2016, דעצעמבער 5-11 - אונדזער קריסטלעך לעבן און מיניסטעריום

קאַווערינג טשאַפּטער 5 פּאַראַגראַפס 1-9 פון גאָט ס מלכות רולז

ווען איך רעדן צו פרענדז וועגן די עראָוניאַס לערנונגען פון דזשעהאָוואַה ס עדות, איך ראַרעלי באַקומען אַ סקריפּטוראַל טאָמבאַנק אַרגומענט. וואָס איך באַקומען זענען טשאַלאַנדזשיז אַזאַ ווי "צי איר טראַכטן איר וויסן מער ווי די געטרייַ שקלאַף?" אָדער "צי איר טראַכטן דזשעהאָוואַה ניצט דו אָדער צו אַנטדעקן אמת? "אָדער" זאָל איר נישט וואַרטן אויף דזשעהאָוואַה צו ריכטיק די טינגז אין די ארגאניזאציע? "

הינטער אַלע די פֿראגן, און אנדערע ווי זיי, איז די אַנדערלייינג האַנאָכע אַז גאָט קען נישט אַנטדעקן אונדז אמת פּערסנאַלי, אָבער בלויז דורך עטלעכע מענטשלעך קאַנאַל אָדער מיטל. (מיר וויסן אַז דער שטן ניצט מעדיומס צו רעדן צו יומאַנז, אָבער טוט משיח?) אין מינדסטער דאָס מיינט צו זיין די מסקנא אויב מיר וועלן אָננעמען דעם פּאָזיציע, וואָס איז אנגענומען קאַנסיסטאַנטלי דורך די עדות פון דזשעהאָוואַה ווען זיי זענען קאָנפראָנטעד מיט אנפאלן אויף זייער אייגענע דאָקטרינעס.

די אומוויסנדיקייט פון דעם פאַרטיידיקונג מאכט די ויסזאָגונג אין דעם וואָך ס Congregation Bible Study דער הויפּט ייראַניק:

וויאַזוי וואָלט ער פאָרזעצן צו לערנען געטריי מענטשן וועגן גאָט ס מלכות נאָך זיין טויט? ער אַשורד זיין שליחים: "דער גייסט פון דעם אמת. . . וועט פירן איר אין אַלע די אמת. '* (יוחנן קסנומקס: קסנומקס) מיר קען טראַכטן פון דעם הייליק גייסט ווי אַ פּאַציענט פירן. דער גייסט איז יוזל 'מיטל צו לערנען זיין אנהענגערס וועלכער זיי דאַרפֿן צו וויסן וועגן גאָט' ס מלכות- רעכט ווען זיי דאַרפֿן צו וויסן עס. " - פּאַר. 3

פֿון דעם, קען מען פאַרענדיקן אַז די אנגענומען לערנען צווישן די עדות פון דזשעהאָוואַה איז אין שורה מיט יוחנן 16:13, ניימלי אַז דער גייסט אַרבעט אין אַלע פון ​​אונדז צו פירן אונדז צו פֿאַרשטיין די ביבל. דאָס איז נישט דער פאַל. די קראַנט דאָקטערין איז אַז זינט 1919 די גייסט פון דזשעהאָוואַה דירעקטעד אַ אויסגעקליבן גרופּע פון ​​מענטשן אין הויפּטקוואַרטיר - די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף - צו זאָגן אונדז וואָס מיר דאַרפֿן צו וויסן ווען מיר דאַרפֿן צו וויסן עס.

בשעת די דערקלערונג אין פּאַראַגראַף 3 איז פּינטלעך ביבליקאַללי, די אַפּלאַקיישאַן איז אַז די גאַווערנינג גוף איז דער איינער וואָס איז גיידיד דורך גאָט 'ס גייסט, נישט דער יחיד עדות. דאָס אַלאַוז עדות צו קוקן אין קיין לערנען ווי עס קומט פון גאָט. ווען דאָס לערנען איז מאַדאַפייד, פארלאזן אַוטרייט, אָדער ריווערסט צוריק צו אַ פריערדיקן פארשטאנד, די עדות וועט קוקן אויף די ענדערונג ווי די אַרבעט פון די גייסט און די אַלטע פארשטאנד ווי די פּרווון פון ימפּערפיקט מענטשן צו פֿאַרשטיין גאָט 'ס וואָרט. אין אנדערע ווערטער, "די אַלטע" איז די ווערק פון ערלעך-כאַרטאַד, אָבער מיסגיידיד מענטשן, און "די נייַע" איז די ווערק פון גאָט 'ס גייסט. ווען "די נייַע" איז פארענדערט, עס ווערט "די נייַע אַלט" און איז אַטריביאַטאַד צו ימפּערפיקט מענטשן, בשעת די "די נייַע נייַע" נעמט זיין פּלאַץ ווי די לידינג פון דעם גייסט. דער פּראָצעס קען פּאָנעם ריפּיטיד אַד ינפיניטום אָן קאָזינג דיסאָרדער אין די מחשבות פון די ריי און טעקע.

דאָ ס דער אַנאַלאַדזשי וואָס די לערנען שטעלט אין זיין עפן פּאַראַגראַפס צו יבערצייגן אונדז אַז דאָס איז דער פּראָצעס וואָס יאָשקע ניצט צו פירן אונדז דורך הייליק גייסט.

"ימאַגינע אַז אַ יקספּיריאַנסט פירער וועט פירן איר אויף אַ רייַזע פון ​​אַ וואַנדראַס און שיין שטאָט. די שטאָט איז נייַ פֿאַר איר און די מיט איר, אַזוי איר הענגען זיך צו די וועגווייַזער פון די וואָרט. טייל מאָל, איר און דיין יונגערמאַן טוריס ווונדער יקסייטאַדלי וועגן עטלעכע פֿעיִקייטן פון די שטאָט וואָס איר האָט נישט נאָך געזען. ווען איר פרעגן דיין פירער וועגן אַזאַ טינגז, אָבער ער וויטכאָולד זיין באַמערקונגען ביז שליסל מאָומאַנץ, אָפט נאָר ווען אַ זיכער דערזען וועט זיין קענטיק. מיט צייט, איר וועט ווערן מער ימפּרעסט מיט זיין חכמה, ווייַל ער דערציילט איר וואָס איר דאַרפֿן צו וויסן רעכט ווען איר דאַרפֿן צו וויסן עס. " - פּאַר. 1

אמת קריסטן זענען אין אַ סיטואַציע ענלעך צו די טוריס. מיר לערנען יגערלי וועגן די מערסט ווונדערלעך שטעט, "די שטאָט מיט פאַקטיש יסודות," די מלכות פון גאָט. (העבר. 11: 10) ווען יאָשקע איז געווען אויף דער ערד, ער פּערסנאַלי גוידעד זיין אנהענגערס, און פירן זיי צו אַ דיפּער וויסן פון דעם מלכות. צי האָט ער געענטפערט אַלע זייערע פֿראגן און זיי אַלע מאָל דערציילט וועגן דעם מלכות? ניין. ער האָט געזאָגט: "איך האָב נאָך אַ סך צו זאָגן, אָבער איר קענט זיי איצט ניט טראָגן." (יוחנן קסנומקס: קסנומקס) ווי די ווייזאַסט פון פירער, יאָשקע קיינמאָל בערדאַנד זיין תלמידים מיט וויסן אַז זיי זענען נישט צוגעגרייט צו שעפּן. ” –פּאַר. 2

לויט צו פּאַראַגראַף 3, יאָשקע, דורך די גייסט, איז ווי דעם טוריסט פירער. מיט דעם אילוסטראציע און אַפּלאַקיישאַן פריש אין מיינונג, די לייענער איז דערציילט וועגן עטלעכע פאַלש לערנונגען און געבעטן:

"צי פאַלש געדאנקען אַזאַ ווי די וואַרפן צווייפל אויף צי יאָשקע איז געווען גיידינג די געטרייַ אָנעס דורך אַ הייליק גייסט?" - פּאַר. 5

דער ענטפער מיט אַ דערקלערונג אַז סאָונדס ביידע לאַדזשיקאַל און גלייַך איז:

"בכלל נישט! טראַכטן ווידער פון אונדזער עפענונג געמעל. וואָלט די צו פרי געדאנקען און לאָעט פֿראגן פון די טוריס שטעלן צווייפל אויף די רילייאַבילאַטי פון זייער פירער? קוים! סימילאַרלי, כאָטש גאָט 'ס מענטשן פּרווון טייל מאָל צו באַשליסן די דעטאַילס פון דזשעהאָוואַה איידער עס איז צייט פֿאַר די הייליק גייסט צו פירן זיי צו אַזאַ טרוטס, עס איז קלאָר אַז יאָשקע איז לידינג זיי. געטרייע באווײַזן זיך ווי גרייט צו ווערן פאררעכטן און באדויערן זייער מיינונג. ” - פּאַר. 6

יענע וואָס האָבן דאַלד זייער גייַסטיק כוחות (2Co 3: 14) וועלן נישט באַמערקן די סתירה צווישן די געמעל און די אַפּלאַקיישאַן.

אין דער אילוסטראציע האבן די טוריסטן אייגענע ספּעקולאציעס און אידייען, אָבער ווער עס יז וואָס האָבן זיך צוגעהערט צו זיי, וואָלטן גלייך געוואוסט אז דער מקור פון אינפארמאציע איז נישט דער טור גייד, ווײַל זיי האבן אלע געקענט הערן די ווערטער פון די פירער דירעקט. אין אַדישאַן, דער פירער דערציילט זיי קיינמאָל איין זאַך, און ענדערונגען זיין ניגן און דערציילט זיי אן אנדער זאַך. דעריבער, זיי קענען האָבן גאַנץ צוטרוי צו די פירער.

אין דער עמעס וועלט אַפּלאַקיישאַן, די טוריס פאָרן זייער יידיאַז ווי קומען פון די פירער. ווען זיי טוישן זיי, זיי פאָדערן אַז זיי זענען פאַלש ווייַל פון מענטשלעך ימפּערפעקשאַן, אָבער די נייַ ינסטראַקשאַנז זענען די וואָס קומען פֿון די פירער. נאָך עטלעכע יאָר און זיי זענען געצווונגען צו טוישן ווידער, זיי באַשולדיקן דעם טעות אין מענטשלעך ימפּערפעקשאַן און זאָגן אַז די נייַע ינסטראַקשאַנז זענען אמת גילוי צו זיי דורך די פירער. דער ציקל איז שוין מער ווי 100 יאָר.

א מער פּינטלעך געמעל וואָלט זיין די פון אַ רייַזע גרופּע וווּ אַלעמען איז ארויס כעדפאָונז. דער פירער רעדט, אָבער אַן איבערזעצער איבערזעצט זיין ווערטער אין אַ מיקראָפאָן וואָס טראַנסמיטט צו אַלע אין דער גרופּע. דער יבערזעצער ליסאַנז צו די וועגווייַזער, אָבער אויך ינדזשעקץ זיין יידיאַז. אָבער, ער איז געצווונגען צו טוישן זיי ווען זיי טאָן ניט פּאַסיק מיט די דיסקרייבד פון די שטאָט פֿעיִקייטן. ער מאכט שוואכע תירוצים פאר דעם טעות, אבער פארזיכערט אלעמען אז דאס וואס ער זאגט איצט איז וואס דער פירער האט געזאגט. דער בלויז וועג פֿאַר אנדערע טוריס צו ויסמיידן די קעסיידערדיק מיסינפאָרמד איז צו באַזייַטיקן די כעדסעץ און הערן גלייַך צו די פירער. אָבער, זיי זייַנען געזאָגט אַז זיי רעדן נישט זיין שפּראַך און זיי קען נישט פֿאַרשטיין אים אפילו אויב זיי געפרוווט. עטלעכע וועלן נעמען דאָס סייַ ווי סייַ, און זענען שאַקט צו לערנען די פירער איז קאַמיונאַקייטינג אין אַ שפּראַך זיי פֿאַרשטיין. דער איבערזעצער זעט די וואָס פּרוּוון יעצט אַז אַנדערע זאָלן אַראָפּנעמען זייערע העדסעטס און האָט זיי ארויסגעוואָרפן פון דער גרופּע פארן שטערן די אחדות פון דער גרופּע.

אויב איר טאָן ניט גלויבן דאָס איז אַ גלייך געמעל; אויב איר טאָן ניט גלויבן אַז די יבערזעצער וויללי ינפאָרמאַטיוו די רייַזע גרופּע, איר זאָל האַלטן די זאָגן אין די ווייַטער פּאַראַגראַף פון דעם לערנען.

"אין די יאָרן נאָך 1919, גאָט 'ס מענטשן זענען ברוך מיט מער און מער פלאַשיז פון רוחניות ליכט." - פּאַר. 7

רוחניות ליכט קומט פון די רוח. עס קומט פון די "רייַזע פירער", יאָשקע משיח. אויב וואָס מיר רופן "ליכט" טורנס אויס צו זיין פאַלש, נישט אַ פּראָדוקט פון דעם גייסט, די ליכט איז אַקשלי פינצטערניש.

"אויב אין פאַקט די ליכט וואָס איז אין דיר איז פינצטערניש, ווי גרויס אַז פינצטערניש איז!" (Mt 6: 23)

ריכטער פֿאַר זיך אויב דער פּרינציפּ "פלאַשיז פון ליכט" פון 1919 צו 1925 איז געווען פֿון גאָט אָדער מענטשן.[איך]

• אַרום 1925, מיר וואָלט זען דעם סוף פון קריסטנשאַפט.
• די ערדישע גאַניידן וואָלט זיין געגרינדעט וועגן אַז מאָל.
• די ערדישע המתים וואָלט אויך אָנהייבן.
• דער ציוניסטישער גלויבן אין די רעסטאַבלישמאַנט פון פּאַלעסטינע וואָלט פּאַסירן.
• די מאַלעניאַם (1000 יאָר מעמשאָלע פון ​​משיח) וואָלט אָנהייבן.

אַזוי ווען די גאַווערנינג גוף אַפּרוווז אַ ויסזאָגונג ווי, "אין די יאָרן נאָך 1919, גאָט ס מען איז געווען ברוך מיט מער און מער פלאַשיז פון רוחניות ליכט", זענען זיי וואָופאַלי מיסינפאָרמד; אָדער זענען זיי בעקיוון מיסלידינג די סטייַע? אויב איר פילן אַז עס איז ניט ינטענשאַנאַל, איר זענט לינקס צו פאַרענדיקן אַז דער יבערזעצער פון די "גייד ס" ווערטער איז גרויליק ינעפּט - אַן ינדיסקריטע שקלאַף וואָס קען נישט באַשטעטיקן זיין אינפֿאָרמאַציע קוואלן איידער פידינג די סטייַע.

די מיסינפאָרמאַטיאָן האלט מיט די ווייַטער זאַץ אין פּאַראַגראַף 7.

"אין 1925, אַ לאַנדמאַרק אַרטיקל איז ארויס אין די וואך טאַוער מיט די נאָמען" געבורט פון דער פאָלק. " קאַנווינסינג סקריפּטשעראַל זאָגן אַז די משיחיש מלכות איז געבוירן אין 1914, מקיים דעם פּראַפעטיק בילד פון גאָט 'ס הימלישע פרוי געבורט, ווי רעקאָרדעד אין התגלות קאַפּיטל 12. " - פּאַר. 7

ווי פילע פון ​​אונדזער ברידער וועלן זוכן דעם דערמאנט אַרטיקל צו געפֿינען דעם "קאַנווינסינג סקריפּטוראַל זאָגן"? פארוואס זענען די "לאַנדמאַרק אַרטיקלען" ניט טייל פון דער וואַטטשטאָווער ביבליאָטעק פּראָגראַם אָדער די CDROM? זען פֿאַר זיך וואָס עס זאגט דורך דאַונלאָודינג די מערץ 1, 1925 Watch Tower און לייענען די גאַנץ לאַנג אַרטיקל. וואָס איר וועט געפֿינען איז גאָרנישט צו באַווייַזן, קאַנווינסינג אָדער אַנדערש. עס איז אָנגעפילט מיט ספּעקולאַציע און ינטערפּריטאַטיוו אַנטיטיפּעס, עטלעכע פון ​​זיי זיך-קאַנטראַדיקטערי (זען פּאַר. 66 שייַעך: דער מבול דיסגאָרגעד דורך דעם שטן).

"דער אַרטיקל האָט ווײַטער געוויזן אז די פֿאַרפֿאָלגונג און קאָנפליקט, וואָס זײַנען געקומען אויף גאָטס פֿאָלק אין יענע מלחמה יאָרן, זײַנען געווען קלאָרע סימנים אַז שׂטן איז אַראָפּגעוואָרפֿן פֿון הימל," מיט גרויס כּעס, וויסנדיק אַז ער האָט אַ קורצע צייט. " - פּאַר. 7

מען פרעגט זיך אויב דער מחבר האָט אפילו געטרוימט צו לייענען דעם "לאַנדמאַרק ארטיקל", צו וועלכן ער האָט געזאָגט קיין פֿאַרפֿאָלגונג “אין די מלחמה יאָרן”.

"עס איז דאָ אנגעוויזן אַז פֿון 1874 ביז 1918 עס זענען געווען קליין, אויב קיין, פֿאַרפֿאָלגונג פון די פון ציון." - פּאַר. 19

"ווידער מיר ונטערשטרייַכן די פאַקט אַז פון 1874 צו 1918 עס איז געווען קוים קיין פֿאַרפֿאָלגונג פון די טשורטש." - פּאַר. 63

די לערנען קלאָוזיז אויף אַ דער הויפּט דזשאַרינג טאָן:

“ווי וויכטיק איז מלכות? אין 1928 האָט דער וואך טאַוער אָנגעהויבן אונטערשטרייכן אז דאס קעניגרייך איז וויכטיקער ווי פערזענלעכע ישועה דורך דער צאָלונג. ” - פּאַר. 8

לייקענען די ויסלייזגעלט איז אַן אַקט פון אַפּאָסטאַסי. עס מיינט צו פארלייקענען אַז משיח איז געקומען אין די פלייש, ווייַל די הויפּט סיבה וואָס ער איז ארויס אין די פלייש, הייסט, ווי אַ מענטש, איז געווען צו פאָרשלאָגן זיך אין ויסלייזגעלט פֿאַר אונדזער זינד. (2 יוחנן 7) אזוי, מינאַמייזינג זייַן וויכטיקייט קומט דיינדזשעראַסלי נאָענט צו דער זעלביקער אַפּאָסטאַט טינגקינג.

באַטראַכטן דעם: די מלכות לאַסץ 1000 יאָרן. אין די סוף פון די 1000 יאָר, די מלכות ענדס מיט משיח סערענדערינג אַלע אויטאָריטעט צוריק צו גאָט, ווייַל די אַרבעט פון די מלכות איז געווען פארענדיקט. וואָס איז אַז אַרבעט? די ויסגלייַך פון מענטשהייַט צוריק אין די משפּחה פון גאָט. אין אַ וואָרט: ישועה!

זאָגן אַז די מלכות איז מער וויכטיק ווי ישועה איז ווי צו זאָגן די מעדיצין איז מער וויכטיק ווי די קרענק וואָס עס איז דיזיינד צו היילן. דער ציל פון די מלכות is די ישועה פון מענטשהייט. אפילו די הייליקייט פון דעם נאָמען פון דזשעהאָוואַה איז ניט אַטשיווד באַזונדער פון מענטשלעך ישועה, אָבער ווי אַ רעזולטאַט פון עס. די שפּאָגל אַניוועס פון די ארגאניזאציע אַז "עס איז ניט וועגן אונדז, אָבער אַלע וועגן דזשעהאָוואַה", אַקשלי שענדז די נאָמען פון דעם גאָט וואָס זיי מיינען צו דערהויבן.

________________________________________________________________________

[איך] זען פֿאַר אַ פולער חשבון פון די אָפט-לעכערלעך פאַלש לערנונגען פֿון דעם פּעריאָד דעם אַרטיקל.