דעם וואָך ס לערנען אין די גאָט ס מלכות רולז דער בוך סעלאַברייץ די נוצן פון דער אָרגאַניזאַציע פֿון פרי אויף אַ "פאַרשיידנקייַט פון פּריידיקן מעטהאָדס צו דערגרייכן דעם גרעסטן וילעם מעגלעך". די לערנען איז גענומען פֿון די פּאַראַגראַפס 1-9 פון טשאַפּטער 7.

די ערשטע צוויי פּאַראַגראַפס ציען אַ פּאַראַלעל צווישן יאָשקע 'נוצן פון אַקוסטיקס ווען גערעדט צו אַ אָזערע-ברעג מאַסע און דער אָרגאַניזאַציע ס נוצן פון "ראָמאַן טעקניקס צו פאַרשפּרייטן די גוט נייַעס פון די מלכות צו גרויס וילעם". די רעשט פון די אַסיינד מאַטעריאַל דילז מיט צוויי ספּעציפיש מעטהאָדס געניצט אין דער פרי 20th יאָרהונדערט: צייטונגען און די פאָטאָ-דראַמע פון ​​שאַפונג.

אין פאראגראף 4 ווערט אנגעוויזן אז ביז שפעט 1914, האָבן איבער 2,000 צייטונגען אין פיר שפראכן פארעפנטלעכט רוססעלס דרשות און ארטיקלען. פּאַראַגראַף 7, אָבער, דערציילט ווי די אָפּהאַלטן די פירונג פון ניצן צייטונגען. אָבער, מיר קען פרעגן, וואָס אָפּשטעלן אַ פירונג וואָס ריזאַלטיד אין אַזאַ ברייט ויסשטעלן? צוויי סיבות זענען געגעבן: די הויך פּרייַז פון פּאַפּיר אין בריטאַן און רוססעלס טויט אין 1916. אָבער טאָן די סיבות זינען?

וואָס פּאַפּיר פּרייסיז האָבן צו טאָן מיט די קשיא איז שווער צו וויסן. אָדער די צייטונגען האָבן בענעפיטיד פון דרוקן רוססעלל ס דרשות אָדער נישט. אין קיין פאַל, דאָס איז געווען אַ רעגיאָנאַל אַרויסגעבן ריסטריקטיד צו גרויס בריטאַן, און בלויז באַטייטיק בשעת די מלחמה לאַסטיד. אויף די אנדערע האַנט, רוססעלל ס געשריבן זיין לעצטע דראָשע אַוואַדע האט שטעלן אַ קנייטש אין דעם פּלאַן. אבער דער אַרטיקל איז געווען אין 15 דעצעמבערth, קסנומקס וואַטטשטאָווערפון וואָס דער פּאַראַגראַף ציטירט, דערמאנט ניט פון די סיבות. אלא, עס גיט אַ גאַנץ סיבה גאַנץ: "[די צייטונג אַרבעט] איז געווארן זייער פאַרקלענערט, רעכט צו אונדזער דראַפּינג פֿון דער רשימה פילע צייטונגען פון קליין סערקיאַליישאַן, און ווייַטער צו אונדזער פּאָליטיק פון ריטענשמאַנט [קאָס-קאַטינג] נויטאַבאַל דורך טנאָים געשאפן דורך די מלחמה. (w1916 12 / 15 פּפּ. 388, 389.) קאָסטן-קאַטינג? איין בלאָג איבער אלע זאכן האָט רוססעל דערקלערט אז "די געזעלשאפט האָט געטראגן די טעלעגראף-קאָסט, אָבער דער צייטונגס-פּלאַץ איז פריי." אַפּאָסטלעס פון אָפּלייקענונג, פּפּ. 30, 31, קאָנקורס דעם געדאַנק פון פּאָטער פּלאַץ, סיטינג צוויי הויפּט צייטונגען ווי זאָגן אַז די "געזעלשאפט" באַצאָלט פֿאַר די פּלאַץ אין גאַנצע רייץ. דאָס איז נישט זייער וויכטיק, אָבער איך קען נישט העלפֿן צו פרעגן, אויב די "צייטונג אַרבעט" ניט מער געמאכט פינאַנציעל זינען, וואָס טאָן ניט זיי נאָר זאָגן אַזוי?

פּאַראַגראַפס 8 & 9 פייַערן די דעמאָלט קאַטינג-ברעג בילד פּרעזענטירונג פון די פאָטאָ-דראַמע פון שאַפונג. אַוואַדע, דאָס איז געווען אַ דערגרייה פון טאָן. עס איז שווער נישט צו זיין ימפּרעסט דורך די האַנט-בונט סליידז און די מאָווינג בילדער מיט געזונט. פארוואס די אָרגאַניזאַציע איז געווען ניט ענלעך צו זיין צייט אין די נוצן פון עלעקטראָניש דעוויסעס און דער אינטערנעץ איז די קשיא וואָס קומט געוויינטלעך צו גייַסט, אָבער דאָס איז אן אנדער ענין.

כאָטש די אינפֿאָרמאַציע אין דעם לערנען פון די וואָך איז גאַנץ ינאַקיואַס, עס זענען עטלעכע גלערינג ינגקאַנסיסטענסיז. ערשטנס, בשעת דער ספר איז אָפּגעהיט ניט צו רופן די ביבל סטודענטן פון פאַר 1919 "גאָט ס מענטשן", און ריפריינז פון סטייטינג פּונקט אַז יאָשקע איז געווען דירעקטעד די פּריידיקן השתדלות פֿאַר 1919, די פונט איז מינאַצאַד מיט סטייטמאַנץ אַזאַ ווי, "אונטער דער מלוכה פון קעניג, פאָרזעצן די מענטשן פון כידעש און אַדאַפּט זיך ווי די צושטאנדן טוישן און נייַ טעקנאַלאַדזשיז ווערן בנימצא." אויב די ביבל סטודענטן פאַר 1919 זענען ינאָוווייטערז און "די מענטשן פון גאָט" פאָרזעצן צו מעכאַדעש, עס איז שטארק ימפּלייז אַז די ביבל סטודענטן פון 1919 זענען אויך "די מענטשן פון גאָט". עס מיינט אַז זיי זענען גאָט 'ס מענטשן ווען מיר דאַרפֿן זיי צו זיין.

פּאַראַגראַף 6 אָפּענס מיט דעם ויסזאָגונג: "די קינגדאָם טרוטס ארויס אין יענע צייטונג אַרטיקלען האָבן געביטן די לעבן פון מענטשן. ” קאָנסידערינג ווי פילע טינגז האָבן געביטן זינט דעמאָלט - ווי רוססעלל ס רידזשעקשאַן פון דער באַגריף פון אַ רעליגיעז אָרגאַניזאַציע - עס איז שווער צו זאָגן אויב לעבן איז געווען טשיינדזשד דורך טינגז וואָס זענען נאָך גערעכנט ווי "טרוטס".

און ענדלעך איז די גרויסע איראָניע פון ​​דער דערקלערונג אין פּאַראַגראַף 5: "די וואָס האָבן אַ מאָס פון אויטאָריטעט אין גאָט 'ס אָרגאַניזאַציע הייַנט טאָן גוט צו נאָכמאַכן רוססעלס אַניוועס. און וועלכע וועג? באַטראַכטן די עצה פון אנדערע ווען איר נעמען וויכטיק דיסיזשאַנז. ”דער לייענער איז דעריבער דירעקטעד צו לייענען משלי 15: 22:

אָן אַדוואָקאַט פּלאַנז פאַרלאָזן, אָבער מיט פילע אַדווייזערז זיי געראָטן.

ווי טאָן די מיטגלידער פון דער גאַווערנינג גוף צולייגן דעם אַדוואָקאַט? איז עס אַ פּשוט וועג פֿאַר יחיד דזשווס צו פאָרלייגן פֿירלייגן? אָדער אויב דאָס מיינט צו עפֿענען די טיר צו פיל קאָרעספּאָנדענץ, וואָס וועגן די זקנים? ווען טויזנטער און טויזנטער זקנים האָבן זיך איינגעשריבן אויף jw.org, עס וואָלט זיין אַ פּשוט זאַך צו פרעגן זייער אַרייַנשרייַב וועגן אַ געגעבן דאָקטרינאַל אָדער פּראַסידזשעראַל ענדערונג. אָבער איז עס אלץ געשען? ניין מענטשן וואָס זענען ינסאַקיער וועגן זייער קליימז צו אויטאָריטעט ראַרעלי פרעגן עצה. אין אַדישאַן, אויב איר זענט באַשטימט דורך אַ גאָט 'ס קאַנאַל, וואָס דאַרפֿן איר צו עצה פון מער מאָרטאַלז?

חוץ די אַפאָרמענשאַנד ינגקאַנסיסטענסיז, עס איז אויך די ענין פון ווי די גוטע נייַעס איז געווען צו זיין מבשר. אין יעדער פאַל אין די קריסטלעך שריפטן, יחיד קריסטן פּריידיקן פּערסנאַלי. אמת, זיי רעדן צו גרויס גרופּעס אין צייט, אָבער זיי טאָן דאָס פּערסנאַלי. מיר קיינמאָל זען זיי כאַנגגינג באַנערז ביי די אַרייַנגאַנג פון שטעט אָדער קאַנוואַסינג אַ געגעבן שטאָט מיט געשריבן הערות וואָס רעדן פֿאַר זיי. קען עס זיין אַז קריסטן זענען דערוואַרט צו פּערסנאַלי פּריידיקן, אלא ווי פאַרשפּרייטן זייער אָנזאָג דורך די פּראַקסי פון מאַסע בראָדקאַסטינג?

וועלכער די ענטפער צו די קשיא, די עצה צו זיין שעפעריש און ינאַווייטיוו אין מבשר די בשורה איז גוט עצה. אָבער, לאָמיר נישט פאַרגעסן אַז, כאָטש אַקטיוו מבשר איז אַ וויכטיק קריסטלעך טעטיקייט, "רעליגיע וואָס איז ריין און ונדעפילעד פאר גאָט "באשטייט בפֿרט אין ווייַזן ליבע פֿאַר יעדער אנדערער - ספּעציעל פֿאַר די ווייניקער מאַזלדיק צווישן אונדז. גאָט ס מענטשן הייַנט וואָלט טאָן געזונט צו "פאָרזעצן" צו פאָלגן די מערסט וויכטיק קאַמאַנדז. דאָס וואָלט טאַקע זיין עפּעס צו פייַערן.

32
0
וואָלט ליבע דיין געדאנקען, ביטע באַמערקן.x