויב דאָס איז וואָס איז אויסגעדריקט, און פּס 25: 14 מיינט צו שטיצן אַז, דעמאָלט געזאלבט קריסטן וואָס זענען אין אַ קאָווענאַנטאַל שוטפעס מיט דזשעהאָוואַה זענען באמת גאָט 'ס Friends. דאָס טאַקע רולז די דזשוו אנדערע שעפּס ווי גאָט 'ס פרענדז זינט זיי זענען וויוד דורך די גאַווערנינג גוף ווי אַ קלאַס פון קריסטלעך אַרויס פון די ניו קאָווענאַנט אָרדענונג.

______________________________________________

[איך] פאולוס האָט גענוצט דעם פאַקט אַז גאָט האָט אונדז אַלע לעבן צו אַפּעלירן צו אַנבאַליווערז דורך ציטירן איינער פון זייערע דיכטערס וואָס האָט געזאָגט: "פֿאַר מיר זענען אויך זיין נאָכקום." (אקטן קסנומקס: קסנומקס) דורך וואָס ער האט ניט אַנדאַקטינג די אמת ער געקומען צו לערנען יענע פּאַגאַנז. אַנשטאָט ער האָט געגרינדעט אַ פּראָסט ערד צו לערנען זיי וועגן די קינדער ווי גאָט 'ס קינדער.