2017, מערץ 27-April 2 - אונדזער קריסטלעך לעבן און מיניסטעריום

אוצרות פון גאָט 'ס וואָרט

די טעמע פון ​​דער וואָך: “ישראל פארגעסן דזשעהאָוואַה”(ירמיהו קאפיטלען 12 - 16)

ירמיהו קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס

די ערשטע צוויי פּאַרץ פון דעם באַטראַכטונג פון ירמיהו, צוזאַמען מיט באַווייַזן ציטירן פון די גאָט ס וואָרט פֿאַר אונדז דורך ירמיהו (jr) בוך צו פאַרבינדן דזשעראַמיאַה ס יאַזדע צו און פון די עופראַטעס מיט אַ לתונט גאַרטל און ווי ער פאָלגן די אינסטרוקציעס פון דזשעהאָוואַה. דאָס איז אַ פיין ביישפּיל פֿאַר אונדז, וואָס דאָך צושטעלן אַז די ינסטראַקשאַנז זענען פֿון דזשעהאָוואַה און קלאר אין זיין וואָרט, אלא ווי ספּרינגינג פֿון מענטש ס ינטערפּריטיישאַן.

די דריטע חלק (Jer 13: 8-11) רעפערס צו jr p. 52 פּאַרס. 19-20, און די אָרגאַנאַזיישאַנאַל אָנבייגן פון די ווערסעס קומט אין פּאַראַגראַף 20 ווען עס איז געזאָגט וועגן שכנים וואָס זענען טשוזינג אָדער אפילו קריטיקירן איר: "דאָס קען אַרייַנציען דיין קלייד און גרומינג, דיין ברירה צו בילדונג, וואָס איר בעסער ווי אַ קאַריערע, אָדער אפילו דיין מיינונג פון אַלקאָהאָליקער בעוורידזשיז. וועט איר זיין ווי פעסט צו נאָכקומען מיט גאָט 'ס גיידאַנס ווי ירמיהו איז געווען? "

ערשטנס, מיר זאָל אַלע זיין באשלאסן צו נאָכקומען מיט גאָט ס גיידאַנס אפילו ווי ירמיהו איז געווען. טאקע, עס איז אַנלייקלי אַז מיר וואָלט זיין אויף דעם פּלאַץ אויב מיר זענען נישט זארגן אין דיסטינגקשאַן פּונקט וואָס גאָט ס גיידאַנס טאַקע איז.

אַזוי וואָס גיידאַנס איז אין גאָט 'ס וואָרט ווי צו אָנטאָן און גראָאָמינג?

1 טימאטעאוס 2: 9, 10 גיט דעם: “… געזונט-עריינדזשד קלייד, מיט באַשיידנקייַט און סאַונדנעסס פון גייַסט .. ניט מיט .. זייער טייַער גאַרב .. אָבער אין דעם וועג וואָס פּאַסן וואָמען פּראַפעסינג צו מורא גאָט”.

דער שליסל פּרינציפּ איז אַז דורך אונדזער קלייד מיר ווייַזן אונדזער מורא צו גאָט און אונדזער פערזענלעכע ברירה פון קליידער, האַירסטילעס און באַפּוצונג וואָלט פונט צו די מורא דורך באַווייַזן פּאַסיק פֿאַר גאָט און צו די אַלגעמיינע קהל אלא ווי זיך אָדער אונדזער שמאָל קהל פון אַסאָושיאַץ, ווער עס יז זיי קען זיין.

דעוטעראָנאָמי 22: 5, 1 קאָרינטהיאַנס 10:31 & 13: 4, 5 און פיליפּפּיאַנס 2: 4 אויך אַנטהאַלטן פייַן פּרינסאַפּאַלז.

צו גיין ווייַטער פון די פּרינציפּן און צו לייגן ריסטריקשאַנז אַזאַ ווי די אויף בירדז איז צו גיין ווייַטער פון וואָס איז געשריבן. נאָר פּויזע און טראַכטן פֿאַר אַ מאָמענט, אויב יאָשקע מאַטיריאַלייזד הייַנט ווי ער האט צו די תלמידים פון דער ערשטער יאָרהונדערט און געגאנגען אין אַ קרייַז פאַרזאַמלונג אָדער רעגיאָנאַל קאַנווענשאַן, ער וואָלט זיין בערד פון געבן אַ רעדן פון דער פּלאַטפאָרמע. (צום ביישפּיל, די יו. עס. מיליטער האָט איצט אַ גענעראַל פאַרווער אויף בירדז און האָבן געטאן אַזוי זינט דער ערשטער וועלט מלחמה, מיט די ויסנעם פון אַ ברעכן צווישן 1970-1984. אויך די מאָרמאָנס מוטיקן שטארק אַלע מיטגלידער צו גאָלן און עס איז מאַנדייטיד פֿאַר זייַן מישאַנעריז און יענע וואָס אַרבעטן אָדער נעמען זיך אין דער מאָרמאָן אוניווערסיטעט. זאָל מיר זיין עמיאַלייטינג די אָרגאַנאַזיישאַנז?).

וואָס גיידאַנס איז אין גאָט 'ס וואָרט וועגן די ברירה פון בילדונג און קאַריערע?

דער קורץ ענטפער איז קיין ספּעציפיש גיידאַנס. דאָך, עס זענען עטלעכע אַלגעמיינע פּרינסאַפּאַלז וואָס קענען זיין געווענדט, אַזאַ ווי Luke 14: 28, צו רעכענען די קאָסט, אָבער עס איז אַרויף צו אונדזער געוויסן, געדענקען די רוימער 14: 10, "אָבער וואָס טאָן איר ריכטער דיין ברודער? אָדער וואָס קוק איר אויך אַראָפּ אויף דיין ברודער? ווארים מיר וועלן אַלע שטיין פאר דעם משפט פון גאָט.

יאָ, מיר אַלע זענען פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר גאָט פֿאַר אונדזער ברירות אין לעבן, אַרייַנגערעכנט אונדזער בילדונג און קאַריערע. אַזוי וואָס זענען מיר נישט ינקעראַדזשד צו נוצן אונדזער געוויסן אין די ענינים? פארוואס זענען מיר דערוואַרט צו נאָכפאָלגן די אינסטרוקציעס גיי ווייטער ווי געשריבן אונטער די סאַקאָנע פון ​​סאַנגשאַנז?

דערנאָך קומט די פאָדערונג פֿאַר אויטאָריטעט ווי פּאַראַגראַף 20 אין די ירמיהו בוך האלט: "אין קיין פאַל, צו פאָלגן די פֿירמע פון ​​דזשעהאָוואַה געפֿונען אין זיין וואָרט און אָננעמען די גיידאַנס דורך די געטרייַ שקלאַף קלאַס איז פֿאַר דיין בלייַביק גוט." זינט 2012, מיר האָבן געלערנט אַז עס איז קיינמאָל געווען אַ "שקלאַף קלאַס" וואָס איז געווען קאַנסיסטאַד פון אַלע געזאלבטע אויף דער ערד. איצט מיר געזאָגט אַז די געטרייַ שקלאַף איז דער גאַווערנינג גוף. אַזוי וואָס טאָן מיר ציטירן אַ פארשטאנד וואָס איז איצט דיסאַוויד? אויב די מענטשן וואָס פאָדערן אַז זיי זענען די געטרייַ שקלאַף, קענען נישט אפילו דערקענען די ינקאָנגרואַטי פון טעלינג אונדז צו פאָלגן אַ קלאַס וואָס ניט מער יגזיסץ, ווי קענען מיר גלויבן אַז עס איז פֿאַר אונדזער 'בלייַביק גוט צו אָננעמען און פאָלגן זייער גיידאַנס'?

דיגינג פֿאַר רוחניות געמס

ירמיהו קסנומקס: קסנומקס

וואָס איז דער מיינונג פון ירמיהו וועגן אַסאָוסייישאַנז, און ווי קענען מיר נאָכמאַכן אים? (w04 5 / 1 12 פֿאַר 16) ”

 די וואַטטשטאָווער דערמאָנען זאגט אין טייל, "ירמיהו וואָלט גאַנץ זיין אַליין ווי זיין פאַרדאָרבן דורך שלעכט קאַמפּאַניאַנז. מיר זעען היינט ענינים אויף דעם זעלבן וועג. ”

וואָס איז פעלנדיק די פונט. זייַענדיק מעררימאַקערס האט נישט מאַכן די יסראַעליטע קאַנטעמפּאָריעריז פון ירמיהו שלעכט אַסאָוסייישאַנז פּער סיי. לייענען די קאָנטעקסט פון דעם פסוק ווייזט אַז דזשעהאָוואַה האט געגעבן ירמיהו אַ שטארק ווערדיד וואָרנינג צו באַפרייַען צו די יסראַעליטעס פון זייַן טאָג; איינער זיי דאַרפֿן צו ערדזשאַנטלי. דאָס קען זיין מענט זייער לעבן. אין פערזן 13 און 14, ווענדט זיך ישראל צו יהוה:

"דיין רעסורסן און דיין אוצרות איך וועל געבן ווי באַראַבעווען ... ¹⁴איך וועל זיי געבן צו דיינע פיינט. ”(Jer. 15: 13, 14)

דעריבער דאָס איז געווען אַ זייער ערנסט סיטואַציע. האָט ער באקומען דעם קאָמיסיע איבערצוגעבן די קומענדיקע צעשטערונג, ווי קען ירמיהו זיצן מיט פריימייקערס און פרייען? עס וואָלט טאָוטאַלי אַנדערמיינד די סיריאַסנאַס פון זיין אָנזאָג דורך ימפּלייז אַז ער האט נישט נעמען די ווערטער וואָס ער האט נביאות געזאָגט עמעס ווען ער טאַקע גענומען זיי זייער עמעס. בשעת די פאָלק ווי אַ גאַנץ איז געווען שלעכט, עס זענען ינדיווידזשואַלז וואָס זענען נישט, אָבער נאָך גענומען קיין טאָן פון ירמיהו ס אָנזאָג. עס איז דעריבער אַ פאַלש אַפּלאַקיישאַן צו זאָגן דאָס "ירמיהו וואָלט ליבערשט זיין אַליין ווי זיין פאַרדאָרבן דורך שלעכט קאַמפּאַניאַנז."

 

גראָבן אפילו דיפּער פֿאַר רוחניות געמס

קיצער פון Jeremiah 16

צייט צייט: מיסטאָמע שפּעט אין דזשאָסיאַה 'ס הערשן

הויפּט פּאָינץ:

• (1-8) ירמיהו האָט געזאָגט נישט צו נעמען אַ פרוי. קאַלאַמאַטיז צו פאַלן מוטערס און בייביז. דזשעהאָוואַה וועט נעמען אַוועק שלום פון די מענטשן.
• (9) 'דאָ ברענג איך אײַך אָפּ פֿון דעם דאָזיקן אָרט (ירושלים) ... איך וועל מאַכן אַ סוף צו די קלאַנגען פֿון דערהויבן און פֿרייד, דאָס קול פֿון דעם חתן און דאָס קול פֿון דער כלה. '
• (10-13) ווען די קשיא איז געווען וואָס די ומגליקונגען, די ענטפער איז צו זיין ווייַל זיי און זייער אבות זענען געגאנגען נאָך אנדערע געטער. זיי וואָלט זיין כערלד אין דעם לאַנד וואָס זיי האָבן ניט געקענט אָן די פרייד פון דזשעהאָוואַה.
• (14-15) די יידן וואָלטן זיך צוריקגעקערט צוליב דעם וואָס דזשעהאָוואַה האָט זיך גענומען אויף אַן אופן וואָס איז גרעסער ווי די נאָוטאָריטי פון יציאת מצרים.
• (16-21) ביז אַהער, כאָטש זיי וואָלט זיין איינגעווארצלט אָן ויסנעם צו צאָלן זייער זינד אין פּאַלוטינג די ערד וואָס דזשעהאָוואַה האט זיי.

צולייגן זיך צו די פעלד מיניסטעריום

רעדן: (6 מינוט.) W16.03 29-31 — טעמע: ווען מען האָט געהאלטן גאָט 'ס מענטשן קאַפּטיווע פון ​​די בבל די גרויסע?

פראגע: וואָס טאָן איר טאָן אויב איר טוישן דעם שכל אויף אַ לערנען און רובֿ עדות טאָן ניט פֿאַרשטיין עס? און וועגן וואָס איר קענען כאַפּן אַן אַנאַטשטריסט "פֿראגן פון רידערז" און איבערחזרן די זעלבע אינפֿאָרמאַציע צו ונטערשטרייַכן אַז עס איז רעכט. נו, איז דער ענטפֿער קלירער איצט? זאל ס פאָרשן.

ערשטער, די קשיא, "פארוואס איז די אַדזשאַסטיד מיינונג געראַנטיד?באמערקן די וואָרט "מיינונג ”. לערנונגען פון די גאַווערנינג גוף זענען קוקן, וואָס אַלאַוז זיי צו טוישן זייער קוק אָן רעפּערקוססיאָן. אָבער, אויב איר אָדער איך געווען צו קשיא געזאגט מיינונג, עס וואָלט גלייך טוישן אין אַ לערערייַ ווייַל עס קומט פון די גיגאבייט און זאָל דעריבער ניט זיין טשאַלאַדזשד.

פּאַראַגראַף 2 מאכט די פאָדערן "גאָט 'ס מענטשן זענען טעסטעד און ראַפינירט אין די יאָרן נאָך די פאַרלייגן פון גאָטס קינגדאָם אין די הימלען אין 1914" די ציטירן פון Malachi 3: 1-4 און דערמאָנען אַ פֿאָטנאָטע The Watchtower פון יולי 15, 2013 פּפּ. 10-12, פּאַר. 5-8, 12 - די וואַטערשעד וואַטטשטאָווער פֿאַר פילע פאַדינג אָדער עקס-עדות.

פֿאַר אַ דיסקוסיע פון ​​דער שליח פון דעם בונד, די געהעריק אַפּלאַקיישאַן פון Malachi 3 און אַ רעצענזיע פון ​​די וואַטטשטאָווער אַפּלאַקיישאַן, זען די קלאַם אָפּשאַצונג פון אקטאבער 3-9, 2016.

פּאַראַגראַף 8 (פּפּ. 10-12) פון יולי X XUMUMX, 15 וואַטטשטאָווער פארדינט אַ דיטיילד אַנאַליסיס:

"אין שפּעט קסנומקס, עטלעכע ביבל סטודענטן זענען דיסאַפּויניד ווייַל זיי זענען נישט געגאנגען צו הימל.

פארוואס? ווייַל פון אַנפולפילד פּראָגנאָסטיקאַטיאָנס אַז אַרמאַגעדדאָן וואָלט קומען אין 1914 און אַז זיי וואָלט זיין גענומען צו הימל צו זיין מיט משיח אין דער צייט.

"בעשאַס 1915 און 1916, אָפּאָזיציע פון ​​אַרויס די אָרגאַניזאַציע סלאָוד די פּריידיקן אַרבעט. ערגער נאָך ברודער רוססעלל ס טויט אין אקטאבער קסנומקס, אָפּאָזיציע איז אויפגעשטאנען פֿון דער אָרגאַניזאַציע. פיר פון די זיבן דירעקטאָרס פון די וואכט טאַוער ביבל און טראַקט געזעלשאפט ריבעלד קעגן דעם באַשלוס צו האָבן ברודער רוטהערפאָרד נעמען די פירן. "

וואָס זענען די פאקטן, קעגן די קליימז? (1) יאנואר 1917 Rutherford איז יונאַנאַמאַסלי וואָוטאַד ווי פרעזידענט ביי אַ ספּעציעל קאַנווענשאַן. (2) אין עטלעכע חדשים, פיר דירעקטאָרס האָבן אַ ענדערונג פון האַרץ ווייַל זיי געקומען צו זען אָטאָקראַטיק נאַטור פון די דעמאלסט פרעזידענט פון דער ארגאניזאציע. זיי געפרוווט צו באַגרענעצן זיין כוחות, אָבער Rutherford גאַט באַפרייַען פון זיי ניצן אַ לעגאַל טעקניקאַליטי אין די געזעצן פון דער געזעלשאפט. דערנאָך, ער פארבליבן אין מאַכט מיט פיר דירעקטאָרס וואָס זענען געטרייַ צו אים. (פֿאַר אַ רעצענזיע פון ​​צי Rutherford באגעגנט די קוואַלאַפאַקיישאַנז צו זיין אפילו גערעכנט ווי די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף, זען קוואַלאַפאַקיישאַנז צו ווערן גאָט 'ס קאַנאַל פון קאָמוניקאַציע.)

"זיי געפרוווט צו פאַרשאַפן אָפּטייל צווישן די ברידער, אָבער אין אויגוסט קסנומס, זיי לינקס בעטעל - טאַקע אַ קלענזינג! "

"די געשיכטע איז געשריבן דורך די וויקטאָרס." - וואַלטער בנימין.

צומ גליק, די געשיכטע איז לעצטנס גענוג און געדרוקט מאַטעריאַל איז גענוג דוראַבאַל אַז ערנסט היסטאָריקער קענען לערנען וואָס טאַקע געטראפן. ביידע די אָוסטעד דירעקטאָרס און Rutherford ארויס אַרגומענטן און באשולדיקונגען קעגן יעדער אנדערע צו פּרובירן צו געווינען די פרי ביבל סטודענטן. ביידע זייטן האָבן געפֿירט דיוויזשאַנז וואָס געפֿירט צו הונדערטער פון דער וואַטטשטאָווער אָרגאַניזאַציע צו פאַרבינדן דרייַ פאַרשידענע ביבל סטודענטן גרופּעס. נאָך הונדערטער לינקס דיסענטשאַנטיד מיט אַלע די אַפּכיוואַל געפֿירט דורך די פירערשאַפט בעשאַס די 1917-1919 צייט. עס איז קיין קלענזינג. וואָס עס איז בעסטער קענען זיין גערופֿן אַ קו.

אויך עטלעכע ביבל סטודענטן געגעבן צו די מורא פון מענטש. נאָך, ווי אַ גאַנץ זיי גערן אפגערופן צו די קלענזינג אַרבעט פון יאָשקע און געמאכט די נידז.

"ווי אַ גאַנץ"? אין אַ געריכט פאַל אין 1947, איינער פון די ברייקאַוויי ביבל סטודענטן אַסאָוסייישאַנז האט זאָגן אַז בעשאַס די 1920 ס צו פרי 1940 ס איבער 56,000 פון די 75,000 וואָס רייסט אַוועק אַפילייישאַן מיט די וואַטטשטאָווער ביבל און טראַקט געזעלשאפט האט זיך איינגעשריבן זייער באַוועגונג. זינט 1942, די נומער פון עדות פון דזשעהאָוואַה האט נישט נאָך ריטשט 100,000, אַזוי צו פאָדערן אַז "ווי אַ גאַנץ" זיי ווילד אפגערופן איז קלאר צו דינגען אין "אָלטערנאַטיוו פאקטן". און פּונקט וואָס ענדערונגען האָט יאָשקע באַקומען זיי צו מאַכן? Rutherford איז געווען אין דעם צייט טיף אין זיין "מילליאָנס איצט לעבעדיק וועט קיינמאָל שטאַרבן" קאמפאניע. דאָס איז געווען די קאמפאניע וואָס פּרעדיקטעד די סוף וואָלט קומען אין 1925 ווען די אלטע ווערדיעס וואָלט זיין רעזערעקטיד און די גשמיות פאָלק פון ישראל וואָלט זיין ריסטאָרד. זענען מיר איצט צו באַשולדיקן יאָשקע פֿאַר דעם פיאַסקאָ? משמעות יא, אויב מיר וועלן אָננעמען אַז ער איז געווען פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר דעם אַזוי גערופענע "קלענזינג אַרבעט".

דערפאר האָט יאָשקע געמשפּט זיי צו זיין אמת קריסטלעך ווייץ, אָבער ער פארווארפן אַלע נאָכמאַך קריסטן, אַרייַנגערעכנט אַלע יענע געפֿונען אין די קהילות פון קריסטנשאַפט. (Mal. 3: 5; 2 Tim. 2: 19)

צום באַדויערן, מיר האָבן נישט יאָשקע 'געשריבן אדער גערעדט ווערטער צו באַשטעטיקן דעם אַסטאַנישינג פאַקט, אָבער מיר קענען נעמען עס ווי אַ געגעבן אַז ער אַקטשאַוואַלי דורכגעקאָכט דעם משפט ווייַל יענע וואָס האָבן זיך שטעלן זיך אין די אַוועקזעצן פון משה ווי גאָט ס באשטימט קאַנאַל פון קאָמוניקאַציע האָבן אַשורד אונדז אַז יאָשקע אַקשלי האט דאָס.

נאָטיץ אַז עס איז נישט די מענטשן אַז יאָשקע איז דזשאַדזשינג ווי ווייץ, אָבער די אָרגאַניזאַציע זיך. אמת, יאָשקע זאגט אַז די זוימען ער סאָון זענען די "קינדער פון די מלכות", אָבער ער האט ניט טאַקע מיינען אַז. ער האָט געמיינט אז די זאמען זענען די ארגאניזאציע, און די ווידן זענען די אנדערע שלעכטע ארגאניזאציעס. מיר קענען ניט זיין געראטעוועט ינדיווידזשואַלי ווי ווייץ. מיר מוזן זיין אין דער ווייץ-ווי ארגאניזאציע צו ווערן געזונט. דאס מיר אויך האָבן אויף גוט אויטאָריטעט דורך יענע וואס האָבן פּראָקלאַמעד זיך צו זיין דער "געטרייַ און דיסקריט שקלאַף".

פּאַראַגראַף 8 פון די "פֿראגן פון רידערז", ריפערינג צו די צייט פון רוחניות קאַפּטיוואַטי פון די 2^nd יאָרהונדערט פאָרויס, שטאַטן אין טייל:

"יעדער איינער וואָס האָט אויסגעדריקט אַ מיינונג קעגן דעם וואָס דער קלער האָט געלערנט האָט זיך שווער באַגריפן, און אזוי געשטרויכלט כל פרואוון צו פארשפרייטן דאָס ליכט פונעם אמת".

דאָך, דאָס איז ניט מער דער פאַל אין די קהילות פון קריסטנשאַפט מיט איין נאָוטאַבאַל ויסנעם. די ארגאניזאציע פון ​​דזשעהאָוואַה ס עדות האלט צו פיר דעם טעכניק צו פאַרשטיקן דיסענט. אויב איינער יקספּרעסאַז ניט אַ מיינונג, אָבער אַ ביבל אמת וואָס איז פאַרקערט צו וואָס די קלער פון דער ארגאניזאציע לערנט, עס וועט זיין האַרבסט מיט אים. רובֿ זענען אין מורא צו אויסדריקן קיין געדאַנק וואָס קען קאָנפליקט מיט "געגרינדעט אמת".

ווען די לעצט פּאַראַגראַף איז געענדיקט, עס קען זיין פּינטלעך צו זאָגן "אַז גאָט 'ס מענטשן זענען אין קאַפּטיוואַטי ... אין די קסנומקס^nd יאָרהונדערט CE ”  אָבער, עס איז טרויעריק צו זאָגן אַז, אין שייך צו די עדות פון דזשעהאָוואַה, אַז קאַפּטיוואַטי האלט צו עקסיסטירן.

לעבעדיק ווי קריסטן

קהילה ביבל לערנען

גאָט ס מלכות רולז (טשאַפּטער 10 פּאַראַ 8-11 pp.101-103)

טעמע: "דער מלך ראַפינירט זיין פאָלק ספּיריטשאַוואַלי"

די חלק פון דער וואָך דילז ווי די אָרגאַניזאַציע באהאנדלט די סימכע פון ​​ניטל. ווי פּאַראַגראַפס 8 הערות, די וואַטטשטאָווער פון דעצעמבער 1881 האָט געזאָגט, אז די פאגאנישע יום-טובֿים האָבן אָנגערופֿן קריסטלעכע נעמען - ניטל איז געווען איינער פון די האָלידייַס. טראָץ סאַפּאָוזאַדלי זייַענדיק גערייניקט דורך משיח אין 1919, די פּייגאַן סימכע פון ​​ניטל איז געווען פּראַקטיסט דורך די ביבל סטודענטן ביז 1927. מאָדנע אַז! ספּעציעל ווען מיר וויסן אַז די פּלימאָוטה קאַלאַני פון פּוריטאַן סעטאַלערז פון ניו ענגלאַנד אין די USA אַוטלאָולד ניטל אין באָסטאָן צווישן 1659 און 1681, און עס האָט נאָך 200 יאָר ביז עס איז געווען פאָלקס אין די באָסטאָן געגנט. אנדערע פּראָטעסטאַנט קהילות פון די צייט אויך דיסאַפּרוווד פון ניטל.

פּאַראַגראַף 11 קען געבן אונדז אַ קלו וואָס עס איז גאָרנישט געטאן. טאָמער עטלעכע פון ​​די פרי ביבל סטודענטן געוואוסט אַז עס איז פאַלש אָבער טאָן גאָרנישט ווייַל עס איז קיין ריכטונג פון די הויפּטקוואַרטיר. די גאַווערנינג גוף ניצט די געלעגנהייט צו פרעגן אונדז צו פרעגן זיך "וויאַזוי איך קוק די ריכטונג [אָדער פעלן פון ריכטונג!] מיר באַקומען פֿון די הויפּטקוואַרטיר? צי איך אָננעמען דאָס און אָנווענדן וואָס איך לערנען? "

עס ענדיקן דורך סטייטינג "אונדזער גרייט פאָלגעוודיקייט ווייזט אונדזער שטיצן פֿאַר די משיחיש מלך, וואָס ניצט דעם געטרייַ שקלאַף צו דיספּענדינג בייַצייַטיק רוחניות עסנוואַרג."  דאָך מיר זאָל פאָלגן משיח, אָבער ווי די קליימינג צו זיין דער געטרייַ און דיסקריט שקלאַף, זאָל ניט די מאָס פון זייער פאָדערן זיין באזירט אויף צי זיי האָבן אַקטאַד אין אמונה און עקסערסייזד דיסקרעשאַן? אויף דעם אַרויסגעבן פון ניטל, די קליימינג צו זיין דער שקלאַף האָבן געווען 268 יאָר שפּעט! קוים בייַצייַטיק דורך קיין דעפֿיניציע פון ​​דעם וואָרט. אַזאַ שקלאַף וואָלט זיין סאַקט פֿאַר דיליווערינג עסנוואַרג אַזוי שפּעט. מיר אויך האָבן צו פרעגן, אויב די פּוריטאַנס און אנדערע געוואוסט עס סענטשעריז פריער, וואָס וואָלט יאָשקע אויסקלייַבן אַ גרופּע וואָס איז געווען נאָך סטיפּט אין דעם פּייגאַן פיר?