ביבל לערנען - טשאַפּטער קסנומס פּאַר. 2-13

די לערנען אָפּענס מיט דעם שורה פון ריזאַנינג.

"באַטראַכטן דעם: וואָלט מען געווען צוגעגרייט פֿאַר די אָנהייב פון משיח 'ס בייַזייַן אויב זיי זענען נישט ביכולת צו ויסטיילן יאָשקע פון ​​זיין פאטער, דזשעהאָוואַה?" - פּאַר. 1

צי איר זען די כיסאָרן? די לאָגיק קען נישט אַרבעטן סייַדן מיר ערשטער אָננעמען די האַנאָכע אַז משיח 'ס בייַזייַן אנגעהויבן אין 1914 אין דער ערשטער אָרט. דאָס איז נאָך נישט פּראָווען אין דעם לערנען, אָבער עס איז נאָר אנגענומען אַז אַלע די לייענער פון דעם בוך אָננעמען דאָס ווי אַ היסטארישע פאַקט. גאנץ ארנטליך. זאל ס גיין מיט דעם נאָר צו ווייַזן ווי סלאַפּי זיי זענען אין זייער ריזאַנינג.

לויט שטודיום אין שריפטן II, "די דאַטע פון ​​אונדזער האר ס רגע אַדווענט, און די פאַרטאָג פון דער Times פון רעסטיטושאַן, מיר האָבן שוין געוויזן צו זיין אַד 1874." אַזוי די בייַזייַן אויף וואָס זיי זענען געווען טכילעס פּריפּערינג די מענטשן פון גאָט ס אנגעהויבן אין 1874. אזוי, די פּרעפּעריישאַנז האָבן צו פאָרן דעם טאָג, אָדער זיי וואָלט נישט האָבן געווען פּרעפּעריישאַנז.  ווייטשטאָווער פון ציון און העראַלד פון דעם בייַזייַן פון משיח איז געווען ערשטער ארויס אין 1879, פינף יאָר נאָך די אַלעדזשד "רגע קומען" פון משיחן. אַזוי ווי פּונקט "מענטשן האָבן שוין צוגעגרייט פֿאַר די אָנהייב פון משיח 'ס בייַזייַןווען די ווונדערלעך טרוטס וועגן די שייכות צווישן יאָשקע און זיין פאטער האט נאָך צו זיין גילוי אין די בלעטער פון The Watchtower? אָבער מיר זייַנען געזאָגט אַז "אָן צווייפל, דער 'שליח' האָט צוגעגרייט דעם וועג פאר דעם מלך המשיח! ”

Okie-dokey!

פּאַראַגראַף 14 גיט אונדז דעם עקסהאָרטאַטיאָן:

“און וואָס איז איצט מיט אונדז? וואָס קענען מיר לערנען פון אונדזער ברידער מיט מער ווי אַ יאָרהונדערט צוריק? מיר אויך דאַרפֿן צו זיין גיריק לייענער און סטודענטן פון גאָט 'ס וואָרט. (יוחנן קסנומקס: קסנומקס) ספּיריטשאַוואַלי, ווייַל דער מאַטיריאַליסטיק וועלט איז ימאַסיייטאַד, אונדזער אַפּעטיט פֿאַר רוחניות עסנוואַרג וועט ווערן שטארקער!" - פּאַר. 14

יאָ, טאַקע יאָ, ביטע! איך וואָלט ווינטשן אַז אַלע וואָס אָנטייל נעמען אין די וואכנשריפט CLAM וואָלט ווערן ניט נאָר גיריק לייענער, אָבער פאַקטיש סטודענטן פון גאָט 'ס וואָרט. א גוטע תּלמיד הערט צו דעם לערער, ​​אָבער אַן יקסעפּשאַנאַל תּלמיד פרעגט דעם לערער אַזוי אַז זיין פארשטאנד קען זיין באזירט אויף פאַקט און פאַקטיש וויסן און ניט נאָר צוטרוי צו מענטשן.

"באַקומען אויס פון איר, מיין מענטשן"

פֿון דעם 15 פּאַראַגראַף, מיר האָבן דעם לעקציע:

“די סטודענטן אין ביבל האָבן געלערנט אַז עס איז נייטיק צו ברעכן אַוועק פון ווערלדלי קהילות…די  ביבל סטודענטן ביסלעכווייַז געקומען צו דעם פאַקט אַלע די קהילות פון קריסטנטום זענען אַרייַנגערעכנט אין די היינטיקע 'בבל'. פארוואס? ווייַל זיי אַלע געלערנט דאָקטרינאַל ליגט אַזאַ ווי די דיסקאַסט אויבן. ” - פּאַר. 15

זינט מיר רעדן וועגן סיבות צו פאַרלאָזן "בבל", עס איז אַ טשיקאַווע פסוק אין ירמיהו צו דאַוונען אויף:

“. . און איך וועל ווענדן מיין ופמערקזאַמקייט צו בעל אין בבל, און פֿון זײַן מ forthל װעל איך אַר whatסברענגען דאָס װאָס ער האָט אײַנגעשלונגען. און צו אים וועלן די פעלקער מער ניט לויפן. אויך די וואַנט פון בבל מוז פאַלן. ”(Jer 51: 44)

ווי עדות, מיר האָבן סוואַלאָוד די לערנען אַז מען זאָל אַרויסגאַנג די קהילות פון קריסטנשאַפט ווייַל זיי לערנען "דאָקטרינאַל ליגט”. נו, עס איז איצט צייט צו 'מאַך אַר ourס פֿון אונדזער מ haveל דאָס װאָס מיר האָבן אײַנגעשלונגען. '

דאָ איז אַ פּאַרטיייש רשימה פון דאָקטרינאַל ליגט וואָס זענען געלערנט דורך אונדזער רעליגיע.

1914 איז דער אָנהייב פון משיח 'ס ומזעיק בייַזייַן.

1919 איז ווען משיח געהייסן די גאַווערנינג גוף ווי זיין באשטימט געטרייַ און דיסקריט שקלאַף.

עס איז געווען קיין געטרייַ און דיסקריט שקלאַף פון 33 סע צו קסנומקס.

די אנדערע שעפּס of יוחנן קסנומקס: קסנומקס ביסט נישט קינדער פון גייסט.

מען מוז זיין דעדאַקייטאַד איידער איינער איז באַפּטייזד.

די לעצטע טעג אנגעהויבן אין 1914.

אַרמאַגעדדאָן וועט קומען אין די לעבן פון צוויי אָוווערלאַפּינג דורות פון געזאלבט קריסטן.

זינט די קרייטיריאַ געגרינדעט דורך די עדות פון דזשעהאָוואַה צו באַקומען אויס פון בבל די גרויס איז צו אַנטלויפן פון קיין רעליגיע וואָס לערנט פאַלש דאָקטערין, וואָלט דאָס נישט מיינען אַז מיר מוזן אַנטלויפן פון אונדזער אייגענע ארגאניזאציע? אין די אויסגאבעס און אין די ביבל עס מיינט צו זיין קיין טנייַ פֿאַר געבן אַ רעליגיעז גרופּע אַ פריי פאָרן אויף די קשיא פון "דאָקטרינאַל ליגט".

דאָך, אויב מיר ידענטיפיצירן אונדזער רעליגיע ווי אַ לערער פון דאָקטרינאַל ליגט, עס וואָלט ויסקומען אַנווייז צו אָננעמען זיין עצה וועגן קיין טעמע, ספּעציעל איינער ווי שפּירעוודיק ווי ווען צו לאָזן בבל די גרויס. עס וואָלט זיין פיל ווייזער צו באַזע אונדזער באַשלוס אויף די וואָרט פון גאָט, וואָלט עס נישט? זאל ס פּרובירן אַז.

דער ציל פון אַנטלאָפן איז צו ויסמיידן אַז זיי ווערן פאַרכאַפּט אין דער שטראָף וואָס איר פּאָליטיש ליבהאבערס האָבן אָנגעפילט צו די גרויס זונה. (Re 17: 15-18; Re 18: 4-5) אַזוי עס וועט קומען אַ צייט ווען מיר וועלן האָבן צו אַנטלויפן. טוט דאָס מיינען אַז מיר זענען פארלאנגט צו אַנטלויפן איידער די צייט פון נויט און צעשטערונג? די משל פון ווייץ און ווידז ינדיקייץ אַז ביידע וואַקסן צוזאַמען און זענען בלויז אפגעשיידט דורך די מלאכים אין די צייט פון שניט. (Mt 13: 24-30; Mt 13: 36-43) אַזוי עס וואָלט ויסקומען אַז מיר זאָל אָנערקענען די געוויסן פון יעדער איינער צו באַשליסן עטלעכע שווער און שנעל הערשן צו באַשליסן די בעסטער לויף פון קאַמף באזירט אויף יחיד צושטאנדן.

מיר באשולדיקן אונדז

די משפט וואָס איז דערקלערט אין פּאַראַגראַף 18 איז לאַפאַבאַל אין נאָכמאַך.

"אויב אַזאַ וואָרנינגז צו באַקומען אויס פון בבל די גרויס האט ניט געווען קלאַנגד קעסיידער, וואָלט משיח ווי דער ניי אינסטאַלירן מלך האָבן אַ גוף פון צוגעגרייט, געזאלבט קנעכט אויף ערד? שורלי נישט, פֿאַר בלויז קריסטן וואָס זענען פריי פון די באַביליס פון בבל קענען דינען דזשעהאָוואַה "מיט גייסט און אמת." (יוחנן קסנומקס: קסנומקס) זענען מיר הייַנט אויך באשלאסן צו האַלטן פריי פון פאַלש רעליגיע? לאָמיר האַלטן די באַפֿעל: "קום פֿון איר, מיין מענטשן"! -לייענען התגלות קסנומקס: קסנומקס. " - פּאַר. 18

פארוואס האלט די ארגאניזאציע אז די קהילות פון קריסטנטום זייַנען אין גרעניצן פון בבל? וואָס טוט בבל האָבן צו טאָן מיט קריסטנטום? דער גלויבן איז אַז פּונקט ווי די אלטע בבל האט קאַפּטשערד גאָט 'ס מענטשן ישראל, די רעליגיעז פּראַקטיסיז פון בבל האַלטן הונגער איבער קריסטנטום הייַנט. די טריניטי, העללפירע און ימאָרטאַל נשמה דאָקטרינעס יפּיטאַמייז פאַלש דינען. בבל, זייַענדיק געבויט אויף דער פּלאַץ פון דער אָריגינעל שטאָט דעדאַקייטאַד צו פאַלש דינען, באַבעל (אונטער נימרוד), רעפּראַזענץ די פּייגאַן השפּעה אויף גאָט 'ס מענטשן - ערידזשנאַלי, אויף די יסראַעליטעס, און נאָך משיח, איבער די ישראל פון גאָט. (Ge 10: 9-10; Ga 6: 16)

אַזוי פֿאַר די ריזאַנינג אַז פּאַראַגראַף 18 אַפּלייז צו אַרבעט, רוססעלל און זיין אַסאָושיאַץ וואָלט האָבן צו באַפרייַען זיך פון די קאַפּ פון פאַלש רעליגיע, פון פּייגאַן גלויבן, פון באַבילאָנישע השפּעה. דאָס האָבן זיי, אין טייל, דורכגעגאנגען דורך די אַבאָנעמענטעד האַרץ דאָקטרינעס. אָבער, איז אַז גענוג? די ביבל זאגט אַז אַ ביסל זויערטייג פערמענץ די גאנצע מאַסע. (1Co קסנומקס: קסנומקסמיר וויסן אַז רוססעלל און זיין אַסאָושיאַץ סעלאַברייטיד ניטל, אַ יום טוּב עדות איצט פּראָקלאַמירן צו זיין סטיפּט אין פּייגאַניזאַם. מיר געזען אין לעצטע וואָך אָפּשאַצונג די טיף השפּעה פון רוססעלס פאַסאַניישאַן פון עגיפּטיאַן פּיראַמידאָלאָגי אויף די ביבל סטודענטן. מיר האָבן אויך געזען אַז ער איז געווען ניט אויבן פּראַמאָוטינג אַ בלייטאַנט פּייגאַן סימבאָל אויף די דעקל פון עטלעכע פון ​​זיין אויסגאבעס. (די באַפליגלט סימבאָל פון דעם עגיפּטיאַן סונ גאָט, האָרוס) די השפּעה נאכגעגאנגען אים צו די ערנסט. די פאָרעם פון זיין ערנסט מאַרקער און די קרוין און קרייַז סימבאָל זענען פון מאַסאָניק אָריגינס.

מיר באַשולדיקן ניט רוססעלל ווי אַ פרייער מייסער; מיר אויך נישט סאַגדזשעסטיד אַז ער איז וויסנדיק פּראַמאָוטינג פּייגאַניזאַם ווען ער געניצט די פּיראַמיד פון גיזאַ ווי זיין "ביבל אין שטיין". זיין כאַראַקטער איז נישט אין קשיא דאָ. יאָשקע איז דער ריכטער פון אַ מענטש. וואָס מיר האָבן אַ רעכט צו ריכטער איז די אַלאַגיישאַן פון אונדזער ביבל לערנען הילף אַז רוססעלל קלירד דעם וועג פֿאַר יאָשקע צו צוריקקומען צו די היכל. (Mal 3: 1) ווי קען ער פּלאָמבירן די ראָלע אויב ער איז נאָך נישט "פריי פון גריווע פון ​​בבל"?

געגעבן די זאָגן, אַז קוים מיינט צו זיין דער פאַל.

צונויפקום צוזאַמען

עס זענען גוט עצות אין דעם לערנען וועגן מיטינגז.

די ביבל סטודענטן געלערנט אַז יונגערמאַן געגלויבט זאָל קלייַבן צוזאַמען פֿאַר דינען, ווו דאָס איז מעגלעך. פֿאַר עכט קריסטן, עס איז נישט גענוג צו באַקומען זיך פון פאַלש רעליגיע. עס איז אויך וויכטיק צו אָנטייל נעמען אין ריין דינען. פון זיין פרי ישוז, די וואַך טאַוער ענקערידזשד די לייענער צו קלייַבן זיך פֿאַר דינען. ”- פּאַר. 19

אין 1882, אַן אַרטיקל מיטן נאָמען "אַסעמבאַלינג צוזאַמען" ארויס אין די וואַך טאַוער. דער אַרטיקל האָט געטרייסט קריסטן צו האלטן זיצונגען "פאר קעגנצייטיק אויפבויאונג, דערמוטיקונג און פֿאַרשטאַרקונג." עס האָט באמערקט: "עס איז נישט וויכטיק צי איינער האָט געלערנט אָדער טאַלאַנטירט צווישן אייך. זאל יעדער ברענגען זיין אייגענע ביבל, פּאַפּיר און בלייַער נוצן זיך ווי פילע העלפּס אין די וועג פון אַ קאָנקאָרדאַנסע,. . . ווי מעגליך. קלייַבן דיין ונטערטעניק; פרעגן פֿאַר די גייסט ס גיידאַנס אין די פארשטאנד פון עס; דאַן לייענען טראַכטן, פאַרגלייכן פסוק מיט פסוק און איר וועט אַשורלי זיין גיידיד אין אמת. ”” - פּאַר. 20

דאָס איז דאָך אַלע געביטן. אויב היינט, עטלעכע מיטגלידער פון דער עולם זאָלן נעמען מיטינגז מיט קאָנקאָרדאַנסעס און אנדערע ביבל לערנען הילף אַרויס פון די שטרענג קאַנטראָולד אָרדענונג וואָס די גאַווערנינג גוף האָט געלייגט, זיי וואָלט זיין סאַספּעקטיד פון אַפּאָסטאַסי און שטארק דיסקערידזשד פון קאַנטיניוינג.

אָפט, ווען אַ ערשטע עדות אַדמיץ צו פרענדז אָדער משפּחה אַז זיי טאָן נישט שטימען מיט עטלעכע דאָקטרינעס וואָס זענען געלערנט אין דער ארגאניזאציע, זיי זענען דיסקערידזשד מיט ווערטער ווי, "אָבער וואו אַנדערש וועט איר גיין? וועלכע אנדערע רעליגיע איז פאראן, וואס לערנען נישט קיין טריניטי אדער העלפיר? " די פּראָבלעם מיט די קשיא איז אַז עס איז באזירט אויף אַ פאַלש האַנאָכע. פאר אן עדות, עס איז קיין ישועה אַרויס פון אַן ארגאניזאציע. אָבער, צו איינער וואָס האָט געלערנט גאָט 'ס וואָרט אַנאַמבערד דורך די השפּעה פון מענטשן, עס איז ניט דאַרפֿן צו געהערן צו אַן אָרגאַניזירט רעליגיע צו ביטע גאָט. אין פאַקט, די פאַרקערט פּרוווד צו זיין אמת, ווייַל דורך דעפֿיניציע, אַלע אָרגאַניזירט רעליגיע איז באזירט אין עטלעכע מאָס אויף די לערנונגען פון מענטשן.

אָבער טוט נישט די ביבל דערציילט אונדז צו טרעפן צוזאַמען? (ער 10: 24-25) טאקע עס טוט. אָבער עס קען נישט זאָגן אונדז צו פאַרבינדן אַן אָרגאַניזאַציע. פּונקט ווי דאָס איז געווען דער פאַל מיט די פריערדיקע ביבל סטודענטן איידער זיי זענען כיילד אונטער די וואַטטשטאָווער שירעם פון סענטראַל רעגירונג, מיר קענען טרעפן מיט ווי-מיינדאַד יונגערמאַן קריסטן אין וועלן. וואו צוויי אָדער דרייַ זענען אלנגעזאמלט, יאָשקע איז דאָרט. (Mt 18: 20למשל, עטלעכע פון ​​אונדז אויף דעם פּלאַץ האָבן אַ רעגולער אָנליין באַגעגעניש אויף סונדייַס. עס איז אַ פּשוט פֿאָרמאַט. מיר לייענען אַ קאַפּיטל פון די ביבל, פּויזע ביי יעדער פּאַראַגראַף און ינווייטינג ווער עס יז וואס וויל צו פאָרשלאָגן זייער געדאנקען. וואָס אַ פרייד עס איז נאָך דעקאַדעס פון ריפּעטיטיוו, נודנע מיטינגז צו לערנען עפּעס נייַ יעדער וואָך, צו קענען צו פרעגן פֿראגן אָן מורא פון געמשפט ווערן, און צו קענען פרילי אויסדריקן די אמונה אין יאָשקע.

דאָס איז פיל גרינגער צו טאָן ווי עס איז געווען אין די 19^th יאָרהונדערט. אויב מיר קענען נישט טרעפן זיך פיזיקלי, מיר קענען טאָן דאָס כמעט מיט קיין נומער פון פריי מכשירים אויף דער אינטערנעץ. מיר קענען אויך פאָרשן אַ ביבל טעקסט כּמעט טייקעף מיט די זוכן מכשירים און רעסורסן צו אונדז אָנליין. אויב איך קען זיין אַזוי דרייסט צו פּאַראַפראַזע די עצה פון די אַפאָרמענשאַנד 1882 וואַך טאַוער אַרטיקל, "האַלטן רעגולער מיטינגז, אפילו אויב נאָר מיט איין משפּחה אָדער יחיד, אפילו אויב נאָר אויף-שורה, און נוצן זיך די פילע הילף וואָס זענען בארעכטיגט אויף דער אינטערנעץ. קלייַבן דיין טעמע, אָדער נאָר לייענען גלייַך פון די ביבל, פאַרגלייכן פסוק מיט פסוק און לאָזן די ביבל רעדן פֿאַר זיך. "

אויב איר זאָגן אָפט גענוג, דאָס מוזן זיין אמת

ווי אָפט האָבן איר געהערט עס, מיט אַ שטאָלץ שטאָלץ איך קען לייגן, אַז עס איז קיין קלעריק / לייט דיסטינגקשאַן אין די ארגאניזאציע פון ​​דזשעהאָוואַה ס עדות? דער גלויבן איז ווידער ריינפאָרסט אין דעם וואָך ס לערנען.

די ביבל סטודענטן האבן זייער הויפּטקוואַרטיר אין Allegheny, פּעננסילוואַניאַ, USA. זיי האָבן באַשטימט אַ גוטע ביישפּיל דורך צונויפקום צוזאַמען צו פאָלגן די ינספּייערד אַדוואָקאַט עברים קסנומקס: קסנומקס, 25. (לייענען.) פיל שפּעטער, אַן עלטערע ברודער מיטן נאמען טשאַרלעס קאַפּען האָט זיך דערמאָנט אז ער איז געווען א יינגל אויף די מיטינגז. ער האָט געשריבן: 'איך געדענק נאָך איינער פון די שריפטן טעקסץ וואָס זענען פּיינטיד אויף די וואַנט פון די געזעלשאפט ס פאַרזאַמלונג זאַל. “איינער איז דיין האר, משיח; און איר זענט אַלע ברידער. דער טעקסט איז שטענדיק געשטאנען אין מיין מיינונג -עס איז קיין דיסטינגקשאַן פון קלער-לאַיט צווישן דזשעהאָוואַה ס מענטשן. '" - פּאַר. 21

אין די טעג פון רוססעלל און די ערשטע יאָרן פון Rutherford ס טעניער, דאָס קען האָבן געווען אמת צו עטלעכע מאָס. אָבער, Rutherford האט אַוועק מיט וואָס אין 1934 מיט זיין שאַפונג פון אַ סאַבקלאַס פון קריסטלעך גערופן "די אנדערע שעפּס".

עס איז אנגעוויזן אַז די פליכט איז געלייגט אויף די פּריסטלי קלאַס [די געזאלבטע] צו פירן די לידינג אָדער לייענען פון די געזעץ פון לימעד צו די מענטשן. אויב עס איז אַ פירמע פון ​​דזשעהאָוואַה ס עדות ...דער פירער פון אַ לערנען זאָל זיין אויסגעקליבן צווישן די געזאלבטאון די זעלבע פון ​​די סערוויס קאַמיטי זאָל זיין גענומען פון די געזאלבט ... דזשאָנאַדאַב [אַ נאַן-יסראַעליט וואָס רעפּריזענטיד די אנדערע שעפּס] איז געווען דאָרט ווי איינער צו לערנען, און נישט איינער צו לערנען ... די באַאַמטער אָרגאַניזאַציע פון ​​דזשעהאָוואַה אויף ערד באשטייט פון זיין געזאלבט רעשט און די דזשאָנאַדאַבס [אנדערע שעפּס] וואָס גיין מיט די געזאלבט זאָל זיין געלערנט, אָבער נישט צו זיין פירער. דאָס אַפּפּעאַרס ווי גאָט 'ס אָרדענונג, אַלע זאָל גערן האַלטן דערמיט. " (w34 8 / 15 ז. 250 פּאַר. 32)

בשעת דער אָרדענונג איז דורכגעגאנגען ווען דער סוף איז נישט געשווינד און די נומער פון געזאלבט דווינדאַלד צו אַ פונט וואָס איז געווען אוממעגלעך צו אָוווערסי די טאָמיד גראָוינג נומער פון "אנדערע שעפּס", מיר פאָרזעצן צו האָבן אַ קלעריק / לייט דיסטינגקשאַן הייַנט, קענטיק אין די יקליזיאַסטיקאַל כייעראַרקי, וווּ די אויטאָריטעט פלאָוז פֿון די גאַווערנינג גוף צו די צווייַג קאמיטעטן, צו די טראַוואַלינג אָוווערסערז צו היגע זקנים. אויב איר צווייפל אַז עס איז אַ קלער / לייט דיסטינגקשאַן, נאָר פּרובירן צו פאָרשלאָגן אַ באַמערקונג וואָס איז קאַנטראַדיקץ צו עפּעס געלערנט דורך די רעגירונג. עס וועט נישט זיין דיין דורכשניטלעך פֿאַרלאַגן פון די קהל וואָס ציען איר אין די קינגדאָם האַלל ביבליאָטעק פֿאַר אַ 'שמועס' נאָך די באַגעגעניש.

איינער פון די טעסץ צו באַשליסן צי איינער איז אין אַ קולט, צי זיי שרייבן זייער געשיכטע. איינער פון די זאכן וואָס יאָשקע האָט אָנגעשריגן אויף די יידישע פירער איז געווען זייער צביעות. ווען מיר פאָרזעצן אונדזער לערנען פון JW געשיכטע דורך די אָביעקטיוו פון דעם בוך, מיר טאָן גוט צו טראַכטן וועגן די טינגז.