2016, Nov. 21-27 - אונדזער קריסטלעך לעבן און מיניסטעריום איבערבליק

ביבל לערנען - טשאַפּטער קסנומס פּאַר. 4-7

די געהעריק מיינונג פון די וויכטיקייט פון גאָט 'ס נאָמען

וועגן די ערשטע יאָרן פון די ביבל סטודענטן, די וואַטטשטאָווער פון מערץ 15, 1976, האָט באמערקט אַז זיי האָבן יאָשקע "אָוווערבאַלאַנסט וויכטיקייט". מיט צייט אָבער, דזשעהאָוואַה זיי געהאָלפֿן צו דערקענען די פּראַמאַנאַנס אַז די ביבל גיט צו גאָט 'ס פּערזענלעך נאָמען. - פּאַר. 9

דער עקסערפּט סאַמערייז די פונקטן וואָס זענען געמאכט אין דער ערשטער טייל פון דעם וואָך ס 'עולם ביבל לערנען.

1. די עדות פון דזשעהאָוואַה איצט געבן גאָט 'ס נאָמען די וויכטיקייט עס איז רעכט צו, און;
2. עס איז געווען דזשעהאָוואַה זיך וואָס גילוי וואָס דאָס באַלאַנסט מיינונג איז צו זיין.

די פונקטן, מיט שיין פיל יעדער פונט געמאכט אין דעם לערנען פון די וואָך - קומען צו אונדז ווי רוי אַסערשאַנז, אָן שטיצן פון סקריפּטשעראַל און היסטארישע באַווייַזן. מיר מוזן מיט גוט געוויסן און אויף אַלגעמיין פּרינציפּ פרעגן קיין אַזאַ אַנסאַבסטאַנשיייטיד פאָדערן. דער באַזונדער לערנען האט מער ווי אַ שיין שער.

איז עס פּינטלעך צו זאָגן אַז דער טראָפּ פון דזשעהאָוואַה ס עדות שטעלן אויף די געטלעך נאָמען ריפלעקס אַ וואָג געגרינדעט אין פסוק? צי מיר טאָן עס ווי דזשעהאָוואַה וויל עס טאָן?

עס סימז צו זיין אין דער נאַטור פון מענטשלעך געזעלשאַפט צו עקסטרעמעס. למשל פון אפריל 1, 2009 די וואַטטשטאָווער, בלאַט 30, אונטער "וואַטיקאַן זוכט צו עלימינירן נוצן פון די געטלעך נאָמען" מיר האָבן דעם:

די קאַטהאָליק כייעראַרקי זוכט צו עלימינירן די נוצן פון די געטלעך נאָמען אין זייער קירך באַדינונגס. לעצטע יאָר, די וואַטיקאַן קאָנגרעגאַטיאָן פֿאַר געטלעך דינען און די דיסציפּלין פון די סאַקראַמענץ געשיקט ינסטראַקשאַנז וועגן דעם ענין צו די קאַטהאָליק בישאַפּס קאַנפראַנסאַז ווערלדווייד. דער שריט איז גענומען "דורך דירעקטיוו" פון דעם פּויפּסט.

דער דאָקומענט, פון 29 טן יוני 2008, באַשליסט דעם פאקט אז טראָץ אינסטרוקציעס אינעם פאַרקערט, “אין די לעצטע יאָרן, די פּראַקטיק איז קריפּט אין פּראַנאַונסינג די גאָט פון ישראל ס געהעריק נאָמען, באקאנט ווי די הייליק אָדער געטלעך tetragrammaton, געשריבן מיט פיר קאָנסאָנאַנץ פון די העברעיש אלפאבעט אין די פאָרעם יהוה, יהוה. " " און אזוי ווייטער. אָבער, די וואַטיקאַן דירעקטיוו זוכט צו ריסטעסט די בעקאַבאָלעדיק קאַטהאָליק שטעלע. דאָס איז צו זאָגן: די טעטראַגראַממאַטאָן איז צו זיין ריפּלייסט דורך "האר." דערצו, אין קאַטהאָליק רעליגיעז באַדינונגס, כימז און תפילות, גאָט 'ס נאָמען "יהווה איז ניט צו זיין געוויינט אָדער פּראַנאַונסט."

עדות טענהן אז אויב דער מחבר זעט פּאַסיק צו אַרייַנלייגן זיין נאָמען טויזנטער מאָל אין זיין אייגענעם בוך, ווער זאָלן מיר אים אוועקנעמען? דאָס איז אַ גילטיק אַרגומענט ... אָבער עס סווינג ביידע וועגן. אויב דער מחבר זעט נישט צו נוצן זיין נאָמען אין קיין טייל פון זיינע שריפטן - ווי עס איז דער פאַל מיט די קריסטלעך שריפטן - וואָס זענען מיר צו שטעלן עס ווו עס טוט נישט געהערן?

פּונקט ווי די קאַטהאָליק טשורטש טשוזיז די עקסטרעם פון ילימאַנייטינג גאָט 'ס נאָמען לעגאַמרע, האָבן עדות געגאנגען צו אַן עקסטרעם פון זייער אייגן? איידער מיר ענטפֿערן דעם קשיא, לאָזן אונדז גיין צו די רגע באַשטעטיקן. דער ספר וואָס מיר לערנען איז קליימד אַז דזשעהאָוואַה גאָט זיך האט גילוי אונדזער מיינונג און נוצן פון גאָט 'ס נאָמען.

וויאזוי האָט דזשעהאָוואַה צוגעגרייט יענע פרי ביבל סטודענטן צו ווערן טרעגערס פון זיין נאָמען? - פּאַר. 7

ווען מיר קוקן צוריק אין די שפּעט 1800 און די פרי 1900, מיר זען ווי דזשעהאָוואַה געגעבן זיין מענטשן אַ קלירער פארשטאנד פון וויכטיק טרוטס שייַכות צו זיין נאָמען. - פּאַר. 8

אין צייט אָבער, דזשעהאָוואַה געהאָלפֿן זיי צו דערקענען די פּראַמאַנאַנס אַז די ביבל גיט צו גאָט 'ס פּערזענלעך נאָמען. - פּאַר. 9

איצט, די צייט פון דזשעהאָוואַה איז געקומען צו געבן זיין קנעכט די כּבֿוד פון עפנטלעך טראָגן זיין נאָמען. - לויט 15

ווי האָט "דזשעהאָוואַה צוגעגרייט יענע פרי ביבל סטודענטן"? ווי אַזוי האָט 'דזשעהאָוואַה געגעבן זיין פאָלק אַ קלירער פארשטאנד'? ווי האָט 'דזשעהאָוואַה געהאָלפֿן זיי דערקענען'?

ווען איר האַלטן צו טראַכטן וועגן אים - זייער ווייניק עדות האָבן קיינמאָל - איר קומען צו אַ אַמייזינג מעקייַעם: כמעט אַלע דאָקטרינעס וואָס דעפינירן אונדז ווי עדות קומען פֿון די רוטהערפאָרד טקופע. צי די 1914 בייַזייַן פון משיח אָדער די 1919 אַפּוינטמאַנט פון די געטרייַ שקלאַף אָדער די 1914 אָנהייב פון די לעצטע טעג אָדער די "דעם דור" כעזשבן אָדער די טראָפּ אויף די נאָמען פון דזשעהאָוואַה אָדער אַדאַפּטינג די נאָמען "דזשעהאָוואַה ס עדות" אָדער די שאַפונג פון די אנדערע שעפּס קלאַס אָדער די טיר-צו-טיר מבשר אַרבעט - אַלע זענען די קינדער פון JF Rutherford. מיט די ויסנעם פון די "קיין בלוט" דאָקטערין, וואָס אויך האט זיין רוץ אין Rutherford ס צייט, עס זענען קיין הויפּט נייַע דאָקטרינעס צו דעפינירן אונדז. אפילו די דאָקטערין פון אָוווערלאַפּינג דורות אין 2010 איז בלויז אַ רידיפיינינג פון די יגזיסטינג ינטערפּריטיישאַנז פון מתיא קסנומקס: קסנומקס. עס מיינט אַז דזשעהאָוואַה האט אַלע זיין ריווילינג צו דזשף רוטהערפאָרד.

פּונקט ווי אַזוי געקומען דאָס?

פארוואס נישט לאָזן דזשף רוטהערפאָרד, דער עדיטאָר עדיטאָר פון The Watchtower און "גענעראַליססימאָ" פון דער ארגאניזאציע ביז זיין טויט אין 1942, דערציילן אונדז זיך?[איך]

דאָ איז אַן אויסצוג פון אַן ויסגעצייכנט אַרטיקל געשריבן דורך Apollos [אַנדערליין צוגעגעבן]:[צווייטער]

קודם לאָזן אונדז באַטראַכטן די ריכטיק קאַנאַל פון אויפקלערונג לויט אונדזער האר:

"אָבער דער העלפער, דער הייליק גייסט, וואָס דער פאטער וועט שיקן אין מיין נאָמען, אַז איינער וועט לערנען איר אַלע זאכן און ברענגען צוריק צו דיין מיינונג אַלע די טינגז וואָס איך האָב דיר געזאָגט." (יוחנן קסנומקס: קסנומקס)

"אָבער, ווען דער איינער קומט, דער גייסט פון דעם אמת, ער וועט פירן איר אין אַלע די אמת, ווייַל ער וועט נישט רעדן פון זיין איניציאטיוו, אָבער וואָס ער הערט ער וועט רעדן, און ער וועט דערקלערן איר די טינגז צו קומען. דער איינער וועט מיר לויבן, ווייַל ער וועט באַקומען פֿון וואָס איז מייַן און וועט דערקלערן עס צו איר. "יוחנן קסנומקס: קסנומקס, קסנומקס)

זייער קלאר יאָשקע האט געזאגט אַז די הייליק גייסט וואָלט זיין די גיידינג קראַפט אין לערנען קריסטן. דאָס קענטיק אנגעהויבן אין פּענטעקאָסט קסנומקס סע. עס וואָלט ויסקומען קיין פסוק וואָס ינדיקייץ אַז די אָרדענונג וואָלט טוישן איידער די סוף פון די קריסטלעך טקופע.

Rutherford אָבער געדאַנק אַנדערש. אין די וואַטטשטאָווער פון סעפטעמבער 1st 1930 ער רעלעאַסעד אַן אַרטיקל מיט די נאָמען "רוח". יוחנן קסנומקס: קסנומקס (ציטירט אויבן) איז געניצט ווי דער טעמע שריפט. דער אַרטיקל סטאַרץ גוט גענוג, דיסקרייבינג די ראָלע פון ​​דעם הייליק גייסט אין פאַר-קריסטלעך צייט און דערנאָך ווי עס וואָלט שפּילן ווי שטיצן און קאָמפאָרטער פֿאַר יאָשקע 'אנהענגערס אַמאָל ער איז געווען ניט מער מיט זיי אין מענטש. אָבער פֿון פּאַראַגראַף 24 דער אַרטיקל נעמט אַ שאַרף קער. פון דאָ Rutherford קליימז אַז אַמאָל יאָשקע געקומען צו זיין טעמפּל און אלנגעזאמלט זיין אויסדערוויילט אָנעס (אַ געשעעניש אַז סאַפּאָוזאַדלי האט שוין פארגעקומען לויט צו Rutherford) דעמאָלט "די אַדוואָקאַסי פון דעם הייליק גייסט וואָלט עס אויפהערן”. ער האָט ווייטער:

"עס וואָלט ויסקומען אַז די 'קנעכט' וואָלט ניט זיין נויטיק צו האָבן אַן אַדוואָקאַט אַזאַ ווי די הייליק גייסט ווייַל די 'קנעכט' איז אין דירעקט קאָמוניקאַציע מיט דזשעהאָוואַה און ווי דזשעהאָוואַה ס קיילע, און משיח יאָשקע אקטן פֿאַר די גאנצע גוף.”(וואטטשטאָווער סעפטעמבער 1st 1930 pg 263)

ווייַטער ער מאָוועס אויף די ראָלע פון ​​מלאכים.

"ווען דער זון פון מענטש קומט אין זיין כבוד און אַלע די מלאכים מיט אים, דאַן ער וועט זיצן אויף זיין כבוד שטול." (מאַט 25: 31)

זינט Rutherford ינטערפּראַטאַד דעם פסוק ווי שוין ווייל מקיים (אַ דאָקטערין וואָס וואָלט פאַרפירן די אָרגאַניזאַציע פֿאַר דעקאַדעס), ער געוויינט עס צו שטיצן זיין מיינונג פון די ראָלע פון ​​מלאכים אין דער צייט.

"אויב דער הייליקער גייסט ווי אַ העלפער וואָלט אָנפירן די אַרבעט, עס וואָלט זיין קיין גוטע סיבה צו ניצן די מלאכים ... די סקריפּטשערז ויסקומען קלאר צו לערנען אַז די האר דירעקטעד זיין מלאכים וואָס צו טאָן און זיי שפּילן אונטער די השגחה פון די האר אין דירעקטינג די רעשט אויף ערד וועגן די לויף פון אַקציע. "(וואַטטשטאָווער סעפטעמבער 1st 1930 pg 263)

Rutherford דעריבער געגלויבט אַז די בריק צווישן גאָט, זיין זון און זיך איז געווען ניט מער דער הייליק גייסט ווי העלפּער, אָבער אלא ריכטונג פון אַנגעליק שליחים. מיר מוזן פרעגן וואָס ער וואָלט טראַכטן וועגן דעם סייַדן ער פּערסנאַלי פּעלץ אַז ער איז געווען קאַמיונאַקייטיד אין אַזאַ אַ וועג. צו אַרויסגעבן דעם אין 1930 וואָלט האָבן מענט אַז ער פּעלץ אַז אַזאַ קאָמוניקאַציע האט שוין אין אָפּעראַציע פֿאַר איבער אַ יאָרצענדלינג. די דורכפאָר פון פסוק סייטאַד אין שטיצן פון די פאָדערן אַז "די סקריפּטורז ויסקומען קלאר צו לערנען" דאָס איז רעוו 8: 1-7. און האַלטן אין זינען אַז Rutherford געגלויבט אַז די זיבן מלאכים בלאָוינג טראַמפּאַץ זענען מקיים דורך זיין אייגן דעקלאַראַטיאָנס און רעזאַלושאַנז ביי קאַנווענשאַנז, עס וואָלט ויסקומען אַז ער איז געווען קאַנווינסט אַז ער באקומען די אינפֿאָרמאַציע גלייַך פון גייסט באשעפענישן.

דאָס 1931 ספר "Vindication" איז דאָס:

"די ומזעיק אָנעס די האר ניצט צו שטעלן אין די האַנט פון זיין 'געטרייַ קנעכט' קלאַס, וואָס איז, דער מענטש אנגעטאן מיט לתונט, די פּאַטעטיש אָנזאָג פון זיין וואָרט, אָדער משפטים געשריבן, און וואָס וועט זיין געוויינט ווי דירעקטעד. די רעזאַלושאַנז אנגענומען דורך קאַנווענשאַנז פון גאָט 'ס געזאלבט מענטשן, ביכלעך, מאַגאַזינז און ביכער פארעפנטלעכט דורך זיי כּולל די אָנזאָג פון גאָט' ס אמת און זענען פֿון די האר דזשעהאָוואַה און צוגעשטעלט דורך אים דורך משיח יאָשקע און זיין אונטער אָפפיסערס. " (Vindication, 1931, pg 120; אויך ארויס אין וואַטטשטאָווער מאי 1^st, 1938 פּג 143)

דאָס אין זיך איז שורלי גרונט פֿאַר דייַגע, סייַדן איר דאָך אויך גלויבן אַז גאָט טאַקע האט די מלאכים יבערגעבן נייַ טרוטס גלייַך צו Rutherford.

ער האט זיכער נישט פאַרלירן זיין איבערצייגונג אַז די מלאכים קאַמיונאַקייטיד מיט אים.

"זכריה האָט גערעדט מיט דעם מלאך פון די האר וואָס ווייזט אַז די רעשט איז געלערנט דורך די מלאכים פון די האר”(צוגרייטונג, 1933, pg 64)

"גאָט ניצט מלאכים צו לערנען זיין מענטשן איצט אויף דער ערד.”(גאָלדען אַגע, נאוועמבער. 8.)^th 1933, זז 69)

עס איז נאָוטווערדי אַז Rutherford קליימז אַז יענע אין דער אָרגאַניזאַציע "געווען ביכולת צו זען ווייַטן אַוועק" פֿון 1918 און מער ווי אַ רעזולטאַט פון דעם קאָמוניקאַציע, בשעת אנדערע אַרויס די אָרגאַניזאַציע געווען פינצטערניש.

מיר האָבן קלאָר ביבל ריכטונג - ווי אַפּאָללאָס ווייזט אויבן - וועגן ווי די הייליק גייסט אַרבעט צו אַנטדעקן טרוטס געפֿונען אין גאָט 'ס וואָרט צו אַלע קריסטן. אין אַדישאַן, מיר וואָרענען וועגן אַנדזשעליק אנטפלעקונגען. (2Co קסנומקס: קסנומקס; Ga 1: 8דערצו, עס איז קיין באַווייַזן אַז קריסטן נאָך באַקומען אַנדזשעליק וויזשאַנז אַזאַ ווי אין די ערשטער יאָרהונדערט. (Re 1: 1פונדעסטוועגן, אפילו אויב דאָס וואָלט פּאַסירן, די קרייטיריאַ געניצט צו ידענטיפיצירן אַ מלאך פון די האר פון איינער געשיקט דורך שׂטן איז די העסקעם מיט די אמת ביבל.

יאָשקע, גאָט 'ס אייגענע זון, האָט שטענדיק גערעדט דורך ריפערינג צו פסוק. "עס איז געשריבן ..." זענען ווערטער וואָס ער אָפט געניצט. וואָס מענטש אָדער גרופּע פון ​​מענטשן האָבן די רעכט צו מאַכן ליסע, אַנסאַבסטאַנשיייטיד טענות, דערוואַרטן אנדערע יומאַנז צו אָננעמען זיי prima facie?

מיט דעם אין זינען, די מוסטערונג פון בלויז איין פּאַראַגראַף פון די לערנען פון די וואָך:

געטרייַ פרי ביבל סטודענטן געקוקט אויף די ויסלייזגעלט ווי די הויפּט לערנען פון די ביבל. דאָס דערקלערט וואָס די וואך טאַוער אָפט פאָוקיסט אויף יאָשקע. צום ביישפּיל, אין זיין ערשטער יאָר פון ויסגאַבע, דער זשורנאַל דערמאנט דעם נאָמען יאָשקע צען מאָל מער ווי די נאָמען דזשעהאָוואַה. וועגן די ערשטע יאָרן פון די ביבל סטודענטן, די וואַטטשטאָווער פון מערץ 15, 1976, האָט באמערקט אַז זיי האָבן יאָשקע "אָוווערבאַלאַנסט וויכטיקייט". מיט צייט, אָבער, דזשעהאָוואַה געהאָלפֿן זיי צו דערקענען די פּראַמאַנאַנס אַז די ביבל גיט צו גאָט 'ס פּערזענלעך נאָמען. - פּאַר. 9

זאל ס ברעכן עס אַראָפּ.

געטרייַ פרי ביבל סטודענטן וויוד די ויסלייזגעלט אָרדענונג ווי די הויפּט לערנען פון די ביבל.
ווי טאָן מיר וויסן עס איז נישט די הויפּט לערנען? ווי טאָן מיר וויסן די פרי ביבל סטודענטן געדאַנק עס איז געווען?

וואָס דערקלערט וואָס די וואך טאַוער אָפט פאָוקיסט אויף יאָשקע.
אַן אַנסאַבסטאַנטשיייטיד האַשאָרע. עס קען זיין אַז די וואַך טאַוער פאָוקיסט אויף יאָשקע ווייַל ער איז אונדזער האר, אונדזער מלך און אונדזער פירער. עס קען אויך זיין אַז עס איז נאכגעגאנגען די ביישפּיל פון די ערשטע יאָרהונדערט שרייבערס וואָס פאָוקיסט אויף יאָשקע. מיר מוזן האַלטן אין זינען אַז בשעת יאָשקע 'נאָמען איז בעערעך 1,000 מאל אין די קריסטלעך שריפטן, די נאָמען פון דזשעהאָוואַה איז נישט אפילו איין מאָל!

צום ביישפּיל, אין דער ערשטער יאָר פון ויסגאַבע, דער זשורנאַל דערמאנט דעם נאָמען יאָשקע צען מאָל מער ווי די נאָמען דזשעהאָוואַה.
א דערקלערונג אַז צו די דאָקטרינאַלי פּריפּט מיינונג פון די דורכשניטלעך דזשוו וועט מיינען עפּעס נעגאַטיוו. איצט די פאַרקערט איז אמת. למשל, אין דעם קראַנט לערנען אַרויסגעבן (WT לערנען ישו פון סעפטעמבער 2016) די פאַרהעלטעניש איז וועגן 10 צו קסנומקס פייווערינג "דזשעהאָוואַה" (דזשעהאָוואַה = קסנומקס; יאָשקע = קסנומקס)

וועגן די פרי יאָרן פון די ביבל סטודענטן, די וואַטטשטאָווער פון 15 מערץ 1976, באמערקט אַז זיי געגעבן יאָשקע "אָוווערבאַלאַנסט וויכטיקייט".
די גאַווערנינג גוף איז נישט אפילו אמת צו זייער אייגענע לערנען וועגן גאָט 'ס פּראָגרעסיוו התגלות פון אמת. אויב זיין נאָמען איז געוויזן אין די עלטערע העברעיש סקריפּטשערז (HS) טויזנטער פון מאָל, אָבער אין די נייַער קריסטלעך שריפטן (CS) ניט אפילו אַמאָל, בשעת יאָשקע 'נאָמען איז פֿון נול פֿאַלן אין די HS צו וועגן טויזנט אין די קס טאָן ניט נאָכגיין די פּאַסן? אָדער זענען מיר צו באַשולדיקן די שליחים יוחנן, פעטרוס, און פאולוס פון געבן "אָוווערבאַלאַנסט וויכטיקייט" צו יאָשקע?

אין צייט אָבער, דזשעהאָוואַה געהאָלפֿן זיי צו דערקענען די פּראַמאַנאַנס אַז די ביבל גיט צו גאָט 'ס פּערזענלעך נאָמען.
וואָלט איר שטימען אַז דזשעהאָוואַה איז געווען טאן די ריווילינג, באזירט אויף די פריערדיקן?

דערהויבן גאטס נאמען

אין דעם מאָמענט, מיר טאָן געזונט צו פּויזע אַזוי מיר קענען אַנאַלייז אַ האַנאָכע אויף וואָס אַלע דעם איז באזירט.

יאָשקע האט געזאגט,

"איך האָב אײַך באַקאַנט געמאַכט פֿון אײַער נאָמען, און דאָס געמאַכט באַקאַנט, כּדי די ליבע, מיט וועלכער איר האָט מיך ליב געהאַט, זאָל זײַן אין זיי און איך זאָל זיך פֿאַרבינדן מיט זיי."דזשאָה 17: 26)

אַלע קריסטן זאָל טאָן דאָס. אַדמיטטעדלי, די קאַטהאָליק פּאָליטיק פון כיידינג די געטלעך נאָמען איז פאַלש. אָבער, די עדות פון דזשעהאָוואַה אין זייער ברען צו ופמאַכן די אַרבעט פון דער קירך באַהאַלטן די געטלעך נאָמען אין אַ פיל מער דאַמידזשינג וועג.

מיר וויסן אַז יאָשקע בלויז אנגעזאגט צו די אידן. מיר וויסן אַז די אידן געוואוסט דעם נאָמען פון גאָט. אַזוי ער האָט נישט דערקלערט אַ נאָמען (אַ וואָרט, פירמע אָדער אַפּאַליישאַן) וואָס איז געווען אומבאַקאַנט פֿאַר זיי. ווי די יידן אין דער צייט פון משה, וואָס אויך געוואוסט גאָט 'ס נאָמען, זיי קען נישט וויסן גאָט. וויסן די נאָמען פון אַ מענטש איז נישט די זעלבע ווי צו וויסן דעם מענטש? דזשעהאָוואַה געמאכט זיין נאָמען באַוווסט צו די אידן פון משה 'ס טאָג, ניט דורך אַנטדעקן עס ווי יהווה, אָבער דורך שטאַרק מעשים פון ישועה וואָס באפרייט זיין מענטשן פון שקלאַפֿערייַ. אָבער, זיי נאָר געלערנט דזשעהאָוואַה גאָט אַ ביסל. אַז געביטן ווען ער געשיקט זיין זון צו גיין צווישן אונדז און מיר געזען אַ מיינונג פון גאָט 'ס כבוד "אַזאַ ווי געהערט צו אַן בלויז-געבוירן זון", איינער "פול פון געטלעך טויווע און אמת". (יוחנן קסנומקס: קסנומקס) מיר דערקענען גאָט 'ס נאָמען דורך וויסן אים וואָס "איז דער אָפּשפּיגלונג פון [גאָט' ס כבוד און די פּינטלעך פאַרטרעטונג פון זיין זייער זייַענדיק." (ער 1: 3) אזוי, יאָשקע קען זאָגן, "ער אַז האט געזען מיר האט געזען דעם פאטער."יוחנן קסנומקס: קסנומקס)

אַזוי אויב מיר טאַקע ווילן צו מאַכן דעם נאָמען פון גאָט באַוווסט, מיר אָנהייבן צו אַנטדעקן דעם נאָמען (אַפּאַליישאַן) זיך, אָבער געשווינד מאַך אויף צו פאָקוס אויף דער איינער דורך וועמען גאָט זיך האט דערקלערט זיין נאָמען, יאָשקע משיח.

דער טראָפּ אויף יאָשקע 'נאָמען און ראָלע אין די אויסגאבעס ינכיבאַץ אונדזער סטודענטן פון אַ פולער פארשטאנד פון אַלע וואָס גאָט' ס נאָמען רעפּראַזענץ, ווייַל די געטלעך מענטש איז גילוי אין דעם משיח.

אונדזער איבער-פאָקוס אויף גאָט 'ס נאָמען האט פארקערט די מבשר אַרבעט אין אַ נומערן שפּיל און געמאכט "דזשעהאָוואַה" אין עטלעכע סאָרט פון טאַליסמאַן. אַזוי עס איז נישט ומגעוויינטלעך צו הערן עס געוויינט ערגעץ פֿון 8 צו קסנומקס מאל אין אַ איין תפילה. צו שטעלן דאָס אין פּערספּעקטיוו, לאָזן אונדז זאָגן אַז דיין פאטער איז דזשארזש און איר שרייבט אַ בריוו צו אים. דאָ איר זענט, דער זון פון דיין פאטער, און ווענדן צו אים ניט ווי "טאַטע" אָדער "פאטער" מיט זיין געגעבן נאָמען:

טייערער פאטער דזשארזש, איך וויל אויסדריקן מיין ליבשאפט צו דיר דזשארזש, און איך ווייס אז פילע אנדערע האבן דיר אויך ליב, דזשארזש. דזשאָרדזש, איר וויסן אַז איך בין שוואַך און דאַרפֿן דיין שטיצן. אַזוי ביטע הערן די פּעטיציע דזשארזש, און טאָן ניט האַלטן צוריק פון געבן מיר דיין הילף. אויב איך האָבן באליידיקטער איר אין קיין וועג, ביטע מוחל מיר, דזשארזש. געדענקט אויך מיין ברידער דזשארזש, וואָס אויך דאַרפֿן דיין הילף. עס זענען עטלעכע וואָס טייַנע דיין גוטע נאָמען דזשאָרדזש, אָבער זיין אַשורד אַז מיר באַשיצן איר און שטיצן דיין נאָמען, אַזוי ביטע געדענקען אונדז מיט פאַנדנאַס, אונדזער פאטער דזשארזש.

דאָס קען ויסקומען נאַריש, אָבער פאַרבייַטן "דזשארזש" מיט "דזשעהאָוואַה" און זאָגן מיר אַז איר האָט ניט געהערט תפילות פּונקט ווי דאָס פֿון דער פּלאַטפאָרמע.

אויב איר פילן אַז מיר זענען פאַלש אין דעם אַסעסמאַנט אַז דערהויבן גאָט 'ס נאָמען איז געווארן אַ נומערן שפּיל, ביטע באַטראַכטן די קעסטל וואָס איז טייל פון דעם לערנען פון די וואָך טייטאַלד The Watchtower האט דערהויבן גאָט 'ס נאָמען.

באַמערקן אַז דערהויבן פון גאָט 'ס נאָמען איז גלייַך טייד צו ווי אָפט עס איז גערעדט אָדער געשריבן. אזוי, צו אַ דזשוו, די געהעריק וואָג איז צו נוצן "דזשעהאָוואַה" פיל אָפט ווי "יאָשקע" אין שרייבן און אין רעדע. טאָן דאָס און איר דערהויבן גאָט 'ס נאָמען. גרינג פּעאַסי.

די רעכט פארשטאנד פון דער אַרבעט אַסיינד דורך גאָט

אין פּאַראַגראַף 11 שטייט:

רגע, אמת קריסטן קונה די רעכט פארשטאנד פון דער אַרבעט אַסיינד דורך גאָט. באלד נאָך קסנומקס, די געזאלבט ברידער גענומען די פירן זענען אריבערגעפארן צו ונטערזוכן די נבואה פון ישעיה. דערנאָך די אינהאַלט פון אונדזער אויסגאבעס אַנדערווענט אַ ענדערונג אין פאָקוס. פארוואס האט דער אַדזשאַסטמאַנט באַווייַזן צו זיין "עסנוואַרג אין די געהעריק צייט"? - מאַט. 1919: 24. - פּאַר. 11

דער פּאַראַגראַף יגנאָרז די אמת אַז אין 33 סע, יאָשקע המשיח באקומען פון גאָט אַלע די אויטאָריטעט עס איז געווען צו האָבן איבער אַלע זאכן אין הימל און אויף ערד. (Mt 28: 18אזוי עס איז געווען אַרויף צו אים, ניט גאָט, צו באַשטימען די אַרבעט וואָס איז געווען צו זיין געטאן. איז די אַרבעט צו עדות? יא טאַקע, אָבער פון וועמען? יאָשקע האט געזאגט ווי אַ געזעגענונג ינסטרוקטיאָן איידער ער ארויפגעגאנגען צו הימל:

"אָבער איר וועט באַקומען מאַכט ווען די הייליק גייסט קומט אויף איר און איר וועט זיין עדות פון מיר אין ירושלים, אין גאַנצן יהודה און סאטמארא, און צום גרעסטן טייל פון דער ערד. ”” (Ac 1: 8)

די פּאַראַגראַף פון דעם לערנען איז אָבער נישט שטימען מיט דעם. Rutherford האט צו צוריקקומען צו די יסראַעליטע צייט צו געפֿינען אַ מעטאַפאָר וואָס האט גאָרנישט צו טאָן מיט קיין מין פון קריסטלעך מבשר אַרבעט, און דאַן נוצן עס צו באַרעכטיקן טשאַנגינג די עקספּרעסס באַפֿעל געגעבן דורך אונדז יאָשקע זיך.

אָבער באַלד נאָך XUMUMX, אונדזער אויסגאבעס אנגעהויבן צו ופמערקזאַמקייט צו די דורכפאָר פון די ביבל, און ינקעראַדזשד אַלע געזאלבט אָנעס צו טיילן אין די ווערק דזשעהאָוואַה האט צוגעשטעלט צו זיי witnessing וועגן אים. אין פאַקט, פֿון 1925 צו קסנומקס אַליין ישעיה קאַפּיטל 43 איז געווען באַטראַכט אין 57 פאַרשידענע ישוז פון דער וואך טורעם, און יעדער ייסעק האט געווענדט ישעיה 'ס ווערטער צו אמת קריסטן. אין יענע יאָרן, דזשעהאָוואַה, איז געווען קלאָר אַז זיין קנעכט צו די אַרבעט זיי האבן צו טאָן. פארוואס אַזוי? אין אַ וועג, אַזוי זיי קען זיין "טעסטעד צו די טויגיקייט ערשטער." (1 טים. 3: 10) איידער זיי רילאַקלי געקענט טראָגן גאָט 'ס נאָמען, די ביבל סטודענטן האָבן צו באַווייַזן צו דזשעהאָוואַה דורך זייער מעשים אַז זיי באמת געווען זיין עדות.לוק קסנומקס: קסנומקס, 48. - פּאַר. 12

מיר ווייסן אז Rutherford, ווי הויפט עדיטאָר, האָט צוגעגרייט די ביבל סטודענטן אין זעקס יאָר מיט אַרטיקלען אין 57 אַנדערש וואַטטשטאָווער ישוז - וועגן זעקס פּער יאָר - פֿאַר אַ נייַע אַרבעט וואָס ער האט אין זינען. די אַרבעט איז געווען באזירט אויף קיין באַפֿעל וואָס איז געפונען אין די קריסטלעך שריפטן, און אויך נישט אין די רעשט פון די ביבל. די אַרבעט קאָונטערמאַנדעד אַ דירעקט באַפֿעל פון אונדזער האר יאָשקע צו עדות צו אים. די אַרבעט וואָלט טוישן די נאַטור און ריכטונג פון די גוט נייַעס. אין אַדישאַן צו דעם, מיר'ווע פּונקט געלערנט אַז דורך זיין אייגן האַנט, Rutherford דערקלערט אַז ער איז געווען גיידיד דורך מלאכים. מיט דעם זינען, ווי אַזוי זאָל מיר זען די קראַנט סיטואַציע אין ליכט פון Paul ס ווארענונג:

"אפילו אויב מיר אָדער אַ מלאך פון הימל וואָלט דערקלערן צו איר ווי גוט נייַעס עפּעס ווייַטער פון די גוט נייַעס מיר דערקלערט צו איר, לאָזן אים זיין פֿאַרשאָלט. ⁹ ווי איך האָב געזאָגט פריער, זאָג איך איצט ווידער, ווער עס דערקלערט אייך אלס גוטע נייעס, איבער דעם וואָס איר האָט אָנגענומען, זאָל אים זיין פֿאַרשאָלטן. ”(Ga 1: 8-קסנומקס)

די וויכטיקייט פון די הייליקייט פון גאָט 'ס נאָמען

מער אַנפאַונדיד אַססעססמענץ זענען געפֿירט אין די קאַנקלוזינג פּאַראַגראַפס פון דעם לערנען פון די וואָך. ספּעציעל אַז "די הייליקייט פון גאָט 'ס נאָמען איז די מערסט וויכטיק אַרויסגעבן צו זיין געזעצט." - פּאַר. 13.

אין די שפּעט קסנומקס, ביבל סטודענטן פארשטאנען אַז די ערשטיק אַרויסגעבן איז געווען ניט פּערזענלעך ישועה, אָבער די הייליקייט פון גאָט 'ס נאָמען. (איז א. 37: 20; יחזקאל. 38: 23) אין 1929, דער בוך נבואה סאַמד אַרויף דעם אמת, סטייטינג: "דזשעהאָוואַה ס נאָמען איז די מערסט וויטאַל אַרויסגעבן פֿאַר אַלע שאַפונג." דעם אַדזשאַסטיד פארשטאנד ווייַטער מאָוטאַווייטאַד גאָט 'ס קנעכט צו עדות וועגן דזשעהאָוואַה און צו ויסמעקן זיין נאָמען פון רעכילעס.

כאָטש די הייליקייט פון גאָט 'ס נאָמען איז אַ וויטאַל אַרויסגעבן, אָבער צו פאָדערן עס איז די מערסט וויטאַל איינער ריקווייערז עטלעכע ביבל שטיצן. אָבער, גאָרניט איז צוגעשטעלט. וואָס איז צוגעשטעלט איז ישעיה קסנומקס: קסנומקס און Ezekiel 38: 23. די זענען געניצט צו "באַווייַזן" אַז הייליקייט, ניט פּערזענלעך ישועה, איז די ערשטיק אַרויסגעבן. עס מיינט אַז גאָט איז מער זארגן וועגן זיין אייגענע שעם ווי די וווילשטאנד פון זיין קינדער. אָבער, ווען מיר לייענען דעם קאָנטעקסט פון די ווערסעס, מיר זען אַז אין יעדער פאַל עס איז גערעדט פון אַן אַקט פון ישועה דורך גאָט אויף ביכאַף פון זיין מענטשן. דער אָנזאָג איז אַז דורך שפּאָרן זיין מענטשן, גאָט הייליקט זיין נאָמען. ווידער, די ארגאניזאציע האָט מיסט דעם ציל. עס איז קיין וועג פֿאַר דזשעהאָוואַה צו הייליקן זיין נאָמען אַרויס פון די אָרדענונג פֿאַר די ישועה פון מענטשהייַט. די צוויי זענען ינעקסטריקאַבלי ינטערטוויינד.

אין סאַמערי

צוליב אַלע די אויבן, וואָס קען דער אָרגאַניזאַציע פאָרזעצן צו פאָקוס אויף גאָט 'ס נאָמען - ניט זיין כאַראַקטער, זיין שעם, זיין מענטש, אָבער די אַפּאַליישאַן זיך, "דזשעהאָוואַה"? פארוואס די אָפטקייט פון נוצן איז די יגזיסטינג נאָמען פון די JW מיינדז? דער ענטפער איז אַקשלי גאַנץ פּשוט און קלאָר ווי דער טאָג: בראַנדינג! דורך די נאָמען ווי מיר טאָן מיר סאָרט זיך און דיסטינגגווישיז זיך פון אַלע אנדערע רעליגיאָנס אין קריסטנשאַפט. דאָס העלפּס אונדז צו בלייבן באַזונדער, אָבער נישט אין דעם זינען פון יוחנן קסנומקס: קסנומקס, וואָס איז אַ גלייַך גראַד פון צעשיידונג. וואָס מען זוכט דאָ איז ייסאַליישאַן אָדער Milieu Control. דער בראַנדינג פון דער אָרגאַניזאַציע און זיין מיטגלידער האט לעצטנס ריטשט נייַ כייץ מיט די איצט-ומעטומיק JW.ORG לאָגאָ.

דאָס אַלץ איז געטאן אונטער דעם שירעם פון "הייליקן גאָט 'ס נאָמען". אָבער דאָס האָט נישט געפֿירט צו הייליקייט. פארוואס? ווייַל מיר קלייַבן צו דינען גאָט אונדזער וועג אַנשטאָט פון זיין. ביי די טראַנספיגוראַטיאָן, דזשעהאָוואַה האט געזאגט "דאס איז מיין זון, דער באַליבט, וואָס איך האָבן אַפּפּראָוועד; הערן צו אים. "

איר ווילט רעדן וועגן ווי גאָט האָט קאַמיונאַקייטיד מיט די ארגאניזאציע צו אַנטדעקן טרוטס און דאַן רעדן וועגן די התגלות. דאָס איז געווען ניט קיין מלאך, אָבער דזשעהאָוואַה זיך גערעדט. די באַפֿעל איז געווען פּשוט: הערן צו יאָשקע המשיח.

אויב מיר וועלן אייביק הייליקן גאָט 'ס נאָמען, מיר מוזן אָנהייבן דורך טאן דעם וועג פון גאָט און לויט זיין אייגענע ווערטער, זיין וועג איז צו אונדז צו הערן צו יאָשקע. אַזוי מיר דאַרפֿן צו האַלטן שיפטינג אַוועק די פאָקוס אַוועק פון דעם וואָס די ביבל רופט "דער פּערפעקטער פון אונדזער אמונה." (ער 12: 2)

_________________________________________________________

[איך] פֿאַר די יקער פֿאַר דעם טיטל “Generalissimo”, זען דעם אַרטיקל “קוקן! איך בין מיט דיר אַלע טעג".

[צווייטער] פֿאַר די פול אַרטיקל, זען "גייסט קאָמוניקאַציע".