"צוטרוי אין דזשעהאָוואַה און טאָן וואָס איז גוט"

[פֿון ws1 / 17 ז '. 7 פעברואר 27-מערץ 5]

“צוטרוי אין דזשעהאָוואַה און טאָן וואָס איז גוט. . . און האַנדל מיט אמונה. ”- פּס. 37: 3

וואָס מיינט דער שרייבער פון דעם אַרטיקל ווען ער זאגט "צוטרוי אויף דזשעהאָוואַה און טאָן וואָס איז גוט"? איז עס די זעלבע זאַך אַז די פּסאַלמיסט מענט? פארוואס נישט פּויזע איצט און לייענען די 37^th סאַם. קלערן עס. מאָל עס איבער. דערנאָך צוריקקומען דאָ און מיר וועלן פונאַנדערקלייַבן צי דער אַרטיקל קאַנווייז די סענטימענץ פון די פּסאַלמיסט, אָדער צי עס איז אן אנדער אַגענדאַ וואָס טוט ניט טאַקע פּאַסיק מיט וואָס די פּסאַלמיסט דערציילט אונדז.

די גרונט אָנזאָג פון דעם אַרטיקל איז צו צוטרוי אין דזשעהאָוואַה, ניט זאָרג וועגן וואָס איר קענען נישט טאָן, אָבער נאָר וואָס איר קענען טאָן. אין אַלגעמיין, דאָס איז געזונט עצה. אָבער, אין דעם אַפּלייינג עס, ביטרייד דער שרייבער אן אנדער אַגענדאַ?

סקעווינג די דערציילונג פון נח

אונטער די סאַבטייטאַל "ווען מיר זענען סעראַונדאַד דורך רשעים", די אַרטיקל ניצט דעם בייַשפּיל פון נח צו צושטעלן אַ כייפעץ לעקציע פֿאַר די עדות פון דזשעהאָוואַה הייַנט. די דיסקריפּטיוו קעפּל פון די טעמע יללוסטראַטיאָן אויף זייַט 7 איז "נח פּריידיקז צו שלעכט מענטשן".[איך]  די פאַרבאָרגן דיסקריפּטיוו קעפּל פֿאַר די ערשטער געמעל אויף בלאַט 8 (ונטער) איז "אַ ברודער שטעלט זיך אָפּאָזיציע אין דער טיר-צו-טיר מיניסטעריום, אָבער שפּעטער באַקומען אַן ענטפער ווען ער טוט עדות." אַזוי דער ערשטער אַפּלאַקיישאַן פון סאַם 37: 3 אין דעם אַרטיקל איז אַז מיר מוזן צוטרוי אויף דזשעהאָוואַה ווען פּריידיקן צו שלעכט מענטשן. דאָס איז די לעקציע וואָס מיר וועלן לערנען פון די עדות פון נח.

האט די געמעל טאַקע שייכות צו וואָס געטראפן אין די טעג פון נח?

וואָס נח קען נישט טאָן: נח געטריי אנגעזאגט דזשעהאָוואַה ס ווארענונג אָנזאָג, אָבער ער קען נישט צווינגען מענטשן צו אָננעמען עס. און ער קען נישט מאַכן די מבול קומען גיכער. נח האט צוטרוי אַז דזשעהאָוואַה וואָלט האַלטן זיין צוזאָג צו ענדיקן רשעות, און געגלויבט אַז גאָט וואָלט טאָן דאָס אין די רעכט צייט. - גענעסיס קסנומקס: קסנומקס. - פּאַר. 6

פארוואס וואָלט נח וועלן די מבול גיכער קומען? די צייט איז געווען פּרידיטערמינד און משמעות געווען באקאנט צו גאָט 'ס געטרייַ קנעכט. (גע 6: 3) עס מיינט אַז די גאַווערנינג גוף איז טריינג צו האַנדלען מיט די ינקריסינג מדרגה פון דיסילוזשאַנמאַנט צווישן עדות וואָס האָבן געזען צו פילע ניט אַנדערש פּראַפעטיק ינטערפּריטיישאַנז וועגן דעם סוף. דער איצטיקער קען זיי גלויבן אַז אַרמאַגעדדאָן וועט קומען געזונט איידער די קראַנט רעגירונג גוף שטאַרבן פון עלטער. (זע זיי טאן עס ווידער.)

מיר האָבן לאַנג שוין געלערנט אַז נח 'ס הויפּט אַרבעט איז געווען מבשר פֿאַר די וועלט פון מענטשהייַט אין דאַן.

פארן מבול האָט יהוה גענוצט נח, "אַ פּריידיקער פון גערעכטיקייט", צו וואָרענען וועגן דעם קומעדיקן אומקום און אָנווײַזן אויף דער איינציקער אָרט פון זיכערקייט, דער ארון. (מתיא 24: 37-39; 2 פעטרוס 2: 5; עברים 11: 7) גאָט ס וועט איז אַז איר איצט טאָן אַ ענלעך מבשר אַרבעט.
(פּע טשאַפּ. 30 ז. 252 פּאַר. 9 וואָס איר מוזן טאָן צו לעבן אויף אייביק)

אַזוי מיר טאָן אַן ענלעך אַרבעט ווי דאָס פון נח? טאַקע? די פּאָזיציע איז וואָס ליגט הינטער די מוסר פון פּאַראַגראַף 7:

מיר אויך לעבן אין אַ וועלט אָנגעפילט מיט רשעות, וואָס מיר וויסן אַז דזשעהאָוואַה האט צוגעזאגט צו צעשטערן. (1 John 2: 17) אין די דערווייל, מיר קענען נישט צווינגען מענטשן צו אָננעמען די "גוטע נייַעס פון די מלכות." און מיר קענען נישט טאָן עפּעס צו מאַכן די "גרויס טריביאַליישאַן" אָנהייב פריער. (מתיא 24: 14, 21) ווי נח, מיר דאַרפֿן צו האָבן שטאַרק אמונה, צוטרוי אַז גאָט וועט סוף אַלע רשעות. (סאַם 37: 10, 11) מיר זענען קאַנווינסט אַז דזשעהאָוואַה וועט נישט לאָזן דעם שלעכט וועלט צו פאָרזעצן אפילו איין טאָג מער ווי עס דאַרף. — Habakkuk 2: 3. - פּאַר. 7

לויט דעם, מיר זייַנען ווי נח, מבשר צו אַ שלעכט וועלט וואָס וועט באַלד זיין אפגעווישט פון דער ערד. איז דאָס וואָס די ציטירט שריפטן אַקשלי באַווייַזן?

פּונקט ווי די טעג פון נח געווען, אַזוי וועט זיין דער בייַזייַן פון דער זון פון מענטש. 38 ווארים ווי עס איז געווען אין די טעג איידער די מבול, עסן און געטרונקען, מענטשן כאַסענע געהאַט און ווייבער זענען כאַסענע געהאַט, ביז דעם טאָג אַז נח אריין אין די אָרון, 39 און זיי האבן ניט נעמען קיין צעטל ביז די מבול געקומען און סוויפּט זיי אַלע אַוועק אַזוי די בייַזייַן פון דעם זון פון מענטש וועט זיין. "(Mt 24: 37-39)

מיר נוצן דעם צו לערנען מענטשן אַז "זיי האבן נישט נעמען אַ טאָן" פון נחס מבשר, אָבער דאָס איז נישט וואָס עס זאגט. "גענומען קיין טאָן" איז אַן ינטערפּריטאַטיוו רענדערינג. דער אָריגינעל גריכיש נאָר זאגט "זיי געוואוסט נישט". האָבן אַ קוק בייַ עטלעכע טוץ רענדערינגז צו זען ווי געלערנטע האַנדלען מיט דעם פסוק, וואָס טאָן ניט האָבן אַ אַגענדאַ צו באַקומען מענטשן צו העכערן די אויסגאבעס פון זייער קירך וואָך נאָך וואָך. צום ביישפּיל, די ביבל פון לערנען אין בערעאַן האָט דאָס איבערגעריסן: "און זיי האבן ניט פאַרלאָזן ביז דער מבול געקומען און זיי אַלע סוועפּט ..." (Mt 24: 39)

"און ער האָט זיך נישט אָפּגעהאַלטן פון באַשטראָפן אַן אלטע וועלט, אָבער האָט באהאלטן נח, א פרומער גערעכטיקייט, מיט זיבן אנדערע ווען ער האָט געבראַכט א מבול אויף א וועלט פון רשעים." (2Pe 2: 5)

עס קען זיין קיין צווייפל אַז נח פּריידיקד גערעכטיקייט ווען ער האט די געלעגנהייַט, אָבער צו פֿאָרשלאָגן אַז ער און זיין זין פאַרקנאַסט אין עטלעכע ווערלדווייד מבשר אַרבעט איז לעכערלעך. באַטראַכטן די לאָגיק פון אַזאַ אַ פאָדערן. מענטשן האָבן שוין פּראַפּרייווד פֿאַר 1,600 יאָר. דער מאַט סאַגדזשעסץ אַ באַפעלקערונג נומערינג אין די הונדערטער פון מיליאַנז, אויב ניט ביליאַנז. מיט דעם טיפּ פון באַפעלקערונג וווּקס און פילע סענטשעריז, עס איז מסתּמא אַז זיי פאַרשפּרייטן אַרום דער וועלט. אויב די נומערן זענען געווען אַזוי קליינטשיק אַז פיר מענטשן קען פּריידיקן צו אַלע פון ​​זיי, וואָס וואָלט גאָט האָבן נידיד אַ ווערלדווייד מבול? אפילו אויב די באַפעלקערונג איז געווען קאַנפיינד צו נאָר אייראָפּע און צפון אפריקע, פיר מענטשן, מיט בלויז 120 יאָר פון ווארענונג און די מאָנומענטאַל אַרבעט פון בויען אַ אַרק, וואָלט קוים האָבן די צייט און קיין מיטל צו אַרומפאָרן דורך מיליאַנז פון קוואַדראַט מייל פון טעריין צו פּריידיקן צו אַן אלטע וועלט פון זייער קומענדיק צעשטערונג.

“דורך אמונה האָט נח, נאָכן באַקומען געטלעך וואָרענען פון זאַכן וואָס מען האָט נאָך נישט געזען, געוויזן פרום מורא און האָט אויפגעשטעלט אַן אָרון צו שפּאָרן זײַן הויזגעזינד; און דורך דער אמונה האָט ער פארמשפט די וועלט, און ער איז געווארן א יורש פון דער גערעכטיקייט וואָס איז רעזולטאטן פון אמונה. ”(Heb 11: 7)

נח 'ס קאָמיסיע פון ​​גאָט איז געווען צו בויען די אַרק און ער איז געניצט אין די ביבל ווי אַ בייַשפּיל פון אמונה ווייַל ער אָובייד דעם באַפֿעל. עס איז קיין רעקאָרד פון קיין אנדערע קאָמיסיע פון ​​גאָט. גאָרנישט וועגן פאַרשפּרייטן "די ווארענונג אָנזאָג פון דזשעהאָוואַה" ווי די פּאַראַגראַף קליימז.

וואָס נח קען טאָן: אַנשטאָט צו געבן אַרויף ווייַל פון וואָס ער קען נישט טאָן, נח פאָוקיסט אויף וואָס ער קען טאָן. נח געטריי אנגעזאגט דזשעהאָוואַה ס ווארענונג אָנזאָג. (2 Peter 2: 5) די אַרבעט דאַרף האָבן געהאָלפֿן אים צו האַלטן זיין אמונה שטאַרק. אין דערצו צו מבשר, ער נאכגעגאנגען דזשעהאָוואַה ס ינסטראַקשאַנז צו בויען אַן אָרון. - לייענען עברים. 11: 7. - פּאַר. 8

באַמערקן ווי די דערציילונג איז סקיווד.  “נח האָט זיך קאָנצענטרירט אויף דעם וואָס ער האָט געדאַרפט טאָן.”  און וואָס האָט נח צו טאָן?  “נח האט געטריי אנגעזאגט די ווארענונג פון דזשעהאָוואַה.”  דאָס איז פאָרויס ווי זיין ערשטיק אַרבעט, זיין ערשטער אַרבעט, זיין פאָרמאָוסט מיסיע. צווייטיק צו דעם איז געווען די בנין פון די אַרק.  "דערצו צו פּריידיקן, ער נאכגעגאנגען דזשעהאָוואַה ס ינסטראַקשאַנז צו בויען אַן אָרון. " דערנאָך מיר זענען געזאָגט צו "לייענען עברים 11: 7" ווי דערווייַז. עס איז אַ נאָענט זיכערקייט אַז עדות אַרום די וועלט וועלן נישט זען אַז די בלויז די אינסטרוקציעס אין העברעווס 11: 7 האָבן גאָרנישט צו טאָן מיט מבשר אָדער צו פּראָקלאַמירן "די וואָרענונג פון דזשעהאָוואַה." לויט מתיא 24:39, די וועלט פון יענע צייט געשטארבן אין אומוויסנדיקייט פון וואָס איז געווען קומען אויף זיי.

נח האָט אַ דירעקט באַפֿעל פֿאַר גאָט. מיר באַקומען קאַמאַנדז פון מענטשן. מיר זענען אָבער געפֿירט צו גלויבן אַז דאָס איז פּונקט ווי די באַפֿעל פון נח. די ביסט פֿון גאָט.

ווי נח, מיר בלייבן פאַרנומען "אין די ווערק פון די האר." (1 קאָרינטהיאַנס 15: 58) למשל, מיר קען העלפן מיט די קאַנסטראַקשאַן און וישאַלט פון אונדזער מלכות האַללס און אַסעמבלי האַללס, פרייַוויליקער אין אַסעמבליז און קאַנווענשאַנז, אָדער אַרבעט אין אַ צווייַג אָפיס אָדער אַ ווייַט איבערזעצונג אַמט. רובֿ וויכטיק, מיר בלייבן פאַרנומען אין די מבשר אַרבעט וואָס סטרענגטאַנז אונדזער האָפענונג פֿאַר דער צוקונפֿט. - פּאַר. 9

דיסענטערס וועלן מסתּמא באַשולדיקן אונדז אין דיסריספּעקטינג די מבשר אַרבעט און טריינג צו דיסקערידזש אנדערע צו פּראָקלאַמירן די גוט נייַעס. גאָרנישט קען זיין ווייַטער פון דעם אמת. אין פאַקט, די הויפּט סיבה פֿאַר די פארבליבן עקזיסטענץ פון דעם פּלאַץ איז די פּראָקלאַמינג פון די גוט נייַעס. זאל עס זיין די פאַקטיש גוט נייַעס און ניט עטלעכע קאָרופּציע פון ​​עס וואָס סטעמס פֿון די פּען פון פאַרגאַנגענהייט וואַטטשטאָווער פּרעזאַדענץ קאַוואָנע צו באַקומען זייער אנהענגערס צו געבן אַרויף זייער רייטפאַל פאַך צו זיין קינדער פון גאָט. אַנריפּענטאַנטלי מבשר אַזאַ אַ פּערווערסיאָן פון די גוט נייַעס וועט נאָר רעזולטאַט אין די קללה פאולוס גערעדט פון צו די גאַלאַטיאַנס. (גאַס 1: 6-12)

סקייקינג די דערציילונג פון דוד

ווייַטער מיר האַנדלען מיט זינד, ניצן די חשבון פון דוד. מלך דוד האָט געזינדיקט מיט מזנה און דערנאָך זיך איינגעשפּאַרט צו דערמאָרדען דעם מאנס פרוי. נאָר ווען דזשעהאָוואַה געשיקט נתן, דער נביא, האט דוד תשובה געטאן, אָבער ער מודה זיין זינד צו גאָט, ניט צו מענטשן. מאַשמאָעס, אין עטלעכע פונט, ער נאכגעגאנגען די געזעץ און געמאכט אַ זינד קרבן פֿאַר די כהנים, אָבער אפילו דעמאָלט, עס איז געווען קיין פאָדערונג אונטער די געזעץ צו מאַכן קאָנפעסיע צו די כהנים, און זיי זענען נישט געגעבן אויטאָריטעט צו מוחל זינד. זינט די געזעץ איז געווען אַ שאָטן פון די זאכן צו קומען אונטער די משיח, מען קען לאַדזשיקלי יבערנעמען אַז קריסטנטום וואָלט מאַכן קיין טנייַ פֿאַר מענטשן צו מודה זייער זינד צו אַ קריסטלעך כהונה קלאַס אָדער קלער. אָבער, די קאַטהאָליק טשורטש ינסטאַטוטאַד פּונקט אַזאַ אַ פּראָצעס, און די ארגאניזאציע פון ​​דזשעהאָוואַה ס עדות האט אויך נאכגעגאנגען אין זייַן פוצטעפּס, כאָטש אַרגיואַבלי, די עדות ווערסיע איז איצט פיל מער דאַמידזשינג.

ווידער, דער אַרטיקל סקיוז די דערציילונג און מאכט אַ מאָדערן אַפּלאַקיישאַן ניט באזירט אויף פסוק.

וואָס קענען מיר לערנען פון דוד 'ס בייַשפּיל? אויב מיר פאַלן אין ערנסט זינד, מיר דאַרפֿן צו תשובה טאן בעעמעס און זוכן דזשעהאָוואַה ס מחילה. מיר מוזן מודה אונדזער זינד צו אים. (1 John 1: 9) מיר דאַרפֿן אויך צוגאַנג צו די זקנים, וואָס קענען פאָרשלאָגן אונדז רוחניות הילף. (לייענען יעקב 5: 14-16.) מיט נוצן פון דזשעהאָוואַה ס עריינדזשמאַנץ, מיר ווייַזן אַז מיר צוטרוי אין זיין צוזאָג צו היילן און פאַרגעבן אונדז. דערנאָכדעם, מיר טאָן גוט צו לערנען פון אונדזער מיסטייקס, מאַך פאָרויס אין אונדזער דינסט צו דזשעהאָוואַה און קוק צו דער צוקונפֿט מיט בטחון. - לויט 14

די "לייענען" פסוק פון יעקב 5: 14-16 רעדט פון געגאנגען צו די זקנים ווען איינער איז קראַנק. די מחילה פון זינד איז אגב: "אויך אויב ער האט באגאנגען זינד, וועט אים מוחל ווערן. דאָ, עס זענען נישט די עלטערע מענטשן וואָס מוחל, אָבער גאָט.

ביי יעקב, מיר זענען געזאָגט צו מודה אונדזער זינד צו יעדער אנדערער. דאָס איז אַ פריי ויסבייַט, נישט אַן איין-וועג פּראָצעס. אַלע אין די עולם זאָל מודה זיין זינד צו איינער דעם אנדערן. ימאַדזשאַן אַז זקנים זיצן אַראָפּ אין אַ גרופּע פון ​​רעגולער פֿאַרלאַגן און טאָן דאָס. קוים. אָבער, עס איז גאָרנישט דערמאָנען וועגן מענטשן וואָס באַשליסן פֿאַר גאָט וואָס איז צו זיין מוחל. דוד מודה זיין זינד צו גאָט. ער האט ניט גיין צו די כהנים צו מודה. די כהנים זענען נישט געזעסן אַרום נאָך דיסמיסינג דוד פון די צימער צו דיסקוטירן צי צו געבן אים מחילה אָדער ניט. דאָס איז נישט געווען זייער ראָלע. אָבער עס איז פֿאַר אונדז. אין דער געזעלשאפט פון דזשעהאָוואַה ס עדות, דריי מענטשן וועלן זיצן אין געהיים סעסיע און באַשליסן צי אַ זינדיקער איז צו זיין מוחל אָדער נישט. אויב נישט, דער באַשלוס פון דעם קליינטשיק קאַבאַל איז עפנטלעך און אַלע XNUMX עדות אַרום די וועלט זענען געריכט צו נאָכפאָלגן עס. עס איז גאָרנישט אפילו רימאָוטלי ביבליקאַל וועגן דעם פּראָצעס.

איך וויסן פון איין פאַל ווו אַ שוועסטער באגאנגען זנוס. נאָך סעלינג די זינד, מודה אין טפילע צו גאָט און גענומען טריט קיינמאָל צו איבערחזרן עס, עטלעכע חדשים זענען דורכגעגאנגען. דערנאָך זי קאַנפיידיד אַ טראַסטיד פרייַנד, וואָס פּעלץ אַז עס איז געווען איר סקריפּטוראַל פליכט צו אַנטדעקן די קאַנפאַדענשאַל רעדן פון אן אנדערן און אָנזאָגן איר פרייַנד. אין דעם זי איז געווען מיסלעד. (פּר 25: 9)

נאָך דעם, די שוועסטער גאַט אַ רוף פון איינער פון די זקנים און געפיל ווינקל, זי מודה איר זינד צו אים. דאָך, דאָס איז נישט גענוג. א דזשודישאַל קאמיטעט איז געווען קאַנווינד כאָטש די זינד איז געווען פאַרגאַנגענהייט, האט ניט געווען ריפּיטיד און קאָנפעסיע צו גאָט האט גענומען אָרט. דאָס איז אַלץ גוט און גוט, אָבער דאָס קען גאָרנישט שטיצן די מאַכט פון די זקנים וואָס זענען געלערנט אַז די סטייַע מוזן זיין אַקאַונטאַבאַל צו זיי. זי האָט נישט געוואָלט טרעפן דרײַ מענער אין א דערנידערנדיקער אויספארשונג, און האָט זיך אָפּגעזאָגט זיך צו טרעפן מיט זיי. זיי גענומען דאָס ווי אַ באַליידיקונג פון זייער אויטאָריטעט און דיספעללאָוו איר אין אַבסענטיאַ. די ריזאַנינג איז אַז זי קען נישט האָבן געווען באמת תשובה, ווייַל זי איז נישט גרייט צו פאָרלייגן צו וואָס זיי ראָנגלי ווי די אָרדענונג פון דזשעהאָוואַה.

וואָס טוט דאָס האָבן צו טאָן מיט דער דערציילונג פון דוד ס זינד? גאָרנישט!

סקעווינג די נאַראַטיוו פון שמואל

דערנאָך, אין פּאַראַגראַף 16, די אַרטיקל סקיוז די דערציילונג פון שמואל און זיין בונטאַריש זין.

אַ צאָל קריסטלעכע עלטערן געפֿינען זיך הײַנט אין אַן ענלעכער סיטואַציע. זיי צוטרוי אַז ווי דער פֿאָטער אין די משל פון די ויסגעטראַכט זון, דזשעהאָוואַה איז שטענדיק אויף די לוקאַוט צו באַגריסן צוריק זינדיקע וואס תשובה טאן. (לוקע 15: 20) - פּאַר. 16

לוקע 15:20 ווײַזט דעם פֿאָטער פֿון דעם פֿאַרלוירענעם זון צו לויפן צו אים ווען ער זעט זײַן זון פֿון דער ווײַטנס און מוחל אים פריי. שורלי, שמואל וואָלט דאָס געטאן אויב זיין אייגענע קינדער וואָלט זיין אומגעקערט צו אים און תשובה געטאן. אָבער, דאָס וואָלט נישט זיין דער פאַל אין דער ארגאניזאציע וווּ עלטערן קענען נישט פרילי מוחל אַ ריפּענטאַנט זון. אַנשטאָט, זיי האָבן צו וואַרטן אויף די זקנים וואָס וועט שטעלן זייער זון דורך אַ לאַנג (יוזשאַוואַלי 12 חדשים) ריינסטאַטמאַנט פּראָצעס. ערשט נאָך דער אָפּזאָגן פון די זקנים, די עלטערן קען זיין ווי דער פאטער פון דער פאַרלאָרן זון.

(איר וועט באַמערקן אַז צו שילדערן אַ "ווייווערד זון", די WT אַרטיס פאַרלאָזנ אויף די געבויט-אין סטעריאַטייפּ צווישן דזשווס אַז בירדז אַנטדעקן אַ בונטאַריש שטעלונג.)

סקעווינג די נעראַטיוו פון די אלמנה

אַקטואַללי, "סקיווינג" איז אויך מילד אַ טערמין. דעם בייַשפּיל איז יימעדיק און עס איז זייער גילוי אַז די פֿאַרלאַגן קענען נישט זען דאָס.

די פאַרבאָרגן קעפּל פֿאַר דעם געמעל איז: "אַן עלטערע שוועסטער קוקט אַרײַן אין איר ברייטן פרידזשידער, אָבער גיט אַ נדבה צום מלכות-ווערק."  דאָס שטיצט די דערציילונג פון פּאַראַגראַף 17.

טראַכטן אויך צו די אָרעם אלמנה אין יאָשקע 'טאָג. (לייענען לוק 21: 1-4.) זי קען קוים טאָן עפּעס וועגן די פאַרדאָרבן פּראַקטיסיז וואָס זענען געפירט אין דעם טעמפּל. (מאַט. 21: 12, 13) און עס איז געווען מיסטאָמע קליין זי קען טאָן צו פֿאַרבעסערן איר פינאַנציעל סיטואַציע. אָבער, זי וואַלאַנטעראַלי קאַנטריביוטיד די "צוויי קליין קאָינס", וואָס זענען געווען "אַלע די מיטל פון לעבעדיק זי האט." די צוטרוי פון די אלמנה האָט זי געצויגן צו שטיצן די עקזיסטירנדע אָרדענונג פֿאַר אמת דינען. - פּאַר. 17

זאל ס אַרבעט אונדזער וועג דורך דעם פּאַראַגראַף. יאָשקע, אין לוקע 21: 1-4, איז דיסקרייבינג אַ סיטואַציע איידער אים, צו מאַכן אַ פאַרגלייַך צווישן רייַך און אָרעם. ער האָט נישט פֿאָרגעלייגט אז ארעמע אלמנות זאָלן אריינלייגן אלע מיטלען וואָס זיי האָבן. אין פאַקט, יאָשקע אָנזאָג איז געווען אַז די רייַך זאָל געבן צו די אָרעם. (מט 19:21; 26: 9-11)

אָבער, די ארגאניזאציע נעמט דעם חשבון צו מיינען אַז מיר זאָל שענקען פון אונדזער נויט צו שטיצן די אַרבעט פון די רייַך קאָרפּאָראַציע וואָס איז JW.org. אויב אַזוי, וואָס האַלטן די פאַרגלייַך דאָרט? די פּאַראַגראַף מוסיף אַז, "זי קען קוים טאָן עפּעס וועגן די פאַרדאָרבן פּראַקטיסיז וואָס זענען געפירט אויף דעם טעמפּל.פּונקט אַזוי, דעספּעראַטלי נעבעך עדות קענען קוים טאָן עפּעס וועגן די פאַרדאָרבן פּראַקטיסיז וואָס קאָסטן די אָרגאַניזאַציע מיליאַנז פון דאָללאַרס אויף אַ יאָריק יקער; ספּאַסיפיקלי, די פילע קאַסעס וואָס זיי פאַרלירן ווייַל פון די יאָרצענדלינג פון מיסאַנדלינג און ניט-ריפּאָרטינג פון קינד זידלען.

פאקטיש, דאָס איז נישט אמת. מיר קענען טאָן עפּעס וועגן די פאַרדאָרבן פּראַקטיסיז. מיר קענען האַלטן דאָנינג. דער בעסטער וועג צו באַשטראָפן יענע וואָס מיסיוזד דעדאַקייטאַד געלט איז צו צונעמען זיי די געלט.

אָבער, עס איז נאָך מער פאַלש מיט די לערנען פון דעם פּאַראַגראַף: אין די ערשטע יאָרהונדערט, דער עולם טאַקע האט אַן אָרגאַניזירט רשימה געגרינדעט צו צושטעלן די אָרעם אלמנות. פאולוס דערציילט טימאטעאוס:

"אַן אלמנה זאָל שטעלן אויף דער רשימה אויב זי איז ניט ווייניקער ווי 60 יאָר אַלט, איז געווען די פרוי פון איין מאַן, ¹⁰ האט א שם פאר פיינע ארבעטן, אויב זי האט דערצויגן קינדער, אויב זי האט באוואוינט הכנסת אורחים, זי האט געוואשן די פיס פון הייליקע, אויב זי האט געהאלפן די געליטענע, אויב זי האט זיך אפגעגעבן מיט יעדער גוטער ארבעט. " (1 טי 5: 9, 10)

וואו איז אונדזער רשימה? פארוואס קען נישט JW.org מאַכן אַזאַ אַ טנייַ פֿאַר די אָרעם צווישן אונדז? עס מיינט אַז מיר קען האָבן מער קאַמאַנאַסלי אָרגאַנאַזיישאַנאַל מיט די פרושים און ייִדיש פירער אין יאָשקע 'טאָג, מיר קען זיין גרייט צו אַרייַנלאָזן.

"זיי פרעסן די הייזער פון די אלמנות, און זיי ווייזן לאנגע תפילות. די וועט באַקומען אַ שטרענגער משפט. ”(מר. 12: 40)

אויב איר צווייפל דאָס, דאַן באַטראַכטן אַז דער פּאַראַגראַף ענדס מיט דעם ריאַשוראַנס:

פּונקט אַזוי, מיר צוטרוי אַז אויב מיר זוכן ערשטער די מלכות, דזשעהאָוואַה וועט מאַכן זיכער אַז מיר האָבן וואָס מיר דאַרפֿן. - פּאַר. 17

יאָ, אָבער ווי קען דזשעהאָוואַה צושטעלן? טוט ער דאָס נישט דורך דעם עולם? טאקע, דער זאַץ סמאַקס פון די אַנקערינג סענטימענט אויסגעדריקט דורך יעקב אין שטראף פון אַ ענלעך שטעלונג אין דער ערשטער יאָרהונדערט.

“. . אויב אַ ברודער אָדער אַ שוועסטער פעלן קליידער און גענוג עסנוואַרג פֿאַר די טאָג, 16 נאָך איינער פון איר זאגט צו זיי, "גיין אין שלום; האַלטן וואַרעם און געזונט פידינג. ”אָבער איר טאָן ניט געבן זיי וואָס זיי דאַרפֿן פֿאַר זייער גוף, מיט וואָס נוץ? 17 אזוי, אמונה דורך זיך, אָן מעשים, איז טויט. "(Jas 2: 15-17)

איז דאָס נישט פּונקט דער אָנזאָג וואָס די וואַטטשטאָווער קאַנווייז? א אלמנה מיט ניט גענוג שפּייַז פֿאַר דעם טאָג איז געזאָגט אַז זי וועט זיין וואַרעם און געזונט פאסטעכער ווייַל דזשעהאָוואַה וועט צושטעלן פֿאַר איר, אָבער די עדות וואָס לערנען דעם אַרטיקל זענען נישט געלערנט אַז דאָס זענען די וואָס זענען צו טאָן די פּראַוויידינג. אָן אַזאַ אַרבעט, זייער אמונה איז טויט.

אַזוי אין קיצער, די טעמע "צוטרוי אין דזשעהאָוואַה און טאָן וואָס איז גוט" טאַקע מיטל אַז אויב איר געבן דיין צייט און געלט און פאָרלייגן צו די אויטאָריטעט פון דער אָרגאַניזאַציע, איר טאָן גוט און צוטרוי צו גאָט.

____________________________________________________________

[איך] אויב איר נוצן MS Word, איר קענט זען די פאַרבאָרגן קעפּל פֿאַר בילדער דורך קאַפּיינג זיי פֿון די אָנליין ווערסיע, און רעכט גיט די וואָרט דאָקומענט און סעלעקטירן דעם דריט ייקאַן ("האַלטן בלויז טעקסט") אין די אויפֿשפּרינג פּאַפּ מעניו.

Meleti Vivlon

אַרטיקלען פון Meleti Vivlon.