קאַווערינג טשאַפּטער 5 פּאַראַגראַפס 18-25 פון גאָט ס מלכות רולז

זענען מיר שולדיק אין מאכן ווילד און אַנסאַבסטאַנשיייטיד קליימז? באַטראַכטן די פאלגענדע:

זינט זינט, משיח האט גיידיד זיין מענטשן צו פאָקוס זייער השתדלות אויף צונויפקום די פּראָספּעקטיוו מיטגלידער פון דעם גרויס מאַסע וואָס וועט אַרויס, לעבעדיק און זיכער, פון די גרויס טריביאַליישאַן. - פּאַר. 18

די פאָדערן איז אַז מיר זענען גיידיד דורך יאָשקע משיח. איצט די דערקלערונג אַז "משיח האט גיידיד" דזשעהאָוואַה ס עדות צו זאַמלען די גרויס מאַסע פון ​​התגלות 7: 9 קען ויסקומען פּרעסומפּטואָוס און זיך-סערווינג צו אַ אַוציידער, אָבער צו זיין שיין, קיין אנדערע קריסטלעך דינאָמאַניישאַן איז ענלעך קליימז. קאַטהאָליקס רופן די פּאָפּע די וויקאַר פון משיח. מאָרמאָנס באַטראַכטן זייער שליחים ווי נביאים פון גאָט. איך האָב געזען פונדאַמענטאַליסט פריידיקערס וואָס פּויזע אין די מיטן פון אַ דראָשע צו דאַנקען יאָשקע פֿאַר אַ אָנזאָג זיי נאָר באקומען פון אים. זענען די עדות פון דזשעהאָוואַה טייל פון דעם קלוב, אָדער איז עס אמת אַז יאָשקע משיח איז טאַקע גיידינג זיי צו קלייַבן אַ גרויס מאַסע פון ​​אנדערע שעפּס מיט אַן ערדישע האָפענונג פון די אומות?

ווי קען מען באַווייַזן צי דאָס איז אמת אָדער נישט? ווי קען מען אָנווענדן די ביבל באַפֿעל צו נישט גלויבן יעדער ינספּייערד אויסדרוק, אָבער צו פּרובירן יעדער צו זען צי עס איז פון גאָט ווי 1 John 4: 1 זאגט?

עס קענען זיין בלויז איין סטאַנדאַרט צו גיין דורך - די ביבל זיך.

דער געדאַנק אַז די גרויס מאַסע איז געווען אלנגעזאמלט זינט 1935 איז באזירט אויף די האַשאָרע אַז די אנדערע שעפּס פון יוחנן 10:16 רעפערס, נישט צו די גויים וואָס זיך איינגעשריבן די קריסטלעך עולם פון 36 CE צו פאָרעם "איין סטייַע אונטער איין פּאַסטעך". אָבער אלא צו אַ צווייטיק גרופּע פון ​​קריסטן מיט אַן ערדישע האָפענונג אַז בלויז געקומען אין עקזיסטענץ בעערעך 1,930 יאָר נאָך יאָשקע גערעדט פון זיי. ווייַטער מיר האָבן צו יבערנעמען אַז די גרויס מאַסע פון ​​רעוועלאַטיאָן 7:9 זענען די זעלבע אנדערע שעפּס, כאָטש די ביבל מאכט קיין קשר צווישן די צוויי. נאָך אַ האַשאָרע ריקווייערז אונדז צו דיסריגאַרד די פּלאַץ פון די גרויס מאַסע. די ביבל קלאר שטעלן זיי אין הימל, אין דעם טעמפּל און איידער דעם טראָן פון גאָט. (רע. 7: 9, 15) (די וואָרט פֿאַר "טעמפּל" דאָ איז naos אין גריכיש און רעפערס צו די ינער מיזבייעך מיט זייַן צוויי אָפּטייל, די הייליק, וווּ בלויז די כהנים קען אַרייַן, און די רוח פון האָליעס, ווו נאָר די הויך גאַלעך קען אַרייַן.

איז עס נישט אַ פאַרגעניגן צו באַטראַכטן די וועג משיח האט גיידיד גאָט 'ס מענטשן צו אַזאַ אַ קלאָר סקריפּטשעראַל האָפענונג פֿאַר דער צוקונפֿט? - פּאַר. 19

"א קלארע שריפטליכע האפענונג" ?! אויב איר האָט קעסיידער געלערנט דעם בוך, גאָט ס מלכות רולזזינט איר האָט שוין קאַנסידערד אין די קאָנגרעגאַטיאָן ביבל לערנען, איר קענען באַווייַזן די פאַקט אַז קיין שריפטן זענען נישט געניצט צו באַווייַזן די דזשוו האָפענונג פֿאַר די אנדערע שעפּס אָדער די גרויס מאַסע. די שריפטן ווייַזן אַז די האָפענונג פֿאַר ביידע איז צו הערשן אין דעם מלכות פון די הימל מיט משיח; אָבער ווי פֿאַר אַ "ערדישע" האָפענונג, קיין שריפטן האָבן שוין צוגעשטעלט. אַזוי צו פאָדערן "אַ קלאָר סקריפּטוראַל האָפענונג" מיינט צו זיין אַן פּרווון צו באַקומען אַלע אויף ברעט מיט די דאָקטערין כאָופּינג אַז קיין איינער באמערקט אַז דאָס איז אַ ליגן.

וואָס לויאַלטי צו די מלכות ריקווייערז

אויב עס איז געווען איין קריטיק אַז יאָשקע ריפּיטידלי ריזאַלטיד קעגן די רעליגיעז פירער פון זיין טאָג, דאָס איז די באַשולדיקונג פון צוויעס. זאָגן איין זאַך בשעת טאן אנדערן איז אַ זיכער וועג צו ברענגען די טייַנע פון ​​גאָט אויף איין. מיט דעם אין זינען באַטראַכטן די פאלגענדע:

 ווען גאָט 'ס מענטשן געצויגן צו לערנען וועגן די מלכות, זיי אויך דאַרפֿן צו פֿאַרשטיין וואָס עס מיטל צו זיין געטרייַ צו די הימלישע רעגירונג. - פּאַר. 20

וואָס הימלישע רעגירונג איז ריפערד צו דאָ? די ביבל רעדט ניט וועגן לויאַלטי צו אַ הימלישע רעגירונג. עס רעדט וועגן לויאַלטי און פאָלגעוודיקייַט צו דער משיח. משיח איז דער מלך. ער האט נישט געגרינדעט קיין פאָרעם פון רעגירונג ביוראַקראַסי ווי געוויינטלעך אין מענטשן ס גאַווערמאַנץ. ער איז די רעגירונג. אַזוי וואָס טאָן ניט נאָר זאָגן דאָס? פארוואס נוצן דעם טערמין "רעגירונג" ווען וואָס מיר טאַקע מיינען איז אונדזער מלך יאָשקע? ווייַל דאָס איז נישט וואָס מיר מיינען. דאָ מיינען מיר:

די רוחניות שפּייַז פון די געטרייַ שקלאַף האט קאַנסיסטאַנטלי יקספּאָוזד די קאָרופּציע פון ​​גרויס געשעפט און האט געווארנט גאָט 'ס מענטשן נישט צו געבן זיך צו זיין ומגעצוימט מאַטיריאַליזאַם. - פּאַר. 21

זינט די "געטרייַ שקלאַף" איז איצט באטראכט צו זיין די מענטשן פון די גאַווערנינג באָדי, לויאַלטי צו די הימלישע רעגירונג טאַקע מיינען פאָלגעוודיקייַט צו די ריכטונג פון די גאַווערנינג גוף אַקאַ די געטרייַ שקלאַף.

דער אַזוי גערופֿן געטרייַ און דיסקריט שקלאַף האט אונדז לויט די פּאַראַגראַפס געווארנט קעגן די קאָרופּציע פון ​​גרויס געשעפט, ומגעצוימט מאַטיריאַליזאַם, פאַלש רעליגיע און ינוואַלוומאַנט אין די פּאָליטיש סיסטעם אונטער שׂטן. געוויינטלעך, צו ויסמיידן קיין באַשולדיקונג פון צוויעס, די אָרגאַניזאַציע פון ​​דזשעהאָוואַה ס עדות מיט זייַן פֿירמע אָרעם, די וואַטטשטאָווער ביבל און שעטעך געזעלשאפט, וואָלט האָבן צו האָבן אַוווידאַד אַלע די דערמאנט ילז.

אין איין צייט, יעדער קהילה פון דזשעהאָוואַה ס עדות וואָס געבויט אַ מלכות האַלל אָונד אַז מלכות האַלל. די וואַטטשטאָווער ביבל און טראַקט געזעלשאפט האט קיין פאַרמאָג אַרויס פון זיין אייגענע צווייַג אָפאַסיז און הויפּטקוואַרטיר. אָבער, עטלעכע יאָר צוריק עס איז געווען אַ הויפּט ענדערונג. כל פאַרמאָג מאָרגאַדזשאַז אָדער לאָונז שולדיק געווען דורך פאַרשידן קאַנגגראַגיישאַנז ווערלדווייד. אין וועקסל, די וואַטטשטאָווער ביבל און טראַקט געזעלשאפט איז געווען דער באַלעבאָס פון אַלע די פּראָפּערטיעס. מיט איבער 110,000 קאַנגגראַגיישאַנז ווערלדווייד די נומער פון קינגדאָם האַללס אָונד דורך די קאָרפּאָראַציע נומערן איצט פילע טענס פון טויזנטער און איז וואַליוד בייַ פילע ביליאַנז פון דאָללאַרס. דעריבער, עס קאַונץ זיך צווישן די גרעסטע לאַנדאָונערז אין דער וועלט. זינט עס איז לעגאַמרע קיין סקריפּטשעראַל סיבה פֿאַר דעם צו נעמען פאַרמעגן פון אַלע די פּראָפּערטיעס, עס מיינט כיפּאַקריטיקאַל פֿאַר עס קריטיקירן גרויס געשעפט און ומגעצוימט מאַטיריאַליזאַם.

וועגן די ווארענונג קעגן פאַלש רעליגיע און די באַשולדיקונג אַז אַלע אַזאַ רעליגיע איז טייל פון "בבל די גרויס", מיר מוזן ערשטער באַטראַכטן צי די דאָקטרינעס פון די וואַטטשטאָווער ביבל און שעטעך געזעלשאפט אַנטהאַלטן פאַלש לערנונגען. אויב די לערנונגען אויף בלוט, disfellowshipping, 1914, 1919, די אָוווערלאַפּינג דורות, און די אנדערע שעפּס זענען פאַלש, ווי קען דזשעהאָוואַה ס עדות ויסמיידן צו זיין טאַרעד דורך די באַרשט מיט וואָס זיי פּיינטינג אַלעמען אַנדערש?

וואָס פֿאַר די טענה אַז מיר ויסמיידן ינוואַלוומאַנט אין "דער פּאָליטיש טייל פון שׂטן ס אָרגאַניזאַציע", וואָס האט די אַזוי גערופענע געטרייַ און דיסקריט שקלאַף צו זאָגן וועגן זייער 10 יאָר מיטגלידערשאַפט אין וואָס איז דזשעהאָוואַה ס עדות די מערסט ריפּרישאַבאַל טייל פון שׂטן ס פּאָליטיש אָרגאַניזאַציע, די פֿאַראייניקטע פֿעלקער?

די הייליק גייסט גיידיד די אנהענגערס פון משיח צו פּונקט אַזאַ אַ מיינונג אין 1962 ווען לאַנדמאַרק אַרטיקלען אויף ראָמאַנס קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס זענען ארויס אין די 15 נאוועמבער און 1 דעצעמבער ישוז פון די וואַטטשטאָווער. צום סוף, גאָט 'ס מענטשן גראַספּט די פּרינציפּ פון קאָרעוו סאַבדזשעקשאַן אַז יאָשקע האט אנטפלעקט אין זיין באַרימט ווערטער: "באַצאָלן צוריק קיסר ס זאכן צו קיסר אָבער גאָט ס זאכן צו גאָט." (לוק קסנומקס: קסנומקס) אמת קריסטן פאַרשטיין איצט אַז די העכער אויטאריטעטן זייַנען די וועלטלעך כוחות פון דעם וועלט און קריסטן מוזן זיין אונטערטעניק צו זיי. אָבער, אַזאַ סאַבדזשעקשאַן איז קאָרעוו. ווען די וועלטלעך אויטאָריטעטן פרעגן אונדז צו פאָלגן דזשעהאָוואַה גאָט, מיר ענטפֿערן ווי די שליחים פון אַלט: "מיר מוזן פאָלגן גאָט ווי ווי אַ הער ווי ניט ווי מענטשן." - פּאַר. 24

אמת, דאָס אונטערטעניק צו די העכער אויטאריטעטן איז רעלאַטיוו, אָבער אויב די געזעצן פון די היגע רעגירונג טאָן ניט קאָנפליקט מיט גאָט 'ס געזעצן, קריסטן האָבן אַ בירגערלעך פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט צו שטעלן אַ העכער סטאַנדאַרט פֿאַר פאָלגעוודיקייַט און אונטערטעניק. בשעת מיר פאָקוס אויף די אַרויסגעבן פון נוטראַלאַטי מיר אַלע אָבער איגנאָרירן אן אנדער וויכטיק אַרויסגעבן. ברענגען מיר כּבֿוד צו גאָט 'ס נאָמען דורך פּראַמאָוטינג שלום און זיכערהייט אין די קאַווע?

וואָס וועגן ריפּאָרטינג קריימז? איז עס א רעגירונג אויף דער ערד וואָס וויל נישט אז איר בירגערשאפט זאָל קאָאָפּערירן מיט געזעץ ענפאָרסמאַנט צו העכערן א פארברעכן פרייע סביבה? יראָניקאַללי, כאָטש אונדזער אויסגאבעס האָבן פיל צו זאָגן וועגן נייטראַלאַטי, זיי האָבן כמעט גאָרנישט צו זאָגן וועגן בירגערלעך פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט אין דעם אַכטונג. אין פאַקט, אַ זוכן אין די ווט ביבליאָטעק איבער "ריפּאָרטינג קריימז" אין די לעצטע 65 יאָר ברענגט בלויז איין באַווייַזן וואָס איז שייך צו דעם טעמע.

w97 8 / 15 פּ. 27 פארוואס באריכט וואָס איז שלעכט?
אָבער וואָס אויב איר זענט נישט אַן עלטער און איר וויסן וועגן עטלעכע ערנסט פאַלש טינגז פון דעם אנדערן קריסטלעך? גיידליינז זענען געפֿונען אין די געזעץ אַז דזשעהאָוואַה געגעבן צו דעם לאַנד פון ישראל. די געזעץ סטייטיד אַז אויב אַ מענטש איז געווען אַן עדות צו אַפּאָסטאַטע אקטן, סידיישאַן, מאָרד אָדער זיכער אנדערע ערנסט קריימז, עס איז זיין פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט צו באַריכט עס און צו עדות צו וואָס ער געוואוסט. לעוויטיקוס 5: 1 זאגט: "איצט אויב אַ נשמה זינדיקט אין אַז ער האָט געהערט עפנטלעך קללה און ער איז אַן עדות, אָדער ער האָט געזען עס אָדער האָט זיך דערקענט, אויב ער טוט נישט באַריכט עס, ער מוזן ענטפֿערן פֿאַר זיין טעות.

די געזעץ איז נישט לימיטעד צו פאַרברעכן אין די פאָלק פון ישראל. מרדכי איז געלויבט געוואָרן פארן אנטפלעקן א פאַרפירערישער פּלאַנעווען קעגן דעם קעניג פון פערסיע. (אסתר 2: 21-23) ווי קען די ארגאניזאציע צולייגן די ווערסעס? רידינג פון די רעשט פון די 15 אויגוסט 1997 אַרטיקל ריווילז אַז די אַפּלאַקיישאַן איז לימיטעד צו ין דער עולם. עס זענען קיין ריכטונג צו דזשעהאָוואַה ס עדות וועגן ריפּאָרטינג קריימז אַזאַ ווי סאַדישאַן, מאָרד, שענדונג אָדער סעקסואַל זידלען פון קינדער צו די העכער אויטאריטעטן. ווי קען די שקלאַף וואָס איז געמיינט צו געבן אונדז עסנוואַרג אין די געהעריק צייט, נישט געבן אונדז די אינפֿאָרמאַציע איבער די לעצטע 65 יאָר?

דאָס העלפּס אונדז פֿאַרשטיין ווי די גראָוינג ווערלדווייד סקאַנדאַל אין אונדזער מיסאַנדלינג פון געשלעכט געשלעכט זידלען און די כּמעט גאַנץ פעלן פון ריפּאָרטינג דורך דזשוו באאמטע. עס איז פשוט קיין ריכטונג פון דעם שקלאַף צו צולייגן רוימער 13: 1-7 צו דעם אָדער קיין אנדערע פאַרברעכן.

אַזוי עס מיינט אַז די פאָדערן אין פּאַראַגראַף 24 אַז "דער הייליקער גייסט גיידיד משיח 'ס אנהענגערס" צו ריכטיק פֿאַרשטיין רוימער 13: 1-7 איז אַ גראָב מיסרעפּרעסענטאַטיאָן און אַ ליגן - באזירט אויף די דעפיניציע איבערגעגעבן צו אונדז דורך די מיטגליד פון דער רעגולער מיטגליד Gerrit Losch.

עס וואָלט זיין אַז אַלע דעם זיך-לויב איז נאָך אן אנדער ביישפיל פון "די רעדן אָן גיין די גיין."

Meleti Vivlon

אַרטיקלען פון Meleti Vivlon.
    22
    0
    וואָלט ליבע דיין געדאנקען, ביטע באַמערקן.x