[פֿון ws11 / 16 ז '. 21 יאנואר 16-22]
אויב איר לייענען דעם צווייט מאָל, איר וועט באַמערקן עטלעכע ענדערונגען. איך האָב איינגעזען אַז איך האָב מיסטאָמע אַריבער צוויי אַנרילייטיד אַרטיקלען אין דעם רעצענזיע און איצט רעקטאַפייד דעם פאַרזע. - מעלעטי וויוולאָן
די עדות פון דזשעהאָוואַה גלויבן אַז זיי האָבן שוין באפרייט פון קאַפּטיוואַטי צו פאַלש רעליגיע און די פאַלש רעליגיעז לערנונגען פון מענטשן אין פאָלגעוודיקייַט צו די באַפֿעל געפֿונען אין רעוועלאַטיאָן 18: 4.
"און איך האָב געהערט אַן אַנדער קול פֿון הימל זאָגן:" גיי ארויס פֿון איר, מיין פאָלק, אויב איר ווילט ניט מיט איר אין אירע זינד, און אויב איר ווילט נישט באַקומען אַ טייל פון איר מכות. "(Re 18 : 4)
א קריטיש דענקער איז קלוג צו פרעגן וואָס די באַפֿעל טוט נישט אַרייַננעמען ינסטרוקטיאָנס צו פאַרבינדן אן אנדער רעליגיע ווי טייל פון דעם פּראָצעס פון באַקומען אויס פון בבל די גרויס. כל וואָס עס דערציילט אונדז צו טאָן איז צו באַקומען אויס. עס איז קיין באַפֿעל צו גיין ערגעץ אַנדערש.
לאָמיר נעמען דאָס אין זינען ווען מיר איבערקוקן דעם אַרטיקל און זיין נאָכפאָלגן ווייַטער וואָך, וואָס צוזאַמען זענען בדעה צו "סטרויערן" אונדזער פארשטאנד פון פּונקט ווען דאָס אַלץ איז געווען.
דער עפֿנטלעכער אַרטיקל דערקלערט אַ ביסל פון דער היסטאריע פון גלות ישראל אין בבל, כדי אוועקצולייגן דעם גרונט פאר די סיבה וואָס וועט נאָכפאָלגן אין קומעדיקן אַרטיקל. ווי שטענדיק, מיר וועלן אייך אלארמירן אויף סיי וועלכע פעלער אָדער אומפאַרשטענדלעכקייט אין דער פאָרגעלייגט ריזאַנינג אָדער פאקטן.
די פאַלש יאָר
דער ערשטער אַזאַ איז געפֿונען אין דער ערשטער פּאַראַגראַף פון דעם לערנען:
אין XUMUM BCE, אַ מאַסיוו באַבילאָניאַן אַרמיי אונטער די באַפֿעל פון מלך נעבוטשאַדנעזזאַר צווייטער ינוויידיד די שטאָט פון ירושלים. - פּאַר. 1
עס איז קיין שטיצן אין די ביבל פֿאַר די יאָר 607 BCE ווי די דאַטע פֿאַר דעם ינוואַזיע. כאָטש עס קען זיין אַז 607 איז די יאָר וואָס ירמיהו 25:11 אנגעהויבן זיין מקיים, די וועלטלעך היסטאָריקער זענען אין העסקעם אין אַלגעמיין אַז 587 בסע איז די יאָר וואָס די לאַנד פון ישראל איז געווען וויסט, און די רעשט פון זייַן באוווינער אָדער געהרגעט אָדער געבראכט. צו בבל.
ווען אַ פאָרשלאָג איז נישט אַ פאָרשלאָג
דאָס איז סליפּט דורך מיין באַמערקן אויף דער ערשטער קייַלעכיק, אָבער דאַנק צו פלינק לייזער אלעזר ' באַמערקן, איך קען איצט געבן עס די ופמערקזאַמקייט אַז עס אַזוי רייך פארדינט.
אין פּאַראַגראַף 6 מיר לייענען אַז "אין פילע יאָרן, דעם זשורנאַל סאַגדזשעסטיד אַז גאָט 'ס מאָדערן קנעכט אריין אין באַבילאָניאַן קאַפּטיוואַטי אין 1918 און אַז זיי זענען באפרייט פון בבל אין 1919".
"פֿאַר פילע יאָרן ..." דאָס איז עפּעס אַן אַנדערסטייטמאַנט. איך געדענקען אַז איך האָב דאָס געלערנט ווי אַ יינגל ווען מיר געלערנט דעם בוך, "די גרויסע בבל איז געפאלן!" גאָט ס מלכות רולז. איך בין איצט כּמעט 70! "פֿאַר אַ לעבן" וואָלט זיין מער פּינטלעך, און טאָמער ווייַטער צוריק ווי אַז. (איך האָב ניט געקענט באַשליסן ווען די דאָקטערין שטאַמט.) פארוואס איז די צייט פון דעם לערנען, וואָס זיי איצט מודה אַז עס איז פאַלש, ווערט אונדזער קריטיק? טוט עס טאַקע ענין ווי פילע יאָרן מיר האָבן עס פאַלש איידער געטינג עס רעכט? ווי מיר וועלן זען ווען מיר וועלן איבערקוקן די לערנען פון קומענדיקע וואָך, יאָ, עס איז זייער וויכטיק.
"... דער זשורנאַל ..." בשעת מיר לויבן די אָפנהאַרציקייט פון ביבל שרייבערס אַזאַ ווי מלך דוד און די אַפּאָסטלע פאולוס אין אַדמיטינג זייער זינד עפנטלעך, אונדזער פירערשאַפט איז פויל צו נאָכמאַכן די פייַן ביישפילן פון אמונה. דאָ, די שולד פֿאַר דעם טעות איז געשטעלט אויף אַ זשורנאַל, ווי אויב עס איז געווען גערעדט פֿאַר זיך.
"…פאָרשלאָגן…" פאָרשלאָגן!? די ערשטע לערנען איז איצט באהאנדלט ווי אַ בלויז פאָרשלאָג, און ניט אַ דאָקטערין וואָס אַלע זענען פארלאנגט פֿאַר די צוליב פון אחדות צו שטימען מיט און פּריידיקן און לערנען צו אנדערע, אַרייַנגערעכנט די וואָס לערנען צו זיין באַפּטייזד.
מיר וועלן זען אין לערנען פון קומענדיקע וואָך אַז די אינפֿאָרמאַציע אויף וואָס די גאַווערנינג גוף איצט באזירט אויף די נייַע פארשטאנד איז געווען אַרום ווען די ערשטע, די וואָס זיי איצט דיסאַווייז, איז ערשטער פּראָמאָטעד. די אינפֿאָרמאַציע איז נישט בלויז קאַנטראַדיקטינג אַז די ערשטע לערנען איז געווען בארעכטיגט פֿאַר זיי, אָבער עטלעכע פון די מערסט פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר פּראַמאָוטינג אַז פאַלש לערנען האָבן געזען די זאָגן קעגן אים ערשטער האַנט - האָבן דורכגעקאָכט די געשעענישן זיי זענען מיסינטערפּרעטינג.
ווען עמעצער האָט איר מיסליד און נאָך נישט וועלן צו אָננעמען די פולע פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט און פרובירט צו פאַרמינערן דעם אומרעכט דורך מינאַמייז די פּראַל ('עס איז בלויז אַ פאָרשלאָג'), וואָלט עס קלוג צו אָננעמען די ווייַטער גרויס ינטערפּריטיישאַן?
די בבל די גרויסע - אַרייַנטרעטן קריטעריאַ
ווער קאַמפּרייז בבל די גרויס? די עדות פון דזשעהאָוואַה גלויבן אַז אַלע די וועלט 'ס רעליגיאָנס, קריסטלעך און פּייגאַן, פאָרעם די גרויס זונה. די סיבה איז אַז בבל די גרויס איז די וועלט אימפעריע פאַלש רעליגיע.
באַטראַכטן: בבל די גרויס איז די וועלט אימפעריע פון פאַלש רעליגיע. - פּאַר. 7
עס קומט דעריבער אַז אַ רעליגיע דאַרף זיין פאַלש צו זיין קאַנסידערד ווי אַ מיטגליד פון דעם ענטיטי. וואָס איז פאַלש אין די אויגן פון די עדות פון דזשעהאָוואַה? עססענטיאַללי, עס איז קיין רעליגיע וואָס לערנט פאַלשכודז ווי דאָקטרינעס פון גאָט.
עס איז וויכטיק אַז מיר געדענקען אַז די קרייטיריאַ איז געגרינדעט דורך די אָרגאַניזאַציע פון דזשעהאָוואַה ס עדות.
די ביבל פּרינציפּ וואָס זאָל פירן אונדז דאָ איז געפֿונען אין מתיא 7: 1, 2, "האַלטן אויב איר ניט געמשפט ווערן; ווארים מיט וועלכן משפט איר משפטן, וועט איר געמשפט ווערן; און מיט דער מאָס וואָס איר מעסט אויס, וועלן זיי אייך מעסטן. אַזוי מיר זענען פּיינטיד מיט די זעלבע באַרשט מיר געוויינט צו מאָלן אנדערע. אַז ס נאָר שיין.
יענע געלערנט דעם וואַטטשטאָווער דער אַרטיקל וועט זיין ארבעטן אונטער די האַשאָרע אַז אַנטלויפן פון בבל די גרויס מיטל אַרייַנטרעטן אין דער אָרגאַניזירונג פון דזשעהאָוואַה ס עדות. דעריבער, ווען פּאַראַגראַף זיבן רעדט פון "גאָט ס געזאלבט קנעכט אַקשלי ברייקינג פריי פון בבל די גרויס", די לייענער וועט יבערנעמען אַז עס איז ריפערד צו די פרי ביבל סטודענטן וואָס געווארן דזשעהאָוואַה ס עדות אין קסנומקס ברייקינג פריי פון אַלע פאַלש רעליגיאָנס אויף ערד.
איידער מיר וועלן פרעגן די גילטיקייט פון אַזאַ אַ האַשאָרע, מיר זאָל דערמאָנען איין גרייַז אין דעם פּאַראַגראַף. די טענה איז, אז די ערשטע סטודענטן פֿון ביבל זײַנען גערודפט געוואָרן בעת דעם ערשטן וועלט קריג פריערדיק צום 1918, אָבער די דאָזיקע פֿאַרפֿאָלגונג האָט נישט באשטעטיקט ווי געפאַנגענשאפט צו בבל דער גרויסער, ווײַל עס איז הויפטזעכליך ארײַנגעגאנגען אין די וועלטלעכע אויטאריטעטן. באַזירט אויף עדות עדות פון מיטגלידער פון די רעגיאַלייטינג גוף אין דעם צייט, דאָס איז נישט אמת, ווי די פאלגענדע ציטירן באַווייַזן:
עס איז דאָ אנגעוויזן אַז פון 1874 צו 1918 עס זענען געווען קליין, אויב קיין, פֿאַרפֿאָלגונג פון די פון ציון; אַז אָנהייב פון די ייִדיש יאָר 1918, צו די לעצטע חלק פון 1917 אונדזער צייט, די גרויס צאָרעס געקומען אויף די געזאלבט, ציון (מערץ 1, 1925 אַרויסגעבן ז. 68 פּאַר. 19)
(קיין 1900-יאָר שקלאַף: אויף עפּעס פון אַ זייַט אַרויסגעבן, עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז די היסטארישע זאָגן אין דעם לערנען, ווי געזונט ווי אין די קראַנט JW בראָדקאַסט, פליעס אין פּנים פון די ריזאַנינג אונדז בלויז אַ ביסל חדשים צוריק דורך דוד ספּלאַנע ווען ער קליימד אַז פֿאַר 1900 יאָרן עס איז געווען קיין געטרייַ שקלאַף פּראַוויידינג עסנוואַרג פֿאַר קריסטן.)
זאל אונדז ונטערזוכן וואָס פּאַראַגראַף 7 קליימז וועגן 'גאָט ס געזאלבט קנעכט אַקשלי ברייקינג פריי פון בבל די גרויס'. דאָס ינדיקייץ אַז די ארגאניזאציע אנערקענט אַז די קנעכט פון גאָט זענען געזאלבט אין בבל די גרויס. זייער מיטגלידערשאַפט אין קיין רעליגיעז אָרגאַניזאַציע האט נישט קאַנסטאַטוט אַ רידזשעקשאַן פון זייער אמונה אין משיחן, אדער זייער געזאלבט סטאַטוס איידער גאָט. גאָט האט אויסדערוויילט און געזאלבט מענטשן בשעת מיטגלידער פון קהילות וואָס געלערנט פאַלשכודז. לויט דעם אַרטיקל, די אָנעס זענען ווי די ווייץ דיסקרייבד אין מתיא קאַפּיטל 13. דער אַרטיקל האלט צו באַשטעטיקן דעם פאַקט ווען עס זאגט:
דער אמת איז אַז אין דער צייט אַ אַפּאָסטאַטע פאָרעם פון קריסטנטום האט זיך איינגעשריבן די פּייגאַן רעליגיעז אָרגאַנאַזיישאַנז פון די רוימישע אימפעריע ווי מיטגלידער פון בבל די גרויס. אפילו אַזוי, אַ קליין נומער פון געזאלבט ווייץ ווי קריסטן האבן טאן זייער בעסטער צו דינען גאָט, אָבער זייער קולות זענען דערטרונקען געווארן. (לייענען מתיא 13: 24, 25, 37-39.) זיי באמת געווען אין באַבילאָניאַן קאַפּטיוואַטי! - פּאַר. 9
עפּעס וואָס איז נישט דערמאנט אין דעם אַרטיקל - מיסטאָמע ווייַל עס דאַרף קיין דערמאָנען צווישן די עדות פון דזשעהאָוואַה - איז אַז די אַרויסגאַנג פון בבל די גרויס איז אַטשיווד בלויז דורך ווערן אַ עדות פון דזשעהאָוואַה. אויב גאָט אויסדערוויילט און געזאלבט קריסטן בשעת ער איז נאָך אין בבל די גרויס אין די 19 יאָרהונדערט וואָס דערנאָך גאַט אויס פון די גרויס זונה דורך ווערן ביבל סטודענטן (איצט דזשעהאָוואַה ס עדות), טוט עס נישט נאָכגיין אַז ער האלט צו טאָן דאָס?
די ביבל ערדזשיז קריסטן דעם וועג: "גיי אויס פון איר, מיין מענטשן, אויב איר טאָן ניט וועלן צו טיילן מיט איר אין איר זינד ... "(Re 18: 4) זיי זענען באטראכט זיין מענטשן נאָך אין בבל די גרויס. אַזוי דער עדות געדאַנק אַז מען קען בלויז זיין געזאלבט נאָך מען איז באַפּטייזד ווי אַ דזשעהאָוואַה ס עדות מוזן זיין פאַלש. אין אַדישאַן, דעם געדאַנק איז קאַנטראַדיקץ וואָס דער אַרטיקל זאגט ווען די געזאלבט פאַרלאָזן בבל און זיך איינגעשריבן די פרי ביבל סטודענטן.
צוריקקומען צו די דעפֿיניציע פון וואָס מאכט אַ רעליגיע טייל פון בבל די גרויס, לאָזן אונדז דרייען דעם באַרשט אויף זיך.
ווי ווער עס יז וואָס האט דורכגעקאָכט אַ טיף לערנען פון די לערנונגען יינציק צו JW.org קענען באַווייַזן, דאָס אויך לערנט פאַלשכודז. ניט קיין איין פון די יינציק JW.org לערנונגען קענען זיין געשטיצט פֿון פסוק. אויב איר קומען צו דעם וועבזייטל פֿאַר די ערשטער מאָל, מיר טאָן ניט פרעגן איר צו אָננעמען דעם ויסזאָגונג. אַנשטאָט, גיין צו די Bereoan פּיקקעץ אַרקייוו מאַפּע און אונטער די קאַטעגאָריעס רשימה אויף די האָמעפּאַגע, עפֿענען די טעמע פון דזשעהאָוואַה ס עדות. דאָרט איר וועט געפֿינען ברייט פאָרשונג וואָס דילז אין אַלע דאָקטרינעס וואָס זענען יינציק צו JW.org. ביטע נעמען די צייט צו ונטערזוכן סקריפּטוראַללי די דאָקטרינעס וואָס איר קען האָבן גענומען ווי אַבסאָלוט אמת פֿאַר פיל פון דיין לעבן.
טאָמער, נאָך פילע יאָרן פון לערנען אַז איר געהערן צו די איין אמת קריסטלעך רעליגיע אויף דער ערד, איר'רע שווער צו טראַכטן פון JW.org אַ טייל פון בבל די גרויס. אויב אַזוי, באַטראַכטן דעם כאַראַקטעריסטיש פון בבל די גרויס ווי דיסקרייבד אין דעם לערנען פון די וואָך:
נאָך, פֿאַר די ערשטער סענטשעריז פון אונדזער געוויינטלעך טקופע, פילע מענטשן קען לייענען די ביבל אין גריכיש אָדער לאַטייַן. זיי זענען געווען אַזוי אין אַ פּאָזיציע צו פאַרגלייַכן די לערנונגען פון גאָט 'ס וואָרט מיט די דאָגמאַס פון דער קירך. אויף דער באזע פון וואָס זיי לייענען אין די ביבל, עטלעכע צווישן זיי אפגעווארפן די ונסקריפּטוראַל טשערידיז פון דער קירך, אָבער עס איז געווען געפערלעך - אפילו פאַטאַל - צו אַרויסרעדן אַזאַ מיינונגען עפנטלעך. - פּאַר. 10
פילע פון אונדז אויף דעם פּלאַץ האָבן פּונקט וואָס די פּאַראַגראַף דיסקרייבז. מיר האָבן קאַמפּערד די לערנונגען פון גאָט 'ס וואָרט מיט די דאָגמאַס פון JW.org, און פּונקט ווי די פּאַראַגראַף שטאַטן, מיר האָבן געפֿונען עס געפערלעך צו אויסדריקן אונדזער מיינונגען אָפן. דער רעזולטאַט רעזולטאַטן אין דיספעללאָוושיפּפּינג (עקסקאָממוניקאַטיאָן). מיר זענען שאַנד דורך אַלעמען וואָס מיר האָבן ליב צו, ביידע משפּחה און פרענדז. דאָס איז וואָס כאַפּאַנז ווען מיר רעדן די אמת אָפן.
אויב מיר קומען אויס פון בבל די גרויס טוט נישט מיינען צו ווערן אַ עדות פון דזשעהאָוואַה, מיר לינקס צו פרעגן: "וואָס טוט עס מיינען?"
מיר וועלן אַדרעס דעם ווייַטער וואָך. אָבער, איין זאַך צו האַלטן אין זינען איז עדות פֿון די וואָך וואַטטשטאָווער.
געטריי געזאלבט קנעכט פון גאָט האט צו טרעפן צוזאַמען אין דיסקריט גרופּעס. - פּאַר. 11
אלא ווי צו טראַכטן ווי מיר האָבן געלערנט צו טראַכטן - אַז ישועה ריקווייערז אונדז צו געהערן צו אַן אָרגאַניזאַציע - לאָזן אונדז פאַרשטיין אַז ישועה איז עפּעס אַטשיווד ינדיווידזשואַלי. דער ציל פון באַגעגעניש צוזאַמען איז נישט צו דערגרייכן ישועה, אָבער צו מוטיקן יעדער אנדערע צו ליבע און גוט אַרבעט. (ער 10:24, 25) מיר טאָן ניט האָבן צו זיין אָרגאַניזירט צו ווערן געהאלפן. טאקע דער ערשטער יאָרהונדערט קריסטן באגעגנט אין קליין גרופּעס. מיר קענען טאָן דאָס אַזוי.
דאָס איז וואָס זייַענדיק "גערופֿן אויס פון פינצטערניש" טאַקע מיטל. די ליכט קומט נישט פֿון אַן אָרגאַניזאַציע. מיר זענען די ליכט.
“איר זענט די ליכט פון דער וועלט. א שטאָט קען נישט זיין פארבארגן ווען איר ליגן אויף אַ באַרג. 15 מען אָנצינדן אַ לאָמפּ און שטעלן עס, נישט אונטער אַ קאָרב, אָבער אויף די לאַמפּסטאַנד, און עס שיינט אויף אַלע יענע אין די הויז. 16 פּונקט אַזוי, לאָזן דיין ליכט שטראַלן פֿאַר מענטשן, אַזוי זיי זאלן זען דיין שטראַף מעשים און געבן כבוד צו דיין פאָטער אין די הימלען. "(Mt 5: 14-16)
דאַנקען פֿאַר אַלע די באַמערקונגען. עמעצער ביטע העלפֿן מיר, דעם קאַפּטיוואַטי אַרויסגעבן איז אן אנדער טיפּ און אַנטי-טיפּ? געדאַנק אַז מיר האָבן אַוועקגענומען אַנטי-טיפּ וואָס איז נישט עקספּרעססלי סטייטיד אין די ביבל. וואו אין די שריפטן מיר געפֿינען ינדאַקיישאַנז פון אַנטי-טיפּ פֿאַר ייִדיש קאַפּטיוואַטי? יאָשקע קיינמאָל האט זיין אנהענגערס וואָלט זיין געפאַנגענער צו פאַלש רעליגיע, די שליחים האבן ניט, אָדער בין איך פאַלש? אמת, יאָשקע האט געזאגט אַז עס וואָלט זיין אַפּאָסטאַטעס, די שליחים האט עס אויך. אבער יאָשקע משל פון די ווייץ און וויד האט ניט זאָגן די וויד וועט גראָוינג די ווייץ אָדער האַלטן ווייץ געפאַנגענער. ער האט געזאגט "לאָזן ביידע וואַקסן צוזאַמען ביז... לייענען מער »
אנדערעסטיממע, וואָס וועגן דן. 9: 2? עס סאָונדס שיין ספּעציפיש וועגן "עלנט פון ירושלים" ניט בבל. איך וויסן אַז עס זענען פילע אנדערע ווערסעס וואָס זאָגן "פֿאַר בבל", אָבער דאָס איז שטענדיק געניצט ווי אַ 'דערווייַז' ווערס פֿאַר די אָנהייב פון די 70 יאָר. קיין געדאנקען?
איר קענט געפֿינען דעם קיצער נוציק https://ad1914.com/biblical-evidence-against-watchtower-society-chronology/ צו זאָגן, פשוט, ירושלים איז געווען וויסט אין די 70 יאָר. געווען 3 גלות. דניאל איז אוועקגענומען געווארן אין ערשטן גלות, יחזקאל איז אוועקגענומען געווארן אין צווייטן גלות מיט יהויכין, און עס איז געווען א דריטער און ענדגילטיקער גלות אין 587. דאָס אלעס האָט מקיים געווען די חורבנות פון ירושלים. דניאל פיגיערד דעם ווען בבל איז אָוווערטראָון. בבל איז געווען דאָמינאַנט 70 יאָר. ער וואָלט האָבן געטאן די מאַטאַמאַטיקס, ווי ער איז געווען געפאַנגענער וועגן 67 יאָר זיך. די וואַטטשטאָווער געזעלשאפט טענהט אַז דניאל איז גענומען אין צווייטן גלות מיט יהואשין, נישט... לייענען מער »
Rudytokarz אויב איר שטעלן 70 יאָר צוריק צו 539 Bce, איר באַקומען צו 609 Bce. לויט וועלטלעך געשיכטע איז בבל געווארן דער וועלט מאַכט אין דעם יאָר. יהודה איז דערנאָך אונטער באַבילאָניסטישער השפּעה און נעבוטשאַדנעזזאר האָט עס באנוצט 3 יאָר שפּעטער, דורך באלעבאטירן ירושלים לויט דניאל 1: 1. דאָס איז געווען ווען דניאל איז גענומען צו גלות בבל. ירושלים איז געווען דעוואַסטייטיד לפּחות 3 מאל. דערנאָך 8 יאָר שפּעטער מיט יהויאכין און נאָך 11 יאָר שפּעטער, נאכדעם ווי צדקיהו איז אומגעקומען. אויב איר קוק אויף די נומער פון גלות גענומען יעדער מאָל, עס איז אַראָפּ יעדער מאָל ווי עס איז... לייענען מער »
העלא רודי, נו, עס איז שוין א שטיק צייט זינט איך האָב דאָס אריינגעקוקט, אָבער לויט Carl O. Jonsson: וואָס דניאל האָט דיסקאַווערד דורך לייענען ירמיהו ס בריוו, איז נישט געווען אַז די וויסט פון ירושלים וואָלט געדויערט זיבעציק יאָר (דאָס איז ינ ערגעצ ניט סטייטיד אין ירמיהו), אָבער אַז די עלנטקייט פון ירושלים וואָלט ניט אויפהערן ביז די זיבעציק יאָר "פאר בבל" האט אויפגעהערט. די פאָקוס פון די "זיבעציק יאָר" איז געווען אויף בבל און איר צייט פון דאַמאַנאַנס, אלא ווי אויף ירושלים. - The Gentile Times Reconsidered, p. 220. אויב איר פאַרגלייכן פאַרשידן איבערזעצונגען, איר וועט באַמערקן אַז דניאל 9: 2 איז אַ ביסל אַמביגיואַס. טאָן... לייענען מער »
דאָס איז דער ערשטער מאָל וואָס איך קאָמענטירן פֿאַר מיר, אָבער איך האָבן צו אַרויסגעבן וואָס מיינט צו זיין אַ קלאָר ווי דער טאָג טעות אין פּאַראַגראַף 3 און 4 אין באַציונג צו Jer. 29. פּאַראַגראַף 3 ציטירט ווערסעס 5 און 7 אין טעלינג די גלות צו פּרובירן און באַקומען צוזאמען אין בבל און דערנאָך פּאַראַגראַף 4 דערמאנט אַז די "טעמפּל מיט זייַן אַלטער האט שוין חרובֿ. לייענען אַלע פון Jer. 29; דער בריוו צו די גלות איז פארגעקומען בעפאר ירושלים האט חרובֿ געמאכט. צי איך פאַרפירן עפּעס אָדער איז דאָס טאַקע קלאָר ווי דער טאָג? צווייטנס, ווערס 10 זאגט אַז עס וואָלט זיין 70 יאָר פֿאַר יענע גלות... לייענען מער »
ברוכים הבאים רודי, און גוט כאַפּן! 15 איר קען זאָגן: דער האר האט אויפשטיין נביאים פֿאַר אונדז אין בבל. 16 אָבער דאָס איז וואָס די האר זאגט וועגן דעם מלך וואָס זיצט אויף דוד ס שטול און אַלע די מענטשן וואָס בלייבן אין דעם שטאָט, דיין יונגערמאַן בירגערס וואָס זענען נישט געגאנגען מיט איר אין גלות ווי איר האָט אנגעוויזן, אַ אָפּגעהיט לייענען פון ירמיהו 29 ווייַזן אַז די גלות וועמען ירמיהו געשריבן זענען, טאַקע, זענען שוין גלות, און ירושלים איז נאָך נישט חרובֿ. ינטערעסטינגלי, רובֿ איבערזעצונגען פון ווערס 10 רעדן 70 יאָר פֿאַר בבל, וואָס שטעלט די קשיא פון ווען... לייענען מער »
הי האט ווער עס יז אַנדערש קלייַבן די דרייסט ליגן וועגן ירמיהו 29 אין פּאַראַגראַף 3 וואָס די נביאים האט פאָרטאָולד געקומען צו פּאַסירן. דורך ירמיהו, האָט דזשעהאָוואַ אַדווייזד די צוקונפֿט גלות צו אָננעמען זייער נייַע סיטואַציע און נוצן די מערסט. ער האָט געזאָגט: בויט הייזער [אין בבל] און וואוינט אין זיי. פּלאַנט גאַרדענס און עסן זייער פרוכט. און זוכט דעם שלום פון דער שטאט וואוהין איך האב אייך ארויסגעפירט, און זייט מתפלל צו איר צו דזשעהאָוואַה, פֿאַר איר וועט האָבן שלום אין זיין שלום. " (דזשער. 3: 29, 5) ירמיהו האט ניט גערעדט צו צוקונפֿט גלות. ער האט גערעדט צו... לייענען מער »
דערמאָנען העכער בילדונג - רעמעדיאַל לייענען איז דער אָרט צו אָנהייבן! איך האָב דעם געפיל אַז די שרייבן אָפּטיילונג איז געווען ריין פון אַלע אָבער די הינטער געטרייַ, און דעריבער געליטן באַטייטיק מאַרך פליסן.
צו די רעדאַקטאָר, קען איר ביטע מעסיק מיין לעצטע באַמערקונג דורך רימוווינג די לעצטע פּאַראַגראַף: פֿון: איך טראַכטן די ווט שרייַבער.
עס איז נישט קומען אויס ווי איך בדעה. דאַנקען
הי סמאָולדערינג וויק, אַנאָנימע באַנוצערס און אנדערע. דזשוו פאקטן (607: 1914 זיבן מאָל) ווייזט אַז 1914 איז נישט סטייטיד צו זיין טשריסץ צוריק ביז 1930 אין די גאָלדען אַגע. אויב דאָס איז ריכטיק, עס וואָלט זיין טשיקאַווע צו וויסן ווי יענע אין די פריערדיקע טייל פון די "אָוווערלאַפּינג דורות", ווי אין די בראָדקאַסט אין 2015, געוואוסט די באַטייַט פון די צייט אין 1914. אויך איך געפֿונען אַ ביסל טשיקאַווע טינגז אויף די 70 יארן. זעטשאַריאַה 1:12 טייז אַרויף צו 70 יאָר פון עלנט דעם טעמפּל פון 586/7 בסע צו זיין ריבילט אַרום 515 בסע. אנדערע קאָמענטאַריעס דערציילן די 70... לייענען מער »
איך בין זארגן אַז די פֿאַרבינדונג איז געמאכט אַז דזשוו אָרג איז טייל פון בבל די גרויס. אפֿשר מיט עטלעכע חדשים צוריק, איך וואָלט האָבן פארמאכט דעם פֿענצטער מיד און דיסקרייבד עס ווי אַ דעמאָניק באַפאַלן. איצט איך דאַנקען מעלעטי פֿאַר העלפּינג מיר צו עפן מיין אויגן, אַזוי איך בין נישט צעמישט מיט דאָקטערין וואָס איז נישט באזירט אויף ביבל! איז ניט די העברעיש וואָרט פֿאַר בבל מיינען 'צעמישונג'? נו, דזשוו דאָקטרינעס זענען קאַנפיוזינג. איז דאָס אַ פֿאַרבינדונג? וועגן די ווארענונג אין רעוו 18: 4 צו באַקומען פֿון איר מיין מענטשן אויב איר טאָן ניט וועלן צו טיילן אין איר זינד. איך האב נאר... לייענען מער »
די מיללעריטעס האָבן אויך געפילט אַ נויט צו "אַרויסגיין פון בבל". אַזוי עס ס ניט חידוש דזשוו ס די זעלבע קוקן. איך וואָלט רעקאָמענדירן צו לייענען עטלעכע פון די רעפֿעראַטן, ספּעציעל סוזאַן פּאַלמערס וועגן אַנראַוואַלינג אַדווענטיסט פּראַפאַסי. זי מאכט דאָס זייער פונט. http://aurora.edu/academics/library/jenks-collection/jenks-writings/index.html#axzz4WU88YqiA עס וואָלט נישט יבערראַשן מיר אויב התגלות איז געווען אַן אפיקורסיש בוך. די יאָשקע פון די גאָספּעלס, וואס האט געזאגט אַז זיין מאַסע איז ליכט, מיינט אַנדערש צו די יאָשקע פון רעוועלאַטיאָן, וואָס איז געגאנגען צו שפּייַען איר אויס פון זיין מויל ווייַל דיין אַרבעט זענען נישט גענוג. וואָס געטראפן צו חן? אויב עטלעכע פּאַסידזשיז פון די ביבל האָבן שוין דערקלערט... לייענען מער »
הי, אַנאָנימע, דאַנקען דיר פֿאַר ייַנטיילונג מיט אונדז דיין היסטארישע פאָרשונג. עס איז מערסט נוציק. וועגן דיין סאָף רימאַרקס: כאָטש יאָשקע איז געווען אַ מענטש פון טיף געפיל, ער פונדעסטוועגן פארשטאנען די נויט פֿאַר גאָט ס צארן צו קומען קעגן זינד. דער מענטש וואָס האָט גערעדט וועגן פאָרשלאָגן אַ ליכט מאַסע, וואָס דערציילט וועגן די מיטל פון רעסטעריישאַן פֿאַר די פאַרפאַלן, און וואָס געלערנט ראַכמאָנעס פֿאַר אונדזער פיינט, איז דער זעלביקער מענטש וואָס האָט גערעדט וועגן די צעשטערונג פון קליין קינדער, וואָס דערציילט וועגן די אַנייאַליישאַן פון די אַנריפּענטאַנט. און וואס געלערנט אייביק דאַמניישאַן פֿאַר אַנפערגיוואַבאַל אַקשאַנז (מאַט. 12: 31 ף; לו. 13: 3, 19:44). עס קוקט אויס... לייענען מער »
איך'ד האָבן צו ריספּעקטפאַלי דיסאַגרי. יאָשקע איז די שליימעסדיק אָפּשפּיגלונג פון גאָט, דער גאָט פון די אָט וואָס געבראכט די פייַער פון הימל אַראָפּ אויף די סדאָמיטעס מיט אַ ווארענונג.
די וועט זיין רעזערעקטיד און געבן אַ געלעגנהייַט, און די קאַנגגראַגיישאַנז וואָס זענען 'ספּיט אויס פון די מויל פון די האר' וועט פּונקט אַזוי, IMHO, ווערן געגעבן אַ המתים, אָבער עס וועט זיין צוזאמען מיט די מנוחה פון די ונריגהטעאָוס. די 'ספּיטינג אויס' טוט נישט מיינען אייביק דאַמניישאַן, אָבער די אָנווער פון די מעהודערדיק פּריווילעגיע פון זייַענדיק מיט משיח אין דעם מלכות פון די הימלען.
יאָ, די מיינונג אַז גאָט איז בייז מיט אונדז טורנס פילע מענטשן פון גאָט און רעליגיע. יעדער יינער סיידסטאַפּט וואָס איך געזאגט פריער. די אַפּאָקאַליפּסע פון יוחנן איז געווען דעבאַטעד פֿאַר אַ לאַנג צייַט צו זיין מסקנא אין דעם קאַנאָן. אַלעמען קענען האַלטן דעבאַטע די טייַטש ביז די קאַוז קומען היים פֿאַר אַלע וואָס איך זאָרגן, און איך בין זיכער אַז זיי וועלן נישט דאַרפֿן מיין ענקערידזשמאַנט. אָדער עס איז מענט צו זיין דאָרט אָדער נישט. באַווײַז מיר ווער עס האָט געשריבן, און דערנאָך קען איך וויסן צי איך זאָל וויסט מיין צייט אין טריינג צו דיסייפער עס. עס מיטל מיין אייביק ישועה... לייענען מער »
קען ניט דער זעלביקער ווערן געזאָגט וועגן קיין ביבל ספר. די דיסקוסיע פארוואס קיין בוך זאָל זיין ינספּייערד איז אַן אַלט און גילטיק. פראַנגקלי, איך האָבן נישט דורכגעקאָכט גענוג פאָרשונג צו רעדן אַטאָראַטייטיוולי וועגן די ונטערטעניק, אָבער איך שטעלן עס באשטימט אין מיין צו טאָן רשימה.
גרויס? דאָ ס אַ סטאַרטינג פונט. דער קאַנאָן פון די ניו טעסטאַמענט איז דעוועלאָפּעד אין ענטפער צו אַ אפיקורס גערופֿן מאַרקיאָן, וואָס האט דעוועלאָפּעד זיין אייגן קאַנאָן, ניימלי זיכער אותיות פון פאולוס און אַ מאַדאַפייד ווערסיע פון לוק. די קהילות האָבן ניט אַנדערש צו זאָגן מענטשן די גאָספּעלס זענען געשריבן אַנאַנאַמאַסלי, מיט די נעמען זענען צוגעגעבן פיל שפּעטער. ווען עמעצער זאגט "מתיא געשריבן ..." נו, ער מיסטאָמע האט נישט. דער ספר יהודה ציטירט גלייַך פון ספר חנוך, ווי אויב עס האט עטלעכע אויטאָריטעט. זאָלן מיר אויך לייענען דאָס בוך? 2 טים 3:16, איז עס "כל פסוק איז ינספּייערד פון גאָט און... לייענען מער »
הי Candace, איך שטימען. עס וואָלט זיין פייַן צו האָבן אַ קלאָר צייכן צו זאָגן אונדז אַז עס איז צייט צו באַקומען אויס פון בבל. אפֿשר עס איז נישט צוגעשטעלט איינער ווייַל יאָשקע נאָר וויל זיין אנהענגערס צו דערקענען די וואונדער. אפֿשר דער שטייגער פון דער באַפאַלן קען אָנהייבן סאַטאַלי מיט גאַווערמאַנץ נאָך די עשירות. די אָרג וואָלט זען אַז ווי פֿאַרפֿאָלגונג, ווי אנדערע קהילות. וואָס וואָלט פאַרשאַפן די "געטרייַ" צו מיטינג צו דער גרונט פון זייער באַזונדער אמונה, אַנשטאָט פון גענומען די געשעעניש ווי אַ צייכן אַז זיי זאָל דיסאַוואָו קיין קשר מיט דער קירך און באַקומען אויס. איך טראכט... לייענען מער »
Howdy Candace. געדענקען אַז די געזעלשאפט דאַרף צושטעלן אַ לערנען פֿאַר מענטשן פון אַלע סאָרץ פון עלטער, יק, ליטעראַסי, קולטור און געזונט. אויב איר ווי אַקטיוולי ינוואַלווד אין אַקאַדעמיק פּערסיז, אין טערמינען פון די לענג פון די WT. אַנאַליסיס, אָבער עס קען נישט דערוואַרטן עמעצער פון אַ נידעריק בילדונג. עס זענען פאָרום וואָס זענען פּראָ דזשוו וואָס זענען נישט סאַנגקשאַנד דורך די געזעלשאַפט וווּ ברידער אַנאַלייז די ווט אַ ביסל דיפּער. טאָמער איר קען אויך קאָנטראָלירן איינער פון די אַוטקאַמז און באַקומען נאָך פּערספּעקטיוו? אין... לייענען מער »
Zec 1:12 "האָט דער מלאך פֿון גאָט געזאָגט: גאָט פֿון צבֿאות, ביז ווי לאַנג וועסטו אָפּהאַלטן דײַן חֶסד פֿון ירושלים און די שטעט פֿון יהודה, מיט וועמען דו האָסט געצערנט די 70 יאָר?"
קוק עס דורך. זכריה איז ניט געענדיקט כּמעט 20 יאָר נאָך דניאל. דניאל 'ס נאָוטיישאַן פון 70 יאָר דערציילט צו די פּסאַק צייט וואָס דזשעהאָוואַה געגעבן צו נעבוטשאַדנעזזאַר. זינט ישראל האָט בונטאַרן קעגן ווילד זיך ווענדן אין קאַפּטיוואַטי צו בבל, זייער פריי און צאָלונג פון סאַבבאַטהס זענען דילייד דורך 20 יאר.
סווקסנומקס
צום באַדויערן דאָס איז פאַלש. די זיבעציק יאָר פון די אומות וואָס האָבן געדינט בבל אָדער זענען געווען אונטער באַבילאָניאַן געוועלטיקונג האָבן געענדיקט אין 539 לפנה"ס. דאָס איז לויט די נבואה פון ירמיהו רעקאָרדעד אין Jere 25: 11,12. נאָך די קאַמפּלישאַן פון זיבעציק יאָר, דער מלך פון בבל איז גערופן צו חשבון. "דאָס גאַנצע לאַנד וועט זײַן אַ וויסט און אַ חידוש, און די פֿעלקער וועלן דינען דעם מלך פֿון בבל זיבעציק יאָר. אַז זיבעציק יאָר וואָלטן געענדיקט, וועל איך באַשטראָפן דעם מלך פון בבל און דאָס פאָלק, זאָגט גאָט, פאַר זייער זינד, און דאָס לאַנד פון די כַּשׂדים, און... לייענען מער »
הי אַנאָנימע באַנוצערס, ווידער. איר האָט געווען די מערסט נוציק. איך וועל גיין פֿאַר איצט און האָבן אַ גוטע לייענען פון אַלע דעם. דאַנקען אַמאָל ווידער.
הי אַנאָנימע. איך טאַקע אָפּשאַצן דיין הילף. איך האָבן לייענען רובֿ פון די גויים צייט, דאַנקען דיר. אין 1877 רוססעלל קאַלקיאַלייטיד 1914 באזירט אויף די סוף פון די דאַווידיק ליניע, און ערגעץ נאָך דעם אָנהייב טאָג איז אַטאַטשט צו די צעשטערונג פון ירושלים אַנשטאָט. איך בין וויסנד אַז אין 1877, 606 בסע איז געווען פּיקט און אַז עס איז געווען טשיינדזשד שפּעטער צו 607. דאָס איז נישט די קשיא. איך בין נישט פרעגן ווי לאַנג די זיבן מאָל געווען אָדער צי דאָס זענען די באשטימט צייט פון די אומות. איך נאָר ווילן צו וויסן ווען מיר ערשטער שטעלן אין דרוק אַז... לייענען מער »
הי Leonardo, Barbour און Russell שטענדיק געגלויבט אַז די 70 יאָר "קאַפּטיוואַטי" סטאַרטעד מיט די צעשטערונג פון ירושלים און די באַזייַטיקונג פון Zedekiah פון די טראָן אין 606. דאָס איז געווען ערשטער שטעלן אין דרוק אין 1875 אין Barbours זשורנאַל און שפּעטער אין 1877 אין "The דריי וועלטן ”. לייענען זייַט 75. אויך, עס איז אַ ציטאַט פון "די גויים מאָל רעקאָנסידערעד" זייַט 40. "EB Elliott איז געווען מיסטאָמע דער ערשטער עקספּאַזאַטער צו רעכענען די" צייט פון די גויים "פון 606 לפה ביז 1914. מען דאַרף אָבער באַמערקן אז אין זײַן כראנאלאגיע איז דער אנהייב-פונקט, 606 לפנה"ס, געווען דער אַקסעס-יאָר... לייענען מער »
הי אַנאָנימע. די רעפֿערענץ איז פון הילף, אָבער אויב איך פעלן עפּעס, איך קען נישט זען ווו דזשווס ערשטער קלייַבן 607 ווי די פאַלן פון ירושלים. די פרי 1914 פיגיערז זענען אַלע באזירט אויף די סוף פון די דאַווידיק הערשן, וואָס מיינט צו נאָכפאָלגן די צייט ווען פילע זענען גענומען אין קאַפּטיוואַטי אין די 3 יאָר פון דזשעהויאַקים (זען דניאל 1:1). Matthew's קאָמענטאַר סאַגדזשעסץ אַז רובֿ קאָמענטאַטאָרס שטימען אַז דאָס איז דער אָנהייב פון די 70 יאָר, אַזוי איך האָבן גאָרנישט צו זאָגן מיר אַז קיין פון די פריער פאָרקאַסץ געארבעט אויף עפּעס אַנדערש. דעריבער ביי עטלעכע... לייענען מער »
אין מינדסטער אַזוי פרי ווי 1922, כאָטש דאָס איז געווען באזירט אויף די זיבן מאָל פון לעוויטיקוס 26, נישט Luke 21: 24.
https://archive.org/details/1922WatchtowerArticlesOnChronology
איך וואָלט טאַקע פֿאָרשלאָגן צו לייענען "The Gentile Times Reconsidered" אויב איר האָט נישט טאָן דאָס. דיין קשיא איז געענטפערט אין דאָרט
https://ad1914.files.wordpress.com/2014/01/the-gentile-times-reconsidered.pdf
איך מיינען, טעקניקלי עס איז געווען 606 צוריק, ביז עס איז געווען "פּראָווידענטיאַללי" טשיינדזשד צו 607 ווייַל רוססעלל און Barbour האט מיסטייקאַנלי גערעכנט די נול יאָר.
פֿאַר יענע וואָס האָבן נישט נאָך לייענען דעם בוך "דריי וועלטן" דערמאנט דורך אַנאָנימע, טאָן אַז (אויף בלאַט 189) 606 בסע איז אויסגעקליבן פֿאַר די אָנהייב פון די 2520 יאָרן / 7 מאָל ווייַל דאָס איז געווען דער סוף פון די שורה פון דוד , וואָס סטאַרץ די 70 יאָר פון קאַפּטיוואַטי. קען עמעצער וויסן ווען WTBS האט געביטן דעם אָנהייב דאַטע צו דעם פאַל פון ירושלים? ענטפֿערס אויף דעם פּלאַץ מיט קיין באַווייַזן וועט זיין אָפּשאַצן.
הי לעאָנאַרדאָ, דעם געדאַנק פון די גענטילע טיימס איז באַנדאַד פֿאַר אַ בשעת, סטאַרטינג מיט אַ בוך גערופֿן "די אפילו טיידז" פון יוחנן אַקילאַ ברוין אין 1823. דאָס איז דערמאנט אין די "דזשעהאָוואַה וויטנעססעס - פּראָקלאַימערס פון גאָדס מלכות" בוך. איך אויך דערמאנט ווי די טעאָריע געביטן. נאָר טאָן אַ וואָרט זוכן אין ווט ביבליאָטעק - פֿאַר בייַשפּיל "מילנער" אָדער "דריי וועלטן". אין עטלעכע פונט, די פסוק איז געווען געביטן צו לוקע 21:24, וואָס סייַ ווי סייַ קיין זינען, ווייַל יאָשקע האט געזאגט אַז ירושלים וועט זיין טראַמפּאַלד אויף (צוקונפֿט) איז נישט געווען טראַמפּאַלד אויף (פאַרגאַנגענהייט). Carl Olof Jonsson... לייענען מער »
געפֿונען עס לעאָנאַרדאָ. טשאַפּטער 10 זייַט 134 פון די פּראָקלאַימערס ספר אונטער די כעדינגז "סוף פון די גויים מאָל". ווי Carl Olof Jonsson רייטלי ווייזט אויף, יוחנן אַקילאַ ברוין האט נישט פאַרבינדן די זיבן מאָל מיט לוקע 21:24 ווי זיי זאָגן, אַזוי דאָס איז פאַלש. איך האָבן לייענען אַ טייל פון "די אפילו טיידז" און קענען באַשטעטיקן דעם. דאָ איז אַ לינק
http://www.a2z.org/wtarchive/docs/1823_Even-Tide_Gentile_Times.pdf
דעם טייל אין פּאַראַגראַף 14 איז וואָס גראַבד מיין ופמערקזאַמקייט. "פילע וואס דאָרשטיק פֿאַר ביבל אמת אנטלאפן צו לענדער ווו די השפּעה פון דער קירך איז געווען ווייניקער פּערוואַסיוו. זיי האָבן געוואָלט לייענען און שטודירן און שמועסן איינער מיטן צווייטן אָן צו זאָגן וואָס צו טראַכטן. ” ווי אַ ביבל לערנען איך שטענדיק האָבן פֿראגן וועגן גלויבן. עס מיסטאָמע האט נישט העלפן אַז איך געקומען צו עס פון אַ "פאָרשונג ערשטער" פונט פון מיינונג וואָס געפירט מיר צו ונטערזוכן די רעליגיע פון די אַרויס אין שעה פון סטאַרטינג די לערנען. אַזוי איך סטאַרטעד מיט צווייפל. לייענען די ביבל לערנען בוך... לייענען מער »
געזונט סטייטיד, סטאָרמי, דאַנקען פֿאַר ייַנטיילונג דיין דערציילונג.
"אָן צו זאָגן וואָס צו טראַכטן"
די געשפּעט פון עטלעכע פון די סטייטמאַנץ פון דער אָרגאַניזאַציע קען מיר קיינמאָל לעגאַמרע אַמייז. וואָס באַקומען מיר איז אַז אנדערע (לפּחות רובֿ) טאָן ניט זען עס.
האָאָדי סטאָרמי. איך טראַכטן די גרויס סיבה אַז פילע וויטנעססעס קערעווען אַוועק פון עקקלעסיאַסטעס איז ווייַל עס ס לאַטעראַל, אויס פון די קעסטל טראכטן. עטלעכע איבערזעצונגען וועלן אָנווענדן שלמה ווי אַ פילאָסאָף עק 1: 1 "" דאָס זענען די ווערטער פון די פילאָסאָף, דוד 'ס זון, וואָס איז געווען מלך אין ירושלים. "" פּאָליטיק אָבער אויך געזאָגט אַז עס איז פאַלש אפילו צו טראַכטן וועגן וואָס !! פילע דזשוו זענען עטלעכע פון די מערסט לינעאַר, איין דימענשאַנאַל טינגקערז וואָס איר וועט טרעפן. זיי זענען טייל פון אַ... לייענען מער »
איך האב דאס ליב!! דאַנקען ענאָטש פֿאַר ייַנטיילונג. איך לייענען עקקלעסיאַסטעס ווידער און בין כוקט, אַזוי ווי צו רעדן .. לייענען סלאָולי, צו געפֿינען פערזן וואָס דאַרפֿן מיין לאַטעראַל טינגקינג הוט צו פֿאַרשטיין עס בעסער. פאקטיש איך טאַקע ווינטשן אַז עס איז אַ קאָמענטאַר בוך אויף עקקלעסיאַסטעס פּונקט ווי אין די התגלות, ישעיה, און דניאל ביכער. (נישט אַז איר קענען געפֿינען די אין די דזשוו ביבליאָטעק ענימאָר וואָס איז אַנויינג)
האָאָדי קאַנדאַס. יא איך בין נישט סאַפּרייזד אַז איר וואָלט ווי עקקלעסיאַסטעס. דער פאַקט אַז ווי אַ יונג מענטש איר'רע דאָ האַממינג מיט אַ בינטל פון מענטשן וואָס זענען מערסטנס 30 און איבער ווייזט אַז איר ווי צו נוצן די ראָזעווע שטאָפּן צווישן דיין אויערן. 🙂 די פּראָבלעם איר וועט האָבן אין די אָרג איז אַז ניט אַלעמען וועט זען דיין גוטע קוואַלאַטיז ווי עפּעס צו פייַערן, אָבער אלא צו לייגן אַראָפּ. דער פאַקט אַז איר נעמען אוניווערסיטעט און פול צייט סערוויס אין דער זעלביקער צייט ווייזט אַ גלייבן סומע פון זיך איניציאטיוו און ריסאָרספאַלנאַס און נאָך... לייענען מער »
דאַנקען ענאָטש. איך האָבן געגעבן אַרויף אויף ביבל לערנען פֿאַר פילע פאַלש סיבות, אָבער זינט דעמאָלט איך האָבן קומען צו פאַרשטיין אַז איך וואָלט האָבן אין די סוף ראַגאַרדלאַס. איך טאָן ניט טאָן גוט ביי אַקסעפּטינג טינגז צו זיין ווערט אַזוי איך טענד צו שטענדיק טאָן מיין לעקציעס. דאָס איז טייל רעכט צו דעם פאַקט אַז איך בין אַ דערוואַקסן מענטש מיט אַספּערגער. איך קעמפן מיט פארשטאנד פון מענטשן און זייער מאטיוון און האָבן שטענדיק געהאט אַ פּלאַץ פון שוועריקייט רילייטינג. בייסיקלי איך טראַכטן אַנדערש וועגן אַלץ! לאָל אַזוי איך וואָלט האָבן קיינמאָל געווען ביכולת צו נאָר גיין מיט... לייענען מער »
Howdy Stormie. איך האָבן אַ גוטע פרייַנד וואָס האט אַספּערגערס און ער טוט אַ פּלאַץ פון ביבל פאָרשונג וואָס איז ינקרעדאַבלי דיטיילד און קאָמפּלעקס. איך טראַכטן אַז די פיייקייט צו פאַרברענגען לאַנג פּיריאַדז פון צייט אַליין אָן עלנט מאַכן אַספּערגערס מענטשן זייער אַמענאַבאַל צו פאָרשונג און איז וואָס פילע פאָרזעצן צו זיין פדס אויב זיי קענען פירן זייער צושטאַנד. די אָרג קענען זיין אַ שווער אָרט פֿאַר מענטשן וואָס גיין צו די קלאַפּן פון זייער אייגן פּויק. מענטשן מיט בי פּאָליאַר, אַפּערגערס אָדער פשוט טיף אַרטי טייפּס געפֿינען די דימענשאַנאַל גיכקייַט פון די אָרג שווער צו פאַרבינדן.... לייענען מער »
איך לייענען איצט און זיך לערנען איצט. איך טאָן ניט האָבן קיין כוונה נישט צו טאָן דאָס, איך נאָר טאָן ניט האָבן מענטשן מיט וועמען איך קען אַלע רעדן. איך קען באשטימט זען ווי די אָרג וואָלט זיין אַ שווער אָרט פֿאַר עמעצער ווי מיר, ספּעציעל ווייַל מיין הויפּט פערדל איז פאַנטאַזיע / סי-פי שרייבן. איך טאָן ניט מיינונג צו זיין אַנדערש, איך טאָן דאָס פֿאַר מער ווי פערציק יאָר; איך פשוט האָבן צו פילע ספקות צו בלייַבן. איינער פון די טינגז וואָס איך האָבן שטענדיק געווען ביכולת צו טאָן טאַקע לייכט איז אָרט פּאַטערנז, אָדער אינפֿאָרמאַציע וואָס נאָר ריפּיץ איבער און איבער. נאָך לייענען וואַטטשטאָווערס... לייענען מער »
זינט די מיללעריטע אַדווענטיסט באַוועגונג, רוססעלל און די וואַטטשטאָווער האָבן גערעכנט 70 יאר צוריק פון די "אַבסאָלוט" אלטע דאַטע פון 539 בסע פֿאַר די פאַלן פון ירושלים. אבער זיי האָבן מיס-פארשטאנען דזשער. 25:11 ווי אַ נבואה וועגן די ליידיק שטאָט פון ירושלים, און נישט וואָס עס איז קלאָר: "די אומות" וועט דינען דעם מלך פון בבל פֿאַר 70 יאר. דניאל געץ עס רעכט. זיין ערשטע יאָר פון גלות געקומען אין נעבוטשאַדנעזזאַר ס ערשטער יאָר פון וועלט געוועלטיקונג, און פארבליבן ביז דעם סוף פון באַבילאָניאַן וועלט מאַכט אַרום 70 יאר שפּעטער. די טרופּס פון נעבוטשאַדנעזאַר זענען דריי מאָל קעגן ירושלים. די... לייענען מער »
רוססעלל אַוואַדע האט אַ פּלאַץ פון קאַונטינג, ניט? פֿון "דיין קעניגרייך קום - באנד 3 פון שטודיום אין די שריפטן" מיר טאָן: "די צייט ווען גאָט ס מיזבייעך וואָלט זיין קלענזד פון די דעפילינג ערראָרס און פּרינציפּן פון פּייפּאַסי .... מיר האָבן אנגעוויזן די מקיים פון די 1,260 טעג, אָדער די צייט, צייט און האַלב אַ צייט פון פּאַפּאַסי ס מאַכט צו רודפן, און די אָנהייב, אין 1799, פון די צייט פון דער סוף. מיר האָבן געזען ווי 1,290 טעג געווען דער אָנהייב פון אַ פארשטאנד פון די סודות פון נבואה אין דעם יאָר 1829, קאַלמאַנייטינג אין די גרויס באַוועגונג פון 1844.... לייענען מער »
אַנאָנימע. דאַנקען פֿאַר אַ פאַנטאַסטיש ביסל פון פאָרשונג. טאַקע אַפּרישיייטיד.
עניטיים ? נעלסאָן באַרבאָור איז געווען אַ געוועזענער מיללעריט און דאָך געליטן עקסטרעם קאַגניטיוו דיסאַנאַנס ווען מילערס נבואה וועגן 1844 ניט אַנדערש. ער פארבראכט די ווייַטער 30 יאָר מיט הייליק אַריטמעטיק טריינג צו רעכענען אויס וואָס איז פאַלש. צו געפֿינען אויס ווי 1843/1844 איז געווארן 1873/1874 לייענען דזשאָנאַס ווענדעלס "פאָרשטעלן אמת אָדער פלייש אין רעכט צייַט". עס איז נישט צו לאַנג און עס איז אַ טשאַרט וואָס דערקלערט די 30 יאָר חילוק.
https://archive.org/details/PresentTruthByJonasWendell
לייענען אויך "דיין קינגדאָם קומען" דורך CT Russell p.84-90 און איר וועט זען וואָס איך מיינען. דאָס טאַקע פארבונדן די דאַץ פֿאַר מיר.
https://archive.org/details/ThyKingdomComeByCharlesTazeRussell
דער בוך וואָס סטאַרטעד די פוילן איז געווען "די דריי וואָרלדס" געשריבן דורך נעלסאָן באַרבאָור, אָבער קאָ-ארויס מיט טשאַרלעס טאַזע רוססעלל אין 1877. דאָ עס איז. https://archive.org/details/TheThreeWorlds לייענען ז .189 און עס זענען עטלעכע פאַלש קאַנקלוזשאַנז ריטשט. ירושלים איז חרובֿ געוואָרן אין 606 לפנה"ס, די זיבעציק יאָר זענען געפאנגענשאפט פון יידן אין בבל (דאָס איז פאקטיש געווען דער פּעריאָד פון באַבילאָניאַן געוועלטיקונג פון אלע פעלקער, וואָס האָט געענדיקט אין 539 לפנה"ס לויט דזשערע 25: 11,12), א 40 יאָר שניט צייט פון 1874 ביז 1914 מיט 1874 ווען משיח איז אומגעקערט און 1914 ווי דער סוף פון דער צייט פון קאָנפליקט. און אַלע דעם אַטריביאַטאַד צו... לייענען מער »
דאַנקען מעלעטי, פֿאַר דיין אָפּשאַצונג. עס איז אַמייזינג ווי איין וואָרט קען טוישן די טייַטש פון אַ געדאַנק, געדאַנק און לערנען. באַמערקונג פֿאַר 6, זיי נוצן די וואָרט פֿאָרשלאָגן אַנשטאָט זיי זאָל זיין געוויינט ווי אַ פאָרשלאָג, געלערנט אָדער געלערנט. אונטער סאַב כעדינג "איז עס אַ מאָדערן פּאַראַלעל?" באַמערקונג ווי דער אָריגינעל לערנען איז אויסגעדריקט. עס זאגט "פֿאַר פילע יאָרן, דעם זשורנאַל" סאַגדזשעסטיד "אַז גאָט 'ס מאָדערן-קנעכט אריין אין באַבילאָניאַן קאַפּטיוואַטי אין 1918 און אַז זיי זענען באפרייט פון בבל אין 1919. אַזוי עס איז געווען אַ" פאָרשלאָג "אַז עס איז געלערנט אַ לערנען. גוט אַזוי צו פֿאָרשלאָגן מיטל, שטעלן פאָרויס פֿאַר... לייענען מער »
גוט כאַפּן. אויב דער אָריגינעל לערנען איז נאָר אַ 'פאָרשלאָג', איך באַקומען דעם איז אויך. אפֿשר מיר זאָל ברענגען דאָס ווי אַ באַמערקונג אויף דער זיצונג. 🙂
האַהאַ, געזונט עס ס אַריבער מיין מיינונג צו טעקסט די ווט אָנפירער.
אלעזר, איך האָב געוויינט דיין "געפֿינען" אין די רגע ווערסיע פון דעם אַרטיקל (זען אויבן). א דאנק, נאכאמאהל.
אַז ס ויסגעצייכנט!
פאָרשלאָג ??? טאַקע ??? אנטשולדיגט ליב ברידער אָבער דאָס מאכט אונדזער בלוט קאָכן.
טאָמער מיר האָבן צו פרעגן די זקנים, ספּעציעל די ווט קאָנדוקטאָר, אויב די פּאַראַגראַף אָדער ויסזאָגונג איז נאָר אַ פאָרשלאָג אָדער אַ דאָקטערין / לערנען וואָס דאַרף צו נאָכפאָלגן - אָן קיין צווייפל אָדער קשיא.
וואָס זענען די קרייטיריאַ צו קוקן אויב די געדרוקט געדאַנק איז בלויז אַ פאָרשלאָג און נישט אַ דאָקטערין? 🙂
הי מעליטי. מיר האָבן צו הערן צו אַ רעדן נעכטן וואָס דערציילט אונדז ווי פיל כאַפּיער מיר אַלע זענען ווייַל פון וויסן די אמת. איך בין זייער צופרידן ווייַל איך וויסן אַז פילע טרוטס ווייַל פון דעם פּלאַץ. איך בין צופרידן אַז איך וויסן עטלעכע טרוטס ווייַל פון דזשווס. דער קאָנפליקט מיטל אַז פאַקטיש גליק איז פיל שווער צו געפֿינען. אָבער איך בין ניט מער קינד זיך אַז סימפּלי זייַענדיק איינער פון דזשעהאָוואַה ס עדות מיטל איך בין גליקלעך, מער ווי איך פילן איך בין אין גאַניידן, פשוט ווייַל עמעצער רופט וואָס מיר האָבן אַ "רוחניות גאַניידן". דאַנקען כאָטש פֿאַר מיינטיינינג... לייענען מער »
רוסעל און אפילו Rutherford ערידזשנאַלי געלערנט די וואַלי פון די טרוקן ביינער איז געווען אַ נבואה רילייטינג צו נאַטירלעך ישראל. מיר גלייבן דאס נאך היינט. נאַטירלעך ישראל איז געווען געזונט ווי אַ פאָלק ווי די ביבל פּרידיקס אויף אַזוי פילע פּאַסידזשיז. ?
הי Johnsc11,
מיט "מיר נאָך גלויבן דעם הייַנט", טאָן איר מיינען די עדות פון דזשעהאָוואַה אָדער אינטערנאַציאָנאַלע ביבל סטודענטן?
הי - מיין ערשטער פּאָסטן דאָ - האָפֿן עס ס 'נישט צו לאַנג! און איך אַנטשולדיקן אויב עס קען נישט לייענען צו קלאר איך טאָן ניט וויסן ווי צו פֿאָרמאַט עס. א ליקוי חמה איז פארגעקומען אינעם 37 טן יאר פון נעבוטשאַדנעזזאַר. אַססיריאָלאָגיסץ האַלטן די 37th יאָר פון נעבוטשאַדנעזזאַר צו זיין 568 BCE. דער ליקוי חמה איז פארגעקומען דעם 4 טן יולי. אויף דעם העברעאישער קאלענדאר וואס איז 9 טער תמוז (דער 4 טער חודש) 3192, אויב מען ניצט תשרי (דער 7 טער חודש) ווי דער חודש ווען דאס יאר ווענדט זיך. אַלטערנאַטיוועלי, עס איז 19 טה תמוז 3193, אויב איר נוצן ניסן (די 1 חודש) ווי די חודש ווען... לייענען מער »
דאַנקען פֿאַר די באַמערקונגען מעלעטטי. ווען די ברידער געבן קאָמענטאַרן אויף די געשיכטע פון די אָרגאַנאַזיישאַנז, דאָס איז ווי אַ פאַקטיש ווערסיע פון אַנימאַל פאַרם. די אַנימאַלס בונטאַר קעגן די טיראַני פון די הומאַנס און ביז די סוף די פּיגס פאָדערן די זעלבע אויטאָריטעט איבער די אַנימאַלס און די סטייַע ענדס נאָך זייַענדיק אַפּרעסט. אין איין אָטעם מיר לויבן קריסטן אַלע איבער די געשיכטע פֿאַר די שטעלונג קעגן פירער אין די טשורטש באזירט אויף אַ ליבע פֿאַר גאָט 'ס וואָרט, און דאַן די גב און רובֿ פון די מיטגלידערשאַפט קריטיקירן דאָס ווען זיי זען עס אין זייער סטייַע.... לייענען מער »
Meleti דאָס איז געווען אן אנדער גרויס אַרבעט צו פונט זייער פיילינגז דורך זייער ווערטער. וועגן דיין לעצטע פונט וועגן די אמת מענטשן פון דזשעהאָוואַה איז די ליכט. די גיגאבייט ליב צו נוצן משלי 4:18 פֿאַר נייַ ליכט אָדער פארשטאנד וואָס קומט פֿון די גיגאבייט, אָבער אַז די פסוק איז ריכטיק איבערגעזעצט באַקס דיין פונט. פון די אַפּאָסטאָליק ביבל "אבער די וועגן פון די גערעכט זענען געגליכן צו ליכט - זיי שטראַלן. זיי גייען פריער און גיבן ליכט ביז ווען דער טאָג זאָל זיך שטעלן ”. ווערס 19 איז אויך צונעמען. "אבער די וועגן פון די ימפּיאָוס זענען טונקל; זיי טאָן ניט וויסן ווי... לייענען מער »