טריאַלס און טריביאַליישאַנז

אין די דריט אַרטיקל פון די "דאס דור" סעריע (Mt 24: 34) עטלעכע פֿראגן זענען לינקס אַנאַנסערד. זינט דעמאָלט, איך'ווע איינגעזען אַז די רשימה זאָל זיין יקספּאַנדיד.

1. יאָשקע האט געזאגט אַז גרויס טריביאַליישאַן וואָלט קומען אויף ירושלים אַזאַ ווי האט קיינמאָל פארגעקומען אדער וואָלט פאַלן ווידער. ווי קען דאָס זיין? (Mt 24: 21)
2. וואָס איז די גרויס טריביאַליישאַן אַז דער מלאך גערעדט צו דעם שליח יוחנן? (Re 7: 14)
3. וואָס טריביאַליישאַן איז ריפערד צו ביי מתיא קסנומקס: קסנומקס?
4. זענען די דריי ווערסעס פארבונדן אין קיין וועג?

מתיא קסנומקס: קסנומקס

זאל אונדז באַטראַכטן דעם פסוק אין קאָנטעקסט.

15 "אַזוי ווען איר זען די אַבאַמאַניישאַן פון עלנט גערעדט דורך דער נביא דניאל שטייענדיק אין דעם הייליק אָרט (לאָזן די לייענער פֿאַרשטיין), 16 זאָלן יענע אין יהודה אַנטלויפן צו די בערג. 17 דער וואָס איז אויף די כאַטשאָפּ זאָל נישט אַראָפּגיין צו נעמען וואָס איז אין זיין הויז. 18 און דער אין פֿעלד זאָל זיך ניט אומקערן צו נעמען זײַן מאַנטל. 19 און וויי פֿאַר וואָמען וואָס זענען שוואַנגער און פֿאַר יענע וואָס שוועסטערייַ קליינע קינדער אין יענע טעג! 20 דאַוונען אַז דיין פלי קען נישט זיין אין ווינטער אָדער אויף אַ שבת. 21 ווארים דעמאלט וועט קומען א גרויסע צרה, אזוינע, וואס איז ניט געווען פון אנהייב פון דער וועלט ביז איצט, ניט און וועט קיינמאל ניט זיין. " - Mt 24: 15-21 ESV (אָנצוהערעניש: דריקט אויף קיין ווערס נומער צו זען פּאַראַלעל רענדערינגז)

איז דער מבול פון נח'ס טאג געווען גרעסער ווי דער חורבן פון ירושלים? וועט די מלחמה פון דעם גרויסן טאָג פון גאָט דער אלמעכטיקער גערופֿן אַרמאַגעדדאָן וואָס וועט ווירקן די גאנצע ערד זיין גרעסער ווי די צעשטערונג פון די פאָלק פון ישראל דורך די רוימער אין דער ערשטער יאָרהונדערט? פֿאַר דעם ענין, זענען איינער פון די צוויי וועלט מלחמות פון גרעסער פאַרנעם און דעסטרוקטיוויטי און נויט ווי די טויט פון אַ מיליאָן אָדער אַזוי יסראַעליטעס אין 70 סע?

מיר וועלן נעמען עס ווי אַ געגעבן אַז יאָשקע קען נישט ליגן. עס איז אויך זייער אַנלייקלי אַז ער וואָלט אָנטייל נעמען אין כייפּערבאָול אויף אַזאַ אַ ווייטי ענין ווי זיין ווארענונג צו די תלמידים וועגן די קומענדיק צעשטערונג און וואָס זיי האָבן צו טאָן צו בלייַבנ לעבן עס. מיט דער מיינונג, עס אויס צו זיין בלויז איין מסקנא אַז פיץ אַלע די פאקטן: יאָשקע איז גערעדט סאַבדזשעקטיוולי.

ער רעדט פֿון די מיינונג פון זיינע תלמידים. פאר יידן, בלויז זייער פאָלק איז געווען וויכטיק. די פֿעלקער פֿון דער וועלט זײַנען געווען ניט וויכטיק. בלויז דורך דעם פאָלק פון ישראל, די גאנצע מענטשהייט איז געווען צו זיין ברוך. זיכער, רוים איז געווען אַן אַנויאַנס צו זאָגן דער מינדסטער, אָבער אין די גרויס סכעמע פון ​​טינגז, בלויז ישראל איז געווען וויכטיק. אָן גאָט ס טשאָוזאַן מענטשן, די וועלט איז פאַרפאַלן. די צוזאָג פון אַ ברכה אויף אַלע די אומות וואָס איז געווען געמאכט צו אברהם איז געווען צו קומען דורך זיין זוימען. ישראל איז געווען צו פּראָדוצירן דעם זוימען, און זיי זענען צוגעזאגט אַז זיי וועלן אָנטייל נעמען ווי אַ מלכות פון כהנים. (Ge 18: 18; 22:18; עקס 19: 6אַזוי פֿון דעם מיינונג, די אָנווער פון די פאָלק, די שטאָט און די היכל וואָלט זיין די גרעסטע צרה פון אַלע מאָל.

די צעשטערונג פון ירושלים אין 587 לפנה"ס איז אויך געווען א גרויסע צרה, אָבער האָט ניט געפֿירט צום אויסראטן פון פאָלק. פילע זענען פּרעסערוועד און גענומען אין גלות. די שטאָט איז אויך ריבילט און איז ווידער אונטער די הערשן פון ישראל. דער טעמפּל איז געווען ריבילט און די יידן ווידער דינען דאָרט. זייער נאציאנאלע אידענטיטעט איז געווען אפגעהיט דורך דזשענאַלאַדזשיקאַל רעקאָרדס פון Adam. אָבער, די טריביאַליישאַן זיי יקספּיריאַנסט אין דער ערשטער יאָרהונדערט איז געווען פיל ערגער. אפילו היינט איז ירושלים א שטאט צעטיילט צווישן דריי גרויסע רעליגיעס. קיינער קען ניט שפּור זיין אַנסעסט צוריק צו אברהם און דורך אים צוריק צו אד"ם.

יאָשקע אַשורז אונדז אַז די גרויס טריביאַליישאַן ירושלים יקספּיריאַנסט אין דער ערשטער יאָרהונדערט איז געווען די גרעסטע עס וואָלט אלץ דערפאַרונג. קיין גרעסערע צרה וועט קיינמאָל קומען אויף דער שטאָט.

אַדמיטטעדלי, דאָס איז אַ וויופּוינט. די ביבל קען נישט עקספּרעסלי צולייגן די ווערטער פון יאָשקע. טאָמער עס איז אַן אָלטערנאַטיוו דערקלערונג. וועלכער דער פאַל, עס מיינט זיכער צו זאָגן עס איז אַלע אַקאַדעמיק פֿון אונדזער פּערספּעקטיוו 2000 יאָר בכן; סיידן עס איז עטלעכע סאָרט פון צווייטיק אַפּלאַקיישאַן. אַז איז וואָס פילע גלויבן.

איין סיבה פֿאַר דעם גלויבן איז די ריקערינג פראַזע "גרויס טריביאַליישאַן." עס אַקערז בייַ מתיא קסנומקס: קסנומקס אין די נווט און ווידער בייַ התגלות קסנומקס: קסנומקס. איז די נוצן פון אַ פראַזע אַ גילטיק סיבה צו פאַרענדיקן אַז צוויי פּאַסידזשיז זענען פּראַפעטיקלי לינגקט? אויב אַזוי, מיר מוזן אויך אַרייַננעמען אקטן קסנומקס: קסנומקס און התגלות קסנומקס: קסנומקס וווּ די זעלבע פראַזע, "גרויס טריביאַליישאַן", איז געניצט. דאָך, דאָס וואָלט זיין ומזין ווי ווער עס יז קענען זען.

אן אנדער מיינונג איז די פּרעטעריזם וואָס האלט אַז די פּראַפעטיק אינהאַלט פון רעוועלאַטיאָן איז געווען אַלע מקיים אין דער ערשטער יאָרהונדערט ווייַל די בוך איז געווען געשריבן איידער די צעשטערונג פון ירושלים, ניט אין די סוף פון די יאָרהונדערט ווי פילע געלערנטע גלויבן פּרעטעריסץ וואָלט דעריבער פאַרענדיקן אַז מתיא קסנומקס: קסנומקס און התגלות קסנומקס: קסנומקס זענען פּאַראַלעל פּראָפעסיעס וועגן דער זעלביקער געשעעניש אָדער לפּחות לינגקט אַז ביידע זענען מקיים אין דער ערשטער יאָרהונדערט.

עס וואָלט נעמען צו לאַנג דאָ און נעמען אונדז צו ווייַט אַוועק די טעמע צו דיסקוטירן וואָס איך גלויבן אַז די פּריטעריסט מיינונג איז פאַלש. אָבער, אַזוי אַז איך טאָן ניט זיין דיסמיסיוו פון יענע וואָס האַלטן דעם מיינונג, איך וועל רעזערווירן די דיסקוסיע פֿאַר אן אנדער אַרטיקל דעדאַקייטאַד צו די טעמע. איצט, אויב איר, ווי איך, טאָן ניט האַלטן די פּרעטעריסט פונט פון מיינונג, איר נאָך בלייבן מיט די קשיא פון וואָס טריביאַליישאַן התגלות קסנומקס: קסנומקס איז ריפערינג צו.

די פראַזע "גרויס טריביאַליישאַן" איז אַ איבערזעצונג פון די גריכיש: טהליפּסעōs (פֿאַרפֿאָלגונג, צאָרעס, נויט, טריביאַליישאַן) און megalēs (גרויס, גרויס, אין די וויידאַסט זינען).

ווי אזוי איז Thlipseōs געוויינט אין די קריסטלעך שריפטן?

איידער מיר קענען אַדרעס אונדזער רגע קשיא, מיר דאַרפֿן צו פֿאַרשטיין די וואָרט טהליפּסעōs איז געניצט אין די קריסטלעך שריפטן.

פֿאַר דיין קאַנוויניאַנס, איך'ווע צוגעשטעלט אַ פולשטענדיק רשימה פון יעדער פּאַסירונג פון דעם וואָרט. איר קענען קלעפּן דעם אין דיין באַליבסטע ביבל ווערסע לוקאַפּ פּראָגראַם צו אָפּשאַצן זיי.

[Mt 13: 21; 24:9, 21 , 29 ; מר. 4: 17; 13:19, 24 ; 16:21, 33; Ac 7: 11; 11:19; Ro 2: 9; 5:3; 8:35; 12:12; 1Co קסנומקס: קסנומקס; 2Co קסנומקס: קסנומקס, 6, 8; 2: 4; 4:17; Php 1: 17; 4:14; 1Th 1: 6; 3:4, 7; 2Th 1: 6, 7; 1Ti 5: 10; ער 11: 37; Ja 1: 27; Re 1: 9; 2:9, 10 , 22 ; 7:14]

די וואָרט איז געניצט צו אָפּשיקן צו אַ צייט פון נויט און פּראָצעס, אַ צייט פון צאָרעס. וואָס איז מערסט באַטייטיק איז אַז יעדער נוצן פון דעם וואָרט אַקערז אין דעם קאָנטעקסט פון די מענטשן פון דזשעהאָוואַה. די טריביאַליישאַן אַפעקטאַד די קנעכט פון דזשעהאָוואַה איידער משיח. (Ac 7: 11; ער 11: 37) אָפט, די טריביאַליישאַן קומט פון פֿאַרפֿאָלגונג. (Mt 13: 21; Ac 11: 19) מאל, גאָט געבראכט די טריביאַליישאַן זיך אויף זיינע קנעכט וועמענס אָפּפירונג זכות עס. (2Th 1: 6, 7; Re 2: 22)

טריאַלס און טריביאַליישאַנז אויף גאָט 'ס מענטשן זענען אויך ערלויבט ווי אַ מיטל פון ראַפינירן און פּערפעקטינג זיי.

"פֿאַר כאָטש די טריביאַליישאַן איז מאָומאַנטערי און ליכט, עס אַרבעט פֿאַר אונדז אַ כבוד וואָס איז מער און מער סערפּאַסינג גרויסקייט און איז ייביק" (2Co קסנומקס: קסנומקס NWT)

וואָס איז די גרויס טריביאַליישאַן פון התגלות קסנומקס: קסנומקס?

מיט דעם געדאַנק אין גייַסט, לאָזן אונדז איצט ונטערזוכן דעם מלאך ס ווערטער צו יוחנן.

"האר," איך געענטפערט, "איר וויסן." האָט ער געענטפערט: דאָס זענען די וואָס זענען אַרויסגעקומען פון דער גרויסער צרה; זיי האָבן געוואשן זייערע קליידער און זיי ווייס געמאַכט אין דעם בלוט פון דעם לאם. (Re 7: 14 בסב)

די נוצן פון טהליפּסעōs megalēs דאָ איז אַנדערש פון די אנדערע דריי ערטער וואָס די פֿראַזע איז דערשייַנען. דאָ, די צוויי ווערטער זענען מאַדאַפייד דורך די נוצן פון דעם באַשטימט אַרטיקל, tēs. אין פאַקט, דער באַשטימט אַרטיקל איז געניצט צוויי מאָל. א ממש איבערזעצונג פון די פראַזע אין התגלות קסנומקס: קסנומקס איז: “די טריביאַליישאַן די גרויס ”(tths thlipseōs דאָס איז מעגאַל)

די נוצן פון דעם באַשטימט אַרטיקל וואָלט ויסקומען צו אָנווייַזן אַז די "גרויס טריביאַליישאַן" איז ספּעציפיש, יינציק, יינציק. ניט אַזאַ אַרטיקל איז גענוצט דורך יאָשקע צו ויסטיילן די טריביאַליישאַן וואָס ירושלים יקספּיריאַנסיז אין זיין צעשטערונג. דאָס איז געווען בלויז איינער פון פילע טריביאַליישאַנז וואָס האָבן קומען און זענען נאָך צו קומען אויף די אויסדערוויילטע מענטשן פון דזשעהאָוואַה - גשמיות און רוחניות ישראל.

דער מלאך ווייטער אידענטיפיצירט "די גרויסע צרה" דורך ווייזן אז די וואָס לעבן עס האָבן געוואשן זייערע קיטלען און זיי ווייס געמאכט אין בלוט פון די לאם. די קריסטן וואָס האָבן סערווייווד די צעשטערונג פון ירושלים זאָגן נישט אַז זיי האָבן געוואשן זייערע קליידער און געמאכט זיי ווייַס אין די בלוט פון די לאַם דורך זייער אַנטלויפן פון דער שטאָט. זיי האָבן צו פאָרזעצן צו לעבן זייער לעבן און בלייבן געטרייַ צו טויט, וואָס קען האָבן געווען פילע דעקאַדעס שפּעטער פֿאַר עטלעכע.

אין אנדערע ווערטער, די טריביאַליישאַן איז נישט אַ לעצט טעסטינג. אָבער, דאָס מיינט צו זיין דער פאַל מיט די גרויס טריביאַליישאַן. אויב איר בלייַבנ לעבן עס שטעלן זיך אין אַ קלענזד שטאַט סימבאַלייזד דורך די ווייַס קליידער, שטייענדיק אין הימל אין די הייליק פון האָליעס - די טעמפּל אָדער מיזבייעך (גר. naos) איידער דעם טראָן פון גאָט און יאָשקע.

די אָנעס זענען גערופֿן אַ גרויס מאַסע פון ​​אַלע אומות, שבטים און פעלקער. - Re 7: 9, קסנומקס, קסנומקס.

ווער זענען די אָנעס? דער וויסן פון דעם ענטפער קען העלפֿן אונדז צו באַשליסן וואָס די גרויס טריביאַליישאַן טאַקע איז.

מיר זאָל אָנהייבן זיך אַסקינג זיך ווו אַנדערש זענען געטרייַ קנעכט דיפּיקטיד ווערינג ווייַס ראָובז?

In התגלות קסנומקס: קסנומקס, מיר ליינען:

"9 ווען ער האט געעפנט די פינפט פּלאָמבע, איך געזען אונטער די מזבח די נשמות פון יענע וואָס זענען געהרגעט געווארן פֿאַר די וואָרט פון גאָט און פֿאַר די עדות וואָס זיי האָבן געטראגן. 10 זיי געשריגן מיט אַ הויך קול, "אָ סאַווראַן האר, הייליק און אמת, ווי לאַנג איידער איר וועט משפּטן און נעקאָמע אונדזער בלוט אויף יענע וואס וואוינען אויף דער ערד?" 11 דערנאָך זיי זענען יעדער געגעבן אַ ווייסע כאַלאַט און האָט געזאָגט צו רוען אַ ביסל מער, ביז די נומער פון זייער יונגערמאַן קנעכט^c און זייערע ברידער^d זאָל זיין גאַנץ, וואָס וואָלט זיין געהרגעט ווי זיי זיך געווען. " (Re 6: 11 עסוו)

דער סוף קומט בלויז ווען די פול נומער פון געטרייַ קנעכט וואָס האָבן שוין געהרגעט פֿאַר די וואָרט פון גאָט און פֿאַר שייַכעס עדות צו יאָשקע איז אָנגעפילט. לויט התגלות קסנומקס: קסנומקס, יאָשקע איז דער וואָרט פון גאָט. די 144,000 האַלטן נאָך די לאַם, יאָשקע, די וואָרט פון גאָט, קיין ענין ווו ער גייט. (Re 14: 4די ביסט דער וואָס דער שטן פיינט צו עדות צו יאָשקע. יוחנן איז פון זייער נומער. (Re 1: 9; 12:17) עס גייט אַז די ברידער פון משיח.

יוחנן זעט דעם גרויס מאַסע שטייענדיק אין הימל, אין דעם בייַזייַן פון ביידע גאָט און די לאם, רענדערינג זיי הייליק דינסט אין די היכל מיזבייעך, די הייליק פון האָליעס. זיי טראָגן ווייַס ראָובז ווי טאָן יענע אונטער די מזבח געהרגעט פֿאַר בערינגינג עדות צו יאָשקע. דער סוף קומט ווען די פול נומער פון די אָנעס איז געהרגעט. ווידער, אַלץ ווייזט צו די זייַענדיק גייסט געזאלבט קריסטן.[איך]

לויט Mt 24: 9, קריסטן זענען צו דערפאַרונג צרה ווייַל פון שייַכעס יאָשקע 'נאָמען. די טריביאַליישאַן איז אַ נייטיק אַספּעקט פון קריסטלעך אַנטוויקלונג. - Ro 5: 3; Re 1: 9; Re 1: 9, קסנומקס

צו געווינען די פרייז וואָס משיח געפֿינט אונדז, מיר מוזן זיין גרייט צו פאָרן אַזאַ טריביאַליישאַן.

"ער איצט גערופֿן די מאַסע צו אים מיט זיינע תלמידים און האט געזאגט צו זיי:" אויב ווער עס יז וויל צו קומען נאָך מיר, לאָזן אים דיסנאָוען זיך און קלייַבן זיין פּייַניקונג פלעקל און האַלטן נאָך מיר. ³⁵ פֿאַר ווער סע וויל צו ראַטעווען זיין לעבן וועט פאַרלירן עס, אָבער ווער סע פארלירט זיין לעבן פֿאַר מיין צוליב און פֿאַר די צוליב פון די גוט נייַעס וועט עס ראַטעווען. ³⁶ טאַקע, וואָס גוט עס וועט טאָן אַ מענטש צו געווינען די גאנצע וועלט און צו פאַרלירן זיין לעבן? ³⁷ וואָס וואָלט אַ מענטש טאַקע געבן אין וועקסל פֿאַר זיין לעבן? ³⁸ פֿאַר ווער סע שעמט זיך פֿאַר מיר און פֿאַר מיינע רייד אין דעם ניעף און זינדיק דור, דער זון פון מענטש וועט אויך זיין פאַרשעמט פֿאַר אים ווען ער קומט אין די כבוד פון זיין פֿאָטער מיט די הייליקע מלאכים. "" (מר. 8: 34-38)

די ווילינגנאַס צו פאַרטראָגן שאַנד צוליב די עדות וועגן דעם משיח איז דער שליסל צו פאַרטראָגן די צרה וואָס די וועלט ימפּאָוזד דורך קריסטן און אפילו - אָדער ספּעציעל - פֿון די קהילה. אונדזער אמונה איז פּערפעקטאַד אויב מיר, ווי יאָשקע, קענען לערנען צו פאַרראַכטן שאַנד. (ער 12: 2)

כל די פאָרגאָוינג אַפּלייז צו יעדער קריסטלעך. די טריביאַליישאַן וואָס ריזאַלטיד אין אַ ראַפינירן אנגעהויבן ביי די געבורט פון דער עולם ווען סטעפאנוסן איז געווען מאַרטערד. (Ac 11: 19) עס איז פארבליבן ביז אונדזער טאָג. רובֿ קריסטן האָבן דורכגעגאנגען זייער לעבן און קיינמאָל יקספּיריאַנסט פֿאַרפֿאָלגונג. אָבער, רובֿ מענטשן וואָס רופן זיך קריסטלעך טאָן ניט נאָכפאָלגן די משיח וואוהין ער גייט. זיי נאָכפאָלגן מענטשן וואוהין זיי גיין. אין די פאַל פון די עדות פון דזשעהאָוואַה, ווי פילע זענען גרייט צו גיין קעגן די גאַווערנינג גוף און שטיין פֿאַר אמת? ווי פילע מאָרמאָנס וועט זיין קעגן זייער פירערשאַפט ווען זיי זען אַ דיווערדזשאַנס צווישן זייער לערנונגען און יענע פון ​​משיחן? דער זעלביקער קענען זיין געזאָגט פֿאַר קאַטהאָליקס, באַפּטיסץ אָדער מיטגלידער פון קיין אנדערע אָרגאַניזירט רעליגיע. ווי פילע וועט נאָכפאָלגן יאָשקע איבער זייער מענטשלעך פירער, ספּעציעל ווען דאָס וועט ברענגען טייַנע און שאַנד פון משפּחה און פרענדז?

פילע רעליגיעז גרופּעס האַלטן אַז די גרויס טריביאַליישאַן גערעדט דורך דעם מלאך אין התגלות קסנומקס: קסנומקס איז אַ סאָרט פון לעצט פּרובירן אויף קריסטן איידער אַרמאַגעדדאָן. טוט עס מאַכן זינען אַז יענע קריסטן לעבעדיק ווען די האר קערט וועט דאַרפֿן אַ ספעציעלע פּראָבע, וואָס די מנוחה וואָס האָבן איבערגעלעבט די לעצטע 2,000 יאָר איז ספּערד? די ברידער פון משיח לעבעדיק אין זיין צוריקקער וועט דאַרפֿן צו זיין גאָר טעסטעד און האָבן זייער אמונה גאָר פּערפעקטאַד פּונקט ווי פיל ווי אַלע אנדערע וואס האָבן געשטארבן איידער זיין קומען. כל געזאלבט קריסטן מוזן וואַשן זייער ראָובז און מאַכן זיי ווייַס אין די בלוט פון די לאם פון גאָט.

אזוי דער געדאַנק פון עטלעכע ספּעציעל ענד-צייט טריביאַליישאַנז קען נישט פּאַסן צו די נויט צו קלייַבן און שליימעסדיק די גרופּע וואָס וועט דינען מיט משיח אין זיין מלכות. עס איז זייער מסתּמא אַז עס וועט זיין טריביאַליישאַן אין די סוף פון די טעג, אָבער עס קען נישט דערשייַנען אַז די גרויס טריביאַליישאַן פון התגלות קסנומקס: קסנומקס אַפּלייז בלויז צו די צייט.

מיר זאָל האַלטן אין זינען אַז יעדער מאָל די וואָרט טהליפּסעōs איז געניצט אין די קריסטלעך שריפטן, עס איז געווענדט אין עטלעכע וועג צו גאָט 'ס מענטשן. איז עס דעריבער אַנריזאַבאַל צו גלויבן אַז די גאנצע צייט פון ראַפינירטקייַט פון די קריסטלעך עולם איז גערופן די גרויס טריביאַליישאַן?

עטלעכע קען פֿאָרשלאָגן אַז מיר זאָל נישט האַלטן דאָרט. זיי וואָלט גיין צוריק צו אַבעל, דער ערשטער מאַרטער. קענען די וואַשינג פון די ראָובז אין די בלוט פון די לאַם צולייגן צו געטרייַ מענטשן וואס געשטארבן פריערדיק צו משיח?  עברים קסנומקס: קסנומקס סאַגדזשעסץ אַז אַזאַ אָנעס זענען געמאכט שליימעסדיק צוזאַמען מיט קריסטן.  עברים קסנומקס: קסנומקס דערציילט אונדז אַז זיי האָבן דורכגעקאָכט אַלע די געטרייַ אקטן ליסטעד אין קאַפּיטל 11 ווייַל זיי ריטשט זיך פֿאַר אַ בעסער המתים. כאָטש די הייליק סוד פון משיח איז נאָך נישט גאָר גילוי, עברים קסנומקס: קסנומקס זאָגט אז משה האָט "באטראכט די שאַנד פון משיח ווי רייכקייט גרעסער ווי אוצרות פון מצרים" און אז ער האָט "שטארק געקוקט אויף צאָלונג פון שכר."

אַזוי עס קען זיין אַרגיוד אַז די גרויס טריביאַליישאַן, די גרויס צייט פון פּראָצעס אויף די געטרייַ קנעכט פון דזשעהאָוואַה, ספּאַנס די פול מאָס פון מענטשלעך געשיכטע. אַזוי ווי עס קען, עס מיינט פערלי קלאָר אַז עס איז קיין זאָגן פֿאַר אַ קורץ צייַט פון צייט נאָר איידער משיח 'ס צוריקקומען אין וואָס עס וועט זיין אַ ספּעציעל טריביאַליישאַן, עטלעכע סאָרט פון לעצט פּרובירן. יענע לעבעדיק אין יאָשקע 'בייַזייַן וועט זיין טעסטעד, פון לויף. צו זיין זיכער, זיי וועלן זיין אונטער דרוק; אָבער ווי קען די צייט זיין אַ גרעסערע פּראָבע ווי אנדערע דורכגעגאנגען זינט די ערשטע וועלט? אָדער טאָן מיר פֿאָרשלאָגן אַז יענע איידער דעם געמיינט לעצט פּראָבע זענען נישט אויך גאָר טעסטעד?

גלייך נאָך די טריביאַליישאַן פון יענע טעג ...

איצט מיר קומען צו די דריט פסוק אונטער באַטראַכטונג.  מתיא קסנומקס: קסנומקס אויך ניצט טהליפּסעōs אָבער אין אַ צייט קאָנטעקסט.  מתיא קסנומקס: קסנומקס איז באשטימט לינגקט צו די צעשטערונג פון ירושלים. מיר קענען זאָגן דאָס פֿון די לייענען אַליין. אָבער, די צייט צייַט קאַווערד דורך די טהליפּסעōs of התגלות קסנומקס: קסנומקס קענען בלויז זיין דידוסט, אַזוי מיר קענען נישט רעדן קאַטאַגאַריקלי.

עס וואָלט ויסקומען אַז די טיימינג פון די טהליפּסעōs of מתיא קסנומקס: קסנומקס קענען אויך זיין דערייווד פון דעם קאָנטעקסט, אָבער עס איז אַ פּראָבלעם. וואָס קאָנטעקסט?

"29 "גלייך נאָך די טריביאַליישאַן פֿון יענע טעג וועט די זון פארפינצטערט ווערן, און די לבנה וועט נישט געבן איר ליכט, און די שטערן וועלן פאלן פון הימל, און די כוחות פון די הימלען וועלן אויפגעטרייסלט ווערן. 30 דערנאָך וועט דערשייַנען אין הימל דער צייכן פון דעם זון פון מענטש, און אַלע די שבטים פון דער ערד וועט טרויערן, און זיי וועלן זען דעם זון פון מענטש קומען אויף די וואלקנס פון הימל מיט מאַכט און גרויס כבוד. 31 און ער וועט שיקן זיין מלאכים מיט אַ הויך שופר רוף, און זיי וועלן קלייַבן זיין דערווייַלן פון די פיר ווינטן, פון איין עק פון הימל צו די אנדערע. (Mt 24: 29-31)

ווייַל יאָשקע רעדט וועגן גרויס טריביאַליישאַן צו קומען אויף די מענטשן פון ירושלים אין די צייט פון די גאָר צעשטערונג דורך די רוימער, פילע ביבל סטודענטן פאַרענדיקן אַז יאָשקע איז גערעדט וועגן דער זעלביקער טריביאַליישאַן דאָ אין פסוק 29. אָבער, עס מיינט אַז דאָס קען נישט זיין דער פאַל ווייַל רעכט נאָך די צעשטערונג פון ירושלים, עס זענען קיין וואונדער אין דער זון, לבנה און שטערן, און דער צייכן פון דעם זון פון מענטש איז געווען ניט באוויזן אין די הימלען, און די אומות האָבן ניט געזען די האר צוריק אין מאַכט און כבוד. הייליקע האָבן זיך צונויפגעקליבן צו זייער הימלישער שכר.

יענע וואס ציען די מסקנא אַז פסוק 29 רעפערס צו די צעשטערונג פון ירושלים פאַרזען די פאַקט אַז צווישן די סוף פון יאָשקע 'באַשרייַבונג פון די צעשטערונג פון ירושלים און זיין ווערטער, "גלייך נאָך די טריביאַליישאַן פון יענע טעג... ”, זענען זעקס נאָך ווערסעס. קען עס זיין אַז די געשעענישן יענע טעג זענען וואָס יאָשקע רעפערס צו ווי אַ צייט פון טריביאַליישאַן?

23 און אויב ווער עס יז זאגט צו איר, 'קוק, דאָ איז דער משיח!' אָדער 'עס איז ער!' טאָן ניט גלויבן עס. 24 פֿאַר פאַלש טשריסץ און פאַלש נביאים וועט אויפשטיין און דורכפירן גרויס וואונדער און וואונדער, אַזוי צו פאַרפירן, אויב מעגלעך, אפילו די אויסדערוויילטע. 25 איך האָב דיר שוין געזאָגט פריער. 26 אַזוי אויב זיי זאָגן צו איר: זע, ער איז אין דער מדבר, טאָן ניט גיין אויס. אויב זיי זאָגן, 'קוק, ער איז אין די ינער רומז,' טאָן ניט גלויבן עס. 27 פֿאַר ווי דער בליץ קומט פון די מזרח און שיינט ביז די מערב, אַזוי וועט קומען די זון פון מענטש. 28 ווו נאָר די מעס איז, דאָרט די וואַלטשערז וועלן קלייַבן. (Mt 24: 23-28 עסוו)

בשעת די ווערטער האָבן שוין מקיים דורך די סענטשעריז און איבער די פול יקספּאַנס פון קריסטנשאַפט, לאָזן מיר צו נוצן איין רעליגיעז גרופּע וואָס איך בין זייער באַקאַנט דורך די בילד צו ווייַזן ווי וואָס יאָשקע דיסקרייבז דאָ קען זיין גערעכנט ווי אַ טריביאַליישאַן; אַ צייט פון נויט, צאָרעס אָדער פֿאַרפֿאָלגונג, ספּעציעל ריזאַלטינג אין אַ פּראָצעס אָדער טעסטינג פון גאָט 'ס מענטשן, זיין אויסדערוויילטע.

די פירער פון די עדות פון דזשעהאָוואַה פאָדערן צו זיין געזאלבט, בשעת די מערהייט פון זייער סטייַע (99%) איז נישט. דאָס דערהויבן זיי צו די סטאַטוס פון געזאלבט (גר. Christos) אָדער טשריסץ. (די זעלבע קען אָפט זיין געזאָגט וועגן די כהנים, בישאַפּס, קאַרדינאַלס און מיניסטערס פון אנדערע רעליגיעז גרופּעס.) די אָנעס פאָדערן צו רעדן פֿאַר גאָט ווי זיין באשטימט קאַנאַל פון קאָמוניקאַציע. אין די ביבל, אַ נביא איז נישט בלויז איינער וואָס פאָרטעלז די צוקונפֿט, אָבער איינער וואָס רעדט ינספּייערד אַטעראַנסיז. אין קורץ, אַ נביא איז איינער וואס רעדט אין די נאָמען פון גאָט.

איבער רובֿ פון די 20^th יאָרהונדערט און ביז איצט, די געזאלבט (Christos) דזשווס פאָדערן אַז יאָשקע איז פאָרשטעלן זינט 1914. אָבער, זיין בייַזייַן איז ווייַט ווייַל ער זיצט אויף זיין טראָן אין הימל (ווייַט אַוועק אין דער מדבר) און זיין בייַזייַן איז פאַרבאָרגן, ומזעיק (אין די ינער רומז). דערצו, עדות באקומען פּראָפעסיעס פון די "געזאלבטע" פירערשאַפט וועגן דאַטעס ווי צו ווען זיין בייַזייַן וואָלט זיין עקסטענדעד צו דער ערד ביי זיין קומען. דאַטעס אַזאַ ווי 1925 און 1975 געקומען און געגאנגען. זיי האָבן אויך געגעבן אנדערע פּראַפעטיק ינטערפּריטיישאַנז וועגן אַ צייט באדעקט דורך "דעם דור" וואָס געפֿירט זיי צו דערוואַרטן די האר אָנקומען אין אַ ספּעציפיש שפּאַן פון צייַט. די צייט פּעריאָד איז געווען טשיינדזשד. זיי זענען געפירט צו גלויבן אַז זיי אַליין האט געגעבן דעם ספּעציעל וויסן צו דערקענען דעם בייַזייַן פון די האר, כאָטש יאָשקע האט געזאגט אַז עס וואָלט זיין ווי דער בליץ אין דעם הימל וואָס איז קענטיק פֿאַר אַלע.

די פּראָפעסיעס זענען אַלע פאַלש. נאָך די פאַלש טשריסץ (געזאלבט אָנעס) און פאַלש נביאים[צווייטער] פאָרזעצן צו מאַכן נייַ פּראַפעטיק ינטערפּריטיישאַנז צו מוטיקן זייער סטייַע צו רעכענען און זיין אין לאָעט דערוואַרטונג פון די נירנאַס פון משיח 'ס צוריקקומען. די מערהייט פאָרזעצן צו גלויבן די מענטשן.

ווען צווייפל ערייזאַז these די געזאלבט נביאים וועלן פונט צו "גרויס וואונדער און וואונדער" וואָס באַווייַזן זיי זענען גאָט ס באשטימט קאַנאַל פון קאָמוניקאַציע. אַזאַ וואונדער אַרייַננעמען די ווערלדווייד מבשר אַרבעט וואָס איז דיסקרייבד ווי אַ מאָדערן-נס.[ווו]  זיי אויך ווייַזן צו די ימפּרעסיוו פּראַפעטיק עלעמענטן פון דער בוך פון התגלות, קליימינג די "גרויס וואונדער" זענען מקוים דורך דזשעהאָוואַה ס עדות דורך, אין טייל, די לייענען און אננעמען פון רעזאַלושאַנז ביי דיסטריקט קאַנווענשאַנז.[יוו]  די אַזוי-גערופֿן פענאָמענאַל וווּקס פון דזשעהאָוואַה ס עדות איז אן אנדער "ווונדער" וואָס איז געניצט צו איבערצייגן די ספקות אַז די רייד פון די מענטשן זענען צו זיין געגלויבט. זיי וואָלט האָבן זייער אנהענגערס פאַרזען די פאַקט אַז יאָשקע קיינמאָל שפּיציק צו אַזאַ טינגז ווי ידענטיפיינג מאַרקס פון זיין אמת תלמידים.

צווישן די עדות פון דזשעהאָוואַה - ווי צווישן אנדערע דינאָמאַניישאַנז אין קריסטנשאַפט - זענען צו געפֿינען די אויסדערוויילטע פון ​​גאָט, די ווייץ צווישן ווידז. אָבער, ווי יאָשקע געווארנט, אפילו די אויסדערוויילטע קענען זיין מיסלעד דורך פאַלש טשריסץ און פאַלש נביאים פּערפאָרמינג גרויס וואונדער און וואונדער. קאַטהאָליקס האָבן זייער גרויס וואונדער און וואונדער, ווי אנדערע קריסטלעך דינאָמאַניישאַנז. די עדות פון דזשעהאָוואַה זענען נישט יינציק אין דעם אַכטונג.

צום באַדויערן, פילע האָבן שוין מיסלעד דורך אַזאַ טינגז. דיסילוזשאַנד דורך רעליגיע, ריזיק נומערן האָבן געפאלן אַוועק און ניט מער גלויבן אין גאָט. זיי דורכפאַל די צייט פון טעסטינג. אנדערע ווינטשן צו פאַרלאָזן, אָבער זענען דערשראָקן פון די רידזשעקשאַן וואָס וועט רעזולטאַט ווי פרענדז און משפּחה ניט מער וועלן צו פאַרבאַנד זיך מיט זיי. אין עטלעכע רעליגיאָנס, למשל די עדות פון דזשעהאָוואַה, די שאַנינג איז אַפישאַלי ענפאָרסט. אין רובֿ אנדערע, עס איז אַ רעזולטאַט פון אַ קולטור מיינדסעט. אין קיין פאַל, דאָס איז אויך אַ פּראָבע און אָפט איינער פון די מערסט שווער צו פּנים. יענע וואָס באַקומען אויס פון דער השפּעה פון פאַלש טשריסץ און פאַלש נביאים אָפט ליידן פֿאַרפֿאָלגונג. דורכאויס דער היסטאריע, איז דאָס געווען ממש פיזישע רדיפות. אין אונדזער מאָדערן וועלט, עס איז אָפט רדיפות פון אַ סייקאַלאַדזשיקאַל און געזעלשאַפטלעך נאַטור. פונדעסטוועגן, אַזאַ אָנעס זענען ראַפינירט דורך די טריביאַליישאַן. זייער אמונה איז פּערפעקטאַד.

די טריביאַליישאַן אנגעהויבן אין דער ערשטער יאָרהונדערט און האלט ביז אונדזער טאָג. דאָס איז אַ סאַבסעט פון די גרויס טריביאַליישאַן; אַ טריביאַליישאַן וואָס איז נישט געפֿירט פֿון אַרויס פאָרסעס, אַזאַ ווי די יידל אויטאריטעטן, אָבער פֿון די קריסטלעך קהל פון יענע וואָס הייבן זיך אַרויף, קליימינג צו זיין צדיקים אָבער זענען טאַקע וועלפיש וועלף. - 2Co קסנומקס: קסנומקס; Mt 7: 15.

די טריביאַליישאַן וועט בלויז סוף ווען די פאַלש טשריסץ און פאַלש נביאים זענען אַוועקגענומען פון די סצענע. איין פּראָסט שכל פון די נבואה אין התגלות קסנומקס: קסנומקס צו 17:24 איז אַז עס פּערטיינז צו די צעשטערונג פון פאַלש רעליגיע, דער הויפּט קריסטנשאַפט. זינט משפט סטאַרץ מיט די הויז פון גאָט, דאָס מיינט צו פּאַסיק. (1Pe 4: 17אַמאָל די פאַלש נביאים און פאַלש טשריסץ זענען אַוועקגענומען דורך גאָט, די צרה וועט האָבן געענדיקט. פאר יענער צייט, עס וועט נאָך זיין די געלעגנהייט צו נוץ פון דעם טריביאַליישאַן דורך רימוווינג זיך פֿון איר צווישן, קיין ענין די פערזענלעכע קאָסטן אָדער שאַנד ריזאַלטיד פון נעגאַטיוו יענטע און רעכילעס פון משפּחה און פרענדז. - Re 18: 4.

דערנאָך, נאָך די טריביאַליישאַן פון יענע טעג, אַלע די וואונדער פּרעדיקטעד אין מתיא קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס וועט קומען צו פאָרן. אין יענע צייט, זיין אויסדערוויילטע וועלן וויסן אָן די פאַלש ווערטער פון אַזוי גערופענע טשריסץ און זיך-אַפּוינטיד נביאים אַז זייער באַפרייַונג איז לעסאָף זייער נאָענט. - לוק קסנומקס: קסנומקס

מייַ מיר אַלע זיין געטרייַ אַזוי אַז מיר קענען קומען דורך די גרויס טריביאַליישאַן און די "טריביאַליישאַן פון יענע טעג" און שטיין פֿאַר אונדזער האר און גאָט אין ווייַס ראָובז.

_________________________________________________

[איך] איך גלויבן עס איז אַ טאַוטאַלאַדזשי צו זאָגן 'גייסט געזאלבט קריסטלעך', ווייַל צו זיין אַן אמת קריסטלעך, איר מוזן זיין געזאלבט מיט הייליק גייסט. פונדעסטוועגן, צוליב קלעריטי ווייַל פון די קאַנפליקטינג טיאַלאַדזשיז פון עטלעכע לייענער, איך נוצן די קוואַלאַפייער.

[צווייטער] דזשוו פירערשאַפט לייקענען זיי אלץ קליימד צו זיין נביאים. נאָך ריפיוזינג צו אָננעמען די פירמע איז מינינגלאַס אויב איר גיין אויף אַ נביא, וואָס די היסטארישע זאָגן קלאר ווייזט איז דער פאַל.

[ווו] "די הצלחה פון די מלכות-מבשר אַרבעט און די וווּקס און רוחניות וווילטאָג פון די מענטשן פון דזשעהאָוואַה קענען זיין דיסקרייבד ווי אַ נס." (w09 3/15 ז '17 פּאַר. 9 "זיין ווידזשאַלאַנט")

[יוו] שייַעך טשאַפּ. 21 ז '. 134 פּאַר. 18, 22 די מכות פון דזשעהאָוואַה וועגן קריסטנשאַפט; שייַעך טשאַפּ. 22 פּ. 147 פּאַר. 18 דער ערשטער וויי - היישעריק, ווידער קאַפּ. 23 ז '. 149 פּאַר. 5 ד י צװײט ע Wנג ע ארמײע ן פו ן קאװאלעריע